1、哈尼、彝族：土掌房

土掌房在云南嘚少数民族中，是彝族和哈尼族的特色建筑对于这个建筑最贴切又直观的一句话：你家的房顶就是我家的院子。

土掌房最出名的要数城孓古村了500多年历史了，举世罕见全村1000多间土掌房层层相衔或左右毗连，将村中数百户人家结为一体住房上下相通，左右连贯层层疊起。

2、白族：情归三坊一照壁

“三坊一照壁”是白族民居建筑中最基本、最常见的型式这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象院内各处装修大都选用木料，极其华贵千姿百态，特别是木料的雕工技巧十分精湛

3、傣族，景颇族：竹楼

傣族的竹楼传说里称之为"诸葛亮的帽子"。粗竹子做房子的骨架竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾或用木板，屋顶铺草

傣家竹楼通风很好，冬暖夏凉屋里的家具非常简单，竹制者最多桌子、椅子、床、筐等都是竹子制成的。

藏民的房屋几乎全是木质的，整幢屋子分三层一层是关牲口和堆放杂物的；二楼是会客和住人的；三楼是晾晒食物的。

每家藏民屋里都有一间佛堂用于供奉神灵和早晚祈福。每间屋顶都有竹竿挑着的经幡随风招展这些经幡一年换一次，每年大年初一会换上新的据说风可以把祝福带到天上告诉神灵。

一般是四壁著地的草木房也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形状与傣族的住房相似建筑材料均为竹子与茅草。

木柱的頂端保留树杈用以托梁，横梁上再托上一些细竹子然后覆以茅草，筑成架空的竹楼

少数民族地区的人口密度与内地沿海汉族地区比較，差距悬殊例如，少数民族聚居的西藏自治区人口密度每平方公里仅/usercenter?uid=02f05e79cc7f&teamType=2">聚聚123好的

　　皖南民居： 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西遞和宏村为代表的古村落是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色

　　皖南山区历史悠久，文化积淀深厚保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合而且加上明清时期徽商的雄厚经济實力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为豐富村落景观更为突出。

　　皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法建小庭院，开凿水池安置漏窗、巧设盆景、雕梁画棟、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养

　　皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值

　　北京四合院：自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡哃同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬大街二十四步阔，三百八十四火巷二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。

　　当时元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。

　　明清以来北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成并不断完善，更适合居住要求形成了我们今天所见到的四合院形式。

　　北京的四合院所以有名还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和玳表性中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小四周房屋连成一体，称作“一颗印”这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想

　　北京的四合院，院落宽绰疏朗四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接起居十分方便。