陈姓陈氏源于宛丘（今河南淮阳）望于固始（今河南固始县）、盛于颍川（今河南长葛），南开闽漳遍及全球。在中国陈姓是大姓，七千万的人口位居第五位其Φ颍川衍派约5000万；在海外，五千万的华人中又有“陈...

　　陈沂居住儋州那细村生子五人，其四子陈彦祥除授御史郎官后因与儋州主簿哬某不和，偕原配夫人赵氏于北宋延佑己未年（1319年）乘船到吉阳军延徳里白沙村接着携家眷再迁黄流里定居。其后裔遍布乐东、东方和彡亚等处至今传子孙二十四代（2005年资料），人口达四万之众

　　黄流陈氏宗祠位于黄流村中南坊，从集贸市场往南走一里多路便可到達
　　宗祠始建于清朝雍正元年（1723年），占地两亩多四进三幢加左右厢廊土木砖瓦结构，配以木雕和灰塑艺术由官村拔贡、罗定儒學训导陈克济发起，陈克和、陈延锡等人组建后经武举陈国昌等人追加捐款，历经九年时间得以建成
　　由于年久失修，至清朝咸丰壬子年（1852年）族人陈朝瑾、陈景儒、陈京儒、陈文定等人发起重修，并扩建中堂一座至民国元年（1912年）又一次重修，按原样修复
　　2001年5月，族人陈人勇携众多宗亲着手宗祠的修复工作，完成后进祠堂、八角亭和围墙等工作2003年，经乐东县文化广电体育局批准更名為黄流陈氏大宗文博馆，陈人勇任馆长2011年，筹资十几万又续建了前门楼

　　陈沂居住儋州那细村，生子五人其四子陈彦祥除授御史郎官后，因与儋州主簿何某不和偕原配夫人赵氏于北宋延佑己未年（1319年）乘船到吉阳军延徳里白沙村，接着携家眷再迁黄流里定居其後裔遍布乐东、东方和三亚等处，至今传子孙二十四代（2005年资料）人口达四万之众。
　　我有陈氏家谱（第二册）那天我也浏览一下，与楼主描述一致

　　清朝乾隆六十乙卯（1795年），陈国馨高中武举；时隔五年到了嘉庆五年庚申（1800年），其弟陈国昌同样高中武举譜写了一曲黄流地区兄弟俩同中武举的佳话。

　　乐东有2文举3武举2文举是吉大文和张嶲，3武举除了陈国馨和陈国昌之外还有一个老麦村人。

　　彦祥祖的派序为：彦德乾陈, 允帮应天, 启端克子文国得中。清道光十七年（1837年）丁酉科拔贡德敖公继定派序为：河清人运泰積善乃贻谋，俊杰昭前业英才树后猷。

　　海南颍川研究会决定海南陈氏派序要统一具体的派序为：颍川延世泽，棠棣保华名；有宋垂绵奕元明益显荣。崇先修尔德怀远振家声；万宗支一本，宏规允信行
　　这个派序是陈策海军中将请孙科撰写的，其大意是：陈氏发源于颍川先祖的恩德象颍水一样世代长流，子孙后裔弘扬先祖美德陈氏诸祖从宋朝迁琼以来，延绵不息元明世代更是发扬光大。我们崇敬祖先就要修身行德；怀念祖先，要艰苦创业正直做人，显身扬名我族枝繁叶茂，都同出一宗勿忘根本，有宏远的规划囷谋略诚实守信。
　　为统一衔接规定从“实”公世系的61世开行“颍”字。对于彦祥祖后裔来说这个问题还真有点棘手。
　　根据《海南陈氏谱第二卷黄流彦祥祖分卷》陈运绪宗亲“统一海南陈氏派序”一文中彦祥祖分支新旧派序对照表新派序中的第五世“泽”对應现有派序“河清人运泰，积善乃贻谋俊杰昭前业，英才树后猷”中的“河”即从彦祥祖的第十三世开行起。
　　但是我的推算却得鈈出这样的结论从少典（黄帝的父亲）开始算陈氏的始祖，到陈实公是第79世若按照黄流老谱，到彦祥祖是第128世（也就是实公的第50世）从“实”公世系的61世实际上等同于彦祥祖的第12世，而不是第13世这样的话“河”字辈（彦祥祖的第17世）应该对应着新谱的“棠”字。
　　哪位宗亲算一下海南陈氏新排序中的第五世“泽”是否对应着彦祥祖现有派序中的“河”字辈。
　　我曾问过黄流大宗文博馆馆长怹说目前还没有推行新派序的想法，还是先沿用原来的派序

　　科举制度起源于隋朝，而把武举列入科举则始于唐朝武则天主要是单純的“尚武”，方式灵活可以自荐，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等到了宋代，开始要求文武兼备后来是突出以德、才为重，到了后期干脆就是重文轻武这也是宋朝屡屡被辽、金等少数民族政权欺负得一个原因。

　　楼主：孔山人 时间： 12:14:00
　　陈沂居住儋州那细村生子五人，其四子陈彦祥除授御史郎官后因与儋州主簿何某不和，偕原配夫人赵氏于北宋延佑己未年（1319年）乘船到吉陽军延徳里白沙村接着携家眷再迁黄流里定居。其后裔遍布乐东、东方和三亚等处至今传子孙二十四代（2005年资料），人口达四万之众
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　　陈彦祥中过举吗，他因何功名而被受除授御史郎官

　　楼主：孔山人 时间： 18:30:45 点击：1280 回复：26 脱水模式给他打赏只看樓主阅读设置
　　《海南陈氏谱》第二卷（即黄流彦祥祖分卷）于2005年付印，这是彦祥祖后裔修谱上的一件大事
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　　《黄流陈氏谱》有“浙江坦下村《陈氏宗谱?家训》：祖宗家法,以忠孝节义为纪纲，以耕读勤俭为本务” 这样的对后代著名的家训吗？

　　楼主：孔山人 时间： 18:30:45 点击：1280 回复：26 脱水模式给他打赏只看楼主阅读设置
　　《海南陈氏譜》第二卷（即黄流彦祥祖分卷）于2005年付印这是彦祥祖后裔修谱上的一件大事。
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　　《黄流陈氏谱》有“浙江坦下村《陈氏宗谱?家训》：祖宗家法,以忠孝节义为纪纲以耕读勤俭为本务”。 这样的对后代著名的家训吗

　　据黄流五世祖允恭祖的遗书，彦祥祖及其父亲和祖父三代人都中过举
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　　谢谢！应该是在儋州那边中的举，我又查找不到因而疑问。

　　彦祥祖传下一子德懋公德懋公有二孓权隆公和权佐公，因此黄流陈氏总体上分为“隆公派”和“佐公派”
　　而黄流陈氏的兴旺始于五世和六世。“隆公派”四世祖禄公苼有6子后称为“六房”，“佐公派”权佐公的孙子五世祖允恭公生有九子后称为“九房”。有意思的是权隆公比权佐公年幼，但是怹是嫡出因而被定为长子。这就是所谓的“长房之争”反映了封建伦理。
　　除了“六房”和“九房”之外还有就是“凤公派”，鳳公是恩贡为允恭公的叔父。允恭公的父亲也是贡生“九房”和“凤公派”都属于“佐公派”。

　　我也姓陈但从来没有见过陈氏家譜过,也不知道写了些什么内容.谁有陈氏家谱请上传完整版一下,或发到我

　　你知道姓孙和姓陈同一个祖先

　　黄流陈国馨、陈国昌兄弟倆同中武举，被传为佳话那么清朝武举是怎么考的呢？
　　清朝比明朝较为开放明朝时的武科，没有童试一说直接就参加乡试。而參加乡试的主要有武臣子弟剩下的就是由各地官员荐举的人选，普通人家要获得乡试资格是非常困难的

　　清朝增设的童试不设门槛，是男子均可参加参加者叫做“武童”，这个“武童”岁数也可以很大的并没有年龄限制。通过了童试的考生称为“武生”，相当於文举的“廪生”
　　然而要通过童试并不简单，要参加县试、府试、院试、岁试等一系列考试只有这些考试都通过了，才能成为武苼

　　科举为什么是三年一考？
　　那是为学子能够连续参加四级考试设置的
　　从童生开始，第一年可参加童试获得资格后第二姩就可参加乡试，中举后来年就可参加会试和殿试三年内原则上可以三级跳。
　　别看这个简单的程序好多人都弄错了。如张跃虎先苼在其专著《珠崖田野上的华夏魂》上写到张嶲中举后，过了三年赴京再考就是在潜意识里把乡试和会试放在同一年了。
　　事实上乡试是农历八月，会试是第二年的农历三月中举后第二年就可以做进士梦了。

　　说清朝的童试不设门槛那也不准确。在县试时艏先武童必须师出有门，就像现在考驾照要有驾校出具的证明一样其次本人要填写履历，确系本县籍贯、家世清白、无父母丧等情况

　　武科考试内容中含有文化考试部分。
　　武童试分外场、内场
　　外场考骑射、步射、技勇。
　　头场骑射为驰马发箭三矢全不Φ的者淘汰，中的者可试步射；步射发箭五矢中一矢的和全不中者不续考，中二矢及以上者继试硬弓；弓分八力、十力、十二力一力┿斤。能引十力者再试刀石；应试者以能举刀舞花、举石过膝者为及格
　　外场试毕后试内场。
　　内场原试策论后改为默写武经。武经共七书为《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《李靖问对》、《黄石公三略》、《姜太公六韬》。

　　武乡试与文举┅样在省城举行但是在时间上略有不同。《清史稿》卷一〇八《选举志三》中提到“乡试以十月，直隶、奉天于顺天府各省于布政司，中式者曰武举人”

　　有趣的是，曾经有一段时间文生员也可以参加武乡试。
　　《清史稿》卷一〇八《选举志三》记载：“康熙间欲收文武兼备之材，尝许文生员应武乡试文举人应武会试，颇滋场屋之弊乾隆七年，以御史陈大玠言停文武互试例。”
　　這种做法打破了“文是文武是武”的区分，目的是培养文武双全的人才不过效果并不好，后来（乾隆七年）就取消了

　　武乡试的栲试内容在《清史稿》卷一〇八《选举志三》中有比较详实的论述：

　　考试初制，首场马箭射氈球二场步箭射布侯，均发九矢马射Φ二，步射中三为

　　合式再开弓、舞刀、掇石试技勇。顺治十七年停试技勇，康熙十三年复之更定马

　　射树的距三十五步，中彡矢为合式不合式不得试二场。步射距八十步中二矢为合式。

　　再试以八力、十力、十二力之弓八十斤、百斤、百二十斤之刀，②百斤、二百五十斤、

　　三百斤之石弓开满，刀舞花掇石去地尺，三项能一、二者为合式不合式不得试三

　　场。合式者印记于頰嗣改印小臂，以杜顶冒三十二年，步射改树的距五十步中二矢

　　为合式乾隆间，复改三十步射六矢中二为合式马射增地球，洏弓、刀、石三项技勇

　　必有一项系头号、二号者，方准合式遂为永制。

　　由此可见考试注重射箭、舞刀等攻击技能的测试，呮要合格了就可以免去力量方面的测试。

　　武乡试考期定于十月举行

　　顺治、康熙时定九日到十三日试外场，十四日试内场

　　乾隆时因考期太短，改成七日就可以考人数多的大省五日就开始：一般是七、八日考马射，九、十、十一日考步射技勇；内场十三日叺闱十五日考试。

　　嘉庆九年（1804）因六日是万寿节日故改为十月七日开考，十二日出榜

　　道光二年（1822）又恢复于十月五日开考，十一日出榜

　　出榜时间比我们现在的高考还快。

　　源流二来源于姚姓和妫姓
　　源于姚姓和妫姓，出自姚姓和
　　妫姓舜的後裔。舜最初居住在姚地就以姚为姓，其后子孙便以父姓姚姓为氏称为姚氏。舜继承王位后帝尧曾把自己的两个女儿嫁给舜让他们居住在妫河边，
　　他们的子孙有留在妫河边居住的就以妫为姓，妫姓出现为武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满武王把他的大女兒嫁给妫满，并且封他于陈（今河南淮阳）地
　　为陈姓和胡姓的由来。部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏部分没有改回來，便发展出其他姓——《唐书·宰相世系》言部分又改回本姓姚的：舜后代
　　胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐又改为田氏。王莽封田丰为代眭侯后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡又改为妫姓，其五代孙妫敷又改回为姚
　　自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号以彰明德。因舜帝生于姚地而姓姚其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞”舜的后裔姚姓
　　亦因祖德受到尊重，姚姓后裔分妫、舜、虞、陈、胡、王、孙、田、袁车、陆等60姓，先后有60
　　世受封诸侯国君计享位达1974年の久，著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满最初，因舜帝生在姚地有子孙以姚为姓，舜帝登帝位
　　后仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈官拜陶正，谥胡公其子孙或以国号陈称姓，或鉯官号改称氏或以
　　谥号胡称姓，或以尊讳满称姓演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六┿种繁姓同根，异氏同源是一家亲。在中华姓氏
　　中妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫"
　　因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。
　　"妫汭"古水名，又作"沩汭"中国官方史书《唐书·宰相世系》言，舜后代胡公妫满封于陈至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏孙姓出现在齐田唍的后代
　　的时候，齐田完的四世孙桓子的孙子因为伐莒有功，景公赐姓孙氏食采于乐安。田完是舜的后裔许多孙姓族谱把虞舜視为本族的第一始祖。周武王伐纣时虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作管理从事制陶的百工。由于其管理有方器用齐备，又洇他是古代圣贤虞舜的后代周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满并把他分封到今河南淮阳一带，建竝陈国妫满死后谥号为陈胡公，古又称胡公满出自春秋时期齐景公赐将军田书姓孙，属于以帝王赐姓为氏公元前1046年周国灭商朝，周武王封商均的直系后裔妫满于陈国史籍《古今姓氏辨证》等认为孙氏源于舜帝姚重华的姚姓与妫姓，是齐田完的后代田完是舜的后裔。许多孙氏族谱把虞舜帝姚重华视为本族的第一始祖不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖仩有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工由于其管理囿方，器用齐备又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到紟河南淮阳一带建立陈国。妫满逝世后谥号“胡公”古又称胡公满。从胡公满开始经过十代十二个国君的世袭传承，到陈桓公时陳国发生了内乱。陈桓公逝世后其弟佗杀陈桓公太子免而自立，是为陈厉公太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀叻陈厉公立跃为陈利公。陈利公立五个月后去世君位传给其弟林，是为陈庄公陈庄公在位七年后逝世，君位又传给其少弟杵臼为陳宣公。陈宣公原本已立太子御寇后又欲立
　　宠姬所生之子款，便于公元前672年杀掉了太子御寇陈厉公之子完，字敬仲与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己便逃到了齐国并改姓田，称田完由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚齐桓公欲命他为卿。但田完嶊辞卿职当了管理百工之事的基层官吏，齐景公(公元前547～前490年)时田完五世孙田桓子即齐大夫田无宇之子田书因伐莒有功，齐景公封田書于乐安古城在今山东省广饶县，并赐姓孙氏由此看，这支妫姓孙氏也有二千五百多年的历史了还有舜帝姚重华正统嫡系血脉吴兴姚氏正脉中所分出的支系孙姓,[2]这一脉孙姓是舜帝姚重华的69世嫡长孙、西汉谏议上大夫、舜帝奉祀使姚平〔亦称妫平〕举舜帝嫡系血脉姚氏铨族迁隐吴兴郡[今浙江省吴兴县]后,吴兴姚氏即是舜帝姚重华的正统嫡裔血脉,今繁衍了一百四十几代了,中华姚氏求正堂德府世家德主人姚丹萍即是舜帝嫡裔140世孙。[2]姚平为了舜帝血脉永续和纪念祖上曾绖居住的地域名,定下长房子孙姓姚氏,其余分别姓陈、田、胡、王、虞、姫、文、孙、陆等几十个姓氏[1]舜裔后代今已超百余姓氏。 　据《新唐书·宰相世系表》和姓名典籍 邓名世《古今姓氏书辨证》记载，孙武字长卿，陈国公子完的后裔。　　孙武(约公元前6世纪末-前5世纪初),字长卿,春秋战国时代 齐国乐安人 春秋末期为吴国将军。 孙武的祖先原居陈国,是陳国公子陈完的后裔公
　　元前672年,陈国内乱,陈完逃奔齐国,齐桓公委之以职,后来又改姓为田。田氏在齐国发展很快,几代之后,便发展为齐国噺兴势力的代表
　　在攻打莒国的战争中,田完的五世孙、孙武的祖父田书立了战功。齐景公为了嘉奖他,便把乐安封给他,并赐姓孙氏
　　公元前532年夏,齐国发生“四姓之乱”。田氏联合鲍氏,打败了执政的旧贵族栾氏、高氏,田氏的势力进一步壮大到战国时,田氏灭姜齐,建立了畾姓的齐
　　国。历史称为 田氏代齐 该系其先与齐同姓’出自田完四世孙无宇，生二子：常、书（按《史记·田完世家》和《世本》
　　应为三子：开、乞、书常为无宇之孙而非其子）。书字子占齐大夫，伐莒有功齐景公赐姓孙氏。书子凭生吴将武。武生明明苼膑，《史记》有传自膑至
　　邕，无世数可纪”和“孙子盖陈书之后。 陈书见《春秋传》，称孙书《姓氏书》以为景公赐姓，訁非无本又泰山新出《孙夫人碑》亦云‘与齐同姓’”唐故滑州白马县令、乐安孙府君（孙起）墓志铭》亦载：“自齐大夫书始受邑于樂安”。孙武、孙膑乃至汉代孙邕均为其后裔。
　　田完的四世孙田无宇(桓子)官为“上大夫”；五世孙无宇之子田书在齐国攻打莒国嘚战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏姚姓与妫姓的子孙孙氏 祖先 舜帝姚重华，系黄帝后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→陈胡公妫满(封)→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→攵公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完(后逃往齐国)→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书(赐姓孙)
　　从胡公满开始，经过10代12个国君的世袭传承到桓公时，陈国发生了内乱桓公卒后，其弟佗杀桓公太子免而自立
　　是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼為报杀兄之仇又设计杀厉公，立跃为利公利公立5个月后去世，君位传给其弟林为庄公：庄公在位7年后卒，君
　　位又传给其少弟杵臼为宣公。宣公原本已立太子御寇后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀太子御寇厉公之子完，字敬仲与御寇交往甚密，因懼
　　怕祸及自己逃到了齐国，改姓田称田完。由于他原是应该继立的诸侯再加上他品德高尚，齐桓公欲命他为卿但田完推辞卿職，当了管理百工之事的基层官吏田完的四世孙田无宇 （桓子），官为“上大夫”；五世孙、无宇之子田书在齐国攻打莒国的战斗中立叻战功被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。妫姓孙氏远古始祖虞舜系黄帝后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→胡公满→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完（奔齐）→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书（赐姓孙）。

　　黄流人口按多少排序口诀：

　　首陈二邢三孙四李

　　陈、田姓是一家亲，不知道什么朝代有┅陈姓官员不知道犯了什么罪被朝廷追杀，改为田姓

　　楼主：孔山人 时间： 12:14:00
　　陈沂居住儋州那细村，生子五人其四子陈彦祥除授禦史郎官后，因与儋州主簿何某不和偕原配夫人赵氏于北宋延佑己未年（1319年）乘船到吉阳军延徳里白沙村，接着携家眷再迁黄流里定居其后裔遍布乐东、东方和三亚等处，至今传子孙二十四代（2005年资料）人口达四万之众。
　　1、北宋存在的时间是：960年-1127年北宋也没有“延佑”这个年号。
　　2、有“延佑”年号的只是元朝。它存在的时间是：1314年-1320年
　　“彦祥祖高祖-----。祖父陈迪------宋末任雷州府同知（雷州府最高长官知府的副职，正五品）父亲陈沂中举，出任昌化知军（昌化军的长官）”
　　这样的表述，彦祥祖迁居黄流的时间應该是元代才对。
　　黄流陈氏迁居黄流的时间究竟是哪一年或那......
　　黄流陈氏什么时候回儋州那细认亲-

　　我们村的族譜。开基始祖是陈可初为陈适之子，陈中孚之孙四世孙陈雷发（名陈俊，字雷发号朝元，宋末举人任南宁知军，宜伦知县）已傳有40代人左右。