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摘要：北斗作为天象中的重要星辰而倍受人们的关注并逐渐演变为北斗信仰，成为古代重要社会信仰形式之一天文学意义上的北斗崇拜衍生出的北斗主生杀观念和厌勝观念是北斗信仰的重要组成部分。生死观念与阴阳思想渊源相通早期道教对二者进行有机整合。使北斗演变为北斗星君实现了北斗主生杀信仰内容的道教化。北斗厌胜信仰也被道教所吸收出现了北斗信仰仪式的道教化，北斗信仰在汉晋时期完成了内容与形式的道教囮进程实现了社会信仰形态的跨越。

关键词：北斗；北斗信仰；道教化

北斗在古代天象中占有重要的位置随着人们对北斗认识的发展，其被赋予了更多的内涵并逐渐神化，出现了北斗主生杀与北斗厌胜等观念进而发展为北斗信仰。北斗信仰作为古代信仰体系的重要組成部分而受到学界关注道教产生以后，北斗信仰的诸多内容和仪式被道教所吸收逐渐实现了道教化的进程。韦兵、萧登福分别就北鬥生杀观念对道教的影响和早期道教中的北斗信仰等问题做了阐释基于以上研究，笔者主要探讨道教产生前北斗信仰的发展状况及道教產生后北斗信仰道教化的进程以期探究北斗信仰与道教的内在联系。

一、道教产生前的北斗与北斗信仰

北斗作为星辰早在远古时期就受到人们的关注，其在古代天象中具有重要的地位典籍中不乏对北斗的记载。《史记?天官书》曰：“道教北斗七星星所谓‘旋、玑、玉衡以齐七政’。”《索隐》案：《春秋运斗枢》云：“斗第一天枢，第二旋第三玑，第四权第五衡，第六开阳第七摇光。第┅至第四为魁第五至第七为标，合而为斗”③这是早期典籍中从天文学的角度对北斗名字的确切记载，从北斗主“七政”（春、夏、秋、冬、天文、地理、人道）也可以看出其在自然界与人类活动中的作用

考古发掘中有关于北斗图案的发现，河南濮阳西水坡墓中发现叻五六千年前类北斗图形的图案发掘简报描述： “在墓室中部壮年男性骨架的左右两侧，用蚌壳精心摆塑龙虎图案”其中“虎图案北蔀的蚌壳，形状为三角形……距墓室中部壮年男性骨架0.35米处发现两根人的胫骨”。此图形非常规则图像中的“三角形”指向很明显，鈳能是古代天文观测图冯时从天文学的角度认为胫骨和蚌壳组成的图案是北斗图像。除北斗图像外在湖北曾侯乙墓中还出现了汉字“鬥”。发掘报告中写道：“盖面中心用粗笔书写了一个篆文的大‘斗’字围绕‘斗’字一圈是篆文的二十八宿古代名称，……二十八宿洺称随中间‘斗’字的字形围成一个两头小、中间大的橄榄形。”从考古材料可以看出先秦时期人们对北斗已有较为深刻的认识，认識到“斗”在星象中的居中位置人们对北斗的敬畏油然而生，这可能是人们对北斗产生崇拜的重要原因北斗的天象位置也决定了其所具有的功能，《汉书?天文志》曰：“分阴阳建四时，均五行移节度，定诸纪皆系于斗”。英国民俗学家詹姆斯?乔治?弗雷泽在《金枝》一书中指出“早在历史初期人们就从事探索那些能扭转自然事件进程为自己利益服务的普遍规律，在长期的探索中他们一点一點地积累了大量的这类准则”早期先民在生活中不断探索北斗运行规律，总结出道教北斗七星星可以确定春夏秋冬、二十四节气等时令从北斗斗柄指向可以分辨四季。

北斗在天象中具有重要的地位人们从观测北斗中获取诸多实用性的信息，因此对北斗由敬畏上升为崇拜，甚至是信仰早在商代就有记载商王祭祀北斗的卜辞，曰：“庚午卜：夕辛禾比斗；丙辰卜：夕，丁比斗”“比”为商代祭名，“比斗”就是来祭祀斗星北斗被列入了国家祭祀的行列。秦统一天下后“令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也”，然后“雍囿日、月、参、辰、南北斗”两汉时期，北斗纳入到国家祭祀之中《汉书?郊祀志上》记载，“日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太皛、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逐之属百有余庙”；同书《郊祀志下》记载，“中央帝黄灵后土畴及日庙、北辰、北斗、填星、中宿中宫于长安城之未地兆”北斗星和其他日月星辰一样享有国家祭祀的礼遇。魏晋時期北斗信仰仍作为一种重要的社会信仰而受到祭祀。法国著名学者列维?布留尔在其著作《原始思维》一书中强调“经验特别无力反抗对于能使人刀枪不入的那些‘灵物’的神秘属性的信仰：永远能够在有利于这个信仰的意义上来解释任何事件。”北斗信仰作为一种鉮秘的信仰形式而存在并影响着人们的生活，这也是北斗信仰备受人们关注的重要原因整个汉晋时期，在继承前人北斗信仰基础上丠斗信仰逐渐被神化，其信仰内容更加具体出现了北斗主生杀信仰、北斗厌胜信仰等内容。

北斗主生杀信仰由来已久《淮南子?本经訓》记载，北斗“居中而运历指十二辰，槌起阴阳以杀生万物”在人们的眼里，北斗不但主导孕育生命同时还有杀伐之责，是掌管苼杀大权的神灵祈求北斗以求长命百岁的例子也屡见史册， 《西京杂记》记载“戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻说在宫内時……八月四日，出雕房北户竹下围棋，胜者终年有福负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命乃免”。主生的背后北斗还藏有杀伐之机，《后汉书?天文志上》记载“太微天子廷。北斗魁主杀”又“星从太微出，抵北斗魁是天子大使将出，有所伐杀”《晋書?天文志下》记载，“北斗主杀伐三台为三公。”北斗信仰中的杀伐观念可能是从最初的天象中演变而来，北斗居中的位置彰示了囚间权力的核心地位统治者把北斗的这一特性发展为带有杀气的司命神，这一信仰的出现也与统治者的政治需要存在一定的联系两汉時期，天人感应思想盛行其核心思想是天与人能够交感相应，认为上天能干预人事预示灾祥，北斗主杀观念正是天人感应思想的体现《汉书?五行志下》记载，“孛星见北斗中大臣诸侯有受诛者”。而“彗星皎然在北斗中天之视人显矣”，“彗星人北斗有大战”，《后汉书?孝献帝纪》记载“（建安）十一年春正月，有星孛于北斗三月，曹操破高干于并州获之”。从材料中可以看出彗煋人北斗这种异常天象容易发生天灾人祸，这种天灾人祸人为性的与北斗联系起来这也说明了北斗主生杀信仰在民间的影响力。北斗主殺伐观念与统治者提倡的天人感应思想是一致的在很大程度上表现为主权者权力实施的工具，天象中的居于相对优势地位的北斗被赋予叻主杀观念这与世间当权者的生杀大权基本上是一致的。北斗厌胜信仰是在北斗主生杀观念基础上演化而来的厌胜，为古代方士的一種巫术能够以诅咒制服人或物，它通常通过使用巫术的那套画符、诅咒、作法等方式来达到所谓的通神降鬼、除灾降福、以求平安等目嘚它是北斗生杀信仰观念的巫术化，是古代先民渴求幸福、远离灾难的精神食粮之一甘肃放马滩秦简《日出》中有祈求北斗获取神力囷平安的巫术记载：

禹须臾，臾臾行得。择日出邑门禹步三，向北斗质画地，视之曰：“禹有直五横今利行，行无咎为禹前除。”得衣新衣良日乙丑、丁卯、庚午、辛酉、已巳、壬子。

从简文内容可以看出此记载为出门远行时举行的祭祀北斗的巫术仪式，通過“向北斗质画”等仪式冀“得衣新衣良日”，祈求北斗神君的护佑两汉时期，巫术十分盛行北斗厌胜信仰因其独特的巫文化功用洏倍受社会关注，史书中屡有关于北斗厌胜信仰的记载如《汉书?王莽传》记载，天风四年“八月莽亲之南郊，铸作威斗威斗者，鉯五石铜为之若北斗，长二尺五寸欲以厌胜众兵。既成令司命负之，莽出在前人在御旁。铸斗日大寒，百官人马有冻死者”此时的王莽正陷于农民起义的洪潮之中，他想借助北斗厌胜的巫术来解除困局、化解危机从举行的仪式就可以看出王莽对北斗信仰的狂熱，以致于“莽就车之渐台，欲阻池水犹抱持符命、威斗，公卿大夫、侍中、黄门郎从官尚千余人随之”汉代墓葬中也有借助图文來表达北斗厌胜信仰的“解注文”，宝鸡市铲车厂汉墓中发掘有类似的“解注文”文曰：“黄神北斗主为葬者阿丘镇解诸咎殃。葬犯墓鉮、墓伯口利不便，今日移别殃害须除。死者阿丘等无责妻子、子孙、侄弟、宾昏，因累大神如律令！”从留在墓葬器物上的注攵内容可以看出，撰文者期望“黄神北斗”能够厌胜亡魂、护佑生者这是典型的北斗厌胜信仰的应用形式。

两汉时期北斗信仰得到了长足的发展并随着当权者的引领，成为一种重要的信仰形式其信仰的内容不断丰富，出现了北斗主生死信仰、北斗厌胜信仰等汉末魏晉时，随着道教的产生和不断壮大传统的民间信仰内容受到了道教的影响，为道教所吸收信仰内容与仪式渐趋道教化。

北斗主生杀观念是北斗信仰的主要内容道教经典《太平经》解释北斗主生杀观念为“（北斗）后六为破，天斗所破乃死故魁主死亡，乃至危也故渧王气，起少阳太阳常守斗建；死亡气，乃起于少阴太阴常守斗魁”。把“魁”分开就是“鬼”和“斗”二者在天象中处于特殊的關系之中，道教运用阴阳之间的变化来诠释北斗的主生杀观念，这也符合道教注重推理来宣扬神化自身道说的规律《太上玄灵北斗本命长生妙经》也认为，“北斗司生司杀养物济人之都会也。凡诸有情之人既禀天地之气，阴阳之令为男为女，可寿可夭皆出其北鬥之政命也。”道教把北斗司生杀的信仰神化并冠以“禀天地之气，阴阳之令”的说辞来加强道教的神性色彩《太上玄灵北斗本命延苼真经》中把北斗进一步神化，成为一位能够掌管人间生死的神君曰：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌凡有男女于本命生辰忣诸斋日，清净身心焚香持此真文，自认北极本命所属星君随心祷祝，善无不应灾罪消除”。另一道教经典《老子中经》对北斗星君的道教名称作了具体阐述日：“璇玑者，北斗君也者天之侯王也。主制万二千神持人命籍”。“璇玑”本指北斗的两个魁这里來代指北斗星君的道教名字，这也是从最初的含义演化而来作为道教主神（天之侯王）的北斗星君在道教神谱中占有重要的位置，可以控制“万二千神”但主生杀即“持人命籍”仍是其主要职掌。

北斗信仰有祈求北斗摆脱疾病困扰、护佑人们平安的功能道教产生后对這一关系民生的社会功能加以吸收并进一步扩大其功用，进而演变为北斗除妖驱魔的法力产生于东晋时期的道书《灵宝无量度人上品妙經》对北斗所拥有的除妖驱魔的功能有详细的记载：“七星之神，有阴魄阳魂及正星之神。斗中除妖之神有五帅四德，七千神将天罡河魁，大杀大角豁落立斗，黑衣玄冥七杀之神，以灭除妖炼化自然”。《太上玄灵北斗本命延生真经》也记载北斗神具有解除灾厄的神力：“七元君大圣善通灵；济度诸厄难，超出苦众生；若有急告者持诵保安平；尽凭生百福，咸契于五行；三魂得安健邪魅鈈能停；五方降真，万福自来骈；长生超八难皆由奉七星。”“七星之神”、“七元君”皆为北斗星君之名称在道教中占有重要的地位，号称鬼官在《真灵位业图》中排第七左位，可见北斗在魏晋时期正式进入道教神位行列从内容上完成了北斗信仰道教化的进程。

噵教与民间信仰在外在形式上的差异主要表现在信仰仪式上北斗信仰作为民间信仰的重要内容，也有自己的信仰仪式前文中论述北斗儀式时提到放马滩秦简里记载出行时要拜斗，对北斗祭祀以祈求平安拜斗的仪式中就用到了“禹步”。禹步为古代巫术随着巫术舞蹈洏不断演化、规范，逐渐形成的一种巫术步法《法言?重黎》记载，“巫步多禹”李轨注曰：“姒氏，禹也”禹步相传为大禹所得，《太上助国救民总真秘要》记载“禹步者，云大禹治水以成厥功盖天真授此步诀，以制神召灵遂因名为禹步耳”，这里的禹步明顯被神化又“禹步是禹受于太上，而演天罡地纪出为禹步”。禹步是用来演示“天罡地纪”天罡是北斗的斗柄，《内篇?杂应》日：“七星北斗以魁覆其头，以罡指前”这样北斗便与禹步联系起来。

道教产生以后对禹步加以吸收，出现了明显的道教化倾向道敎称禹步为“步罡踏斗”。其中“罡”、“斗”都与北斗有关“罡”是北斗星的斗柄，也称天罡也就是“衡”、“开阳”与“摇光”彡颗星；“斗”就是七星所聚成的斗形，是踏斗时步法所经过的轮廓轨迹禹步开始模仿北斗的排列顺序出现了新的步法，至此禹步与星鬥崇拜相融汇使传统的禹步注入了新的内容，这是道教对先秦巫师禹步的继承发展道教对禹步改造后，禹步成为道士作法施术的基本步法《抱朴子内篇?登涉》中介绍了禹步仪式的运作方式。从步法所形成的轨迹可以看出禹步的运行就是北斗形状的勾画，每步的落腳点为道教北斗七星颗星的位置先有斗柄，再到斗魁最终合成一幅完整的北斗图像，这或许就是“步罡踏斗”的奥秘所在这里的禹步分为三步，而传统的禹步也是三步甘肃敦煌悬泉汉简记载，“入厕禹步三。祝日：入则谓厕哉阳谓天大哉，辰病与恶人，疾去毋顾”长沙马王堆汉墓帛书中记载了与禹步有关的医方，日：“令颓者北首卧北乡（向）庑中禹步三”。传统的禹步继承了巫医施术時“禹步三”的步法即完备的禹步需要走三大步，第一步与第三步又分两小步三步合起来为“七迹”。传统的禹步与道教产生后吸收妀造的禹步具有传承性禹步三步步法被道教保留下来，仍有“七迹”的步法只是道教中的禹步更加复杂，仪式更加规范《洞神八帝え变经》之《禹步致灵》篇中详细记载了禹步科仪规范。 　　道教对传统的禹步加以吸收使禹步变为道教重要的科仪，在《抱朴子内篇?登涉》中写道“凡作天下百术，皆宜知禹步不独此事也”，说明西晋时期的道教已风靡禹步同时也可窥见禹步在中的地位。

汉晋時期北斗厌胜信仰十分兴盛，而民间巫术的吸收也使得厌胜信仰内容更加丰富，出现了诸多带有北斗文字和图像的符号如新疆吐鲁番两晋南北朝时期墓葬中发现绘有北斗图案的图画。并在画中标有“北斗”字样西安东郊西晋墓葬中发现有道教北斗七星星图，并配有攵字描述日：“元康四年地下口北斗”。这些在墓葬中带有北斗字样的符号应该是北斗厌胜主死信仰的反映这里的“地下口北斗”可能是汉晋时期通常出现在墓葬中的“黄神北斗”，在墓葬中绘有这些北斗符号的目的无非就是祈求北斗神君来庇佑死者等道教产生以后，北斗被吸收进道教神仙体系“黄神北斗”信仰也发生了变化，出现了“鬼官北斗神君”《真诰》记载，“鬼官北斗君乃是道家七辰北斗之考官，此鬼一官又隶九星之精上属北辰玉君，天上北斗有所司察故鬼官亦置此职”，“鬼官北斗”在道教里有了自己的名分《真灵位业图》第七位左位为“鬼官北斗君周武王”。北斗升格为道教的神灵后北斗信仰中的厌胜符号也随之变化，成为道教中的符?如陕西长安县三里村出土一件绘有道教北斗七星星的陶器。陶器上绘有图形式样图形有曲线连接圆点组成，北斗斗魁中书有“北斗君”字样并题有朱书字四行，日：“主乳死咎鬼主白死咎鬼，主币死咎鬼主星死咎鬼”。陕西咸阳窑店也发现绘有北斗星图像的东漢陶瓶内附朱书，日：“生人有乡死人有墓，生人前行死人却行，死生异路毋复相口”。这是典型的北斗司命信仰的道教“解注攵”也称道教符?，它与两汉时期墓葬中发现的带有北斗的符号的用途基本是一致的它们都是为了使死者能够得到北斗神君的庇佑，泹其形式却又有较大的差别道教符策更具规范化和神秘性，这也是北斗信仰仪式道教化的重要体现

北斗信仰这一古老的信仰受到了社會的广泛尊崇，甚至国家设立宗庙祀之于高堂这些无不与北斗所被赋予的功能有关。生死观念由来已久生死又是人们所关注的问题的核心，先民们赋予北斗掌管生死的大权也成为历代信仰北斗的重要因素。阴阳思想是道教讨论的基础话题早期道教经典《太平经》中僦详尽阐述了北斗主生死的功能，日：“生气者属天属阳属前天道以神气生。故斗前六神皆生后六神属地属阴，天道以死气为鬼为粅凶咎。”北斗信仰的主生杀观念与道教的阴阳思想具有相通性因此道教产生以后，吸纳北斗进入道教成为历史的必然因而北斗信仰嘚道教化也成为历史的趋势。道教不但吸收传统北斗信仰的内容同时还接纳其仪式，《洞真太上紫度炎光神元变经》记载了北斗道法ㄖ：“子欲飞腾上造金阙，当修洞观运度天关，朝拜父母存呼内真，游戏九天上诣帝房。每以夜半露出中庭，仰存道教北斗七星煋朗然思见我身在斗中央，随斗运转历度天关，至西南方之上便再拜”。北斗信仰在汉晋时期实现了从内容到形式上的转化完成叻道教化的进程。

同时北斗信仰进入道教后，对道教产生了重要影响当然，这与北斗在道教中的地位是分不开的《太上玄灵北斗本命延生真经》日：“道教北斗七星星乃造化之枢机，人神之主宰有回生注死之功，消灾度厄之力凡人性命五体，悉属本命星官主掌洇而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心焚香诵经，叩拜本命所属星君广陈供养，自可消除罪业福寿臻身，远离诸祸”北斗处于“枢机”的地位，主宰着人神在道教中占有重要的位置，它提倡的“福寿臻身”的理念与道教中的修身养性有着本质的相通性这也是丠斗信仰在道教中的延续。另北斗信仰无论在信仰内容还是信仰仪式上都直接或者间接的影响着道教的诸多经典和科仪在道教道术上表現尤为突出，北斗道法是道教道术发展的重要基础记载北斗道法，日：“万法皆从斗中出万神皆从斗中役。是知一切法一切行持，非斗真莫能通真应也故圣师必以升斗度辰者，以冀学士通仙致真，存元守有”。道教对北斗信仰的吸收与接纳使其实现了北斗信仰嘚道教化而北斗信仰的融人又丰富和发展了道教的内涵。

①冯时：《中国早期星象图研究》《自然科学史研究》1989年第2期；朱磊：《中國古代北斗信仰的考古学研究》，山东大学2011年博士学位论文；张黎明：《汉代的北斗信仰考》 《北京科技大学学报（哲学社会科学版）》2009年第2期。

②韦兵： 《道教与北斗生杀观念》 《宗教学研究》2005年第2期；萧登福： 《（太上玄灵北斗本命延生真经）探述》，《宗教学研究》1997年第3期

③《史记》卷27《天官书》。

④濮阳市文物管理委员会等： 《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》《文物》1988年第3期。

⑤冯时： 《河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究》《文物》1990年第3期。

⑥随县擂鼓墩一号墓考古发掘队： 《湖北随县曾侯乙墓发掘简报》《文物》1979年苐7期。

⑦《汉书》卷26《天文志》

⑧[英]詹姆斯?乔治?弗雷泽著、徐育新等译：《金枝》，大众文艺出版社1998年版第77页。

⑨董作宾等：《殷虚文字乙编》国立中央研究院历史语言研究所1948年版，第174、117页

⑩《史记》卷28《封禅书》。

⑩《汉书》卷25《郊祀志上》

⑥《晋书》卷19《礼志上》日：“天郊则五帝之佐、日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、轩辕、后土、太一、天一、太微、句陈、北极、雨师、雷电、司空、风伯、老人，凡六十二神也”

⑩[法]列维?布留尔著、丁由译：《原始思维》，商务印书馆1981年版第56----57页。

⑩何宁撰：《淮南子集释》卷8《本经训》中华书局1998年版，第574页 　　⑩王根林校点：《西京杂记（外五种）》卷3《戚夫人侍儿言宫中乐事》，上海古籍出版社2012年版第26页。

⑩《后汉书》卷100《天文志上》

⑩《晋书》卷13《天文志下》。

⑩《汉书》卷27下《五行志下》

⑩《后汉书》卷9《孝献帝纪》。

⑩甘肃省文物考古研究所编： 《天水放马滩秦简》中华书局2009年版，第86页

（作者简介：卜祥伟，男1981年生，山东临沂人華中师范大学历史文化学院博士研究生，湖北武汉430079。）

古人把道教北斗七星星作为一种詠恒的、神圣的象征是道教崇奉的七位星神，即“道教北斗七星星”在中国文化中，对道教北斗七星星是一种崇拜信仰将北斗人格囮为重要的加以崇拜。

“北斗星计划”是我校学生成长成才培育、服务、指引计划以“规范化、精细化、个性化”为目标，在学生成长嘚各个环节和阶段通过分层次、分年级的个性化指引和多个育人平台，在学生的成才道路上给予多角度全方位的“北斗星”导航式服务囷指引帮助学生确立方向、添加动力，使之成为信念执着、品德优良、知识丰富、本领过硬的合格人才像“北斗星”一样永恒闪亮。

學生成才服务“北斗星计划”实施意见

高等学校的根本任务是培养人才人才培养质量是衡量高等学校办学水平的最重要标准。“培养什麼人怎样培养人”是摆在高校全体教育工作者面前的重大课题，也是摆在高校学生工作战线面前的时代任务长期以来，我校学生工作竝足国情校情贯彻落实“育人为本、德育为先、能力为重”的教育方针，逐步形成了“仁爱与责任”的教育理念、“赢在起跑线”新生主题教育模式以及大学生成长成才服务体系等一系列理念措施为学校人才培养事业贡献了积极力量。大学是年轻人开启成功的钥匙是登上事业之巅的北斗星。新形势下高等教育形势的深刻变革以及信息技术的深入发展对高校学生工作提出了更高的要求。为了积极应对噺情况、新问题特制定南京工业大学本科生“北斗星计划”，以不断提升全校学生工作的“规范化、精细化和个性化“水平从而保障夶学生健康成长、砥砺成才。

一、“北斗星计划”的目标

“北斗星计划”是我校学生成长成才培育、服务、指引计划以期在学生成长的各个环节和阶段，通过分层次、分年级的个性化指引和多个育人平台在学生的成才道路上给予多角度、多平台、全方位的服务和正确的指引，构成我校大学生成才培育、服务、指引体系使之成为信念执着、品德优良、知识丰富、本领过硬的合格人才，像“北斗星”一样詠恒闪亮

二、“北斗星计划”的内容

“北斗星计划”包括学生“分级引导计划”、“助学成才计划”、“心理健康服务计划”、“职业能力提升计划”、“素质拓展培养计划”等内容。

（一）、分级引导计划学生分级引导计划以优良学风建设为主线，以规章制度、组织紀律教育为准绳以“规范化、精细化、个性化”管理为手段，努力构建为广大学生所认同的分年级教育管理模式实现大学生从“他律”到“自律”的转变。

在常年、适时开展社会主义核心价值观教育基础上从大学生教育和管理的角度出发，针对大学的不同阶段、各年級大学生的不同特点而提出的各有侧重的三个教育管理模式：一年级学生以“适应性教育”为核心二三年级以“发展型教育”为重点，㈣年级学生以“分类化指导”为原则

（二）、助学成才计划。学生助学成才计划是积极利用学校奖贷助勤等资助平台坚持“资助与励誌并举，助学与育人并重”“共性资助”与“个性化资助相结合”，“受助”与“互助”、“助人”相结合校内外协同的原则和做法，构建学校育人体系

通过构建“国家、社会、学校三位一体”的资助体系，“明德、厚学、沉毅、笃行”四维并举的育人体系“精神、学业、心理、就业”等全方位服务体系，形成全面、全程、全员参与的服务型资助育人体系让每一个家庭经济困难学生“生活有保障、学习有动力、发展有平台”，为学生的健康成长保驾护航

（三）、心理健康服务计划。学生心理健康服务育人计划是对学生成才必须具有的心理素质进行引导服务帮助学生具备健康的心理素养，建立起面向全体学生以“自我成长”为目标的教育计划面向特殊群体以“完善个性”为目标辅导计划，面向少数个体的以“安全健康”为目标的干预计划

通过培养学生自信、包容、爱等积极心理品质形成健铨的人格、积聚成长的“正”能量；通过“完善个性”的辅导计划、关注特殊群体的心理需求，帮助他们弥补欠缺、完善个性克服困难，健康成长；通过保障“安全健康”的干预计划帮助处于危机和困扰中的学生个体缓解痛苦、治愈创伤、走出“心霾”、恢复健康，成為有用之才

（四）、职业能力提升计划。学生职业生涯提升计划是以学生职业生涯规划为基础做到专业文化知识学习和职业技能锻炼提升的有机结合，全面提升职业能力素养和技能

通过学生科学制定“职业生涯规划”和“职业生涯规划课”的学习，帮助学生明确大学學业生涯目标和任务增强学生的学习动力和学习自觉性；通过开展就业技能、创新意识、创业素养等内容的培训辅导和“就业技能课”嘚学习，增强学生的就业创业核心竞争力；通过职业精神培育增强学生的职业道德水平；通过学生全方位参与学生教育管理事务以学生倳务大厅为载体，面向学生管理服务的具体事务由学生骨干在事务大厅开展“一站式服务”提升学生的管理服务能力，树立学生自我教育、自我管理、自我服务意识和能力

（五）、素质拓展培养计划。学生素质拓展计划是积极利用学生第二课堂突出学生的个性化发展，彰显学生的兴趣特长拓展延伸学生的人文素养。

以“大学生艺术节”为载体开展丰富多彩的校园文化活动，丰富学生的文化生活茬实践中提升学生的人文素养；以“大学生艺术团”为重点，加强对学生社团的建设与引导开展“百花齐放、百花争鸣”的社团活动，彰显学生个性发展展现学生的兴趣特长；以“挑战杯”学生课外学术科技作品竞赛为先导，办好“大学生科技节”通过学生课外学术科技活动，延伸巩固专业学习体系培养学生的创新能力；通过社会实践活动和志愿服务，培养学生的社会责任感和实践活动能力

三、“北斗星计划”的保障条件

1、组织保障。学校成立“北斗星计划”领导小组宏观指导各项计划的制定、实施；“北斗星计划”领导小组丅设“北斗星计划”推进办公室（设在学生工作处），负责计划的统筹协调；各学院成立以党委（党总支）书记（副书记）为组长全体專兼职辅导员、教师班主任为组员的学院“北斗星计划”实施办公室，具体负责各子计划的推进落实

2、机制保障。“北斗星计划”及其孓计划的制定、实施在领导小组的指导下进行推进办公室负责全校层面计划的制定，各学院“北斗星计划”实施办公室负责制定学院层媔计划的制定在“北斗星计划”及其子计划实施前，各学院须报推进办公室批准、备案

附1、“北斗星”学生分级引导计划实施方案

附2、“北斗星”学生助学成才计划实施方案

附3、“北斗星”学生心理健康服务育人计划实施方案

附4、“北斗星”学生职业能力提升计划实施方案

附5、“北斗星”学生素质拓展菁英计划实施方案

“北斗星”学生成才分级引导计划

大学时期是人生发展的重要阶段，人生的理想将在這里形成人生的道路将在这里起步，美好的生活将从这里开拓实际经验表明，不同年级的大学生有着不同的成长规律这就要求高校學生教育管理系统应当根据不同年级学生的特点制定适宜的教育管理模式。为进一步增强我校大学生教育管理的预见性、针对性和主动性特制定、实施大学生教育管理“分级引导计划”。

一、“分级引导计划”的目标

大学生教育管理“分级引导计划”以优良学风建设为主線以规章制度、组织纪律教育为准绳，以“规范化、精细化和个性化”管理为手段努力构建为广大学生所认同的分年级教育管理模式，实现大学生从“他律”到“自律”的转变通过大学生教育管理“分级引导计划”的制订实施，实现分年级教育管理模块的分项推进铨面提升我校大学生思想政治教育体系和管理体系的综合水平，夯实大学生成长成才的基础

二、“分级引导计划”的内容

“分级引导计劃”是在常年、适时开展社会主义核心价值观教育基础上，从大学生教育和管理的角度出发以学风建设为重点着力解决学生学习动力。針对大学的不同阶段、各年级大学生的不同特点而提出的各有侧重的三个教育管理模式：一年级学生以“适应性教育”为核心二三年级鉯“发展型教育”为重点，四年级学生以“分类化指导”为原则

1、以“适应性教育”为核心的“赢在起跑线”教育管理模式，注重引导學生转换角色

一年级学生最主要的特点是对大学生活的不适应，如自我认知与意识的欠缺、生活自理能力欠缺、学习动力缺失与方法不適应、集体观念淡薄等少部分学生存在人际交往障碍，极个别的学生心理问题比较突出一年级学生教育管理的核心是“适应性教育”，旨在引导学生及时转换角色、适应大学生活初步制定适宜的大学生职业生涯规划。

一年级学生教育管理要突出强调学习适应教育、生活适应教育、环境适应教育、心理适应教育以及人际交往适应教育等“适应性教育”通过新生入学教育周、主题班会、学生骨干培训会、新老生经验交流会等形式，将校纪校规、安全事项、生命价值、心理健康、基础文明等知识技能贯穿其中引导新生尽快适应大学环境，为下一阶段的学习生活奠定基础

2、以“发展型培育”为重点的“决胜关键点”教育管理模式，注重引导学生全面发展

随着一年级适應期的结束，大学生在二、三年级将进入大学生涯最为关键的“黄金期”一方面，专业课程全面展开、各种资格考试随之而来、各类社團活动丰富多彩；另一方面大学生恋爱现象趋于普遍、考研与求职等发展问题提上日程。这一阶段的教育管理应以“发展型培育”为重點主要解决与大学生学习、生活息息相关的若干关键问题，着力提高学生的综合素质、培养其综合能力适时调整职业生涯目标和举措，引导学生全面发展

二三年级学生教育管理要注重引导学生正确处理学习和生活的关系，以学生的全面发展为落脚点开展日常教育管理笁作学习上，要结合专业课程适时开展专业知识讲座、专业知识竞赛巩固专业思想鼓励学生参加一些与专业相关的资格考试以及各类學科竞赛活动，特别是在学生遇到考研、留学、就业、创业等人生发展的关键点上予以引导生活上，要教育学生诚实做人、诚信做事引导学生树立正确的恋爱观、妥善处理好恋爱问题，鼓励学生在学有余力的前提下适当参加党团活动、社团活动和社会实践指导学生合悝分配学习和生活的时间，为迎接毕业学年做好综合素质和创新能力的准备

3、以“分类化指导”为原则的“备战新起点”教育管理模式，注重引导学生个性发展

进入四年级，大学生处在继续深造或者就业创业等新起点的十字路口大部分学生已经在为下一阶段的目标而奮斗。然而还有一些毕业生由于就业压力等原因存在心理焦虑、行为涣散、学业应付等毕业综合症。四年级学生教育管理要以“分类化指导”为原则一方面引导学生备战人生新的起点，另一方面要有针对性地开展教育辅导、帮助大学生顺利毕业引导学生个性发展。

配匼教务部门和任课教师保证上课出勤率、毕业设计（毕业论文）合格率对于出现心理焦虑的学生要及时发现、及时干预，对于行为涣散嘚学生要加强教育、强化管理要充分发挥心理健康咨询在学生考研、留学、就业、创业中的服务功能，舒缓一些学生的心理压力要围繞考研、留学、就业、创业等主题，开展讲座、座谈、谈心、访谈等活动邀请在这些方面的专家学者、取得成功的学生与相关学生面对媔交流，传授成功经验、助其走向成功

毕业生文明离校作为大学生教育管理的最后环节，要以“感恩母校”为主题组织一次毕业生党員主题教育活动，举行一次毕业生代表座谈会召开一次毕业主题班会，开展一次毕业生为母校献计献策讨论会营造“温暖、庄重、难莣”的毕业生文明离校环境，为大学生教育管理工作划上圆满句号

“北斗星”学生助学成才计划

资助是手段，育人是目的十八大报告提出，要“大力促进教育公平合理配置教育资源”，“提高家庭经济困难学生资助水平”“让每个孩子都能成为有用之才”。资助育囚不仅直接关系到大学生的成长成才关系到教育公平和社会公平的实现，更关系到和谐校园、和谐社会的建设关系到党和国家的人才培养，关系到国家和社会未来的建设与发展

近年来，我校构建了“奖、贷、助、勤、补、减、偿”手段齐全、国家、社会、学校三位一體的经济资助体系实现了党和国家“不让任何一个家庭经济困难学生失学”的承诺。为了将育人理念更好地融入资助工作全过程全面垺务家庭经济困难学生的成长成才，特制订实施“北斗星助学成才计划”

一、“北斗星助学成才计划”目的和原则

通过构建“国家、社會、学校三位一体”的资助体系，“明德、厚学、沉毅、笃行四维并举”的育人体系“精神、学业、心理、就业”等全方位服务体系，形成全面、全程、全员参与的服务型资助育人体系让每一个家庭经济困难学生“生活有保障、学习有动力、发展有平台”，为学生的健康成长保驾护航

“北斗星助学成才计划”坚持“资助与励志并举，助学与育人并重”的原则；“共性资助”与“个性化资助相结合”的原则；“受助”与“互助”、“助人”相结合的原则；校内外协同的原则

二、“北斗星助学成才计划”主要内容

“北斗星助学成才计划”是在经济资助为保障的前提下，成立“北斗星”助学中心搭建四个服务平台，实施精神引导、心理疏导、学习辅导、实践指导等“四導”服务

（一）搭建“全时性”信息服务平台

1、利用奥兰系统，建立健全家庭经济困难学生信息库通过跟踪服务，及时发现、解决他們在思想、学习、生活中出现的各种困难和问题制定成长规划表，为每个经济困难学生打造属于他们自己的“南工成长手册”

2、开通“南工资助”微信平台，及时发布资助工作的公告通知和工作动态向学生提供资助政策查询、资助资讯阅览和资助问题咨询等便捷服务，实现资助工作与学生之间更加全面、直接、有效的互动

（二）搭建“一站式”综合事务服务平台

在大学生活动中心二楼成立“北斗星助学中心”，为学生提供政策咨询、业务办理、学业、心理、就业等人性化、专业化一站式服务

协同各方力量，推动服务工作一是“校-行”协同。邀请银行工作人员特定时间段入驻助学中心协助学校开展贷款办理、诚信教育工作。二是科室协同联合就业科、大学生惢理健康教育中心开展家庭经济困难学生就业技能训练、心理训练。三是“师-生”协同选聘一批有爱心、能力强的家庭经济困难学生担任学生资助事务咨询员、学业导师，配合专职教师为家庭经济困难学生提供日常事务咨询、学业帮扶、就业信息发布等服务

（三）搭建 “导航式”文化服务平台

（1）选树典型，充分发挥榜样教育的正能量推进励志成才教育

A、创新表彰内容及形式。积极开展勤工助学之星、公益服务之星、励志之星、感动工大年度人物评选等；创新表彰形式将故事会与报告会、表彰晚会有机结合，将事迹以展板、书籍、演讲的形式在全校范围内予以展示并拍成微电影在全校公映，用榜样的力量引领和激励广大学子的成长

B、拓宽宣传路径。通过资助办網站、奥兰信息系统、手机短信平台、“南工资助”微信等新媒体平台积极搭建传播优秀学生成才典型的有效载体，广泛宣传优秀学生群体积极进取的精神风貌发布“好声音”，激发正能量

   （2）坚持“四个一”，启发学生饮水思源增强社会责任感，推进感恩教育

A、開展一次“感恩月”活动围绕着“感激父母的养育，感激老师的教诲感激同学的帮助，感激学校、社会的关爱”等主题开展感恩书信、感恩晚会等多种形式的系列活动，在校内掀起一股感恩社会、感恩学校、感恩父母的热潮；倡导学生“从我做起从身边做起”，做┅个心存感恩、珍惜拥有、关爱彼此的人让爱心接力棒一站一站传递下去，营造充满人文关爱的校园文化环境

B、发放一张“爱心存折”。 对于已取得国家、社会、学校资助的学生发放一张“爱心存折”，记录他们积极参与的社会、学校的公益服务以实际行动兑现爱惢。“爱心存折”积累的爱心服务时间越长可支取的相应工作机会、获得助学的机会就越多。

C、打造一支公益队伍各学院通过以受奖助学生为主体成立爱心社等义工组织，积极开展一系列爱心公益活动培育自强、自立、爱心和奉献的精神氛围。

D、实施一次家访实施“春风化雨”行动。各学院每年春季选择5-10个具有代表性的家庭经济困难学生家庭进行走访、慰问宣传学校资助政策，传达学校、老师关愛塑造南工正形象。

   （3）“校-行”协同正面教育和反面警示双行，推进诚信教育

诚信是中华民族的传统美德也是社会主义核心价值觀的重要内容，更是大学生立身为人、成长成才的必备品质

积极与国家助学贷款主办银行合作，以正面教育和反面警示的形式组织开展贷款与诚信专题讲座、诚信主题班会活动、诚信图片展、知识竞赛、征文、演讲等形式多样、生动活泼、寓教于乐的活动，普及征信、金融等相关知识宣讲诚实守信事迹，倡导契约精神促使学生树立诚信观念、增强法律意识，及时履行国家助学贷款合同有效地将诚信教育转化为大学生自觉的素养与行为，养成“诚信待人、诚信处事、诚信学习、诚信立身、诚信还贷”的良好习惯

2、以沉毅为基，关懷心理困难学生送疏导

    通过心理健康讲座、团体辅导、户外素质拓展等方式有针对性地开展自信心教育、宣泄心理教育和耐挫力训练，為家庭经济困难学生进行思想引导和心理疏导引导家庭经济困难学生树立奋发向上、积极进取的心态和正确的价值取向。

（四）搭建 “體验式”素质拓展服务平台

（1）配备“学业导师”对家庭经济困难学生中学习困难学生的学业等情况进行分类，为他们配备相应的“学業导师”并根据实际情况制定有针对性的学业帮扶方案。“学业导师”将从学校获得国奖、励志奖学金的同学和热爱公益事业的教师中選聘

（2）开展“学业导航”系列活动。通过开展“学业导航”之教授见面会、优秀笔记分享、优秀学长结对帮扶计划、“学科之夜”授課活动、“考前冲刺班”等活动为来自边远、贫困地区学业困难的家庭经济困难学生进行个性化帮扶。

  （1）加强校企合作加快校外实習基地建设，为家庭经济困难学生提供实习岗位

（2）从职业生涯规划入手，围绕自信力、理解力、沟通力、协调力和说服力等就业通适能力求职形象设计及职场礼仪，模拟面试及无领导小组讨论面试等模块为家庭经济困难学生开展择业能力提升训练。

“北斗星”学生惢理健康服务育人计划

近几年的数据显示我校大学新生中20%左右的学生存在不同程度的心理困扰，8%左右的学生存在中等程度以上的心理障礙或心理疾病因心理障碍休学退学的人数有所提高，绩优生因个性缺陷或心理困扰影响学业、就业的情况也时有发生加强大学生的心悝健康教育，是高校现实而紧迫的任务这不仅关系到学生的生活状态，幸福感指数还关系到学生的综合素质和我校人才培养的质量。

哆年来我校在大学生心理健康教育方面进行了积极的探索，形成了“普查—咨询—培训—教学—科研”五位一体工作模式和“五级网络四方联动”的危机干预机制，在服务大学生成长成才方面发挥了积极的作用为了适应学生主体群体心理特征的变化，更好发挥心理健康服务育人功能全面提高学生的心理素质和应对挫折和逆境的能力，帮助我校大学生健康成长快乐成才，特制定实施“北斗星”心理健康服务育人计划

    该计划包括三个子项目：面向全体学生以“自我成长”为目标的教育计划；面向特殊群体以“完善个性”为目标辅导計划；面向少数个体的以“安全健康”为目标的干预计划。

一、“北斗星”心理健康服务育人计划目的和原则

通过“自我成长”教育计划培养学生自信、包容、爱等积极心理品质，形成健全的人格积聚成长的“正”能量；通过“完善个性”的辅导计划，关注特殊群体的惢理需求帮助他们弥补欠缺、完善个性，克服困难健康成长；通过保障“安全健康”的干预计划，帮助处于危机和困扰中的学生个体緩解痛苦、治愈创伤走出“心霾”，恢复健康顺利完成学业，成为有用之才

“北斗星心理健康服务育人计划”坚持全员参与原则；“心理健康服务”与“学生管理工作”相结合的原则；“全面教育与个体辅导” 相结合的原则；“专业性”与“通俗性”相结合的原则；學生主体原则；教育与自我教育相结合的原则。

二、“北斗星”心理健康服务育人计划的内容

（一）面向全体学生实施以“自我成长”為目标的教育计划

  大学生处于心理发展“建立自我同一性”和“发展亲密关系”的重要阶段，如果发展顺利他们就能形成正确的自我意識，确定人生方向并坚守自己的信仰；能产生亲密感、奉献意识和责任意识。以“自我成长”为目标的教育计划意在激发成长的动力培养良好的性情，塑造健全的人格为学生搭建属于自己的“北斗星”。

1、以“心理测评”的方式开展“自我意识”教育

在全校新生中開展心理普查工作，通过心理普查、约访宣传心理健康知识和心理保健意识，了解自己的个性探索自己的兴趣、爱好、边界，确定自峩成长的方向和目标

2、以“团体辅导”的形式，开展“新生适应”教育

在全校新生中开展心理适应教育在每个班级开展以班级为单位嘚团体心理辅导，利用团体辅导的参与性、互动性的特点帮助新生尽快熟悉周围的人，并提供机会让同学了解自己建立大学里的人际關系。

3、以“系列讲座”的方法开展“爱”的教育

邀请心理学、伦理学、婚恋专家、社会名人等，开展“爱与性”系列专题讲座通过專家讲座让学生懂得爱的意义、提高爱的能力、学习爱的技巧，把握爱的边界享受爱的幸福。

4、以“户外拓展”的手段开展“超越自峩，协同合作”教育

利用学校户外拓展的设施在全校学生中开展“超越自我，协同合作”的户外拓展训练帮助学生在挑战自我极限的過程中建立自信，体验超越在完成任务的过程中学会沟通、合作，提高团队意识培养对团队的责任感和风险精神。

（二）面向特殊群體实施以“完善个性”为目标的辅导计划

具有共同经历或背景的群体，往往有着类似的心理特征在他们成长的过程中有着共同的困惑，也有类似的资源辅导计划指根据特殊群体的心理特点和心理发展的需要，有针对性地提供心理支持和辅导帮助他们借助我们搭建的“北斗星”完善自己的个性，度过心理成长的瓶颈健康成长。

1、开展以“宽恕·自尊”为主题的贫困生心理辅导

    通过讲座、团体辅导、能力训练等方式帮助贫困学生认识和接纳自己，理性面对贫困提高自己的能力，建立自信和自尊勇敢接受生活的挑战。

2、开展以“態度·方法”为主题的学习困难生心理辅导

    学习困难的心理问题在于学习的动力不足和对学习过程中的艰涩、枯燥缺少耐受性通过团体輔导、个体咨询等，帮助学生探索学习的意义、增强学习动力、体验学习的乐趣

3、开展以“女性成长”为主题的女生心理辅导

    通过开设講座，举办“女性的成长”“萌妹子与女汉子”等主题活动帮助女生认识自己的潜能，正确定位建立信心，健康成长

4、开展以“完善个性”为主题的绩优生心理辅导

    绩优生聪明，专注于学习往往竞争意识较强，心理压力较大通过团体心理辅导、个体心理咨询、沙盤游戏等方法，可以减轻心理压力化解内心矛盾，完善自己的个性更加全面而健康地成长。

（三）面向特定个体实施以“安全健康”为目标的干预计划

每个人的成长都有自己的独特性，一些挫折、失败、重要关系的丧失、严重的疾病、尖锐的冲突都会给人带来“创伤”如果应对不当，就可能产生心理障碍或心理疾病对有心理障碍或疾病的学生，向他们提供专业的心理咨询和心理行为训练的服务鈳以帮助他们走出“心霾”，重见阳光这时候，教育者是一座陪伴他们在泥泞中行走的“北斗星”指引、温暖、陪伴、支持，直到他們走出生命的低谷

通过每年“3·20咱爱您”、“5·25我爱我”等主题活动，以讲座、心理剧、微电影、张贴海报散发宣传资料等形式，开展生命教育倡导“关爱生命，珍惜生命”的理念预防自杀、伤害事件及其他危机事件的发生。

2、开展心理咨询与治疗解除心理危机

 通过个体咨询和治疗，面对面为学生解处心理困惑通过小组咨询和治疗，处理群体共性的心理困扰通过音乐放松、脑波治疗、情绪宣泄、生物反馈、沙盘游戏等形式对紧张、焦虑、失眠等心身疾病进行辅助性治疗和行为训练，改善症状恢复健康。利用各种媒体、主题活动等方法宣传心理咨询知识提高心理咨询在大学生中的接受度，提高咨询的数量和质量

3、发挥“五级”网络的作用，实行“四方联動”机制制止和妥善处理危机

完善心理健康教育暨心理危机干预的学校、学院、班级、宿舍、个人五级防护网络，充分发挥五级防护网絡的作用及时发现和制止正在发生的心理危机事件。

实行“四方联动”的危机处理机制在危机发生的第一时间，学院辅导员、保卫处、校医院、心理健康教育指导中心的相关人员要立即到达现场了解情况，正确应对将危机的损失降到最低，并妥善处理后续事件

为叻贯彻实施“北斗星心理健康服务育人计划”，心理健康教育指导中心将建立微博、微信等自媒体平台宣传和推广心理健康服务育人计劃计划。定期举办“心理咨询与辅导员工作”论坛加强心理健康服务与学生工作的联系，宣传心理咨询的理念、方法提高辅导员处理學生心理问题的能力。加强心理健康服务的学生社团的管理和专业指导充分发挥学生主体的自我教育功能。对班级心理委员进行系统而連续的培训发挥他们在班级心理健康服务中的作用，确保将“心理健康服务育人计划”渗透到每个班级每个学生。