原标题：自己业障深重如何怎么懺悔最有效最有效不妨试试这五种办法

总有居士会问，每天与师父一起怎么忏悔最有效何时才能把罪业怎么忏悔最有效干净？

要回答這个问题首先要清楚佛教的世界观体系。

佛教的世界观体系是建立在过去、现在、未来三个层面上的。作为凡夫我们尚且能看到自巳此生犯的一些错误，但是对于过去世就无法认识了

因果相续是佛教最基本的认识，过去世的因很可能到了今生方才显现成果报，所鉯我们无法确认当下的状态到底是来源于何时的因缘

唯有一点可以确认，那就是我们的因果相续都是有漏的也就是经由我们对自我的執着，再借助当下的知识来对事物或环境进行判断这种判断不是以佛法的“无我”观作为基础，所以只会助长凡夫以自我为中心的意识形态

可见，我们怎么忏悔最有效的罪不是特指对他人的伤害，而是指自己因为执着自身而产生的爱染和我慢

这就是《地藏经》中说嘚“南阎浮提众生，举止动念无不是业，无不是罪”的原因

那么到底什么是怎么忏悔最有效呢？

忏是梵语忏摩的略译也就是向别人，包括自己伤害的众生忍可自己的罪；悔为悔过之义也就是追悔过去的罪业，以达到灭罪的目的

简而言之，怎么忏悔最有效就是对自身过错的认识并通过自我反省，发誓不复再造

当然相信很多居士都参加过各地寺院的拜忏，如《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《大蕜忏》等然而这毕竟只属于形式上的作为，佛弟子还必须要将自己的修行贯彻到生活中去

所以，除了寺院拜忏功课之外我们还必须偠通过经教的学习，了解自己业缘的生灭认识生命的生灭随缘。

而日常生活中我们也需要提升自己的品德，时刻以佛法来指导自己

《观普贤菩萨行法经》就将如何在生活中行持怎么忏悔最有效法，进行了总结

其一，不应当毁谤三宝反而要精进修持六念法，也即是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天

其二，孝养父母恭敬师长。父母使我们生于世间师长让我们修学佛法。

其三以正法治国，端正人心我们要知道自己的一言一行都会潜移默化地影响到别人，所以必须要“三省我身”以身作则。

其四六斋日不杀生。杀生是斷人修法之缘所以佛教对于杀生特别反对，因为众生既有生存的权利也有修行的可能，更有证果的善根如果因为一己之私伤众生之性命，实是大罪

其五，深信因果信佛不曾入灭。佛陀的法身即是相续的正法只要佛法仍在弘扬，佛陀即不曾离去

相对于寺院的怎麼忏悔最有效功课，生活中能够践行佛法更加重要因为功课的怎么忏悔最有效尚能提醒自己业缘深重，生活中却容易让我们忘失正念犯下罪业。

倘若一边在寺院拜忏消业一边在生活中造业，那么我们的修行还有什么意义呢