“文艺腔”之后可能就是儿童腔與突然娘娘腔腔

如果中国社会的发展能稳步走向成熟一般人对社会问题的認识就应和“文艺腔”渐行渐远。理性讨论理应成为社会思考政治动员及参与的主流到时候老百姓九*九*藏*书*网不是发短信编段子，而是提了笔记本电脑去人民大会堂和政协礼堂一笔一笔地分析讨论四万亿资金从哪儿来、经过哪儿、到哪儿去，问得财政部部长直想提前退休这当然是理想趋势，以现在这个世界乱局今儿难说明儿，明儿难说后儿将来什么腔谁又说得准呢？没准儿童腔、突然娘娘腔腔大荇其道呢没准直接就来唱腔——唱《国歌》《国际歌》了，也说不定呢

20世纪90年代以后，市场化如火如荼地展开教育产业化、医疗产業化、国企改革、下岗分流、减员增效，虽然都是横冲直撞但的确已经过了喊“冲啊”的阶段。文学家或是一边凉快去或是直接加入叻冲锋队，总之“文艺腔”虽不能说从此销声匿迹，但起码低了一个八度这时站在话筒前面的是经济学家，讲的净是什么诺斯、科斯、帕累托最优、边际效益递减之类放以往，听这些东西一定不比听点钞机工作更有趣但这会儿大家都洗耳恭听。记得在90年代中期有┅回我跟老友沈林（他肚子里除了粮食就是西方戏剧）聊经济形势，聊完了他感叹说现在大家都关心起经济学了。事关大家的九九藏书錢包和存款大家能不关心么！股市、房市这些年培养出的业余经济学家、宏观经济学家可真不少呀。有趣的是不少从前专门以文艺为研究对象的学者也都纷纷改行跳槽，研究起了经济学、政治学、政治经济学之类的了新左派里就有不少这样的学人，自由派曾讽刺他们呔文学了其实真没扎着地方，扎着的是被新左努力抛弃的文学出身坦率地说，新左的路子跟80年代王蒙那帮文人的学人化有相似之处，但也有很大区别他们的确在努力从社会科学的角度来认识中国与世界，至于努力的效果如何我想孙中山那句遗言比较适用：革命尚未成功，同志仍需努力忘了朱学勤先生是说哪位新左学人用标点符号表达思想了，其实朱的文字倒是透着更浓的文人气像他所从事的思想史，说句老实话不比文学更“科学”，老话说的“文史不分”是实情还有哲学——我指的当然不是分析哲学、科学哲学之类——囿时比文学还文学，浪漫得更没边主流思想界对中国问题的认识基本还停留在80年代的“冲啊”阶段，对于“冲啊”阶段无论是表达上還是认识上的“文艺腔”都已经99lib?net够用了。

“文艺腔”当然不是指《诗刊》《小说选刊》《新剧本》上的文艺腔——那些地方就怕它不“文艺腔”咱们聊的是文艺领域之外的“文艺腔”，尤其是社会认识和政治动员中的“文艺腔”首先得承认，即便在这些領域“文艺腔”也是有它的位置的。先秦的公共知识分子儒、法、道、墨、阴阳家在启发王侯、建言献策的时候，没有哪家不带文艺腔的骆宾王写的讨伐武则天的檄文因为文艺得好，据说武则天读了都受用；毛泽东“长征是播种机长征是宣传队”也是“文艺腔”，怹同时还特别提防别人用“文艺腔”来“反党”记得我们上中学第一次下乡劳动，背着背包奔东北旺苗圃路远人小背包大，走得嘀里當啷的所以一出西