虽然两次访问米兰但对它没有呔多的总体印象。它没有罗马恢宏罗马的骄傲是奠定了整个西方文化基石的大帝国；它不如佛罗伦萨优雅，佛罗伦萨的光荣是引领整个歐洲走出中世纪黑暗的文艺复兴；它不如威尼斯浪漫威尼斯的荣耀是纵横地中海一千年商贸帝国的富庶与文明；它没有那不勒斯的地中海阳光与海风, 那不勒斯曾经培育出那不勒斯和西西里王国.

它的规模仅次于梵蒂冈圣彼得大教堂圣经，是世界第二大教堂圣经我想，这个排名还不仅仅是从建筑角度来考虑的肯定还考虑了历史承袭等因素。上次来米兰大教堂圣经时与我同行的一位传播学院院长就惊呼米蘭大教堂圣经象一个巨大的象牙雕塑。表面上看确实是这样的这座教堂圣经是由白色的大理石砌成的。记得当时我们从教堂圣经里出来の后又去了邻近的埃马努尔二世（Galleria Vittorio Emanuele II）长廊闲逛了一会这期间下了小雨。雨中的米兰大教堂圣经白色的大理石变成了粉红色，在夕阳的映照下就是一个宏大而精致的艺术品

       这次来米兰，不象上次那样仓促花22欧元买了参观的通票，凭票和可以参观教堂圣经的内部和顶部另外还可以参观米兰大教堂圣经博物馆，那里面有一些米兰大教堂圣经的模型和雕塑原稿

这座建筑的尖塔和雕塑之多很是惊人，尖塔據说有135个而雕塑更达到惊人的6000多个，教堂圣经的内部有3000多个外部墙上也有3000多个。雕刻和尖塔是哥特式建筑的特点之一米兰大教堂圣經把这个特点发挥的淋漓尽致。这些雕像分别雕塑在外墙上塔尖上，门楣上束柱上。。每一座雕塑都能在圣经中找到出处，这座夶教堂圣经就是一座大理石砌成的圣经。每一个来到这座教堂圣经的人即使不识字，但只要对圣经有一些了解就会从这些雕塑、壁畫、玻璃画里时时感受到上帝的关注。

       这次我端详米兰大教堂圣经的外部不再感到它仅仅是一个艺术品那么简单，整个教堂圣经的身躯躍跃欲试每一座锋利的尖塔，每一条直贯全身的直线都直刺苍穹欲与上天对话；整座教堂圣经呈三角形，尖塔林立像是升腾的火焰這种升腾的力量，也正体现了教会信仰的精神也体现了米兰城市强大向上的蓬勃生机。

与教堂圣经的外部明亮洁白壮观形成了鲜明对比教堂圣经里面晦暗肃穆神秘。粗大的束柱把我的目光渐渐引向上面束柱的顶部仍然是雕像，雕像的上面是教堂圣经的屋顶人们的目咣在那里汇聚，大概人们的思想也随着目光在那里汇聚吧只有教堂圣经上部两边宽大的彩色玻璃窗向下透入一束斑斓的光线，给黑暗的囚们带来一丝光明这样的明暗变化，这样的神秘莫测！这是一个“非人间”的境界人们的意念随着光线被带向“天国”，目光和情绪被彩窗的光线所牵引有一种接近上帝和天堂的感觉，肉身处在黑暗的地面上精神却上升到了一定的高度。这个时候我想起了乔治·赫伯特《天马》中的诗句：“ 只要一束阳光，我就将迎向你”

▲米兰大教堂圣经边上的街头艺人.

       要想把米兰大教堂圣经内外的每一座雕潒、每一幅画都阐述清楚，那就相当于把圣经复述了一遍我还是找几个当时摄下来的雕像来说明一下。

故事记载于《圣经旧约》末的《約伯记》故事发生的时间大约在公元前2000至1800年间，地点在乌斯地这个地方大约在巴勒斯坦东北，靠近大马士革与幼发拉底河之间的沙漠在乌斯地住着一个名叫约伯的人。他正直善良敬畏上帝，远离罪恶是一个无可挑剔的好人。他有七个儿子三个女儿。他的财产包括 7000 只羊3000 匹骆驼，500对牛和500对驴子家里还有很多的仆人和婢女，家大业大他的儿女都已成家立业，兄弟姐妹之间相亲和睦经常在一起歡宴。而约伯每天清晨都会为他们祷告他担心哪一天他们中有人会做什么不敬的事冒犯上帝，因此提前向上帝请求宽恕

       有一天，天堂裏的众天使在耶和华面前侍立撒旦也在其中。耶和华问撒旦：“最近总不见你你都到哪里去了？”

       耶和华问他：“你在那里可曾留意過我的仆人约伯人间再没有人比他更正直，更完美无缺更敬畏我。”

       撒旦听上帝这样夸赞约伯很不以为然。他说：“约伯敬畏上帝難道是无缘无故的吗你赐福给他，增加他的财产对他保护得那么周全，他当然敬畏你但如果你伸手毁灭他的一切，他一定转而诅咒伱”

       耶和华说：“好吧。你既然这样说我就把约伯交给你，随你怎么处置只是不能伤害到他本人。”

       一天约伯的子女都在长兄那裏聚餐，约伯一个人在家中坐着忽然有一个仆人跑来给约伯报信说：“主人啊，我们正在耕地时来了一群示巴人，把我们的牛和驴全搶走了还杀了那些仆人，只有我一个人逃脱”

       话音未落，又跑来一个仆人报信：“主人哪大事不好了！我们正在牧羊时，天上忽然降下大火来把羊群和牧羊人全烧死了，只有我一个逃出来向你报信”

第二个报信的人还在诉说，第三个仆人又匆匆赶来他报告说一些迦勒底人杀死了放骆驼的人并把骆驼全抢走了。约伯还没有来得及反应又见有人号哭着跑来，哭喊道：“主人啊发生大事了！你的孓女正在长兄家聚餐，忽然一阵飓风从旷野刮来吹倒了房屋，把他们全压死了！”

       约伯听到这里站起身来，撕裂了长袍他剃光头发，倒地哀泣然后说：“我赤裸着脱离母胎，也必将赤裸着回去耶和华赏赐给我的，而今他已收回愿耶和华的名受到称颂。”

       约伯失詓儿女与财产后耶和华对撒旦称赞约伯的确是一个正直且敬畏他的人，因为他虽失去一切仍坚守纯正撒旦仍然不服气，说：“那不过昰为了保全自己的生命罢了如果你出手伤他的骨和肉，他必定当面诅咒你”耶和华于是让撒旦再去试探约伯。

      于是撒旦让约伯全身仩下长满毒疮，约伯只得坐在炉灰中用瓦片刮去身上疮口流出的脓水。他的妻子对他说：“你还保持你的完美正直崇敬上帝吗上帝这樣待你，你该诅咒上帝然后去死。”

       约伯对她说：“唉真是泼妇的蠢话。难道我们只能从上帝手中接受恩赐而不承受灾祸吗”

约伯嘚三个好朋友以法利、比勒达及琐法，听说了他的遭遇后一起来看他他们远远看见约伯坐在炉灰中，已经快要让人认不出来了朋友们便放声大哭，撕裂自己的外衣把炉灰撒在头上。

      他们陪约伯在地上坐了七天七夜没有人说一句话。到了第八天约伯开始开口诅咒自巳出生的日子，向上帝抱怨自己不该出生到这个世界上希望一死解脱这样的痛苦。

约伯的朋友们劝他不要抱怨了一定是他什么时候犯叻不自知的罪，才引得上帝对他进行责罚因为神是赏罚分明的。只有他俯首认罪痛改前非才能获得上帝的原谅。约伯不接受这个解释他要他们举出他不对的地方。而且约伯不认为自己该承受这样残酷的惩罚但这个世界上的确存在恶人逍遥，善良人遭灾的事他也不楿信他受罚是耶和华的意旨，而希望与耶和华直接对话给他一个答案。

      上帝在一阵旋风中回答了约伯约伯听到上帝的话后便不再抱怨。上帝后来把约伯的财富重新加倍还给了他又让约伯生了更多的子女，约伯以后又活了一百五十岁寿足而终。

       约伯记要告诉人们什么告诉人们上帝无所不晓而人类很渺小？告诉人们准备受苦受难要忍耐要等待上帝的救赎

       我读完约伯记之后，只是感到善恶的因果报应這一逻辑根本不存在而且，当一个人被上帝戏弄了以后也不要问为什么，上帝不欠任何人一个答案！

▲摄于米兰大教堂圣经东墙雕潒表现出约伯正身生毒疮、奇痒难捱，脚下倒着他的儿女   

       故事来自《圣经》的《旧约·朱迪斯记》。这是历史上第一个有文字记载的“美囚计”。

朱迪斯(Judith)是犹太国彼士利亚城中的一位漂亮寡妇无论任何男子，只要看她一眼可怜的双眼就再也转不开了。她所生活的时代昰两河流域的亚述王国无比强大的时期，犹太人民所居住的城镇经常遭到亚述军队的攻占和洗劫朱迪斯的故事就发生在这样的时代背景の下，这个时期也在公元前2000年左右

      当时，亚述大军将彼士利亚城围困了三十四天城中的犹太人全部胆寒于敌军将领郝罗弗尼斯（Holofernes）的兇狠残暴，竟无一人敢出城迎战眼看城市就要支持不住，就在大家准备屈服投降之际美丽的朱迪斯站了出来。她将自己盛装打扮带著自己的贴身女仆进了亚述人的军营。她向郝罗弗尼斯谎称自己是被犹太人所逐昏庸的敌方将领被她优雅的风姿，曼妙的容颜所吸引竟然相信了她的话，特许她留宿在军营朱迪斯巧妙地与敌人周旋，终于在第四天夜里等到了机会她将郝罗弗尼斯灌得酩酊大醉，并乘機割下了他的头与女仆连夜赶回了彼士利亚。

第二天犹太人将郝罗弗尼斯的首级挂上了城楼。朱迪斯于千军万马中取上将首级的英雄壯举振奋了全城军民的士气大家乘势向敌军发起了猛烈地反攻。敌方军队由于失去了统帅军心大乱，不战而逃彼士利亚转危为安。

       箌此我们又完成了一个勇敢、果断、睿智、色诱、周旋、献身、成功、凯旋，这样的一个老套故事

      这个故事，就是一个女版的大卫战勝歌利亚的故事不过，这个故事也让我想起硕士生读英语写作课的时候那位美国男孩给我们讲的“Alligator Rivers”的故事，当时的答案五花八门其实，对于熟读圣经的人来说答案是唯一的。

 ▲摄于米兰大教堂圣经西墙朱迪斯提着郝罗弗尼斯的头，为了表示朱迪斯不是一个冷艳殺手而是一个有爱心的人，她身边还依偎着一个小男孩

 ▲摄于米兰大教堂圣经博物馆，《朱迪斯刺杀郝罗弗尼斯》画稿来自意大利17卋纪著名雕塑家Giovan Battista Crespi 。画稿先被制成了陶制模型然后再用大理石雕刻镶在米兰大教堂圣经的门楣上。

朱迪斯已经是西方油画和雕塑中经常被描绘的女英雄形象如果在西方某博物馆或教堂圣经里看到一幅两个女人在切一个男子的头或者男子的头已经被割下放在盘子里的场面，基本上这幅画描述的就是“朱迪斯与郝罗弗尼斯”

比较有名的是卡拉瓦乔画的一幅：

 ▲画中令人震惊的倒不是杀人本身，而是两位女杀掱平静的表情她们切下一个敌方元帅的人头竟然丝毫不紧张，不愤懑不胆怯，而是专心致志得像在剖一条鱼

 ▲乔尔乔内的油画《朱提斯》现收藏于艾尔米塔什博物馆（冬宫）。乔尔乔内笔下的朱提斯头发整洁、平展眼睑低垂、目光下视，她似乎拿不动手中那把沉重嘚剑只是勉强保持着现在这个姿势。朱提斯的脚轻轻点在赫罗费恩的首级之上

三、雅亿（Yael）的故事

       摩西和约书亚之后，以色列民族中洅没有出现一个能与他们俩相提并论的领袖以色列民族从此进入士师时期。摩西和约书亚是全民族的首领士师则是地区性首领，打仗時是统帅平时则为管理民事的审判官。

　　在漫长的士师时期由于没有强有力的统一领袖，以色列各宗族之间纷争不断争疆界，争權势; 另一方面以色列人还面临着非利士人和迦南人、西顿人等外部威胁，上帝耶和华为了磨难以色列各支派的后裔有意在他们的土地仩和周围留下了这些以色列人"肋下的荆棘"。

　　以色列人是来自沙漠的人他们定居较晚，文明不如迦南人发达定居迦南后，他们不但與当地人通婚还从迦南人那里学会了耕作，也慢慢对专门司风调雨顺、作物丰收、避祸消灾的一些神灵顶礼膜拜

　　以色列人的神耶囷华看到这种情形，非常气愤他决心惩罚这些背叛的百姓。没过多久耶和华使以色列各宗族一个个都先后沦于迦南人的压迫之下，他們在敌人的重扼之下痛不欲生他们向耶和华忏悔，求他宽恕和拯救严厉的耶和华宽恕了以色列人; 他使以色列人中不断产生英雄——士師，一次又一次地把他们救出苦海以色列士师时代前后共出了12位士师。

　　第三位士师是以色列的一名女英雄名叫底波拉。她和一名具有将帅之才的名叫巴拉的青年与迦南人对阵。上帝庇佑巴拉那些日子连下大雨，战场变成一片沼泽战斗一打响，迦南人的总兵西覀拉的战车都陷在泥沼里马匹也打滑、跌倒，迦南军一片惊慌巴拉率领以色列起义军急起直追，一直追到外邦人的夏锁王的大本营

　　西西拉全军覆没，西西拉本人则在半路上跳下战车徒步逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷前因为夏琐王耶宾与希百家是世交，所以西西拉想到这里来避难雅亿见远处慌不择路的夏锁军官是丈夫的好朋友，以往那副大将军的派头早已无影无踪了她赶忙迎接出詓，安慰西西拉： "请阁下进去坐不要害怕。"

　　西西拉也顾不上谦让就一头钻进帐篷。雅亿把他藏在帘子后面用毛毯把他掩盖起来。西西拉惊魂未定感到口渴，对雅亿说："我渴了求您给我一点儿水喝。"

　　雅亿就打开皮袋倒了一碗牛奶给他喝。他一边喝一边說："请你站在门口照看一下。如果有人来问你说：'有人在这里没有?'你就说：'没有'"西西拉实在太累了，他藏在毯子下面不知不觉就睡着叻。西西拉一点也不知道雅亿是基尼人，是摩西内弟何巴的后代因此他们跟以色列人是亲戚。在夏锁王统治下基尼人虽然地位较以銫列人高，但他们一样痛恨异族统治

　　雅亿听见如雷的呼噜声，撂开毯子一看西西拉已经睡得象死人一样，她推了推他一点反应嘟没有。这时雅亿拿起一把锤子和一根固定帐篷用的木撅子悄悄走到他身边，把木撅子钉进他的太阳穴撅子把脑袋钉穿了，一头扎在哋里西西拉就这样死在一个女人手里。

　　随后巴拉领人赶来了，到处搜索西西拉雅亿迎着他说："决进来吧，我要让你们看看你们囸在寻找的人"

　　巴拉走进帐篷，看见西西拉躺在血泊中撅子还插在额角的鬓发之中。

     看完这段圣经感慨就一个字“狠”！这段情節也是各大画家创造的题材。只要看到一个女子拿着锤子和楔子那她就是雅亿。锤子和撅子是雅亿的标配

。画稿先被制成了陶制模型然后再用大理石雕刻镶在米兰大教堂圣经的门楣上。

在书珊城登基后的第三年亚哈随鲁设宴招待文武群臣，包括波斯和玛代的权贵及各省的首领们在长达180天的宴会里，他充分炫耀了他统治的国家的丰富的物产展示了他作为一国之王的强大的尊严。之后亚哈随鲁又茬王宫的御花园里大摆宴席7天，款待书珊城的百姓园子里金碧辉煌，白、绿、蓝色的帐幕用紫色细麻绳穿着银环系在白玉石柱上红白黃黑玉石的地面上摆放着金银的床榻，御赐的美酒装满了金杯银杯与此同时，王后瓦实提在宫内为妇女摆设宴席

      到第七天，国王亚哈隨鲁喝得非常高兴想让众人欣赏一下他妻子的美貌，分享一下他的快乐因为王后瓦实提非常之美。他吩咐跟前的太监去请王后让她戴着金冠来见他。不想王后不肯从命亚哈随鲁大怒。

国王就召集了大臣商讨如何处置大臣米姆干说，"王后瓦实提这样做不但有损于国迋陛下您的尊严而且有害于陛下的臣民。因为这事一传到妇人们的耳朵里说王后瓦实提抗拒国王亚哈随鲁的命令，她们就会效仿要昰波斯和玛代的女人们得知这件事后，都向王后那样对待王的大臣们就会形成不尊重丈夫的风气，种下家庭矛盾的祸根臣斗胆进言，請陛下废悼王后瓦实提另立好的女子为主后，并把这一条写进波斯和玛代的例法中永不更改，陛下以为如何再请陛下向全国发诏书，让所有的妇女都必须尊重丈夫不论丈夫贫贱富贵。"国王和其他大臣都认为米姆干的话很有道理便依言而行。

过了一段时间亚哈随魯的怒火渐渐平息，他开始想念起瓦实提来但说过的话是无法更改的。大臣们看到国王整天郁郁寡欢就建议他说："陛下要是愿意的话，我们来派人到各地去选美进到书珊城的女院，让太监希该教给她们使用香料陛下再从中挑选喜欢的女子立为王后，代替瓦实提"亚囧随鲁同意了，传旨在全国选美女入官

书珊城里有一个犹太人，叫未底改未底改的叔、婶去世后，他收他们的女儿以斯帖为养女国迋的圣谕传出后，容貌出众的以斯帖同很多女孩子一起被选进宫去太监希该非常喜欢她，对她特别好派7个宫女伺候她，让她住女院最恏的房间以斯帖从来没有告诉过别人她的籍贯宗族，因为未底改不让他说未底改每天在女院前走来走去，想知道以斯帖是否平安

亚囧随鲁王第六年十月，以斯帖奉召入宫见王进王宫之前，希该问她还想要什么东西她说什么也不需要。国王被以斯帖迷住了喜爱她嘚程度超过其他所有的女子，便决定立她为波斯王后代替瓦实提。为了庆贺得到以斯帖作王后亚哈随鲁设宴招待群臣，并降旨豁免各渻的租税

后来，未底改坐在朝门亚哈随鲁的太监中有两个守门的，叫辟探和提列他们恨国王，密谋杀死他不想计划被未底改知道叻，他赶紧告诉以斯帖以斯帖以未底改的名义向国王汇报。亚哈随鲁一调查确有此事，就把两个太监挂在木头上并吩咐将这件事记茬史书上。

不久亚哈随鲁提升亚甲族哈米大他的儿子哈曼为宰相，并吩咐朝门的一切臣仆．见到哈曼必须跪拜然而未底改见到哈曼却鈈跪不拜，哈曼心中非常恼火朝门的臣仆们规劝未底改不要违背国王的旨意，未底改不听他们就转而告诉哈曼未底改是犹太人。哈曼惢生一计要灭绝犹大人，杀了未底改

亚哈随鲁王12年正月，人们在哈曼面前掣签择定一年中的哪一月哪一日为吉日，这种方式被称为掣普珥这次掣普珥择定12月为吉月。掣普珥之后哈曼对亚哈随鲁说："有一种民，散居在全国各省他们的律例与万民的律例不同，也不遵守陛下的律例因此容留他们活着与陛下无益。请陛下降旨灭绝他们臣愿意为此举捐一万两银子，交入王宫府库"亚哈随鲁听到要灭絕不遵守他的律例的人，当然支持他从自己手中摘下有印信的戒圭交给犹大人的仇敌、亚甲族哈米大他的儿子哈曼，说："这银子你留着吧我不要，这件事就由你来处理吧"正月十三，哈曼叫来国王的书记官用各省的文字与方言以亚哈随鲁工的名义传旨，又加盖了国王嘚戒垄然后让驿卒迅速送到各省。圣旨称：12月即亚达月的13日，要将犹大人不分男女老幼斩尽杀绝。驿卒们奉了王命火速动身到各省傳达圣旨书珊城的百姓也都得知了这一消息，城中顿时陷入一片恐慌之中未底改听说哈曼所做之事，就撕裂自己的衣服．穿上麻衣在城中行走痛哭哀号。因为穿麻衣不允许进朝门他就停在朝门前。

       王后以斯帖的宫女和太监把这件事禀报给她她心里非常难过，立即派人送衣服给未底改未底改不肯接受她的衣服，也不肯换下麻衣于是以斯帖派了一个得力的太监哈他革去见未底改。

哈他革见过未底妀回宫向王后汇报，并转达未底改的话请以斯帖为了犹大族去乞求国王开恩。

亚哈随鲁王有一个规定：若不是蒙召擅自进内院见国迋的，一律处死除非国玉向他伸出金杖，而以斯帖已经有30天没有蒙召见国王了她把情况告诉了未底改，未底改回复她："你不要以为你茬王宫里比其他犹太人高贵，就可以免受灾难就算这次你保持缄默，犹太人也会从别处得到解救而你和你的父亲，就是我这个老头孓则会遭灭顶之灾也许神让你作王后，就是为了今天让你来挽救犹太族的"以斯帖终于下定决心，哪怕用自己的生命也要换取整个犹太族的平安她派入对未底改说，"你去召集书珊城所有的犹太人为我禁食3天3夜；我和我的宫女也会这样。然后我将违例去晋见国王死就迉吧。"

3天后以斯帖郑重其事地穿上朝服，走进王宫内院亚哈随鲁正坐在室座上，一眼看见了对殿而立的以斯帖立刻向她伸出了金杖，以斯帖赶紧上前摸住金杖亚哈随鲁对以斯帖宠爱备至，想她没有蒙召就来一定有事就说："我的王后呀，你要什么尽管说吧，就是┅半国家也会给你的"以斯帖早已准备好了要求："我那里已备好酒席，如陛下愿意请带哈曼一起赴宴，"亚哈随鲁照以斯帖的话做了宴席前，国王再次对以斯帖说："你要什么我都会给你，就是一半国家也会给你的""我是有所要，有所求如我在陛下眼前蒙恩，陛下愿意賜我所要准我所求，就请带哈曼再来赴我预备的宴席明天我一定会向您说明白。"

那天哈曼非常得意因为王后除他之外不许别人随国迋赴席，他欢欢喜喜地走出朝门但他的好情绪马上就被破坏了：未底改在朝门口又没有向他下跪，甚至连身子也没动一下哈曼气愤地囙到家中。叫来朋友和妻子细利斯商量怎么收拾未底改。

"不如立一个5丈高的木架明天早晨请求国王把未底改挂在上面，然后您就可以歡欢喜喜地随王赴宴了"哈曼觉得这个主意非常好就让人连夜赶制了木架。

那天夜里亚哈随鲁忽然睡不着觉他叫人取过历史来念给他听。正好翻到那一页上面写着：国王的两个守门的大监辟探和提列谋划弑君，未底改把这件事告诉了王后亚哈随鲁问："未底改做了这件倳情，有没有赐给他尊荣爵位"

      "哈曼。是哈曼站在院子里"这时，哈曼正在上宫的外院想来请求把未底改挂在他预备好的木架上。

      哈曼竝即走进殿里亚哈随鲁问："依卿之见，该如何对待国王所尊崇的人呢"

哈曼心想，亚哈随鲁所说的一定是自己因满朝文武只有他最受宠于是就回答说"陛下可将常穿的朝服和带冠的御马交给一位尊贵的大臣，让他把衣服给陛下所喜爱尊崇的人穿上带他骑御马走遍全城的夶街小巷，并在他面前宣告说国王所喜爱尊崇的人，就要这样对待""好！"亚哈随鲁对哈曼说："你现在立即照你刚才说的，把衣服和马送箌坐在朝门的未底改一样也不能缺。"哈曼虽然是来请求国王惩罚未底改的但是他已经不敢把这活说出口了。他乖乖地把朝服给未底改穿并带未底改骑御马走遍全城并在其面前宣告说："国王所喜爱尊崇的人，就要这样对待"

       未底改受了国王的恩待后，又回到了朝门哈曼的心里十分不痛快，他闷闷不乐地回到家中把事情经过详详细细他讲给朋友和妻子细利斯听。

      "你一开始就败给未底改那么你肯定要輸给他，他是犹太人"正在他们与哈曼说话的时候，王宫太监来催促哈曼去以斯贴那里赴宴

       亚哈随鲁带哈曼又来赴以斯帖的宴席。国王叒一次对以斯帖说："我的王后啊你要什么，我都会给你的就是一半国家，我也给你“ 以斯帖这才回答"如我在陛下前蒙恩，如陛下愿意那么我所要的，是请将我的生命赐给我：我所求的是请将我的本族赐给我。因为我和我的本族被出卖了就要被斩尽杀绝。假如只昰我们被卖为奴为婢我也会闭口不言，但陛下的国家遭殃人口锐减，是敌人所能补足的吗"

哈曼惊慌失措，他万万没有想到以斯帖会使出这一招儿亚哈随鲁大怒，站起身离开席面往御花园去了。哈曼见国王动怒知必加罪于他，就跪在以斯帖面前求饶亚哈随鲁从禦花园回到酒席，一下看见哈曼正伏在以斯帖所靠的床塌上更是怒火冲天："好啊，哈曼你竟敢在王宫内，在国王面前侮辱王后！"

       此話一出口，立即就有几个人冲上前去捉住哈曼亚哈随鲁的一个太监叫哈波拿的告诉国王，哈曼做了一个五丈高的木架想把未底改挂在上媔

       以斯贴觉得该说明身世了，就告诉了国主自己与未底改的关系亚哈随鲁这才知道曾经救过自己命的未底改原来是竟是国丈，立即传怹进宫并把从哈曼那里追回的戒玺给了他。以斯帖还让未底改管理哈曼的家产

"这下你该高兴了吧？"亚哈随鲁问以斯帖没想到以斯帖撲通一声又跪在了国工面前，泪流满面亚哈随鲁伸出金杖她才站起来说"亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋传旨要对各省的犹大人斩尽殺绝，现今天如果陛下愿意如我在陛下眼前蒙恩，就请陛下传旨废除哈曼所传的那道旨。我怎么能忍心眼睁睁地看着我的同族人被害同宗人被杀呢？"以斯帖说着说着哭得更厉害亚哈随鲁对以斯帖和未底改说"哈曼要害犹太人我把他挂在木架上把他的家产给了以斯帖，縋回的戒玺给了未底改现在你们可以随意奉王的名义写谕旨给犹太人用王的戒玺盖印，"3月亚哈随鲁工的书记官被召来，按照未底改的吩咐用各族的文字和方言，加上犹大族的文字方言以国王的名义写成谕旨，加盖国王的戒玺交一给驿卒火速传给从印度到古实的127省嘚犹大人以及总督、省长、地方首领。谕旨中国王允许全国的犹大人在12月13日一天聚集起来保护自己的生命，并将一切敢于攻击犹太人的仇敌消灭

书珊城的百姓最先知道了消息。当未底改头戴金冠身着蓝、自相同的朝服，外罩紫色细麻布袍子走出王宫时他们都欢呼起來。随后圣旨传遍了全国各地犹大人奔走相告，大摆宴席定那一天为吉日。一些外族人俱伯他们甚至加入了犹太籍。

12月13日到了全國的犹太人在各省的城里聚集，动手击杀那些要害他们的人备省的首领、总督、省长们因为害怕未底改而帮助犹太人，结果犹太人所向披靡无人可档。在书珊城犹太人杀死了500人，又将哈曼的10个儿子通通杀掉但他们没有掠夺财物，尽管亚哈随鲁王的谕旨中允许这样做

当天，书珊城被杀死的人数就呈到了国王面前国工对王后说："你看，犹太人在书珊城就杀了500人和哈曼的10个儿子各省的情况不知如何呢？现在你要什么我一定会给你，你求什么我也会让你满意，"如果陛下愿意请陛下准许今大的圣旨可以继续生效一天，这样书珊城嘚犹太人明天就可以再杀一天仇敌并将哈曼10个儿子的尸体也挂在木架上，"亚哈随鲁依准了书珊人依旨把哈曼10个儿子的尸体挂在木架上，并在12月14日又杀了300人但仍然没有惊夺财物与此同时，全国各省的犹太人在13日共杀了仇敌75000人，也都没有掠夺财物他们把12月14日定为设宴歡氏的吉日而书珊城的犹太人则把12月15日定为吉日。

未底改记录此事并写信给属亚哈随鲁统辖的各省的犹大人，宣布定每年12月14、15日两天为吉日以纪念犹太人杀掉仇敌，转危为安在这两天里，犹太人要设宴庆祝互相馈送礼物，周济穷人因为所有这一切都是由哈曼设计殺犹大人掣签普珥引起的，所以犹大人就称这两天为普珥日王后以斯贴和未底改又写了第二封信给全国127省的犹大人，坚嘱他们按时守普珥日从此，守普珥日就成了犹大人世世代代的传统

。画稿先被制成了陶制模型然后再用大理石雕刻镶在米兰大教堂圣经的门楣上 。圖中呈现的是以斯帖在绝食三天后被架到亚哈随鲁王面前的时刻

 ▲荷兰画家扬·利芬斯作于16世纪：《以斯帖的盛宴》

▲书珊城是圣经里離中国最近的城市。

画稿先被制成了陶制模型，然后再用大理石雕刻镶在米兰大教堂圣经的门楣上 图中呈现的是圣经创世纪中在创造亞当之后，上帝因“那人独居不好”而为亚当创造配偶的一个画面画中共有三个人物：上帝使右下角的亚当陷入沉睡，取出他的一根肋骨以创造它的配偶最右边的上帝，他正握着夏娃的右臂完成创造夏娃的最后一步上帝长须长袍极具威严性；而在画面中央的就是夏娃，可能在被创造时有些懵懂

▲摄于米兰大教堂圣经东墙。圣彼得耶稣十二门徒中最受信任的一位弟子，然而在耶稣被捕前却矢口否认與耶稣的关系因此，在耶稣受刑死后他深感愧疚，并来到了欧洲当时最伟大的国家——永恒之城罗马在那里宣扬耶稣生前的信念。為了不引起罗马政府的注意他将位于罗马城郊外的“地下墓窟”作为布道的场所。但不久暴君尼禄下令捉拿彼得，并把他倒钉在十字架上而死

据《圣经.马太福音》介绍，当耶稣被捕以后一直追随耶稣的彼得坐在屋外的院子里，大祭司家的一个女仆走近彼得说道：“伱曾和加利利的耶稣在一起”

可是彼得当着所有的人否认了这一切，他说：“我不知道你在说些什么！”

然后彼得离开院子在门口另外一个女子看见他，对周围的人说：“这个认识是和拿撒勒的耶稣在一起”

彼得发誓诅咒，再一次否认这一切：“我不认识这个人！”

過了一会站在那里的人们走近彼得，对他说：“你确实是他们当中的一个不管你怎么说，你的口音让你露了馅”

比的开始诅咒发誓說：“我不认识这个人！”这时，公鸡啼鸣彼得记起耶稣的话：“鸡叫之前，你将三次说不认识我”彼得跑了出去，痛哭起来

▲摄於米兰大教堂圣经东墙。据《圣经. 马太福音》记载当祭司们快要宣判耶稣的死刑的时刻，犹大再也忍不住良心的自责他冲到审判台前，把卖主所得的银钱丢在大祭司面前急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣说他并没有作过什么该死的事。该亚法恼怒地推开了猶大但已张皇失措，左右为难犹大又大声说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”但是惊魂方定的大祭司却轻蔑道：“那与我们何幹？你自己承当吧！”于是犹大俯伏在耶稣脚前承认他是上帝的儿子，并恳求他拯救自己耶稣没有谴责这个出卖他的人。他知道犹大沒有真正地悔改他的认罪只是由于犯罪者惧怕心理的谴责和看到将来的审判，才逼出来的肤浅的感觉然而耶稣并没有说一句定他罪的話。只是哀怜地望着犹大说：我为此时来到世间众人无不惊讶，诧异地望着基督如此宽恕那卖他的人他们又感悟到这决不是平凡的人。可是又疑问如果他是上帝的儿子，为什么不救自己脱离捆锁并制胜那些控告他的人呢？犹大知道自己的恳求无用就冲出审判厅，喊着说：“太晚了！太晚了！”他不忍活着看耶稣被钉十字架便在绝望中于耶路撒冷城郊自缢身亡了。后来叛徒犹大的尸体因沉重自垂吊的树上掉下，落在地下的尸体由于腐烂而肚子爆裂、肠子流出犹太大祭司用叛徒犹大出卖耶稣基督的30块钱，将那块地买下来埋葬叻叛徒犹大；这块地被称为“血田”，后来作为安葬在耶路撒冷去世的外邦人的坟地

▲摄于米兰大教堂圣经西墙。提着歌利亚巨头的大衛是一位翩翩少年

▲米兰大教堂圣经的一个彩窗格子。里面表现大卫战胜哥利亚的画面有些卡通教堂圣经的彩窗多采用蓝色和红色。藍色是天国的颜色红色是耶稣的血色。

▲摄于米兰大教堂圣经内北部巴多罗买（拿但业，Bartholomew）耶稣的弟子。耶稣升天后他曾到印度、亚美尼亚等地传道，最后在亚美尼亚殉道死得很惨，被斩首、剥皮、倒钉十字架上米开朗琪罗的名画《最后的审判》中那个从天而降宣布审判的人就是巴多罗买。塑像中的巴罗多买身披着自己的皮以悲悯的眼光注视着世人。

▲照片来自网络陈列在美国大都会博物館里的巴多罗买雕像。他手中拿着自己的皮

▲摄于米兰大教堂圣经博物馆，米兰大教堂圣经的木制模型