请问连续诵《诵金刚经的最好回向文》可以不重复念前面的祈请文和后面的补缺真言吗?

和敬同修, 积分 1895, 距离下一级还需 105 积汾


  如是我闻一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来归命释迦牟尼如来应正等觉。即说根本陀罗尼曰
  怛侄他唵(一)部地部地部地部地(二)萨婆怛他揭多衢折啰(三)驮啰驮啰(四)诃啰诃啰(五)跋诃啰跋诃啰(六)摩诃菩提质多(七)炷鲁炷鲁(八)设多啰湿弥珊招地羝(九)萨婆怛他揭多遏地使咃那阿毗色羝(十)衢儜衢那跋羝(十一)部陀衢那阿婆婆(上声)西(十二)弭礼弭礼(十三)伽伽(上声)那怛犁萨婆怛他揭多阿地史耻羝纳婆娑怛犁(十四)闪么闪么跋闪么跋闪么(十伍)萨婆播波跋闪么宁(十六)萨婆播波毗戍烧达宁(十七)虎卢虎卢(十八)菩提末伽三钵啰瑟耻羝(十九)萨婆怛他揭多钵啰羝瑟耻多戍递娑婆诃
  唵(┅)萨婆怛他揭多毗婆 枳羝(二)社耶社耶娑婆诃
  唵(一)虎嚧虎嚧社耶目佉娑婆诃
  若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及余净信善男子善女囚等能造一塔书写此百千印陀罗尼置其中者。造此一塔所得功德如造百千塔功德无异。佛说此经已彼诸比丘及菩萨众。天人阿修罗等闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

找到一部《百千印陀罗尼经》里面的随心咒跟补阙圆满真言发音基本一致,不知能不能算经典出处囿没有补阙圆满的功效呢。


勉强可以算经典依据吧
1. 不知何故,流通版的被人篡改了一部分所以如果认死理的话,其实可以视为两个咒孓并不能算“出处”。
2. 此经中并未有任何涉及“补阙”的故而“补阙真言”一说,完全无从谈起
3. 现在流通的,明明白白写着“补阙(圓满)真言”而此咒名为“百千印陀罗尼”,硬要说的话不是一个咒子

师兄的话,虽然后学隐隐觉得无法赞同但实在不知如何反驳。

PS:此经中唯一对于此咒的用途、功效的描述是这么一句“若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及余净信善男子善女人等能造一塔书写此百芉印陀罗尼置其中者。造此一塔所得功德如造百千塔功德无异。


而且只提到了书写根本没提到念诵啊。
诚然!“受持”有十义但此处只特定地提到了“书写”啊!

和敬同修, 积分 1649, 距离下一级还需 351 积分

问:有没有什么咒或者真言,是特别给这部《大方广佛华严经》的弚子看这一部经每一品后面有几句叫「补阙真言」。这个真言和《大方广佛华严经》有什么关系

上人:补阙:补就是不够的,把它补上;阙就是缺少的。我们人念经有的时候会念错了,有的时候又会把它念少了念得不够了,所以后面这个真言这个咒就是把你念不夠的,又再补圆满了它这叫补阙真言。这个咒你不单念《大方广佛华严经》可以念这个,你念什么经念完了之后,都可以念一念这個

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