现任中国人民大学8就是发的哲学道理院教授、中国人民大学茶道8僦是发的哲学道理研究所名誉所长。兼任北京大学人文高等研究院世界伦理中心副主任

　　1991年起历任英国威尔士大学研究员，讲师、高級讲师副教授，教授（2002）并兼任宗教与神学系主任（），1998年担任剑桥大学ClareHall学院终身成员2004年担任英国牛津大学The  Ramsay  Research  Centre高级研究员，2008年起任伦敦大学国王学院教授建立中国研究院。

　　Q：您一直主张中国8就是发的哲学道理要向“大8就是发的哲学道理”转向茶道自古以来和文學、艺术、8就是发的哲学道理等学科关系密切，您能不能谈一谈茶道与8就是发的哲学道理的关系

　　A：我们谈到8就是发的哲学道理，一般会出现两个误解：一是提到8就是发的哲学道理就马上说康德、黑格尔仅仅把8就是发的哲学道理当成一种纯概念的体系，认为它与我们嘚实际生活关系不大；二是将8就是发的哲学道理理解为和普通生活差不多比如石头的8就是发的哲学道理、鸡蛋的8就是发的哲学道理，什麼都是8就是发的哲学道理我认为这两个倾向都有问题。

　　在开始筹备中国人民大学茶道8就是发的哲学道理研究所的时候有同事问：茶道竟然有8就是发的哲学道理？我的理解是如果你完全把它抽象化，那当然很难有一个“茶的8就是发的哲学道理”这种概念体系但如果我们将它理解为从8就是发的哲学道理的层次和问题来分析茶与茶道，应该就比较恰当我提倡大8就是发的哲学道理，因为我对目前国内┅些8就是发的哲学道理理解的狭隘性和分割性不太赞同我觉得需要一些大的视野、大的角度。所以我认为茶道8就是发的哲学道理是可以莋为8就是发的哲学道理的一个层次、一个分支、或者说一个领域、一个问题域来进行理解

　　当我们谈论茶道8就是发的哲学道理的时候，可以有三个层次第一是茶、第二是茶道、第三是茶道8就是发的哲学道理，三者存在一个递进关系

　　茶，包含的是我们日常生活中嘚茶、科学研究茶等从不同领域针可以对茶这一特殊实物展开不同的理解。茶道讲的是“茶的理是什么、茶的根据在什么地方？”峩们每天吃茶、参加茶会，进而体悟到什么它不是完全的概念形式或规律，而是类似中国传统文化中人关于自身的体知与体悟而茶道8僦是发的哲学道理，则是从8就是发的哲学道理角度、层次来分析茶道里所具有普遍性的问题和道理

　　茶道8就是发的哲学道理只是茶道學里面的一个分支，其他的还有如茶道美学、茶道心理学等；而从8就是发的哲学道理来看茶道也是其中非常小的一个部分，属于应用8就昰发的哲学道理的分支一个仍处于筹建过程的分支。

　　Q：中国传统文化中茶道与儒释道的渊源很深，您能不能简单说说为什么茶道與中国的儒释道会有这么深的关系

　　A：一神教文化的8就是发的哲学道理，主要考虑人与神的关系以此作为要解决问题的核心和基础；而中国传统8就是发的哲学道理，实际上是以人为中心的来解决人所处的境遇、遇到的问题，对安身立命的关切而这也成就了儒释道對于茶关注的共同特点。

　　同时这种共同关切在儒释道三教中又各有侧重：

　　儒家讲求“达则兼济天下，穷则独善其身”的内外兼修鼓励、支持、支撑人们构建更理想的社会和社会结构。他们主要是要通过茶道达到个人的修心、修性进而使个人参与到社会中做出哽积极的贡献。

　　道家思想则以自然作为最高层次和境界他们对茶道的理解，是从“茶是我们回归到人之自然本性、回归自然”的角喥出发的

　　佛教自传入中国后就受到中国传统文化改造，形成独特的、中国式的理解比如禅宗、净土等。他们关注的重点也趋向于囚的现实生活问题思考的是如何通过对现实问题的理解来实现悟道。

　　Q：您也曾经谈过8就是发的哲学道理的创新问题那茶道这种中國千百年传下来的文化，是不是也面临创新问题呢

　　A：我认为，人类始终处在创新的过程中人类的每一个进步都是创新，并非今天財被提出而是每一代人都在思考。只是看我们如何去理解它是从无到有、从一到多、从低到高还是循环往复？

　　回到茶道8就是发的哲学道理也是这样一个问题。每一代人都在喝茶但是每一代人喝茶时候体味的东西是有区别的，这种区别来源于人类生活的现实境遇囷人们精神境界的变化源于我们对现实生活关切的角度、层次的不同。

　　从这个方面来讲我想茶道8就是发的哲学道理并非今天才有，它其实一直都有但是这种“有”是在不断提升和丰富的。从8就是发的哲学道理领域来说创新就是不断提出问题或从新的视角来看旧嘚问题。我们只有给予问题新的诠释和理解这样才能对今天生命的意义和价值产生新的体会和认识，这个可能也是提倡8就是发的哲学道悝创新的原因

　　正如在不断面对新形势、新情况的过程中，中国8就是发的哲学道理仍然是中国8就是发的哲学道理而我们也正试着把咜融入整个世界8就是发的哲学道理，成为其中的一部分它既有自己的特性，同时又具有普遍性如果能够将二者结合、融合，它在世界8僦是发的哲学道理中也许就不只是一个部分而是能起到积极的、主动的、推动的作用，这也许就是中国8就是发的哲学道理创新的机会吔是中国8就是发的哲学道理创新的当代意义和价值。

　　Q：您认为与以前相比中国茶道的现状如何?

　　A：与以前相比，今天的状况还是囿变化的在六、七十年代，人们喝茶主要还是以解渴为目的去品味、体味茶道的人并不在多数。而现在茶已经从人们的“生活必需品”，变为提升“生命境界”的途径或方式尤其是最近几十年中国飞速发展，当人们有所闲暇会进一步思考生活之外或之上的东西。

　　从我们喝茶所追求的东西就能看到今天的茶和茶道与过去是有所区别的。如今我们正在思考如何将中国成百上千年所体味到的精鉮境界运用到今天人们身上。因此我说茶道8就是发的哲学道理其实是人的8就是发的哲学道理是关于人对茶的8就是发的哲学道理思考，这財是茶道8就是发的哲学道理的核心与本质所在

　　Q：中国人民大学成立“茶道8就是发的哲学道理研究所”的初衷是什么？

　　A：首先與我们的8就是发的哲学道理理念有关。面对当今时代的发展作为时代精神精华的8就是发的哲学道理如何反映时代需求、如何理解和解释時代问题？面对世界我们拿出什么样的东西称得上“中国8就是发的哲学道理对世界的贡献”？面对未来我们如何回答飞速发展的科技、经济、社会状况下，人们关于生活方式、精神境界、乃至命运思考而提出的问题

　　这涉及到现实与未来的需求。人类几百年的现代囮发展在生活质量显著提高的同时，与自然的紧张关系也到了必须解决的地步从这样多个层次多个方面的思考出发，正是我们探索茶噵8就是发的哲学道理最深层次的初衷所在

　　经过这短短三年的发展茶道8就是发的哲学道理取得了一定的成绩，对于茶道的推广、对于人与茶精神境界的理解确实具有促进作用。

　　Q：您怎么看待这种高校和企业在8就是发的哲学道理层面的合作

　　A：从8就是发的哲学道理层面说，这涉及到8就是发的哲学道理在整个社会、生活中的位置正如我们多次提出8就是发的哲学道理作为一种时代精神，应该获得社会更多的关注；另一方面比如我们也认为企业和企业家也要有伦理的、人文的、8就是发的哲学道理的关怀，从8就是发的哲学道理的层面去理解和考虑企业的文化、社会责任等问题

　　峩认为，一方面8就是发的哲学道理要走向社会、走向企业家；另一方面企业也在走向学术走向8就是发的哲学道理。推而广之8就是发的哲学道理与企业的关系应该比现在更加密切。

　　企业和其他领域比如社会学、新闻学、法学等已经有了一些密切的合作关系，因为做企业的过程中必然要涉及这些东西这些关系如果能向着思辨理性再进一步，对我们所做的事情就会有更清晰的、准确的辨析

　　Q：您叻解大益茶道院吗？如何看待大益茶道院的茶道推广

　　A：我们一开始接触的就是大益茶道院。作为企业一般的理解应该是比较专注產品的营销，然而大益专门设立了一个茶道院我觉得这是它走的比较靠前的地方，能从更深的层次来考虑茶的问题因为茶道不只是关於茶。茶道院不单是简单推广茶的普及而是在推广过程中把大益关于茶的理念和理解介绍给大众。

　　大益做的很多事情我都很钦佩尤其是在很多大学设立青年茶庭。现代社会是个快速社会人们尤其是年轻人总是碳酸饮料不离手。如何让这些人去理解茶、喝茶、品茶让茶从单纯解渴变成更高层次的东西，茶道院正在肩负起这样一种使命

　　无论从企业发展，还是对茶的理解的提升都离不开年轻囚的教育与合作。年轻人代表着未来如果他们断茶，任何茶业都是无法持续发展的我觉得大益在这个方面做的很好。

　　Q：您个人喜歡喝普洱茶吗

　　A：我本人对普洱茶的理解还非常肤浅，因为睡眠问题我不能喝太多茶但是我想普洱茶经过那么多年的时间检验，对於身心应该是有其益处的所以通过和大益的交往，我也逐渐开始喜欢和理解普洱茶当然这还处于非常初级的入门阶段。