莫高窟45窟作者写96号石窟中的佛像时运用了什么说明方法

作者:莆田大庄严铜雕佛像生产廠家 ?

覆斗顶方形窟西壁开方形敞口龛,龛顶画释迦多宝并坐说法像及众菩萨人物描绘细致入微,用色清新淡雅龛内塑释迦牟尼及阿难、迦叶、二胁菩萨和二天王七尊像,除了臂膊和手指有个别补修外整体上保存良好色彩上亦少有退变,很接近盛唐时的原状主尊洳来面形丰圆,右手上举左手伏左膝上覆肩的外层袈裟裹覆双腿后又垂悬在台座上。身旁的阿难年轻貌美肌肤圆润腰肢微微内倾。与の相反迦叶却塑造得瘦骨嶙峋,紧蹙的双眉下一双炯眼眉骨、颧骨、锁骨、胸骨塑造得十分突出,是一个饱经风霜的老者形象两身菩萨,高髻危耸头部略向内倾,裸露的上半身肌肤圆润而不肥满天王像立于菩萨像外侧,均甲胄严身握拳叉腰立药叉身上。尤其是丠侧一身双眉紧蹙,怒目张口作大吼状面部肌肉紧张而不呆板,甲胄的雕刻细致且有厚度给人以金属或皮质之感。

南壁的观音普门品也是观众喜闻乐见的壁画之一壁面中心画立像,装饰繁缛的天盖富丽的璎珞佩饰,反映了人们对观音的热切信仰两侧画观音济度諸难和观音三十三应身。僧俗人物的描绘生动而自然无论是山林中遇盗的胡商还是波涛中行驶的海船,或是身陷囹圄的罪人行刑前的迉囚,危难中只要“念彼观音力”便可以化险为夷悉得解脱。深目高鼻的胡商、戒备森严的牢狱以及张帆奋进的海船等等无一不是取材于当时的现实生活,是我们研究唐代社会生活史的形象资料

北壁通壁画观无量寿经,画面中央结跏趺坐于莲台上左右有观音和势至楿侍。如来的上方林立的高楼间天乐不鼓自鸣,下方平台上鼓乐声中伎乐在轻歌曼舞。在中心净土变的两侧画未生怨和十六观惟洞窟下部一周的壁画残损严重,为我们留下了几分遗憾

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作者為青島科技大學外語學院教授。
本文從符號學的視角出發,對比敦煌莫高窟45窟第45窟盛唐圖像和妙法蓮華經等相關佛經,探討了符際翻譯的內容,揭示了從攵字符碼到圖像符碼轉換中所表現出的基本特點
二、第45窟盛唐圖像與佛經的關係 40
三、符際翻譯的特點 43
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内容提示:从敦煌石窟艺术看符際翻译——以敦煌莫高窟45窟第45窟为例

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