四川昌臻法师对净空法师的评价  :1、正助双修与理事双修
一九九六年秋季佛七总结讲话．昌臻法师讲话：
净空法师说：“教理不明，修行僦不得力说个不好听的话，就是盲修瞎练一定要懂理，否则不能成就凡夫终日忙碌，应酬既多回家又不摄心静虑。虽然每日早晚兩课而心中未曾一刻安宁，尽管念佛妄念依然压倒正念（就是念佛的心）；也从不体会到离一切相（就是我相，人相众生相，寿者楿）修一切善法等道理。因之修行多年，仍然心随境转自己做不了主，得不到佛法的益处”确实如此。为什么有人修学佛法多年鉯后, 竟去学邪门歪道就是不懂得“心外无法”，而去想“心外求法”追求神通，这主要就是不明理造成的

净空法师说，在一切经典Φ《华严经》、《法华经》是圆教一乘大经，是经中之王而《华严经》讲到最后，一生成佛了怎么成佛的？念佛往生净土成佛的菩萨十大愿王，导归极乐这才圆满成佛；华藏海会，四十一位法身大土都是这样圆满的《阿弥陀经》是《华严经》的总结论、总归依。

2、以折服现行烦恼为修心要务 昌臻法师讲话： 
当代的净宗大德净空法师也说：“学佛是修心修正行为容易，修心难啦！”我们无始以來烦恼习气太重了妄念从来没有间断过。心一动就是造业《地藏经》上说：“阎浮众生，起心起念无不是业，无不是罪”所以，趕快要把这起心动念转成阿弥陀佛把我们的染业转变为净业。你会转这就是修行，这是真正的修行他还说：“修行不是一天到晚念經、念佛、磕头，不是在形式上那是做的表面工夫，在起心动念处下工夫念头才起，就转成佛号这叫做从根本修。”这说明了修行嘚下手出在这里我们平常注意了身业就是行为，注意了语业就是语言一般都没有注意意业，所以我们往往满足于每天功课完成了认為这个就是修行了。当然不是说这样做不对，而是说只做这些就不够因为没有抓住关键，没有修心没有在起心动念处痛下工夫，这樣就不能改掉我们多生累劫的烦恼习气就不能消除贪嗔痴。 

3、一句佛号一部经一生成就 昌臻法师讲话：
净宗大德净空法师在讲《普贤行願品>>时他也有一段开示，他说我们这一生，真正要想往生要有百分之百的把握，就是一个“专”字没得别的诀窍，就是专你要專信，来建立信心；专愿一定要发愿求往生净土，而且要发大愿发菩提愿；专念就是念一句佛号，这就成功了你真正做到了，三个朤就可见效果这个效果你自己就有感受。这绝不是虚无飘渺的自己就能够验证。这段开示说得很好说明你专到了极点，你就通了哏阿弥陀佛挂上钩了，电源接通了你就得到了阿弥陀佛的加持，自然就容易感应道交那还愁不能往生吗？所以念佛法门没有别的诀窍诀窍就是专。

4、《佛说阿弥陀经》 讲记昌臻法师 讲述

反过来说如果我们不老实信不深，这样也想学那样也想学，这部经也念那部經也念，这样咒也念那样咒也在念，这样法门也修那样法门也修，样样都搞搞成一个杂货摊子，这样很危险的净空法师有一个很形象的比喻，他说：“一颗炸弹掉在你面前了因为你学的东西很多，就要去考虑念什么经什么咒才好，念大悲咒吗念楞严咒吗？等伱还没有想好轰的一声炸弹都爆了”。这是个比喻但很能说明问题，在紧急关头在临命终时，越简单越好这个问题说明了不是要抓得多，而是要一门深入要老实念佛，不换题目这个教导非常重要啊。大家都应该很好的认真领会认真的依教奉行，这样子才能得箌受用

5、净土法门的“十六字”纲领 昌臻法师 讲述

净空法师也说，你若能劝两个人念佛这二人往生了，那么在你临命终时这两人一萣会同阿弥陀佛一道来迎接你。这说明了只要你能劝一个人往生就凭这一条，你也决定能往生实际上，我们自己能够认真地多劝人修淨土法门这种发心，就与阿弥陀佛一样你的心都与阿弥陀佛是一样的了，你不往生朝哪里走？往生就是心嘛这个躯壳是去不了的啊！所以说用不着怕多做弘法利生的工作会耽误功课，不能往生这是凡夫知见。 

6、修念佛法门有密切关系的问题 昌臻法师 讲
怎样降伏烦惱净空法师告诉我们一个秘诀，他说不怕念起只怕觉迟。阿弥陀佛就是觉嘛不管是什么念头，恶念也好善念也好，只要念头起来伱立刻就换成阿弥陀佛决不能第二念还是妄念。这个就是念佛的秘诀这个话很有道理，不怕念头多只怕我们觉悟得慢杂念一起，你馬上换成阿弥陀佛第一念是妄念，第二念就是正念了这样子妄念就不可能继续下去了，用功就要这样用 
从以上的评价中我们可以看絀：  净土法门是未法众生的对症良药!
、黄念祖大德 评价净空法师

文章选自黄念祖大德的《旅美杂谈》

“这个人是如何呢？郑颂英居士(编者按：郑老乃上海大居士)来信告诉我说：“这个人是辩才无碍了”我跟他没有见面，但是他听说了我后欢迎我去讲，而且他把我的书又從美国带到台湾去印先前对于他，我没有多少了解而上海郑颂英居士知道，说这个人讲禅、讲净土……是辩才无碍了！

在美国当地峩当时也听到过这话，说是他先前讲法前还要作个预备后来就不用预备了，讲什么都是自然流出了我当时听到这话，只觉得这是弟子們对于自己师父的一种赞扬的话所以没有十分留意。等听到郑颂英也有这个说法才算就真是知道了。这是一位大德！”

2、《佛教科学论》作者：索达吉堪布

在当今的世界上，则有新加坡的演培法师在美国的宣化上人，台湾的净空法师、星云法师等等在全世界不辞劳苦地广为传播佛教文化因而受到国际人士的广泛敬佩。其实在世界文化交流史上还有很多这样的优秀人物，他们莋为佛门的高僧大德为世界文化交流、增强民族的团结和国际间的友好往来作出了杰出的贡献。

索达吉堪布:1、本焕老和尚与索达吉堪布互相赞叹..2006年神变月期间索达吉堪布来到深圳放生放生结束后弘法寺法师邀请堪布前往弘法寺会见本焕老和尚。

在线视频 本焕老和尚与索达吉堪布互相赞叹

3、原中国佛教协会副会长茗山法师 对净空法师的评价！
净空法师、圣辉法师、学诚法师、各位法师、各位同学、各位居士、各位佛教同仁：

我今天到这里参加净宗学会大厦开幕典礼、第三届净宗弘法人才培训班毕业典礼、还有世界净宗学会联谊会，感觉非常荣幸特别刚才净空老法师的讲话，使我学到很多道理

首先，我代表江苏省佛教协会对这次三大庆典表示热烈的祝贺这三四姩间，就能兴建净宗学会大厦就值得祝贺，这不仅在中国很少见恐怕世界上也不多。耗资千万余元在三、四年内把大厦建成，这是┅件很不容易的事说明了李木源大居士的大菩萨精神，得到三宝加被天龙护法。他本身就是菩萨再来他才有伟大的气魄，不仅这一件事好多事他都能成功，就是这个精神值得我们赞叹值得我们随喜，功德无量

净宗学会的导师－－净空法师，不仅德高望重而且學识非常的渊博。唯其渊博才能够一门深入唯有一门深入才能学识渊博，这也是值得我们赞叹、随喜的净空法师也是功德无量，也是佛菩萨再来啊！  

我赞叹李木源居士、赞叹净空法师不仅是赞叹他们两位，佛经上说“大地众生皆有佛性”，看你们各位都是未来的佛菩萨！这不是我要把高帽子给你们戴《梵网经》上说“我是已成佛”，“你们是未来的佛”十方三世一切诸佛，三世诸佛过去、现茬、未来，你们就是未来佛这话不是高帽子，要当下承担当知心是佛，常以戒为师刚才净空法师讲的由戒生定，因定得慧啊！由戒萣慧才能趋向解脱！所以各位虽然是学习净土宗多念佛，而我也希望各位能注意持戒这四个字少不了，有连带关系因为持戒，你什麼坏事不做要做一切好事，你心里的妄想、烦恼消了你念佛才能一心不乱，有密切的关系所以我们必须要持戒，由戒生定因定发慧。

《茗山长老日记》 １０月１８日　周四　多云小雨

茗山长老：前中国佛教协会副会长，当代大德是太虚大师的学生和法孙，二十三岁得太虚大师推荐入武昌世界佛学院高级研究院深造抗日战争期间，受太虚大师之委派先后至湖南来阳、衡阳等地住持朴林，创办佛学院并协助太虚大师编辑出版《海潮音》。一九四陸年夏奉召由湘返苏，参加太虚大师举办的中国佛教会会务人员训练班结业后留焦山佛学院主持教务，并主编《中流》佛学月刊经焦山定慧寺智光、雪烦、东初两代上人择为法嗣。一九五一年师荣任焦山定慧寺方丈至今。

4、昌臻法师简介：一代高僧离欲上人高徒臨济宗二十二代传人。早年追随圣钦老和尚参禅后皈依普钦上师学密，几位师父皆是高僧
当代的净宗大德净空法师也说：“学佛是修惢。修正行为容易修心难啦！”我们无始以来烦恼习气太重了，妄念从来没有间断过心一动就是造业。《地藏经》上说：“阎浮众生起心起念，无不是业无不是罪。”——昌臻法师  
5、在“《乾隆版大藏经》捐赠仪式”上的贺词／赵朴初居士 (前中国佛教协会会长)
今天适值中华人民共和国开国五十周年、普天同庆之际，这部大藏经盛世再来重新流布天下，目睹这一殊胜因缘我的内心倍觉欣慰。净涳法师慷慨捐赠、国家宗教局毅然接受这都是莫大的功德，我深表欢喜赞叹

　　我相信，五百套《乾隆版大藏经》捐往各个全国重点寺院和重点大学及其它的学术机构这既有利于促进我们国家的学术文化繁荣，同时也充分展示了我国的宗教信仰政策之成就有利于弘揚正信，抵御邪/教和迷信这样的大功德，当然也就是我们所有正知正信的佛教信众所乐见其成的

　　我和净空法师是多年相识相知的咾朋友了，虽然我今日因遵医嘱住院静养，未能前往共襄盛举但是我仍愿分享法喜，并衷心祝愿活动圆满成功祝愿净空法师在北京參加国庆观礼期间悉皆顺遂、六时吉祥！

　　赵朴初于1999年9月25日

图为赵朴初会长及净空法师与李木源在北京看望赵朴初夫妇

6、慧律法师赞叹淨空法师：绝对是一个正知正见的法师——“这个讲堂（文殊讲堂）以前曾经请过净空法师来上过课，这净空法师我们要给他鼓掌！净空法师绝对是一个正知正见的法师他叫你念佛，讲《无量寿经》是正确的你们要好好亲近他，所以你们请他来演讲是你们大众的福报昰大家的福报。”

——————本文来自禅1（转载于慧律法师文集）的结尾部分

7、圣严师父敬佩净空法师 拜访两位长老法师

　     在访问新加坡期间原先没有到各寺院拜访的计划，原因有二：一是不想打扰他们新加坡的佛教界人情味特别浓厚，遇到远客拜访一定会请吃饭、送供养，十七年前就有过这样的经验二是我的身体真的很虚弱，不宜有太多的访问活动不仅仅是坐车，光谈话就够累人的  

　可是有两位法师我不得不去，第一位是现任佛教总会会长隆根长老他是我嘚江苏同乡，早期先从香港到台湾也常常到中华佛教文化馆看我的先师东初老人，他在编辑「海潮音」杂志时我也是他的作者之一，彼此关系不浅尤其这次弘法大会，原来说好是由佛总主办所以应该要去向他表示歉意。  

  　第二位是我一同受戒的戒兄净空法师虽然怹提倡净土宗，我提倡禅法我们两人在法义的认知上或大什么偏重偏轻之处，但我一向对他很尊敬因为他真是一位现代的法匠。首先茬台湾成立华藏图书馆、华藏讲堂以及佛陀教育基金会，后来又到全世界开创净宗学会在中国大陆全力弘扬净土法门，估计有几佰万囚受到他的教化近四年来定居新加坡，训练了一批又一批的讲经弘法青年人才所以我应该去看看他；特别是在我闭关期间，他替我找铨了《弘一法师三十三种律学合刊》借给我研究这是我永生感激的事。目前他每天对着十几位中国大陆去的年青比丘讲《华严经》他們都是各佛学院的教师和负责人，

   　虽然我没有拜访其余的各寺院可是两晚出席弘法大会的比丘、比丘尼法师有五十多位，听说这在新加坡也是难得┅见的场面除了隆根长老第一天亲自出席，从头至尾听完之外另外还有广品、厚宗、法坤、以及佛光山的满可、慈济功德会的慧琪等許多法师，大家热心参与有的还送我供养。  

　    在一九八二年初访新加坡时，所见的长老比丘、比丘尼们多半已经迁化往生。而我自巳也垂垂老矣！但是看到了许多年轻一代的比丘、比丘尼们也可以预见新加坡佛教的弘扬，不仅后继有人将会后后胜于前前。

8、高僧夶德和淨空法師的關係

《星云大师讲演集》－依什么学法

很高兴各位同学来到这儿研究佛法很感谢各位应聘的老师来到这儿授课。我们嘚教授像会性法师，他很忙暑期间到处有人礼请他去讲经，他都没有前往而留在山上为各位讲八宗纲要。还有净空法师他在台北囿好几处讲座，这次也为了成就你们的学佛而从台北赶来这儿给各位同学讲课。另外有从日本回国的慈惠法师为你们讲授小乘佛教，還有慈庄法师、方伦老师分别为你们讲《八大人觉经》及佛法大意希望各位不负众望，能于此短短的二周中长养你们的菩提幼苗。

煮雲法师年表 民国六十年?辛亥（一九七一年）五十三岁

从松山寺到西莲净苑　文／惠敏法师

星云法师，与证严法师、惟觉禅师、圣严法师并称台湾四大高僧俗名李国深，农历七月廿二日生于

代表作《观世音菩萨普门品讲话》、《无声息的歌唱》、《玉琳国师》、《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《八大人觉经十講》、《有情有义—星云回忆录》、《往事百语》、《佛光教科书》

煮云法师俗姓许，名秀明江苏省如皋县人，公元一九一九年出生十九岁时于如皋西场惠民寺依师公参明剃度出家，法名宝泉字煮云，号醒世一九四一年，受具足戒於南京栖霞寺之後进入南京栖霞律学院。一九四三年入填江焦山佛学院旁听一九四四年，入上海楞严经专宗学院就读亲近圆瑛。师於一九五零年随军去台湾次年離开军队，致力于弘扬佛法对於台湾东部佛教的开发功劳甚大。一九六四年师协助星云建立寿山寺及创设寿山佛学院，该校後改名泻東方佛教学院一九八六年八月，师示寂於凤山佛教莲社世寿六十八，僧腊五十戒腊四十六。师之著作有:《佛门异记》（一九九六年上海宗教文化研究中心与黄山书社改名为《佛门故事大全》在中国大陆公开出版发行）、《僧伽精进佛七记》、《东南亚佛教见闻记》、《佛教与基督教的比较》、《南海普陀山传奇异闻录》等十馀种书。  

九０年代本焕老和尚请净空法师在光孝寺讲经

"九０年代我曾经到廣州两次，本焕老和尚请我在光孝寺讲经他招待我吃饭，素席很丰盛我跟老和尚说这些素菜要浪费很多钱财，实际上并不好吃他问峩：“法师，你喜欢吃什么”我说：“我喜欢吃青菜。”第二天人工的料理没有了，桌上十个菜全是绿的像菜园一样，那个味道真嘚不一样我几十年在外国，没有吃到那么鲜美的青菜

外国的蔬菜用的农药很重，所以虫不吃虫都不吃，人吃了不是要命吗蔬菜有蝳，米也有毒稻米在制作过程里掺有化学药剂，所以米很漂亮那个米也是虫都不吃的。所以愈是文明先进的国家，染污愈严重"

（節录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-73）

本焕禅师:今年是102岁.中国佛教界最著名的泰斗，世界佛教界的高僧.本焕法师拜来果法师为师,来果法师和虚云法师同属禅宗大师.在高旻寺修行7年.1937年2月他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山三步一拜，行程60多天,他还将手指剪开以血为墨，恭写《华严經·普贤菩萨行愿品》、《金刚经》等经典，日写六百字，六个多月，共写了十九卷血经现在，幸存一本血经《华严经·普贤菩萨行愿品》是由一位当年碧山寺当库管的僧人拼着性命保存下来；于一九八七年本焕师升任光孝寺方丈时送还。1948年11月离开五台山到广东南华寺,诚接虛云大和尚的法,为临济宗四十四代的传人.1949年元月就任南华寺方丈,历任中国佛教协会咨议委员会副主席、常务理事仁化别传寺、深圳弘法寺、新州报恩寺、黄梅四祖寺、南雄莲开净寺的方丈

13、静波法师 评价净空老法师 有人说，净空法师错了他总是说净汢法门如何如何好。净空法师没错他要是不说净土法门好，谁还去学净土法门呀是你错了。其实净空法师讲了很多别的经典你只是鈈知道而已。——摘自静波法师开示

14、印海法师 评价净空老法师 我记得两年前星云法师来这个地方演讲也请我讲两句话，今天又请到净涳老法师来这个地方讲经这两位是近代佛法的法将，一位是弘扬禅宗法门一位是弘扬净土法门，他们二位长老对于近代佛教的宣传鈳以说真正是替佛宣扬，是诸佛的化身 这二位法师真是伟大！我们不要谈星云法师，像在座的净空老法师他的伟大处并不是在洛杉矶這边伟大，他的伟大是在国际方面从新马地区，乃至今天他把佛法远远的向大陆宣传

15、密宗弟子评价 我接触的红、黄两教的大成就者嘟肯定净空法师是净土宗的大德。 我还听到一位红教大法王对此作的开示因为某些人对净宗弟子私下说净空法师是阿弥陀佛化身有疑问，法王就说：能劝导一亿人念佛的人就是阿弥陀佛的化身

他每天就念《无量寿经》，他来新加坡观音救苦会林义丰居士请他讲经，他对医学有非常深的研究对佛学也非常有研究，很多医师跟他辩没有一个能辩赢他，是佛学、醫学都非常好的法师 可是我第二年去到普陀山，他说「李居士现在我不讲佛学了，我专念《无量寿经》专念佛号我听了净空法师讲經的卡带，才了解那才是真正的佛教以前我学得太杂了，我不要」你看他的学问有多好，隆根法师是他（圆真法师）的学生这边隆根法师要披衣去跟他顶礼，演培法师还叫他老学长演培法师说「木源，你要请这个这个人了不起」。

可是第二年我（李木源居士）去嘚时候他跟我讲，他说李居士我经过试验《弥陀经》里面说「若一日、若二日……若七日」一直念佛，他说：这七日七夜应该是不可鉯吃不可以睡，事实上到底行不行呢他说我去求妙老，请他慈悲给我一个房间我拿几桶水进里面，决定念佛七日七夜不吃不睡只喝水。我跟他们讲如果我往生的话，把我化掉不管；如果我七天后能够出来，那我就证实经上讲的若一日到若七日不停念佛事实真囸能够作得到。结果七天后他出僚房，满脸红光你看园真法师变了一个人。绍松曾看过他整个人满脸红光。

园真法师出来三个星期後他就想我能够念佛七天七夜，是否也能二十一天这可能是一种妄想，不实在吧！可是他说我也要试关了门念了二十一天，出来身體非常好他跟我讲他才真正悟到「禅悦为食，法喜充满」念佛就是一心不乱念，什么都不想很容易过活。 他整天就是坐在那边念佛一句佛号不间断。他很希望见到净空法师叫我请净空法师回去，他今年八十三岁了身体非常好，整天一句佛号不间断他说谁敢讲淨空法师讲的是错的，我要跟他辩论我可以证实。我原本是研究佛学的我只是研究不是学佛，我这几年才刚刚开始跟净空法师学佛