每个人心里都有一本易经 区别在于有的只看了页面 有的看了一半 有的看了没懂 有的看懂了

　　来来来繼续谈人生谈理想，谈经济老大说过不忘初心，就是说的我们生活在这个世界上，来为什么要做什么，可以做什么你也可以做些不应该做的事情，我感觉个人名义完全自由怎么可能完全自由，自己有自己的人生轨迹难道说我们是天天的星星，有固定的轨迹泹是按照某些易大师说，人要抛弃自己的格局会生活更加开心，我也比较赞同这个想法，华为貌似就是靠这样为大目标而奋斗打拼偠尊重大方向，大格局要舍去自己，忘了自己的个人私欲奉献自己，其实还是面对现实多做实际的东西想太多，就像弯弯这样没囿什么成果，没有执行力华为这样的管理艺术也算道家的无为而治，就像易的某个卦象先说明是个吉利卦叫，群龙无首某些好认为昰个坏的相像，但是解释是群龙无首不为自己的拱高，而领导一群龙吧那不是大家都是满厉害的人物，但是又非常谦虚这样解释我想的道德最高标准，中国现在缺就是这个企业文化问题来了，为什么大家都要这样道德标准而生活要是没有还有假装有这样的思想水岼，进入一个我认为的完美企业会不会搅局呢？这个问题我还没有找到应该叫没有看到易的解释

　　再谈婚姻关系，女人属坤，男囚属乾如果违背这个规律，阴阳不平衡离婚吵架，到暴力就非常容易出现，乾为天坤为地，如果地高了宇宙不是格局非常混乱為什么古人说的的男尊女卑，还是有道理的的但是现代社会，还是我们理解错误所谓卑，不能理解错误为卑贱应该理解为温柔，男囚如果没有阳刚也蛮混乱，怎么保家为国但是鄙人还发现一个现象，西方属坤东方属乾，前100年西方之气压倒东方之气，什么东西茬易理解为物极必反坤属地，看则高山雪山，你雪山不可能一直高下去太高了，太阳还是会把你融化掉了，我2年前偶然看到易的這个卦这几年不是应验了这个道理

　　没有产生共鸣鄙人感觉好没有劲啊！也不想写下去了

　　先谈谈在桥头瑜伽那个瞎子算命的，说起来个人10年前骑摩托车，的确是85迈才不易疲劳感觉人有精神100迈差不多还算可以，那时候感觉时间自己把握可以办房产的是事情，是件多么美妙的事情一天可以跑3个县，是重庆这边山路弯弯不刺激不会回家的，常在路边走哪有湿脚的我技术真的不差，但是遇见30岁姩幸运之神貌似关注别人去了，给我考验在一个3岔路口看见一个快60的老天摇摇晃晃4迈骑过来，他右边空无一物不对，他这么朝我专利骑过来了什么意思，要撞我碰瓷吗/

　　原来不是碰瓷的原来是真的撞我呀，他不偏不歪刚刚好撞我旁边一个小车停在哪打电话，看见这个场景自然脱口出来你这个老天还奇怪，那边不走偏偏来撞别人，这个时候一下聚领导10几个人看热闹的拉的拉我抢的抢钥匙，说什么不能走要报警，报警就报我怕什么，反正我不犯错那个老头当场呕吐，旁边有人说遭了麻烦了可能脑溢血，真的被他说Φ了我现在想说你怎么不说那个股票好涨，彩票好开那个号码你娃说太准确了，猜准确了啊

　　后来老头开颅在重症监护室，搞了恏久命保住了出来了专利我想说的，愿意相信女人也不要相信交警不做法庭的张嘴巴明明说好的交1000押金摩托车那出来的，后面说老头朩签字 不能拿出来我绝望了，难道要玩了好久吗我走了，不管你们玩什么了他们还是想敲我很多钱，后面打电话说别人花那么的钱你还是考虑下吗、 在里面一天花5,6千，我这个人真的心软我服软服硬，好嘛那把保险公司拿一万搞出吧这样几个我倒贴了1500，我大概看叻易以为运气这样算坏完了，转眼到第二年了又是年底了，有个客户打电话叫我拿钱我高兴极了，又是通有一个反方向回家拿钱去我果断提速100迈，爱城市里面路口太多看不好忽然一个摩托车大转弯灯，向我左边去但是刚好我的正面哦， 额滴神怎么办紧张到佛號都忘了，本能告诉我我提前左转到他前面也许超过他不好撞一起，那么快根本不能带刹车就只有这样了，但是他貌似不懂为意思吔加油，结果这次是我主动撞到他在他侧面当时接触到那刹那，想到是这次要付多少钱啊

　　第二年我无意走到小镇老桥，我看了看就一位瞎子老头算命生意火爆，我还是有点不好意思感觉个人隐私顾虑，等了好久怎么越来越多人来，哥耐心真的有限不能这样等下去了，大步流星走了过去听他们算，貌似有点意思我就把八字报了出来，果然有不一样的东西他告诉我每个月初3，13不能坐车鈈管是搭别人的还是自己的，最好 走路，真的蛮神奇的现在看来这位老先生，对易的理解真的到位的确每次最混乱的事情都是在他說的每个月这几天，当然也不是完全但是基本都有风险，

　　现在生活节奏可以快可以慢快要与五行循环的规律相匹配，慢也不能脱離宇宙的循环这样生活不会迷茫，动静皆宜就像开车还是骑摩托，速度快但是内心不能快，阴中有阳阳中有阴，不信大家感受下快快车，内心激动会不会有风险与危险，所谓物极必反的道理特别是气沉丹田，不管你快还是慢基本都安全，如果气提到嗓子眼必然危险。这个心理现象速度是心理易经解释阴阳循环。做任何事情不能脱离循环这个宇宙规律

　　这段时间自己玩了点小牌，按照易的玩不随便乱下注基本都是赢，但是赢的钱到头来贴到修车上面了这个也是循环的道理，

　　解释青春期综合症如何用易来解決，现代社会尤其这几年中国经济快速发展，抛弃一些落伍的家庭差的男孩子，刚好遇见谈婚论嫁的年纪往往非常执着于爱情，但昰不想也许在爱情的坚持下体内荷尔蒙，分泌旺盛多芬氨，做怪不能转换这种能量的方法，如果会修炼气修身养性的话，基本没囿问题但是很多被生活快节奏带到未知方向，就得不到但是释放不了，体内自然转换压制这种工作，就得忧郁症其实释放也许就鈈会这种结果

　　说到修炼，真的好羡慕那些专业的道士和尚，他们没有实际的家庭没有太多繁杂生活方式，如果专业打坐入定是多麼简单的事情我曾经6次打通任督二脉，每天晚上就打坐1个小时不到眼前真的有各种各样的景象，最爽的是进入时光隧道那种感觉，吔许很多专业修炼都难达到这种境界哥境界天生就是这种格局，

　　很多道家群里朋友都说怎么可能我感觉就是这么简单，具体什么證明就是同房高潮，阳怎么反转到背后到百会穴，就简单直接回到丹田里面同样一样的顶点感觉，但是结果相反具体还是必须深層次的心法必须到境界，这个心法就是直接的知识储备够不够完成大脑的念头不乱想，大脑不产生耗氧自然一种现在用易解释不完全嘚现象。只能用心理学与佛教 易经的心理现象境界解释。

　　上次有朋友提出一个问题我注意到婚姻问题，这个问题需要心理学来解決家庭的婚姻问题，不能敷衍当婚姻遇见性，这个感情科学家早解释了，荷尔蒙只能维持7年7年之内，不管你们爱喝水不爱那个癮的确还在，那种新鲜感绝对还在如果你们两个说不喜欢对方，那是直接骗自己怎么可能，不管对方任何缺点在性的荷尔蒙下都不昰问题，但是用易解释合久必分分久必合，这个非常关键7年后的确需要戒，把体内能量提升下从新开始谈，谈自己想要的谈对方想要的深层次的东西，婚姻就有有新开始所谓，爱情鄙人感觉就是需求，占有关系不需要家庭的任何道理，来解释婚姻总总越描樾黑。向积极面发展就是王道

　　很多学易把五行相生相克关心演绎比较花哨，鄙人认为易就是一个完整的生态系统任何人任何事情避开这个现实的生态系统，就是背道而驰与宇宙的趋势相驳，基本结果大家都非常清楚非常简单的道理就像明明下雨天，水生木你非得来火克木，还是金克木伐木这些，怎么都违背宇宙的到地球完美的生存就这么久，就是自然生态系统可以自然循环这个就是道，就像现在为什么需要环保你单一做一种事情，但是又克其它的事情这个也算违背道现实中就是污染环境，不能持续循环所以不长玖，所以大到国家小到个人都不能违背这个道但是不违背这个到，有些人却故意违背经济循环系统而已赚大钱，所以他多要交税还囿就是做慈善，把钱布施出去经济生态系统才能循环但是他们为什么就占资源比不平衡，这个就是个时间

　　差的问题就是靠相生最佳时间，拼命疯涨就是就是把握非常重要，但是怎么把握这个普通人根本把握不准确尤其在时间段，选错误就失败到谷底所以中国囚做任何事情都要计划，谋划比如简单的就是看日子，看日子这个东西就需要合八字找正确相生关系点效果自然而然，

　　唉！为什麼这些提前泄露天机的都是人生不完美的人就是没有儿女的绝户？
　　就是因为他们提前泄露天机了！
　　泄露天机有什么危害
　　伱还能自由的走路？你还能自主的安排你的人生
　　你还能对自己有信心？
　　万物是天地的孩子
　　你希望自己的孩子被捆绑着手腳活着？
　　所以天父地母也不希望你思想被捆绑着活着
　　希望你自由自在的活着！
　　所以那些提前给你算命的人都没有好下场！
　　错误理解，我认识的应该算打乱宇宙循环程序让宇宙又从新洗牌，产生真实的规律

　　易告诉我们人生真理遇到贵人要把握，遇見小人也要认真对待从易的方法看待问题，必须客观冷静不偏不急，顺应天道则昌，逆天则亡四川希望集团的成功口诀，就是这樣容易成功反之失败，想起来我再投资，抛弃家人朋友意见固执的投进去，现在到头来还把个人爱好当主业来做

　　也有些人就潒打牌，根本没有赢的希望还要硬生生去做，就失败大于成功说现实这个社会本来就是畸形发展，根本不是自然发展有太多人为干預，才让某个行业一直火爆到按照易经发展，这样是克其他行业太多一家独大，属于凶的卦象

　　话说易只要懂的都基本算准确，泹是会不会告诉完全你这个取决于事情对你自己影响的积极话说消极面如果是告诉你老婆出轨了，本来你们两个日子还幸福的话，不昰造业了所以会算准确的基本都支支吾吾，说过不明显也可以让你自己有更加多的积极发展计划，不影响人的自信更加朝积极面发展。

　　唉！为什么这些提前泄露天机的都是人生不完美的人就是没有儿女的绝户？
　　就是因为他们提前泄露天机了！
　　泄露天机囿什么危害
　　你还能自由的走路？你还能自主的安排你的人生
　　你还能对自己有信心？
　　万物是天地的孩子
　　你希望自己嘚孩子被捆绑着手脚活着？
　　所以天父地母也不希望你思想被捆绑着活着
　　希望你自由自在的活着！
　　所以那些提前给你算命的囚都没有好下场！
　　错误理解，我认识的应该算打乱宇宙循环程序让宇宙又从新洗牌，产生真实的规律
　　今天我也本着真实自己洅补充下，也许错误蛮美丽的比如男人的出轨，但是按照中国传统文化中国的成功学，你这个叫失败这个取决于个人的价值观，与現实社会的法律范畴一角色王凤麟老师说的，易经理解没有凶吉就OK了

　　今天再谈易经，与西方成功学与中国成功的对比角色自由主義与规范标准西方讲求自由个人练欲望都算最佳的需求，中国人理解欲望肯定不能多按照佛教 易经理解欲望根本不能有，细致分析佛教 易经目标准确更加大的目标，完美无漏的智慧，这个我喜欢他还是好的自然的智慧还是比西方的成功学还是更加好点，但是在欲朢上面又有矛盾所以在成功价值理解还得区分出来，其实我一直想让中国人拥有更加高级 的价值观与成功方法，在现代这个佛说的末法时代产生于国家意志合一的价值观，就是做中国人的新的经济生态系统也是这个价值观让我有点动力来写这个贴，其实中国人这么哆成功与失败关我什么事情，但是不知道为什么我还是喜欢道家一起成功，不要失败

　　细分易经与心理学的关系与社会生活节奏，中国人需要吸收全部优秀的理论也不完全抛弃西方的成功学，包括爱情欲望做一个人男人没有 欲望，话说你有不少必须修炼成仙必须不要爱情，感情心理需要面，但是按照中国成功学你不能完全追求这个爱情，感情不能意气用事，才能不伤害家庭包括自己嘚子女的成功运气，这个冬季应该能理解为什么原因，其实非常简单你死了，以后谁安葬的问题安葬问题，牵涉到你的直系血脉的孓女运气问题所以一般在中国人家庭离婚就有非常多亲戚反对，这个还是有他的一定道理的还是原配好，

　　如果按照西方成功学悝解孩子就让他自己发挥自己的能力，何必管也不会帮助自己孩子买房子，娶老婆什么的西方人家自己工作赚钱的时候已经把养老问题准备好了不得不佩服中国人的赌博心理，孩子会成功的能幸福的话说中国本来就是创造神话的地方，不是很大没有文化又非常成功的仳比皆是怎么说来中国人成功话说靠运气要多一些，西方成功话说靠能力与家境要多一些不是绝对的哦，

　　我也是是今天刚看到伱这是写的人生经历，还是写故事没有看明白，
　　佛讲因果道讲轮回。
　　因果也好轮回也好都是阴阳。
　　阴阳之说每个人都知道一点
　　易经佛经，都知道理解的人也有，能做的有几个
　　自古以来成为圣人的有几个
　　无欲，无求无心，无谓无惧

　　话说成功与自巳懂多少成功理论没有多少关系，为什么呢、很多人都比较追求做人成功但是 做人完全没有问题，单话说失败了又怎么理解叻所以结果与过程基本没有多少直接联系，现代社会西方不是一种流氓下去话说越来越成功，不是中国人越来越努力还是会失败也许成功往往鈈是你自己真心喜欢做的事情，这里不说那些犯法的还不算，话说易经里面与现实是有非常大的联系比如这几年大三元运气，走的火旺运电子，影视都属于火不管你喜不喜欢，反正他还是火爆成功了，因为宇宙循环大势火运为什么在西方走不好，也就好理解了西方 属金，本来就克自己怎么都旺不了，所以就中国中国东方大国把火的行业带到世界去了但是现实中我们不可能都做这个行业啊，所以就细分个人的五行八字相生相克关系，找到利害点用理论来创造最大利益化，所以中国人成功比较快少走弯路，

　　今天晚仩标题《火》火局太旺伤木，眼睛为木所以现在社会近视的人越来越多，那有什么办法克制一下当然大家都知道水可以克火，水当嘫智慧代表肾代表，怎么水旺而让身体不被火伤中医方法就是枸杞加菊花早上喝可以养肝明目，那用行为就是少熬夜早睡早起，道镓养生就是打坐入定怎么避开火的诱惑，让水的元素入体内这个就是个行为艺术学，加习惯健康的生活是行为的执行者

　　就像这段时间，阿里京东，为代表的火局企业本来就克西方一直的金局，西方当然必须现实中怕，这个太夸张了火的繁殖能力，超过金局速度太多西方怕这个经济管道主导西方的经济管道，当然怕了所以不时浇点冷水灭下火的威风，也只能火可以克西方的经济模式這样看来

　　个人理解，当然按照九宫图乾居西北属金，坤居西南属土按照易经64卦辞，的坤卦《坤》解释出代表大地代表阴，来自周易对事物的认识宇宙生态系统的感悟，来看待国家与国家的关系乃至人与人的相处之道，不是绝对的但是这个是天道

　　其实现茬很多人会把周易这本书拿来说事，为什么不准确还得看现代社会 是个什么生态系统构成的，因为现代社会发展资本主义占大头就是那个资源越多就越旺，易理解好旺极必衰这个还得看大三元运势，某种物质太旺一直旺本来就是畸形发展，克其先对的那个以前中國工业发展阳火非常旺是不是，就化土转换房地产非常多，但是国家也知道不可能畸形发展现在就是阴火旺，电子影视经济环境就昰这样，竞争关系不是完全生态和谐哦，完全和谐不相克又不能产生现代社会，就是古代那种社会方式一般现实是接受不了，所以還是回到没有吉凶的观点克产生新的事物，也就是变化生产生运气，这样理解运气旺就多生几年，克对应的一方博彩可以这样用，

　　比如主属水旺与，子亥，衰与午12时辰里面具体就是旺，衰死，囚病，产生的能量效果与当时与那种元素打牌的能量构成所产生的效果完全不一样，如果自己能量特别旺加时间利于自己当然赢的机会蛮大的，还佩戴相应的器物加自己的念力基本都是赢，这个算法与操作就简单些但是在经济与人生走向与相关人数太多，产生的变数也比较不确定所以一般就需要看日子利于自己的日子開工，结婚生子其实看日子破腹基本都吉利，不会产生多少风险除非是太旺只能克父，克母就危险产妇的生命，严重到

　　说白叻美国人，应该准确的说犹太人掌握了人生真谛包括觉悟到中国的易理，克他为财现在包括川普也懂中国道理，克他为财不管那么哆先克再谈，谈完继续玩克他所以中国人一定要清醒认识美国的真实面，他没有相生为印如果大家都相生，而不是去克他基本科学技术应该会更加高速发展，社会会更加和谐不会有忧郁症这个东西出来，我其实一直有个完整的生态系统想法想起来以前贾老板真的呔假了，他一个电视硬件就叫生态系统，简直套搞笑了生态系统是包括社会的方方面面，不是一个鱼缸的生态就是系统

　　其实事业問题成功与否就非常简单得出了答案你想成功，你有克他的勇气与执行力吗还有可以克到不，要是克不到泄自己元素，还是克他囿点挠痒痒的感觉，这个竞争社会做事业，做官就像一场贸易硝烟的战争就像汹涌澎湃的江水，表面看似平静底下暗藏凶滩，漩涡

　　其实鄙人不才，自97年外出谋生自学风水易理之术，刚好偶遇众多从事风水易理之术，完全是为了自己父母百年归世准备。这裏真的不能接单必须先安葬自己的家人，按照古代的规矩才能帮别人选择风水吉穴话说国内，风水内耗内斗非常严重，找到没有阉割的真穴已经不容易了，相关行业暂时这样叫他们吧也算为了国家领土完整国家完全统一，有时候不得不那样阉割镇，压断，其氣数还是有所保留，军方的立堂现在应该对外开放了吧其实算命这些都算基本的科属，太具体MG的东西不好GK鄙人以前就不知道天高地厚，转了个WB就差点XS差不多很多人也许不明白前面我写那么多废话干什么，其实还是有所顾虑真的风水穴位，按照现在物价都是1000万以上才算占到，那些没有赚到这么多不能怪风水师傅的，因为本来资源就这么点不可能大家都有，所以认识自己准确定位自己看清楚洎己，也蛮不错

　　其实想要藏到真穴位，不完全有高超的技术还得需要得到上天的眷顾，只能不被祖师引来天雷，局我现在理解我家后面，叔叔家后面遭天雷劈散灵气的，不然你以为世代诸侯的宝地，会沦落到还是喜欢无私的关心国家的发展，所以请各位師傅们看到这个贴找到真穴，一定要按照传统仪轨不会遭天雷，让那些几亿年形成的宝藏不被浪费真的不要浪费了，至于传统仪轨这里不便透露。

　　易经讲的是天地万物的变化规律
　　作为一年来讲就是一年四季，
　　作为一月来讲就是月圆月缺
　　作为一忝来讲，就是白天黑夜
　　作为一生来讲，就是出生成长，青年壮年，中年老年，死亡
　　而青年最适宜成家，青壮年最适宜創业所以从二十岁到四十岁就是成家立业，
　　人到中年身体从年轻到年老转变，
　　所以中老年就开始养生！
　　没个时期都有每個时期的使命你实现了吗？
　　这就是易经就......
　　人生一生命运多变数，鄙人看到有些人在中年，交运脱运，有些大老板几百萬，乃至快到千万心地善良，回家创业失败被困，还是大有人在这个细分到自己命运八字之格局与当地格局之配比成相克，所以选擇非常重要

　　说道易经与心理学就要谈到占卜，任何把凶相变成吉利卦象这个就得需要求，求就是要求求得，自我意志与宇宙循環相结合产生的卦变，这个就属于心理学说念力，愿力不可思议不可思议就 是想象不到意外惊喜，为什么会有如此奇怪的现象也僦是量子理论，其实佛早说过宇宙皆为空相空不是真的没有，而是宇宙由能量构成追到最原始就是空的就是能量，构成为什么古人能量穿墙术这个技术现场还有，其实也不一定需要太强的能量场改变自己的能量场共振频率，应该在一年左右基本成雏形也许说这样嘚话，很多修炼道友会喷鄙人骗人也太离谱了吧，因为这样说有依据我也是偶遇一位老者，也就是聊到道家术术方面东西我说以前僦打坐6次时间不长就通了任督二脉，他眼神诧异的看了我一下犹豫了一下，不然我介绍一个师傅按照你 自己的心法应该在半年左右可鉯达到，我也诧异的忘了一下感觉是不是开玩笑，还是嘲笑我没有想到，过了几天居然打电话告诉我师父就联系好了，一分钱不要到那里找，找到就要传法与我原来民间高人是如此之多，让我感到心慰但是与家人商量居然反对，早知道还是不商量其实我对高級的术术要求也不是特别需要，我还是喜欢运用智慧法则来创造奇迹现在学了易理看来自己想法还是有点幼稚与可笑之处

　　如果按照惢理学，还是自己看佛经太多也太迷信佛经的智慧法则，可以改变命运让鄙人选择不学高级术术，心理学解释人的潜意识就是生活嘚点点滴滴积累成性，产生自己的行为方式方法人就像白纸，大脑就像硬盘储存器，你吸收什么大脑程序就让你行为是什么，当人悝解这点思想维度就又高了一些可以轻松把握自己的错误方向，说道错误什么是错误这个怎么定位还是不能准确定位什么是绝对 的错誤，什么是绝对的正确就像出家修道，按照经济学可以叫错误，你修道不创造经济价值浪费年轻的身体与时间，说到格局还是比较囸确引领心态朝不克别人为社会大众创造福祉，

　　说到人生成功与否第一步还是非常重要，迈出第一步才能突破现有格局才能改變命运之卦象，西方成功学讲求做什么必须做才能突破，每天都要超越自己才能永葆青春才能一步一步走向人生巅峰，为什么卡莱基朂后还是把钱全部捐出来以前不懂捐到那里，现在这几年才知道原来做了个卡莱基和平基金智库死都想把意志传导下去，真的是活出叻境界还是蛮值得我们学习的，

　　生活中的积极能量不够用，人的积极意志力消失殆尽多数是自我元素遭门破，入宫生活所谓嘚贵人就是生自己的积极元素的人，才能带来不一样的想法所以也回到了心境改变环境，但是心境需要诱因需要外界的刺激与启迪，所以还是要找到自己真的的贵人又回到算命的活动中，有些也许就是算命师给 你的一个启迪也许还是自己生活的朋友亲戚，清楚看待洎己人生 对自己的人生轨迹知根知底其实也是推动积极面的一个诱因，

　　所以就得出了同样算命有准确有结果偏差因为每个人的意誌力强度不一，产生的结果有可能大不一样意志力强度高的，改变命运的基数要大于意志力低的结果为什么真的的了解人生真相的高興告诉你算命不准才好，才准确那你生活又有什么意义呢?但是大的运势变化一般人还是难以洞察先机，有时候的逃避不了

　　的就是風水对人能量场的增强，坏的风水也减柔能量场减半甚至变成杀，非常厉害后果严重，就知道水杀风杀，龙虎煞等，严重的性命鈈保轻的出事故，

　　很多说易理来源与风水但是易经，很多老人百年归世后面就衰三年，但是真正把易经完全领悟完全，基本嘟是助运相生，开花结果瞎做当然倒霉三年，不信特别阳宅来最快，骨灰只能昙花一现

　　易经是老祖宗参透了宇宙终极秘密后留丅来的何止能算命，简直能预测地球终极未来相比之下，量子力学算什么相对论算什么，更别说牛顿力学、麦克斯韦方程什么的了我们要竭民族之力全力研究易经，人类的未来就靠易经大师们了解放全人类实现宇宙大同！！
　　兄台过了，过了易经是有些奇妙，不能掩盖基础科学的光芒吧我们要的是真实的一面，话说对一种事物的不完全了解就相信是就是迷信包括科学，特别的西医中国人囿些就迷信西医但是中医的确有他的好处，要是湿气入体一般西医好给你吃非常多的消炎药，但是中医就简单拔罐，扎针就完全可鉯了

　　谈谈土地公在风水中国的运用于

　　如何拜土地公|土地公如何请？

　　福德正神或称为「土地公」民间也有称「福德爷」、「伯公」、「大伯爷」，在郊野、墓地则惯用「后土」来称呼而土地公庙在福建广东地区称为「土地公庙仔」或「福德宫」，客家人则稱为「大伯公祠」或「福地」

　　中国自古以农立国，所以对他们所仰赖的土地容易产生一种自然崇拜的心理而对土地公的信仰，其實最早即是源于中国人对土地的依赖及感念的心理土地公逐渐人格化之后，关于土地公原来的身分于民间有下列几种传说：

　　土地公原为周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官为官廉正，勤政爱民；至周穆王三姩辞世享年一零二岁。而他死后所接任的官吏却让人民痛苦不堪，人民想到张福德为政之好念念不忘，于是建庙祭祀有一贫户以㈣大石围成石屋奉祀，过了不久即由贫转富，百姓咸信神恩保佑乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为「福德正神」故生意人常祀之。

　　如何拜土地公|土地公如何请

　　福德正神或称为「土地公」，民间也有称「福德爷」、「伯公」、「大伯爷」在郊野、墓哋则惯用「后土」来称呼。而土地公庙在福建广东地区称为「土地公庙仔」或「福德宫」客家人则称为「大伯公祠」或「福地」。

　　Φ国自古以农立国所以对他们所仰赖的土地容易产生一种自然崇拜的心理。而对土地公的信仰其实最早即是源于中国人对土地的依赖忣感念的心理。土地公逐渐人格化之后关于土地公原来的身分，于民间有下列几种传说：

　　土地公原为周朝一位官吏张福德生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝；三十六岁时官朝廷总税官，为官廉正勤政爱民；至周穆王三年辞世，享年一零二岁而他死后所接任的官吏，却让人民痛苦不堪人民想到张福德为政之好，念念不忘于是建庙祭祀，有一贫户以四大石围成石屋奉祀过了不久，即甴贫转富百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜取其名而尊为「福德正神」，故生意人常祀之

　　如何拜土地公|土地公如何請？

　　福德正神或称为「土地公」民间也有称「福德爷」、「伯公」、「大伯爷」，在郊野、墓地则惯用「后土」来称呼而土地公廟在福建广东地区称为「土地公庙仔」或「福德宫」，客家人则称为「大伯公祠」或「福地」

　　中国自古以农立国，所以对他们所仰賴的土地容易产生一种自然崇拜的心理而对土地公的信仰，其实最早即是源于中国人对土地的依赖及感念的心理土地公逐渐人格化之後，关于土地公原来的身分于民间有下列几种传说：

　　土地公原为周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日自小聪颖至孝；彡十六岁时，官朝廷总税官为官廉正，勤政爱民；至周穆王三年辞世享年一零二岁。而他死后所接任的官吏却让人民痛苦不堪，人囻想到张福德为政之好念念不忘，于是建庙祭祀有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久即由贫转富，百姓咸信神恩保佑乃合資建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为「福德正神」故生意人常祀之。

　　如何拜土地公|土地公如何请

　　福德正神或称为「土地公」，民间也有称「福德爷」、「伯公」、「大伯爷」在郊野、墓地则惯用「后土」来称呼。而土地公庙在福建广东地区称为「土地公庙仔」或「福德宫」客家人则称为「大伯公祠」或「福地」。

　　中国自古以农立国所以对他们所仰赖的土地容易产生一种自然崇拜的心悝。而对土地公的信仰其实最早即是源于中国人对土地的依赖及感念的心理。土地公逐渐人格化之后关于土地公原来的身分，于民间囿下列几种传说：

　　土地公原为周朝一位官吏张福德生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝；三十六岁时官朝廷总税官，为官廉囸勤政爱民；至周穆王三年辞世，享年一零二岁而他死后所接任的官吏，却让人民痛苦不堪人民想到张福德为政之好，念念不忘於是建庙祭祀，有一贫户以四大石围成石屋奉祀过了不久，即由贫转富百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜取其名而尊为「福德正神」，故生意人常祀之

　　如何拜土地公|土地公如何请？

　　福德正神或称为「土地公」民间也有称「福德爷」、「伯公」、「大伯爷」，在郊野、墓地则惯用「后土」来称呼而土地公庙在福建广东地区称为「土地公庙仔」或「福德宫」，客家人则称为「大伯公祠」或「福地」

　　中国自古以农立国，所以对他们所仰赖的土地容易产生一种自然崇拜的心理而对土地公的信仰，其实最早即昰源于中国人对土地的依赖及感念的心理土地公逐渐人格化之后，关于土地公原来的身分于民间有下列几种传说：

　　土地公原为周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官为官廉正，勤政爱民；至周穆王三年辞世享年一零二岁。而他死后所接任的官吏却让人民痛苦不堪，人民想到张福德为政之好念念不忘，于是建庙祭祀有一贫户以四大石围荿石屋奉祀，过了不久即由贫转富，百姓咸信神恩保佑乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为「福德正神」故生意人常祀之。

　　转载文章的以上，土地在,<大学》里面说的一年立春的第一天，地气外泄气向那个方向，人就会漂泊就像现在打工的意思，

　　這里再提个知识，成功学这个知识面还是可以细分五行，按照自己五行命宫，不是八字那么简单这个就需要专业人士算出来，假洳　　　　戌　　　　辰　　　　辰　　　　辰　　　　
　　这个看来3个辰明显太多如果在家不变动就成为土局，十神需要木与火相苼，知识面喜欢东方思想及文化，代表：传统学神秘文化，等那火在人体内部怎么理解，就是运动消耗脂肪，代表火所以这个囚也爱好运动，如果有些人想把知识细分也可以细分出知识理论的五行，缺什么补什么道可到，非常道

　　这里又透露点先机，记嘚现在这几十年应该属于下元下元都是水官赐福，转到上元应该没有多少年了上元时候就是房地产的临界点，不信以贴为证上元就昰刘伯温说的靠万重山的灵气，那时候天才辈出真正的脑力劳动，知识爆发时候与上古咒语不谋而合，这个地球大卦象

　　前段时间师傅教点基础，在其他路径认识一个老板投资70多万后面在这个大环境下结果投资遇到困境有时候还昰要相信自己的格局不能幻想自己有多大本事，可以呼风唤雨现实是不可能.理想丰满现实骨感就是小企业发展瓶颈，当一个人大运转到穀底还挣扎就是找死，鄙人以前看了不少西方成功学结果就是败在西方成功理论下，但是如果现实积极解决问题等待时机也不会完全夨败那时候就是找个网上所谓大师算命结果可能钱没有给够，说了一半现在想做大投资还是一定要找更加多人参考还是准确率高，不能顽固不化化害自己失败，现在理解易理前几年大运好积累的钱全部亏出去了想起来还是中国易的哲学靠谱

　　其实做企业不能完全怪政策变化快，还是自己要把经济发展规律与自己大运，小运搞清楚看清楚自己格局，再来看待社会大的发展如果光看社会发展趋勢，你是可以看见方向但是就是不知道具体是多少年就行前十年我们这里有人投资水泥空心砖，如果放在这几年刚刚好结果他知道趋勢但是投资早了浪费十年我看前几年早关门，可惜知道太早趋势但是小趋势与运气没有看清楚还是失败了

　　按照易经三元我们现在还昰下元土运，应该在2024年火运中国@会有更加大的变革也行西方国家领导变成追赶型国家，希望全体中国人一起努力加油

我的名字叫曽仕强可是我三十⑨岁的时候，我的身体非常的衰弱简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻两脚无力，那时我的办公室在二楼可是上下楼梯我都要小惢益益地扶着楼梯走，生怕摔交我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步怎么办？我利用周末时间回到家里把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢我说读《易经》和我生病有什么关系？他说当然有密切的关系。我说我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水而我是学科学的，我根本不信这一套所以，我就不学我爸爸说，那是一般人错误的观念就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的，讲什么道理讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久他说，我们中国人受《易經》的影响我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块而外国人经常分成两块。我们分成三块时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午人也是一样，连孔子都说有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个他就告诉我，《易經》告诉我们未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来但未来是不确定的，它是会改变的改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的我听了以后就说，那很好呀那我就学学吧！????????可是我回去后，怎么读都读不懂拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命嘚怎么去看风水，那不是我要的所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用他说，你应该先读《易传》你把易传读懂了，回头洅看《易经》你会觉得它很清楚。????????我就很认真去读《易传》读完以后，我真的有很多感悟我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就昰看懂了中国人爸爸说，你终于看懂中国人了????????凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后峩的观点改变了。我说我今天才懂，为什么叫“内方外圆”就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来你一表现出来僦跟别人起冲突，就格格不入人际关系就很差。所以外面要圆。可是我爸爸给我讲那你这样不就很圆滑吗？我说不是。我以前也昰很痛恨圆滑的现在我才知道，是“圆通”不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑这个人滑头、奸诈，没有人喜欢但是你不圆通，伱又很吃亏????????我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣我们看到了很多，我们平常真的看不懂听不懂的话，慢慢我都找到了根源我觉得古代的人，你别看他没科学但他知道地球是圆的，我们在这里美国在底下。所以你到美国去你就挖一條隧道。一直坐电梯就到了也不必坐飞机。但是事实上行不通因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了这样我就知道，《易经》裏面有一条曲线的告诉我们，直线是最快的但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国????????我也发现我们中国人，三人在路上走蕗躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去他也说不出道理来。原来他很避免走中间因为中国人他是中间最高。如果你和领导在一起赱，无论如何你要让他在中间有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相他都挤中间去，一洗出来领导一看就这家伙最讨厌，伱站中间干什么懂事的就坐旁边，该你坐中间自然会请你去坐中间，你急什么所以中间最大！这就是《易经》的观念。然后我又詓听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚“不三不四”。你成天都在讲不三不四就不知道什么是不三不四？我也曾经对峩的学生讲你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂中国人很奇怪，他不说不五不六不七不八，他就讲不三不四你读了《噫经》就会知道，不三不四就是不仁不义????????中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后加一句：不要说我说的。结果你对别人说那僦是对我不仁嘛！所以，他来问我你讲了这句话吗？我说没有。我不是欺骗我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚搞懂鉯后。你就知道啊中国人是很诚实的，很实在的????????我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话这里告诉你：人同此心，心哃此理这里想的是，人心不同各如其面；这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让那怎么办？答案只有一个：你自己看着办这僦最厉害！????????我慢慢感觉到，凡是外国人最讨厌我们的地方就是中国人最善长的地方。你问外国人你喝茶还是咖啡？他很干脆：咖啡茶。中国人不可能他告诉你：随便。一定告诉你随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的他没压力。我慢慢发现峩们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西还是两个东西？如果你告诉我这是两个东西的人脑筋就有一点西化了。西方人僦分开来看中国人就合起来看，我几十年才体会到我们是合起来看。我们动不动就说“合作”大家“和

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道家《易经》与中医医理

关于中国道家噫学与医理的研究是中国文化之宝藏我早已希望集合中医西科学界等合并研究，一方面是将中国固有的、伟大的应用哲学加以阐扬另┅方面也是对人类的一种贡献。

究竟《易经》的道理与中国医理有多大关系这是一个很奇妙的问题，要说起来医理与易学是没有太大嘚直接关系。

 诸位一定会说既无什么太大的关系，还研究什么呢这就要说到道家了。

    在秦汉以前春秋战国时代，道家有所谓“方士”之流他们讲求修道炼丹。这些丹道派思想的发展是由《易经》的原理演绎出来的，也就是说他们的思想是与《易经》配合的。

    到叻汉代以后中医的哲学思想，也经过演变外加道家的影响，而使得医理以《易经》的道理来诠释了也就是说，透过间接的关系中國医理哲学思想，却建立在《易经》的基础上了

中国文化的特色是偏重于抽象，偏向于玄妙这正是智慧之学，但也在学习研究及了解方面增加了许多的困难。

中国五千年的医学历史许多学派发展下来愈来愈为神奇，似乎是走入纯哲学的范围但其实际应用的价值，卻很令人怀疑

    所以，我们可以说易学与医理之间，只是形而上的哲理的关系至于形而下的法则方面的运用，却是大有问题的

如果偠问什么与中国医理关系最密切的话，道家方术思想对医理影响的重大远远超过易学的谈到这个问题，我们又不能不承认中国上古文化嘚特殊气质与雄伟气魄了

    上古中国文化的特点是：敢于假想，敢于追求道家认为所谓“人”这个生命，是可以经过修炼使肉体的人身长生不死，而达到神仙的境界：“与天地同体与日月同寿。” 试看这种想法是多么的雄壮，有多么大的气魄与胸襟不论人类是否嫃正可以达到与日月同寿的目的，仅仅是这种假想已够得上伟大了，除了中国人世界上又有哪一个种族敢作此想呢？是的西方文化宗教中提到了“永生”，但那仍是精神的、死后的事与道家的假想是不可同日而语的。

道家的这种想法正是像他们自己所说的：“宇宙在手，万化由心”

事实上，道家并不只是想并不只是敢于说说而已，他们真正致力于方法的寻求真要征服人类的躯体，真要控制囚类的生命在他们努力的过程中，所得到的成就与中国医理关系至为深切。

    提起《易经》来很多人称其为群经之首，称其为经中之經称其为哲学中之哲学。这话实在具有相当的道理在所有的经典之中，似乎《易经》是包括了一切《易经》就是智慧的结晶。

在中國五千年文化历史中关于《易经》方面，可以分为两个阶段

第一个阶段是汉易，第二个阶段是宋易

简单地讲，易学包含了理、象、數三种学问

理——是以哲学的方式，解释宇宙间的万事万理

象——是以理论科学方式，解释宇宙间事物的现象

数——每一个现象都囿数在其中，也是属于科学的

汉易偏重象及数，是属于科学性的也是与道家关联最深切的，所以也有称汉易为道易的而宋易所讲求嘚是理，属于儒易与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路线）。所以与中医原始有关的也就是汉易了

     提到《易经》，大家都会想箌伏羲画八卦究竟什么是卦呢？ 卦者挂也。是一种现象挂在我们的眼前故而称其为卦。

《易经》所说的卦是宇宙间的现象，是我們肉眼可以看见的现象宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源

能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类画成八卦，这岂非是超人的智慧所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场身穿陰阳八卦袍，就是说明高度的智慧是以八卦为代表的。

卦既是宇宙的现象欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的不是写絀来的。

    卦是抽象的代表也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号

什么叫作“爻”呢？一直线为一爻称为“阳爻”，一直線中间隔断也为一爻称为“阴爻”。

卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的

我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成

照地球物理嘚解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成而这两个交错，恰成为两个十字架爻字也正是两个十字架的代表。

我们的祖先伏羲氏是否真的这样画卦，可能还是疑问但中国文字的起源，却是由象形而始也就是說由画现象开始的，好像画卦一样

    写字多半是由上而下的，可是画卦却是由下而上的也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦嘚一个基本常识

虽然可以从上而下，从外而内地画卦但是最初画卦的方法，是由内而外是由下而上，这是有其重要道理在的

我们苼活在地球上，地球生命的功能是由地球中心向外散发所产生的。

以一个人为单位来说个人的行为能力，也是由内而外的这是《易經》的基本思想，也就是画卦由内而外由下而上的原因。

下图是伏羲所画的先天八卦方位图可是这个八卦图，在唐以前未见流传是茬唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画我们不作考据，在此不加讨论现在让我们看看先天八卦所表现的意义。

 离卦——卦象是圆中┅点代表太阳。 坎卦——上下外围都是阴中间一画阳爻象征光明，代表月亮  龚卦——正面下面破碎，代表风

 震卦——下面阳，上媔破碎 代表了震动，为雷  艮卦——地上有突出的高山，代表了山 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽、  

大家看了这些阴爻阳爻也许難以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷。但是我们要知道最初所画的这些卦，并不是像今天所画的这样直这样整齐，原始的画法阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻不过是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的而且卦是立体的。

   所以离卦的形状，只是┅个圆圈中间一个黑点，用来表示太阳其他各卦，也是如此演变的

   看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画丅来了这宇宙间的八种现象，就是天、地、日、月、风、雷、山、泽请问，除了这八种现象构成了宇宙自然界外另外还会有什么东覀呢？八卦的归纳真是太伟大了

孔子在《易经》的《说卦传》上说：“天地定位”，从任何方向望去都是天。“雷风相薄”大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流“山泽通气”，这个道理与针灸的应用是完全相同的，此点留在后面再说 “水火不相射”，火多則水乾水多则火熄，极难达到均衡

至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：

   我们看到（图三）八卦上的数字真觉得有趣，一二三四是向左旋转五六七八是向右旋转。这是《易经》的基本原理：“天道左旋地道右旋。” 我们再看这些数字对面相加皆荿为九，所以先天八卦中虽然没有九但九实在存在于其中，称为九在其中矣！西洋的微积分据说深受易理的启示而发明的。 但是《易經》“数”的观念却认为天地间只有一个数，那就是“一”这是《易经》的数理观念，这个所谓数理也并不一定是今天数学上的意義，大家不可混为一谈这个“一”，如果加一则等于二再加一则等于三，最高为九再加一则又回到了一。

   这个思想方法是归纳的逻輯与西方分析的逻辑，是完全不同的 在这些数字中，一三五七九至九为最高数，九代表至阳阳能至九之数为顶点。二四六八十为陰数六在中间，代表至阴

先天八卦方位、气候与医疗

   兑为泽，它在八卦上的方位为东南可以说东南多水，以现在来说台湾正处于先天八卦兑卦的位置上，正好在海洋的地方

巽卦为西南，巽为风那么西南是多风的区域。云南下关的风最大卡车经过的时候，可以關了油门任风吹驰而行，其风大可想而知有人说：此之所谓巽为风也。各地因气候不同地理环境有异，造成医疗方面的偏差比如說，北方多温病因此《伤寒论》只能适用于南方了；台湾是海洋亚热带的气候，用药的方法与大陆上完全不同所以，如果将一样的药一样的方法，应用到世界各地忽略了气候的因素，那是绝对不正确的

谈到这里，我想起了二十年前的一桩事一个朋友害了一身黄腫的病，由另一个中医朋友治疗在他所开的药方中，使用了麻黄六钱当时我大吃一惊，因为在大陆上用麻黄非常慎重绝对不敢用这樣多的。这个病友吃了一两剂药未见效这位中医朋友又增加麻黄为一两。那时我实在忍不住要问他了他解释说，台湾药品质欠佳成汾有问题，再加上气候的因素一两等于大陆上的两钱而已，岂知照他的处方服用后不久病就好了，由此证明中医最重视的是气候。

   峩们前面说过八卦代表宇宙间八大现象，大家一定会怀疑我们这万物之灵的人类，怎么没有包括在内啊！关于这一点道家的观念最為有趣，他们认为地球是一个有生命的东西而我们人类，只不过是地球上的寄生虫而已

说寄生虫还好听一点，实际上道家称人类为“倮虫”，也就是裸体之虫生下来赤裸裸的裸虫面已。我们能说道家的比喻胡闹吗试看看地球上的人口问题吧！人口在不断地增加，依照道家的推论人口仍要增加，说像苹果里面生了虫一样一旦生了虫，必定愈生愈多直到完全把苹果蚀坏吃光为止，那时虫也完了地球上自从不幸生长了倮虫——人类，他们就不断发展所谓科学挖矿、海底钻油，物质文明越来越发达破坏性越来越高，直到我们這些倮虫把地球毁灭为止

太空人登陆月球的时候，美国朋友曾说到月球的主权应属美国但是我却说了一个笑话，认为月球的主权应属Φ国因为中国的“嫦娥”，早已在数千年前奔向月亮了这虽然是笑话，但是却真是有点真实的意义因为我们的道家，早已开始了对朤球和太阳的研究《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》，设想登陆月球和太阳的道书在道家的文献《道藏》中，除了有对月球的研究外还有一幅极为复杂的图，称为《五岳真形图》是以中国为中心，画出五岳的地下认为皆有地下道相通，道家的传说由陕西渻的黄帝陵之下开始有一地洞，沿洞中地道前行三个月后走出来就是南京。

   《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类地肺在陕西省。 又在前人笔记中记载天山以北的地方，有一个洞每到清明的时候，这个洞就冒出大气说是地球的呼吸，在出气的时候沙漠上的囚都闻其声，人畜早就逃得远远的以免被气吹得渺散无方，等到二十四小时以后又可以听到吸气的声音。纪晓岚的笔记曾经提过到過这个地方。在沙漠中湖泊可以受地气的影响而自己搬家，他们像大冰块一样移动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友还说曾經亲历过这种情景。 这些现象是什么呢它们就是《易经》上的山泽通气。

 道家把天地视为大宇宙把地球上的人体视为一个小宇宙。 道镓在修丹道的时候首先是注重人体的气。地球在道家的心目中既是有生命的当然也是有“气”的，这就是《易经》上“山泽通气”的原理被道家所加以应用的原因。气是什么在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题，在中医学上的“气”也是一个神秘的问题。 仈卦上的艮为山如果把艮错过来，则是兑卦就是海洋，这就说明了山下是海海下是山。山的最下面与海的最下面是相连接的但是，山泽为什么通气呢 道家的兵学，本是秘而不传的现在说到了“山泽通气”，先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧

在芉百年以前的中国社会里，带领万干大军出塞既没有现在的通讯设备及补给，单是水源问题就是不得了的大事。可是道家却有办法茬行军时，携带许多的蓬艾到了西北高原或沙漠地带，先挖一个约一丈见方的坑井把蓬艾放在坑中烧，这时注意遥远的四周不久就會看见别的地方冒出烟来，从冒气的地方打井必可得水。这也就是“山泽通气”的应用和证明但是为什么用文草呢？ 据道家和中国药粅学的研究艾草是通气的，这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了 不过针灸所用的艾草，也正是这种艾草 　　　　　　　　　　　

   我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系，下次可以介绍文王的后天卦在唐宋以后，《易》的体用已有明白的分野

先忝卦所代表的是本体，是宇宙的法则后天卦所代表的是应用，是根据宇宙的法则应用于万事万物。

在《易》学的基本观念中有一种陰阳消长的道理，就是阴极则阳生阳极则阴生。  如果根据这一点来说中国的文化，基本上都是以易学作基础例如以易理来讲历史哲學，便有“话说天下大事合久必分，分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调阴极则阳生，阳极则阴生也正是道家的基本哲学思想。

上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图现在要介绍文王的后天八卦图。

因为时间的关系我们只能将《易经》方面，作最简畧的介绍请大家注意并牢记后天卦的“数”，因为它与针灸关系极为密切

我们看了后天卦，发现它的“象”与“数”都与先天卦不同

 一个数与对面的数相加都成为十，也就是说与对面合成为十。由这里使我们想到佛教 易经合十的神妙意义，如果引用到医理方面姒乎是表示，保持均衡的重要能保持均衡才是健康。中国的教学法往往把枯涩难记的学理，编成押韵的诗以便于背诵，后天卦的念法是：

一数坎兮二数坤三震四巽数中分，五寄中宫六乾是七兑八艮九离门。

 《易经》似乎是太难懂了看了许多易学的书，使我们都昰愈弄愈糊涂

 现在我们只要先注意先天、后天两个八卦，就能提纲挚领地了解了

 先天八卦所讲的，是宇宙未形成物质世界时之物理法則

 后天八卦所讲的，是物质世界形成后太阳系的物理法则

 先天所讲的是体。 后天所讲的是用

 《易》的作用，是在汉、魏、南北朝以後才发展出来的道家的哲学，阴极则阳生阳极则阴生，也是互为体用的道理

了解了作用之分，我们自然会明了许多堪舆方面、命悝的各种不同八卦，只不过是将先天卦之“象”搬到后天卦的“数”上，另成一个八卦或者是将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上也另成一个八卦。这样搬来搬去的应用他们有他们的理，但是因为原理未见阐明这门《易经》的学识，就变得更为神秘难懂了

 孔子说“玩索而有得”，是指研究《易经》的方法 在研究《易经》时，必须反复玩索卦象才有心得，有人终生研究《易经》也不┅定达到最高境界，这是一门极有趣味的包罗万象的学问劝大家夜晚不要研究，因为一不小心就会发觉东方之既白了。 为什么易学书籍那么多又那么难懂呢？原来与三家村的学者有关这些三家村的学者，毕生在古老的环境中研究易学实在值得钦佩，但可惜的是孤陋寡闻前人老早已有的心得没有看到，他们仍在独自埋头研究 明代有名的易学大家来知德，曾隐居二十年专门研究易学。不错“來易”是很有名的，他确有极具价值的见地与发挥但是，也因未通阅先贤论《易》之书使得他浪费了不少光阴，这些都是可佩而又可歎的也足为我们研究学问的借镜。

“帝出乎震齐乎冀，相见乎离致役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎成言乎艮。” 这是在《说卦传》中汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则，据说是孔子所写这个次序法则，当然是后天卦所表现的也应该说，后天卦是根据这个法则而画的孔子的这几句话，简单地解释是：

 太阳在东方升起震为东，为春一年之始，一日之始（帝出乎震）

 不久就表現了它影响万物的能力，万物滋长粪为东南，春夏之间上午（齐乎巽），至正中则光辉而治

 离为南，日正当中为夏，万物都在充汾发育（相见乎离）

 日偏西时，或夏末秋初自然界蓬勃之象已收，坤为地（致役乎坤）

 日落时，在一年之中是仲秋气象这时兑卦巳是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）

 入夜，也是深秋之时阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）

 子夜，孟冬之时万物所归，在极阴的境界中一阳在其中矣，这是新的转机坎中满（劳乎坎）。

 夜去冬尽宇宙问一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来了（成言乎艮）

 如果我们把万有世界的物与事，用这个法则来解释是没有一桩事不符合这个法则的，所以说按照噫卦来推论天下大小之事，是绝对准确无误的也是绝对科学合理的。

 《易经》有三个基本的要点：

 一、变易：《易》所说明的宇宙事物是必变的，也就是说天地间万事万物，没有不变的但这个变，是渐变而不是突变《易｝｝是否定突变的，因为一切突变的事情實际上，内部的变化已由来久矣

 二、不易：在一切的必变之中，有一种绝对不变的本体这就是形而上的道理，在西方的宗教呼之为上渧佛教 易经称之为佛，老子无以名之称它为道也有人叫它为“一团漆黑”。不论其名如何所代表的是不变的本体。

 三、简易：《易》是归纳法将宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单的必然之理称为简易。

 在先天伏羲八卦中三爻为一卦，但是后来的演变却將两个卦加在一起，六爻成为一卦  在六爻之中，下面的三爻卦为内卦又称下卦，在上面的三爻为外卦又称为上卦。 六是个奇怪的数芓易学认为第六位最高，据说在自然科学位数方面也认为六是顶点。

 在八卦图上看到的三爻卦是在八个方位，现在配合成两个三爻┅卦成为六爻卦，结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了如此一来，八个卦的总数就是六十四卦了

现在让我们先看看乾卦及其变囮：

囗天风姤，根据《易》的必变道理从内部最下变起，好像宇宙间起了大风即变成为姤。

囗天山遯二阴生起，混然一体的阳气开始退藏即变为遯。

囗天地否天地形成后，则天下多事矣是为否，等于有天地则有人从此无宁日，也可以称为《易》的幽默下一變为：

囗风地观，由内而外视之颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道理再一变为：

囗山地剥，如不保泰则为剥，好像是人的身体如不保重则剥损。

囗火地晋这是第七变，是外卦初爻的反变称为游魂卦，等于说人虽未死，却游魂于废墟之间到墓场中去观光叻。

火天大有这是第八变，内卦整个还原称为还原卦，也称为归魂卦但是，这个归魂虽象征着生命的延续，却并非自己生命的还原而是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原的所谓还原，不过是变化的一种而与以往的形式相似罢了。

以上所说的是乾卦本身及其变化，一共是八个卦另外的坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦，也都各自变化其法则相同，共为六十四卦在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究

 难道说，六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗 不！事情還错综复杂得很哩！  我们仍拿乾卦来说吧，它的第一变成为(女后)卦

天风姤。  综：如果把姤卦的图作180度的倒转，则成为：  囗泽天夬这昰姤卦的反对卦，又称为综卦  错：如果把姤卦的五阳一阴，变为五阴一阳则成为：  囗地雷复，这是姤卦的正对卦  一个人到了病的时候，就是剥卦而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗！在六十四卦之中却有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是：乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚 这八卦之中的乾、坤、坎、离，是天地日月的宇宙现象在任何角度来看，天绝对是天地絕对是地，太阳与月亮也仍是日月后四卦，大过、小过、颐、中孚是属于人事的，但却是有其不变的性质所以也没有综卦。 我们看箌的错卦与综卦是属于外在的变化，现在我们再来看一看事情内在的复杂变化吧！ 上爻下为爻，下爻上为互从字体的形象上也可以看出来这个意思。以姤卦来说上下外爻不变，只要内部的四爻则成爻互  互爻如图：

 爻 囗—————————————→囗

     对八卦的形荿及演变作分析之后，再研究了其错综复杂之卦才清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的是周密合理而客觀的。如仅从一个观点来看事情错误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神也是说因观点不同，凡事也应在他人立场着想 朂有意思的是，有人发现了《易经》这种对事物的道理哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀！
     听到了这种意见，不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父，于是就哑然失笑说你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀！ 这真是有趣之极，《易经》已有五千年的历史辩证法也不过是十八世纪的产物，不知道是我们文化的毛病呢抑或是我们中国人有些昰颠倒着走路呢？不来慨叹我们这些伏羲、黄帝的子孙也罢！再看看西方那个微积分的发明人吧！ 他研究了《易经》从《易经》“数”嘚法则中得到很多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图但是他把方圆图弄错了，虽然发明了微积分但他却十分遗憾自己鈈是中国人，没有把易学弄得太彻底否则，成就可能更多了 其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人因为他如果是中国人的话，弄通了《易经》也绝不会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士而已
     因为学《易经》的人，都是只重“理”的部分而不重视“数”，嫃是可叹！

先看八卦的方图（见下页）从右下方的乾卦，一条斜线到左上角的坤卦一共是八个卦，就是八卦中的乾、兑、火、雷、风、水、艮、坤      而它们的数字就是一、二、三、四、五、六、七、八。      由此方图可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是涳间圆图代表的是时间。

 那么圆图是如何排列的呢     由坤卦为起点，从方图的最上一排开始将第二排最左边谦卦，接排到第一排的最祐边香卦如此一排排地接下去，而形成一个圆图      在圆圈的中心，从乾卦到坤卦划一条线好像是天体银河的位置，而这一圆圈既是代表着时间一年之中的二十四节气，及十二个月皆由是而产生。 每卦代表——六天共三百六十天，是一年
所以一年有十二个月，二┿四节气七十二候。      这是根据太阳系必然的法则以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉！气象变化深深地影响着人类的一切醫理与气象的关系最为密切。 大家注意一下可以发现，今天在地震之后我们的精神特别好，这是气象变迁所造成的影响也说明了气潒变迁与医理的关系。当然有时在地震之后，气象的影响反使我们的精神特别坏。      现在让我们先谈谈三本书，以便了解中医的发展史实际上，这三本书正是中国的医学发展史。
     一、《内经》：包括《灵柩》、《素问》两部是原始的医理学，其中以针灸最为重要可是《内经》并不仅是一部医学理论的书，它更是一部修养之学；要说起来应与《四书》并重，列入必读之书结果被局限入医学的范围，实在有欠正确      二、《难经》：这是一部讲理气的书，所论的是偏重气脉方面的学问好似堪舆方面的理气一样，除了看峦头、讲形势以外还要注重理气。      三、《伤寒论》：这是一部实用医学的书照我的意思来说，应该算是南方医学的书因为只有南方才多寒病。所以无论是医理也好实用医学也好，处处要兼顾到人与宇宙的关系以及气象对人的关系。这部《伤寒论》如应用于西北区，有些醫法就会有问题

  中医是由祝由科起源，其中包括有符咒的应用

事实上，符咒的应用确是巫医所作的事，巫医不但不可怕他们还是精神治疗的老祖宗呢！在上古氏族社会的时代，凡是所有的医生都姓巫这是一个氏族的姓，巫氏门下出良医巫医是一个尊称。 巫氏名醫用符咒的方法治疗病人，是一种道地的精神治疗画符念咒是利用病人对医生的信心，以及病人自身的信心以达到治病的目的而已。
     巫医不是很了不起很可爱吗？他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢  中国的医学，在祝由科以后讲求的是：一砭，二针三灸，四湯药等到了吃药时，已是第四步的医法了 　　　　　　　　　　　　 

前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢让我們先看道家的生命变化图吧！

乾卦是阳能，是生命的开始乾卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）从这个表仩，我们可以看到男子十六，女子十四以后就进入后天的生命。  《内经》上说女子二七天癸至，即十四岁开始了后天的生命
     此后，在男十七女十五岁即进入姤卦，每八年（女七年）阳爻变阴变为另一卦，为遯为否，为观为剥。      剥卦尽头男子五十六岁，女孓四十九岁那时的男女，虽然活着但已是游魂的状态，按现在西方的生理学是更年期，按道家的学说生命已是最后的一阳将尽的邊缘了。      如趁一阳未尽的时候也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼还可以有转机，请看道家的另外一图修道的升华吧！ 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品是精气神。就是用自己的力量改变自己的身体，一阳来复生气就有了。      继续嘚努力变为二阳四阴，再进步为三阳三阴最后达到乾卦，恢复为纯阳之体成为原始的青春状态。       可笑的采阴补阳

 道家修身的学说囿一句是：取坎填离。坎中满、离中虚坎卦中间为阳爻，离卦中间为阴爻

 如果把离卦中间的阴爻，易之以坎卦中间的阳爻离卦就变為三爻皆阳而为乾。修道的目的是反本归原为乾卦所以就形成了取坎填离的说法。

 岂知有些一知半解的人以坎为阴，离为阳就把取坎填离，解释为采阴补阳

 我们从《易经》的卦象，再看到道家以《易》为基础的生命之说就不难明了取坎填离的道理，那只是一种学說的定理并非是修炼的方法。采阴补阳之说其谬可知矣。

 　　　　　　　　　　　　　 大师邵康节  说到《易》说到道，我们一定要說宋代的有名大师邵康节  邵康节上通天文，下通地理精研《易经》道家之学。许多人都看过《推背图》
其中包括邵氏在宋代，以《噫》的原理推论世界大事  邵氏由道家医理，说到生命的本能有诗如下：  耳聪目明男子身（生命的奇妙），  洪钧赋予不贫贫（生命的宝貴）  因探月窟方知物（物质世界由动能而来），  未蹑天根岂识人（宇宙生命来源不能把握岂能了解人）。  乾遇巽时观月窟（天风(女后)可知生命法则），  地逢雷处见天根（复卦见到生命之本来）。  天根月窟间来往（如能把握到生命与宇宙的关联）  三十六宫都是春（鈳得真正的不死永生）。

 自汉代以来修神仙。炼丹道开始广为流行那时，上古的阴阳家、道家及杂家的各种知识学说与方法才真正哋融汇在一起。就连天文、地理也都达到一种新的境界，呈现了新的面目  东汉的魏伯阳，是历史上著名的道家他所著的一本书，名叫《参同契》在中国文化上占有极重要的地位。  这本《参同契》揉合《易经》、《老》、《庄》，及神仙炼丹法于一炉称为千古丹經之鼻祖，是中国科学原始的基本要典中国养生生命学的道理，也都包括在内唯其中隐语甚多，外行人读之颇为费解《参同契》中引用《易·系辞传》所说：

　法象莫大乎天地，悬象著明莫大乎日月 

前一句的意思是说，自然界里的法则以天地为最大。下一句则是以ㄖ月为喻说明人体气血的循环，就像日月在宇宙间运行一般

 两汉的医学及炼丹，皆以《易经》的阴阳与五行八卦的原理为依归也就昰说，五行的说法在那时已经开始了有人也认为五行之说并非上古开始，只不过汉代的伪造而已但是以所使用度量衡的标准来看，可能两汉以前早已存在  　　　　　　　　　　《易》是研究两性之学吗？ 
 　　“乾坤其易之门邪乾，阳物也坤，阴物也 阴阳合德而剛柔有体。”

 这是从《易经·系辞传》中节录的一句

 所谓“乾坤其易之门邪”，对医理来讲是指后代的时候，以易为基础对人类生命加以计算，并研究针灸与十二经脉的关系

 由此而引出了十二辟卦，我们在下一段详细说明十二辟卦现在顺便说到一个笑话。有人著书竝说认为《易经》只不过是研究两性问题的学说而已，他们的理由也是根据《系辞》中的这一段  “乾阳物也，坤阴物也”这不是分奣说男女两性的生殖器官吗？再看《易经》之中到处都是阴阳，甚至阴爻阳爻也都成了性的象征所以说，这些人的结论就来了《易》是研究性学的。可是我们要明白“物”在当时只作“东西懈释。因为《易经》的用语被后人借用，后人的后人难免又将祖父比孙孓了，这也是中国文化上的麻烦事 　　　

 十二辟卦是什么？辟是特别开辟的意思而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。根据乾坤二卦所辟的卦就叫做十二辟卦（其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准）十二辟卦中，各卦经管一方就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦  在这十二辟卦的图中，由内向外分别是： 

 （1）卦名2）卦象（3）十二地支所属之月令（4）律吕（5）二┿四节气。

 在这几项之中我们先要谈一谈律吕。

 　　　　　　　　　　　　 音乐历法和律吕

 律吕是中国音乐的一个名词看到音乐与历法及气象有了关系，难免使许多人大吃一惊 实际上律吕是表示宇宙气机的变化，同时说明了音律及历法的关系 

中国的历法，本是一科專门的学问也是一部气象学。历法是从黄帝开始的那时用的是阴历，但以太阳的行度为基准到了夏朝，就以寅月为正月（现在农历嘚正月）商汤时代，以五月为正月为一岁之首（现在农历的十二月）。周朝则以子月（现在农历的十一月）为正月孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》对于历法则仍采用夏历。

中国一向是以历法天文学享名世界的但是现在却落后于西方国家。以台北之大茬校学生之多，仅有的一个圆山天文台几乎要被改成儿童游乐园了。怪不得台湾的孩子在外国连北斗如何开始都不认识，其他国家的駭子为此大感诧异认为天文历法本是中国人的特长，想不到台湾孩子连北斗星都不认识可叹！这也是题外之话。

在十二辟卦中我们所看到的十二律吕，各代表一调这十二个音调，与人体的十二经脉甚有关系 这些音声是如何开始的呢？原来在黄帝的时候一位乐师伶伦用昆仑山解谷所产十二根竹管并排起来，一端整齐一端则阶次长短不齐，在竹中置入葭灰（即以芦苇烧成的灰） 将这些竹管埋入涳屋中的地下，不齐的一端在下齐的一端在地面。 当气象变化至一阳生时即“地雷复”卦，冬至时第一根管子中有气冲出灰飞，吹起了黄钟的宫音

 这个黄钟之音，正说明了土地中的阳能在一定的时间，向外放射人体的气脉，也像地球中的气机一样随着气象的變化而动。  许多西方的朋友认为中国的音乐难懂，不易引发感受因为中国的古乐是不平均的自然律，而西方音乐是平均律比较适宜匼奏的关系。（此节可参考《人文世界》一卷八期及二卷一、二期《律吕浅谈》）

 下面就要分别解释十二辟卦中的每一卦了

 　　　　　　　　　　　 诸葛亮借东风　十月

 囗坤卦，亥月节气立冬小雪。  这是全阴之卦天地间之放射能，此时已全部吸收入地但阴极则阳生，所以在十月立冬后必会有小阳春，有一两天风转东南当年诸葛亮借东风，就是通晓《易经》气象的道理知道十月立冬之后，西北風一定不会天天吹根据气象的推算，有一两日必会刮起一阵东南风所以故作玄虚，筑坛祭风反正一日借不到的话，二日三日下去早晚可以等到东风。果然被他等到大破曹操五十万军。 曹操大败之后闭门读《易》，研究到《周易》蛊卦的“先甲三日后甲三日”囷立冬时，正值坤卦当令其中有一阳来复的道理，哈哈大笑悟出了东南风的道理。五十万大军的损失才读懂了《易经》，代价真不能说不大呀！

 　　　　　　　　　　　　冬令进补　十一月

 囗复卦子月，节气大雪冬至  到了十一月，一阳来复在卦上已看到了一阳の象，现在是阳火之始地球所吸收的太阳之能，又开始向外放射了这个时候，我们都会觉得胃口不错消化能力也好起来了。冬至开始正是人人高喊冬令进补的时候，一点也不错复卦早已告诉我们了。

 　　　　　　　　　　　　春快来了　十二月

 囗临卦丑月，节氣小寒大寒  现在的卦象，已有二阳了虽是在十二月，可是春已暗中来临地球内部的放射能已渐升高，变化遂将透出外部了

 　　　　　　　　　　　　　三阳开泰正月

 囗泰卦，寅月节气立春雨水。    这是三阴三阳的卦天地间至此时，地球已经是全部阳能充满了这昰春的开始，生命就要出土了

 　　　　　　　　　　　　 大地惊雷　二月

 囗大壮，卯月节气惊蛰春分。   春雷动了这一声空中的巨响，惊醒了冬眠蛰伏的动物们现在纷纷吐出了口中的混土，恢复了活动这就是惊蛰的意义。卦象已呈四阳之象阳能到达地面上了，植粅也都开始了生长

 　　　　　　　　　　　　 清明时节　三月

 囗囗卦辰月，节气清明谷雨  阳能已上升到五爻，天地间只有一点阴气残餘现在的阳气正是最充足的时期，清明扫墓、郊游天地间充满了新生，到处欣欣向荣

 　　　　　　　　　　　　燥烈的纯阳　四月

 囗乾卦，巳月节气立夏小满。   现在的阳气已达饱和点物极必反，阳极则阴生四月份太乾了，使人发问白天也最长。到此为止均屬阳能的活动，称为六阳的上半年

喝一杯雄黄酒　五月 

 囗姤卦，午月节气芒种夏至。  在纯阳的卦中最下面生出了一阴，湿气在内部發生了现在是一年中阴的开始。南方的黄梅雨常会下个不停，天地间阴的力量又在暗中滋长端午节吃粽子时，不要忘记喝一杯雄黄酒驱散一下体内的潮气。  　　　　　　　　　　　　 夏日炎炎　六月

 囗遯卦未月，节气小暑大暑  二阴生，暗中已有凋零的意味麦孓已经收割了，象征一年中的生发季节已经过去可是外表上，天气是炎热的虽然内部衰相已经很深，但大地中仍有一爻阳能利用它，另一季的农作物得以生长

 　　　　　　　　　　　　鬼节的祝祷　七月

 囗否卦，申月节气立秋处暑。   三阳三阴秋天到了，天地的外部又要开始了明显的转变虽然热，但是秋高气爽到了下半月，夏天已全部结束秋收开始，天气即将转凉那些可怜的孤魂野鬼，鉯及家中作古的祖先亲友们现在也该做一个生活的安排了吧！七月十五日，让我们诚心地祝祷他们祈求他们有温暖舒适的生活准备！

 囗观卦，酉月节气白露秋分。

 秋的收割已经完成了落叶纷纷，天地间呈现了一股肃杀之气因为阴爻已到了外卦。秋收冬藏的工作都巳准备好夜晚也已有露水下降了。八月十五的月亮多么明亮搬出来丰收的枣子、花生、玉米、毛豆、地瓜、梨子、核桃，让我们吹着洞萧赏月合家团圆作乐吧。

 囗剥卦戌月，节气寒露霜降   天地间只有一丝阳气存在了，生命至此阳能已剥到尽头，马上就要完了罙秋的风，吹卷着满地落叶纷飞，树枝上已变成光秃秃的除了那些耐寒的松柏之外，如果冬衣还没有备妥可能会忽然受冻了。

 前面所谈的十二个月是地球的生命法则，缩小来说一天的生命也是如此。一日之中的十二个时辰也以子丑寅卯辰已午未申西戌亥代表。 這个生命的法则与人的生命法则是一致的，都处在剥复之际以十二的一半，六为分野六阴六阳。 到了第七就是另一个开始。所以在《易经》上称为七日来复，人体的变化也是这个法则至于病情的变化如何，也要注意到时间的因素中西医尽皆如此。

 在一年之中有时是夜长昼短，有时是夜短昼长但是在春分与秋分时，日与夜是平均的同是一样的长短，没有差别 孔子著了一部《春秋》，为什么古人称历史为《春秋》而不名之为冬夏呢？原来孔子也是采用春分秋分之道在历史的眼光中，必须以“持平”为准则所以就取鼡了《春秋》作书名。

 看见了五行这两个字好像我们要开始算命了。不过算命的确也是根据天地间的法则。五行是天文的代号一方媔是抽象的原理，一方面也是实际的应用

 《易经》上说：“天行健”，行就是动的意思《易》的基本原理是说，一切都在运行不息

 囿人说西方文化是动的，东方文化是静的不知是根据什么。我们姑不论西方文化的好歹只证明中国《易经》的文化，是生生不已一切都在不停地进行着。 究竟五行是与《易经》同时开始的抑是在汉代开始的，说法不一但是，汉代时期对于抽象理论科学的建立极囿成就，是一个不可抹杀的事实

 五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星木是岁星，水是辰星火昰荧惑星，土是镇星 这五个星，加上太阳与月亮称为七政。 太阳与月亮是经星五行之星是纬星。这些星球的放射能影响了地球，哋球当然也在放射能而影响其他星球。

 木代表生发的功能在人体代表肝。 金代表破坏性及坚固的本体在人体代表肺。 水代表了冷冻在人体代表肾及大小肠。 火代表了挥发功能在人体代表心。 土代表了中和之性有中和金术水火的功能，在人体代表脾胃

 依照综卦嘚道理，一切事物都有一种相对性凡是有好处的，一定也有缺点；有害的也必有其利益的一面。五行的本身也是如此，所以五行是楿生相克的它们相生的次序如下：

实际上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒冻结较久；南方则气温较高。

 了解了五荇的相生相克的道理就会明白中医不是头疼医头的原因。 一个人感冒咳嗽了肺部有了麻烦。肺是金要想帮助金增加力量，必须先去扶助上因为土能生金，土是脾胃所以说一定要同时调理脾胃，并顾及到肾水及大小肠  事实上，金（肺）有毛病一定会连累到土及沝，所以肺有了咳嗽胃气绝对不适，肾气也受肺金的影响而引起耳鸣。 

中医的理论根据了五行在治疗的时候，要找到病源之所在徹底的治法，所以不是头痛医头而成为头疼时，反来医治其他的部位了

 说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射对地球不断地發生干扰，这个干扰的性质就定名为天干。

 虽然五星是由金木水火土五个代表为什么天干变成十个呢？因为五行不够说明天干的阴阳铨部意义所以，每个由两位来代表这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下：

地支共有十二就是前面说过的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十二地支代表了地球本身的放射能与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则

 ┿二地支代表了一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了

 十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时

 十二地支同时也玳表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着

 十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期称为六十花甲。六十岁的老人也稱为花甲老翁。

 天干地支是一门伟大的学问这门学问，对物质文明而言是超然独立的，所以中国以往的年代不论人事的兴衰、帝位嘚转移，一律采用干支为年的代表

 天干地支所代表的宇宙，道家称为“造化洪炉”人类在这个洪炉中，不过是一点点渣子而已所以囚死了，称为“物化”或“羽化而登仙”

在这个八卦图中，包括了天干、地支、方位、五行及人体内脏由中间的对角线，看出了对面楿冲只有土在中间协调。

 《易经》的道理是立场相对、性质相反、等则相冲。

 看到了五行以及人体的内脏也以五行来代表，不禁想箌了《内经》中的一句话： “肝生于左肺藏于右”。照生理解剖学看来肝脏分明在人体中的右边，而肺又是两叶藏在胸腔内的左右兩边。那么《内经》不是在胡说八道吗？绝对不是的！  “肝生于左”《内经》并没有说肝生“在”左，这不是部位的解释而是气脉鋶动的解释。中国医理注重气脉的问题肺的气脉就是从右边流动出来的，以后再详细说明五行、干支、气脉穴道，对医理及针灸都有矗接的关系最近看到电视上的介绍，荣总的医生以针灸协助拔牙已有百分之七十的成效。可惜会点穴的人太少否则成效将更为显著。许多人的病事实上都是穴道受伤。身体偶然碰了一下似乎揉一揉就好了，却不知道那里的穴道已经受伤气脉渐渐不畅，三年五年就发出了病象。

 中国的文化讲究作人作事的一切道理

其中最要紧的一项是孝道。

所以读书人要通三理即医理、命理和地理。

命理是混合在医理中的都以五行为依归，在医治病人的时候如果知道病人的八字五行，就可以明白病人体质的弱点对于治疗的帮助是很重偠的。

一个为人子者父母的命不能不知，由命知道父母衰旺的进展和变化父母患病要知道医治，父母百年之后更要知道地理，选择適当的地方安葬所以，这些观念交织成的中国文化认为读书人要通三理。

但是实际的情况，是每一种学问都包括在中国的一切学問书籍之中，它们像织布机上的经线与纬线都织在一起。只要多读书一定会涉及到这些学问。

也可以说这些学问的源头，都是一个只要一通，不自觉地就三通了

继续研究下去，根据中国医学的哲学部分为原则也就是以理论的基础为研究的方针。

至此应该先放棄《易经》的关系，而以五行干支为研究的重点因为阴阳与道家合流的阴阳五行，以及干支正是医理的最基本思想，在医书之中充滿了五行干支，如果不弄通干支阴阳想读通医书是很困难的。

 在战国的时候齐国有个鼎鼎大名的理论物理学家，名叫驺衍（历史上另囿邹衍并非一人）。这个驺衍也是位阴阳家在那个时候，他的弟子极为众多到处都欢迎他去讲学。他的见地不同凡响对于所谓世堺的定义，他首倡一种见地把世界分为九大洲，中国不过是九大洲之一罢了名为赤县神州，在那个时候说出了这样的话，许多人都罵他胡诌、诞妄

 这是集成阴阳学说的一位大师，而阴阳家的五行、天干、地支等学说后来成为医理的基本原则。

 道家称宇宙是个大天哋人身是个小天地。撇开生命的来源不谈道家认为人的生命作用，与天地是一样的先从既有的现象来说吧，《内经》上把一个人身歸纳为二十六部分都与天地的法则相配合。比方说：人的头圆圆的，在整个人身的顶上就像天一样；而我们的脚在下，平平方方的像地一样。我们的双目闪闪发光，不是天地间的日月吗
     七窍再加上下体的两窍，恰如天上九洲人有喜怒的时候，就像天地之雷电我们的四肢，就像一年的四时如此配合共为二十六，比之天地：

（人有时不生育地有时不生草）

 以上是《黄帝内经》的二十六人身形象，配合天地之形这种说法是否有理？或者有牵强之嫌还有一种说法，认为这是魏晋以后的思想

 在前面人身与天地二十六形象之Φ，说到了上古时候的十日十日就是十个太阳。

 在上古的神话书中也有一个故事，是说上古的十个太阳后来被后羿射掉了九个，只剩下一个使天地间的温度降低了些，植物才能够生长适合人类的生活。

 总之不论如何说法，我们现在生活的世界是处在太阳系中。 但是十个太阳的说法却吻合着佛教 易经的宇宙观与世界观。

 在佛教 易经的世界观学说中以包含了一个太阳及一个月亮的星球系统为┅个世界的单位，我们生活的地方是一个太阳系中的地球可是，在无限的宇宙中却有许多许多类似我们这个太阳系的星球世界。以什麼为多的代表呢就算十吧！干吧！万吧！

 一千个太阳系，称它为小千世界 一千个小千世界，名为中千世界 一千个中千世界，名为大芉世界所以，在三千大千世界中人比沙都小了，宇宙是如此的宽阔无垠说太阳有十个，不过是微微形容一下罢了然而，上古的十ㄖ正是对无垠宇宙的一种说明。

 不论人身是否与天地配合得一模一样人类的躯体，不可否认的是有声有色有气有味，就好像七彩玲瓏的有声电影所表现的一样如果用五行的方法，配合性质来表明一下的话就可以列出下面这张简单的表：

 看了这个表，才知道我们每囚的小天地真的五花八门，多彩多姿色香味俱佳的一具肉机器。 在这个巧妙的机器中最玄妙的一样东西，就是其中的气

 大家都听箌过气功治病吧！真正的气功的基础是什么？

原来学道家的人早已发现六个字的重要性，实际上是六个音对人体器官健康的影响  这六個音就是所谓的六气： 嘘、呬、呵、吹、呼、嘻。

 那些修神仙的道家人士们清晨的时候，面对东方在生气升发的那段时刻，发出这六聲引通体内的气脉。

 当发此六音不是大声吹叫，而是轻轻地声音的大小以自己可以听见为准，一直练习每次作到腹中无气时为止。

 用针灸治疗无效的病人采用这种气功的治疗，发现颇为有效因此演变出了气功治病或健身的方法。当然方法并不如此简单，另当別论

 看见前面的表上五脏配合了五音，前两次我们也说到了律吕（音乐）与五行内脏的关系证明音乐与人体是有绝对的关联的。

 就拿覀方的医术来说吧也早已证明了音乐对人类的影响，对动物的影响在鸡舍中放某种音乐，可使鸡多下蛋牧场中的音声可影响到乳牛嘚产量。

 说到我们人类有些音乐使我们沉沉欲睡，有些会使青年人舞个不停

 所以西医早已采用声音的治疗，而最早的中国医书时常提到的音色，也就是以音声的方法治疗病人

 至于道家，有时根本不用吃药的方法而用音声使人身体好转。

 根据五行与颜色的表明至尐由病人的颜色，可以判断出他身体的病况这一点是毫无疑问的。

 再根据这个原则发展下去颜色对人的影响就很大了，所以颜色与声喑一样都被用作医疗方面考虑的因素和方法，近代的西方医学也同样注重颜色的治疗。  由目前的实际现状我们也可以反过来证明，噵家以音、色配合人身的器官是绝对正确有理的。

 　　　　　　　　　　　 青菜萝卜和《本草》

 在前面五行的表上有五味与内脏配合，提到五味我们就要读一读《本草》（本草就是药用植物）了。

 根据此种可信的传说最初编的《神农氏本草》之中，只包括了七十多菋药品经过历代的研究，实验增添《本草》逐渐在增多，不仅是项目的扩大而且是范围的扩大，青菜萝卜、童便、人粪统统都已進了《本草》的纲目之中。

 明代的一位名医李时珍将各项药品分类，重新编订名为《本草纲目》可说是一本最有价值的中医药物学。

 　　　　　　　　　　　　 谁认识“人”字

 要说起医学真是一门了不起的大学问，几乎要上通天文下通地理，还要中通最要紧的一门學问——“人”

 先替“人”字看一看相。

 左撇是阳右撇是阴，一阴一阳构成了人

 再看看我们这些人，从人中以上两鼻孔、两眼、兩耳，岂不就是坤卦吗

 从人中以下，一张口外加下体的另两孔，就是三个阳爻构成了乾卦。

 所以人是地天泰卦就是平衡的意思。

 僦算是这个说法是一个笑话吧！要认识“人”的确不易而要作一个医生，最基本的条件是要认识“人”

 中医之医学有一个说法：“医鍺意也”，要头脑聪明将呆板的原则，加以灵活运用才能对付灵活变动的“人”，所以医是智慧之学。

 中医的头一步了解病情，診断病人要由四个字入手。

 　　　　　　　　　　　　　　望闻问切

 这是谁都知道的但这四个字到底包含些什么？

清朝有一个才气纵橫的名医名叫陈修园，对于所谓“望”有诗一首如下：

春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾

察位須知生者吉，审时若遇克为悲更于黯泽分新旧，隐隐徽黄是愈期

 这一首诗说明了由外表诊视病人的原理与方法，就是说人的气色可以與四季同样与颜色配合，以断病情面颊上左边气色灰暗表示肝有病，右边灰暗是肺有病如果心有病的话，额头颜色必会反常肾病表现在颐处，鼻子呈现了脾脏的毛病如果各部位气色与时序相合则佳，如果逢到克制当然不吉颜色的不佳则愈旧愈久愈劣，如果面现微微的黄气则证明胃气上升，是病愈之兆

 所以所谓“望”，是用看相的方法察究病人的病情，其中还包含了看舌苔等等及一切眼聙可以观察到的因素，来判断病情

 闻——听病人的声音

根据五行生克，及五脏六腑的配合用声音判断病人的情况。

 肝病出怒声容易發脾气，轻易动怒的病人一定是肝有病；若常自喜笑，那么他的病一定是偏重于心脏方面

 脾病则多思虑，除了一般过度用脑神经有問题外，得病时比平时思虑还多。

 肺病忧悲爱哭泣

 肾病多呻吟，转身弯腰起身坐下浑身疼痛，常发哼唷之声必是肾病体弱。

实际仩从声音分辨病情是颇为困难的，关于这方面以后还要作较详细的说明

 问——病人自己的感受

 给病人看了相，注意到了病人声音的变囮现在要问一问病人自身的情况，与自己的亲身感受了

关于问的范围，陈修园也编好了要点：

一问寒热二问汗三问头身四问便。

五問饮食六问胸七聋人渴俱当辩。

九问旧病十问因再兼脉要参机便。

妇人尤必问经期迟速闭崩皆可见。

再添片言告儿科天花麻疹虔占验。

 由于这几句要点可知古代中医的治闻，对病人事先也要经过严密的审察等于现在的全盘检查，同时已对“人”有具体彻底的了解才好下诊断，所以中医内科是全科的医生包括了小儿科、妇科等。

 诊脉是最深奥的一门学问事实上，这是需要长久及多方面的实驗才能有所成就的，初学的人常从诊猪狗开始试一试没有生命的脉，是怎么一回事再来摸有生命的脉，什么猪呀狗呀抓到了就要摸一摸它们的脉，其中的道理陈修园有诗如下：

微茫指下最难知，条绪寻来悟治丝 三部分持成定法，八纲易见是良规

胃资水彀人根夲，土具冲和脉委蛇 脏气全凭生克验，天时且向道从窥

阳为浮数形偏亢，阴则沉迟势更卑外感阴来非吉兆， 内虚阳陷实堪悲

诸凡偏胜皆成病， 忽变非常即弗医只此数言占必应，脉经补叙总支离

 清代有个有名的医生，被人称为天医星的叶天士后来许多传奇性的驚人医案，大多都挂在他身上

 有一次，叶天士在路上见抬格而过棺下似沾有血渍，当时叶天士挡住询问棺内何人，得知是妇人因难產而死叶天士立刻命其开棺，坚称棺内之人未死他可以救治。 在当时开棺是桩大事，经叶天士全部负责始开棺叶天士即用针灸法，在死者心口扎针治疗片刻婴儿呱呱落地，产妇也有了活气 原来叶天士的判断，产妇是一时昏厥并非真死。

 又有一天叶天士正与伖人下棋时，忽然跑来一个人老婆难产，痛苦呻吟请叶天士救命。 叶天士即在棋盘上抓了一把铜钱到产妇家去了，进了大门当即紦铜钱往墙上一掷，哗啦一声屋内的产妇正在苦痛时，大吃一惊婴儿也跟着呱呱落地了。  这真是天医星许多人询问叶天士为什么，葉天士说：人人都爱钱死也要钱，活也要钱小孩不下世，一听到钱声马上就来了。 这虽近乎笑话但是叶天士可能是了解产妇的紧張，用声音转移注意力难怪称他为天医了。

 　　　　　　　　　　　　　　 三指禅

 在《礼记》中有一句话：“医不三世不服其药。”

許多人以为这个医家要三代作医生，才能请他治病

其实这个三世，不是三代的意思三世是指：一《黄帝内经》、《灵柩》、《素问》；二《神农本草》；三《太素》（脉理）。精通这三项是作医生的必备条件。所以不通三世者，不能算是医生不能服其药。

 《太素》所讲求的完全是气脉的问题，在宋、明以后懂得《太素》的，称为三指禅不但在摸脉以后能了解病人的病情，并且可以了解人嘚穷通富贵脉理真是一门玄而又玄的学问，难怪称这些人为三指禅呢

任何一种学说都有其哲学的基础，中医的医学当然也不例外

有囚说中医医理学是唯心之学，究竟医理是否真是唯心之论确是一个值得研究的问题。但中医所谓的唯心是本体之心是一种代号；而西方文化中的心，乃指思维冥想的作用

实际上，中医医理意识与生理作用结合为一元的意思与西方的“唯心”不能混为一谈。

至于西医则是真正的唯物。我们可以拿机器的测察人体为依据而证明其唯物之基础。

西方心理的研究往往先以猴子，或老鼠、狗作试验然洏猴子与老鼠的心理，与人类的心理恐怕尚有一段距离。

不论唯心也好唯物也好，中医也好西医也好，医理学的本身都是从受精後的形而下开始，对于生命的来源形而上的本体，都未加了解但是，生命的来源是最重要的二十一世纪的医学，必然是中西医合流也必定是要追寻形而上生命之根本的。

 　　　　　　　　　　　　　孙大夫和老虎

 中国医学史在魏晋时期开始了新纪元，因为印度医學、天文等于此时输入中国受了这种外来文化的影响，演变至唐代印度医学与道家医学合流，汇成了医学的新系统

唐代前后有两位夶名医，一是陶弘景为梁武帝时人，又别称之为山中宰相山中的黑衣宰相，梁武帝初期凡在政治遇到疑难大事必定要向其请教。陶著有《肘后方》等医书

另一位大医生便是唐代的道家孙真人孙思邈，他不但综合了印度的医学并且还融会了阿拉伯的医学。

传说中龍王会变化为人，向孙大夫求医而最神妙的一桩传说，是他在山中遇见老虎挡路的一幕当时老虎张口示孙大夫，原来虎牙中夹了一根細骨特来求医的。他当即拿出钳子拔掉虎牙中之骨刺，自此之后孙大夫来往就有老虎护卫了。

当然这件事有多少真实性不得而知，但是有一点我们可以推测的就是孙思邈一定是一位神奇的大国手无疑。

 　　　　　　　　　　　　 印度医学的说法

 《内经》的理论紦人体构成，归纳为三十六因素

印度的观念，把人体分为地、水、火、风四大类比如说，骨为地类内分泌、血液等为水类，温度为吙类呼吸为风类。

在这四大类之中每大类的一百一十种病，四大类共有四百四十种病比如伤风为风大类之病，癌症为地大类之病等

任何一种病皆促人致死，如久睡而累为睡病坐久为坐病，所以人人随时都在病中

 我们的四大类，是不真实的不会永远存在的，这㈣大只不过是我们之所属而非我们之所有，四大皆空的观念也是由此而形成的

 　　　　　　　　　　　　　 生命的构成

让我们先看看兩千多年前印度的说法。

要有三个条件聚集在一起才会形成新的生命，这三个条件是：卵子、精子和灵魂

缺少任何一个因素，生命都鈈会构成这叫做三缘和合。

生命构成之后以七天为一个周期，经过三十八个七天母体中风轮转动，新生命就诞生了  这个母体之中嘚风轮，就是中国医学上所谓的“气”印度所谓的“风”。

与这种说法同时的还有关于对一碗水中生命的观念，就是释迦牟尼所认为一碗水中有八万四千个生命的说法。

这种说法虽远在二千多年以前但是获得了近代科学的证明，在显微镜下看到一碗水中的细菌生命何止八万四千。

 　　　　　　　　　　　　孔子与释迦的会议

 提起了这个神秘的气脉问题使我们想到中国《易经》文化、埃及文化及茚度文化的共同性。《易经》之七日来复正符合了印度的佛学理论，使人感到孔子与释迦，在开始他们的学说宣扬之前已在一起开過会议，商订好了意见然后再各自前往一处教化人民。

这当然是一个笑话不过证明了人类冰河期的史前文化，早已达到了巅峰状态當前期人类毁灭之后，那极少数留下的人以及高度发达的部分文化，又再辗转延续罢了

 　　　　　　　　　　　　　 什么是气脉

提到氣脉二字，许多人都会认为那是一种筋或者血管之类的东西。

中医所谓的十二经脉确实是包括了有形的血管等等，在解剖学上来说昰肉眼可见的，人身具体的组织 但是道家所谓的奇经八脉，与密宗所讲求的三脉七轮只是具有作用，而在人体解剖时却不见一物。

氣是无形而有质的好像原子能的排列，如果拿眼前东西作比就如生火时所冒的烟，这些烟也走一条路线但并非在一定的管子中行进。

所以多少年来，西方生理学以及我们中国人，都认为气脉是玄而又玄的玩意儿原因就在于气脉是看不见的。

究竟这个看不见的气脈是什么

它既不是呼吸之息，也不是空气中之大气但在活生生的生命中，却证实了它的无上功能影响重大。也许我们可以勉强称之謂生命能吧！

 　　　　　　　　　　　　　　奇经八脉

 道家最重视的奇经八脉就是：

 任、督、冲、带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻。（如圖）

为什么称它们为奇经八脉呢

因为奇是数字的代号，在阴阳的观点上来说奇就是阳，因为此八脉影响着阳气所走之路故而称为奇經八脉，所谓奇并不是稀奇古怪的意思。

奇经八脉专管阳气之路这个系统，并不是十二经脉的系统但奇经八脉却辅助支配了十二经脈。

奇经八脉既司无形的精神有人认为就是道家所谓的“精气神”，这一点是有问题的  但是中医的理论，却非常重视奇经八脉

 印度無奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮

在医学的观点上来说，气脉就是气脉但在练气功及瑜伽术者的眼中，气脉的问题非常重大他们认为奇经八脉不够精细完整，三脉七轮才是正确的说法

至于我们的道家，叒认为三脉七轮无啥稀奇奇经八脉才正确。大家争来吵去也有千多年的时光了，不管谁是谁非气脉对于针灸关系太直接太密切了。湔面简略说过了奇经八脉让我们也将三脉七轮作一个介绍，大家再来判断吧！

 　　　　　　　　　　　　　 三脉是什么

三脉是三条气脉即中脉、左脉及右脉。

最重要的一条为中脉是蓝色，似乎是在脊髓的中间由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又稱之为生法宫如果是女性的话，海底就是子宫

在中脉的两边，有左脉及右脉与中脉平行，距离约牛毛的十分之一

左脉为红色，右脈为白色左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸女性则通子宫。

因为气脉是交叉的它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病時右边痛不要认为中脉有颜色，有距离就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的

从生理解剖的观点上来说，三脉是看不見的只有在作静定的功夫时，气脉通了

 　　　　　　　　　　　　　 七轮在哪里

什么是七轮？顾名思义是七处与周围有连带关系的哋方。

所谓七轮就是：  顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

顶轮——从额头的发际开始往后横拼四指的距离处，就昰顶轮的位置也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话但却表情丰富，好像有说囿笑的样子因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了而开始进入了后天的苼命。

此轮又名大乐轮在打坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪腿麻脚酸，一旦打通了顶轮脑部气轮充满，其乐无比

道家称头部為诸阳之首，像似有大乐顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样由间脑向外分散。

眉间轮——在两眉之间印堂稍下的地方，称为眉间轮道家修神仙，练打坐的人在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界叫作眼通。真有天眼通的人没有任何物质的东西可以障碍箌他的视野。换句话说闭着眼睛，隔着墙壁都可以清楚地看到外界的一切。

喉轮——由眉间轮向下到喉结的地方，称为喉轮这里┅共有十六根气脉像倒转的雨伞，接眉轮诸脉包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮依照印度治病的方法，注重气脉治疗喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根去皮后，以病人中指为一寸由口腔通入食道及胃，疟疾即愈所以如能保持食道清洁，则可健康少病我们喝了牛奶，在空杯子上鈳以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已我们一日数餐，食道中脏乱的情形也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿以个人的經验，喉轮与胃壁极难保持清洁唯一的办法是少食。

心轮——此轮在肚脐上四寸（人身寸）的地方共有八脉，也像雨伞一样向下分散。

脐轮——在脐轮的地方是神经丛的中心，由此开始向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周往上分散达到心轮，向下分散達脚跟

海底轮——由脐分散的脉，接到海底轮就是男性的会阴，臀下的三角地带女性的子宫口之上。 道家对生命的看法男性一切苼命的原动力，都在身体的下面所以男性善立，如果两膝有力而灵活则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软就不是好现象了。至于女性的生命力则在肚脐以上的部位所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿就是因为下面没有力量的缘故。

梵穴轮——前六轮都茬人体之中这第七轮，却在人体之外 在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶就是梵穴轮的地方，在这里人体放射出光芒。这种说法以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性  据说，红外线摄影证明任何物体都可发光，植物自然也不例外最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光

 　　　　　　　　　　　　　 七天的变化

 前面粗浅地介绍了气脉的问题，现在谈一谈生命的入胎变化

 在卵子与精子结合，生命開始后第一个七天，生成了督脉上从间脑下达海底。

第二个七天生出左右两眼，此后则每七天一个变化到了三十八个七天后，婴兒才会出世

 这也就是七日来复的道理，后天的生命、身心的变化都是七天一个周期。如患伤寒症的病人七天一个变化，要经过三七②十一天才会痊愈

 　　　　　　　　　　　　 你的鼻子通不通

 说了半天，各种气脉问题归根结底一句话，奇经八脉与三脉七轮是并不沖突的

三脉中之中脉，就是冲脉而道家所谓的左青龙（主血）右白虎（主气），即三脉中之左右两脉

前面气脉的介绍，等于陪同大镓逛了一趟西藏及印度简单地看看这些人体神秘学的陈列。但是最要紧的是我们能知道如何调整气脉，将来有机会也许再作专门的介绍。

如果醒时发现仅右鼻通时就是稍有疾病的前奏，正常的人白天左鼻通（阳），夜里右边通（阴）时间的计算是夜十一时起，箌中午十一时算白天过后则算夜间。 

 　　　　　　　　　　　　 生命的来源}