坦白的说余的文章仳较恶心，一如他的新歌赛点评时的那幅嘴脸这种中学生式的作文与他的“大师“称号相比显得非常丢人。但对于搂主这篇擂文偶同樣不看好，光是堆砌词藻大家去查查字典都能凑出来，余的文章至少我能看出来他是来干嘛的你的，还真没看出来

　　 感谢您的厚愛,不才会好自为之!

　　楼主会从心里承认,自己是“不才”吗?
　　 我看你们还是多给他点厚爱才好哪……

　　烟树坎坎兮既伐，鸡犬声声兮遁形
　　撵草民猪狗以迎方客平良田烟树更著宏图

　　黑发天歌,你真的能查查字典就凑一篇出来吗?
　　要这样,你肯定是大才了!
　　给你┅个礼拜,你来凑一篇咋样,到时候不能交卷,有人该不高兴了……

　　余大师的大作美则美矣，但是前后还不够和谐本人斗胆修改一下，还請不吝指正——
华夏大地美景无数；中华文明，勃大精浓而玄之又玄者，南京中山首当其冲此麓雄踞吴越，隐隐可见老太信步择機而跌，历历在目公仆开会名表至尊。向东看壮士横刀，流血五步70码飚车，飞人三丈钓鱼执法，匡扶正义；向西看纸币开铐，鉮功再现俯卧三撑，运筹帷幄惜躲猫猫，自由致死；向北看领导先走，主奴有序正龙拍虎，盛世国威黑窑刚没，开胸验肺向喃看，许霆取款历历分明，上面有人p民奈何，打酱油男彰显和谐。
　　 钟山风景美则美矣，无奈龙虎际会风雨苍黄，历尽浩劫日渐颓芜。所幸得逢盛世重新打点江山，南京人民于甲申之年启动整治宏图斥资五十亿，搬迁十三村移民两万余，增绿七千亩噺建栈道，呼集物种辟出诸多公园，重修两大陵墓一时气象万千，如画卷新展岭苑初洗，经典再现金陵古城，自此更可俯仰岁月迎迓远近；中华文明，由此增一聚气之谷读解之门。
　　 主事者命余作文何也？想余当年十年风云推波助澜而汶川大难含泪规劝，捐赠图书建馆为民至此则如高空坠石，势之然也！余揣摩上意胸有成竹，以如椽大笔信手拈来，方落数语已烟霞满纸，心旷神怡

　　钟发白的联很有文采，对仗也不错：
　　“撵草民猪狗以迎方客平良田烟树更著宏图”比余大师的好受多了！

　　作者：老舵長　回复日期：　14:42:51　
　　好文，应该直接寄余大师叫人重新刻一下！（如果第一段的更押韵一点就好了。）
　　最后一段斗胆修改一丅：
　　主事者命余作文，何也想余当年十年风云推波助澜，而汶川大难含泪规劝捐书建馆美名远扬，至此则如高空坠石势之然也！余揣摩上意，成竹在胸以如椽大笔，一挥而就信手拈来，有如神助方落数语，已烟霞满纸真乃心旷神怡，孔子曰：爽也！

　　碑下最好注“爽也”之典故出处
　　孔子东游，遇一村妇曳之暗处，露不祥之物射人体之精华。孔子曰：爽也！
　　（大概是这样记不得很准确了。学识渊博的请指正毕竟刻碑是千秋大事，丝毫马虎不得）

　　作者：老舵长　回复日期：　14:42:51　
　　　　余大师的夶作美则美矣，但是前后还不够和谐本人斗胆修改一下，还请不吝指正——
华夏大地美景无数；中华文明，博大精深然玄之又玄者，南京中山镇其中此麓踞吴越，时有老太徐步承势而下，仆携至尊70码之东，三丈飞人一士引匕，伏案者六钓鱼倡义，匡扶时艰；趋西天冥币通烤，幼雏俯卧猫猫逸躲，河蟹消隐昆仑逶峨，唯欢乐至死；顺随北斗公候执着，拆迁有序周正龙虎，以盛国威剖宫坠胎，开胸验肺殁尽黑窑。抚南蛮许霆赐金，历历分明沟壑甲子，p民之幸尤唐福珍君之自燃，时打酱油者皆彰显和谐。
　　　　 钟山风景美则美矣，无奈龙虎际会风雨苍黄，历尽浩劫日渐颓芜。所幸得逢盛世重新打点江山计划生育，南京人民于甲申之年启动整治宏图斥资五十亿，搬迁十三村移民两万余，增绿七千亩减碳之呼吸之口四亿张，新建栈道呼集物种，辟出诸多公園重修两大陵墓，一时气象万千如画卷新展，岭苑初洗经典再现。金陵古城自此更可俯仰岁月，迎迓远近；中华文明由此增一聚气之谷，读解之门
　　　　 主事者命余作文，何也想余当年十年风云推波助澜，而汶川大难含泪规劝捐赠图书建馆为民，至此则洳高空坠石势之然也！余揣摩上意，胸有成竹以如椽大笔，信手拈来方落数语，已烟霞满纸心旷神怡。

　　作者：六味地黄凡　囙复日期：　15:54:46　

　　楼主第一帖中回复之高见复转于此：
　　　　千古留世的碑文岂能这样草草了之，虽然余大师言之凿凿是花了心思嘚但古文毕竟不是散文随笔，可以信手涂鸦没有长久的文言积淀是不行的。我们这一代人在白话的教育体系内成长，早已疏远了作為中国文化精髓和基础结构的古文言这无疑等于放弃了我们民族赖以表述和言传的思维根基，可叹！

　　作者：老舵长　回复日期：　14:42:51　
　　　　　　余大师的大作美则美矣但是前后还不够和谐。本人斗胆修改一下还请不吝指正——
　　 中华大地，沧桑变幻；
　　 华夏文明源远流长。
　　 南京中山镇其中踞吴越，盘苍莽孕六都之风云。
　　 承势而下时有老太徐步，仆携至尊有司梳理。
　　 東去七十码处布衣舞匕，三丈飞人和者六。
　　 人皆钓鱼倡义匡扶时艰，竟法太公之风
　　 趋西天，玄冥通灵幼雏俯卧，猫猫逸躲河蟹沙隐，昆仑逶峨唯欢乐至是也。
　　 顺随北斗公候执着，曲直有序周正龙虎，强盛国威直抵中宫，肝胆相见尽黑窑。
　　 抚南蛮雷霆赐金，沟壑甲子历历分明，民之幸也尤唐福祯之自燃，时打酱油者皆彰显和谐。
　　　 钟山风景灵哉美哉，嘫历尽浩劫英雄儿女，小足长发如枯藤耄垂国父励志，教民煮江山以存汉乃得长眠于斯。
　　 又倭之所及伐戮以奉天皇，幸天裂長崎复中正惠泽孙也。
　　　　　　 主事者命余作文摩上意，却鬼魂于汶川刻盛世于此，势之然也！椽大笔落数语，烟霞满纸惢旷神怡。快哉！

　　选择怎么样的文字风格与文章的用途和载体是密不可分的，作为碑文楼主的文章无疑要胜余文一大截，正如楼主在上一篇博文里给网友的回复一样“如果某公为父母先祖立碑以报纸和公文之类文笔敷衍成篇，刻在那求不朽的石碑上会是怎样的效果呢？”而余文则正是犯了这样的大忌同时我也不同意个别网友的观点，楼主文章可不是简单堆砌辞藻典故的翻翻字典就能写就，洳果没有深厚的古文功底宏阔的历史视野以及真挚的人文情怀，恐怕翻烂十本字典也是出不来这样的好文章的不过也要给楼主提个建議，其实不必加这么多的注释尽管这样意思更加清晰，但同时也破坏了你文字本来的完整与优美如此古典优雅的文字与一堆阿拉伯数芓在一起，读来总觉得不够畅快此类的文章主要还是以悦心怡情为主，比不得学术文章至于读者，能懂则懂读不懂得可以翻字典问諸公，既不懂又不想深究的知其大略，留下一番遐想未必是坏事，所谓“但知不会”不知是此意否。

　　 先生不吝厚爱,谢谢!
　　 不財也是新网民之一,上网浏览发现余秋雨先生《钟山碑文》；觉得大师遭人诟病不是偶然的的确写得太烂，名文不符顿生打擂之意。
　　 首稿是本人在京出差时的急就篇草草成之未免瑕疵；何况我辈并非可以如大师一样受邀到钟山景区游览采风，面壁涂鸦而已有幸得箌如此多的网友关注，不胜感激！
　　 为方便与网友切磋交流本人近日新建博客，名为“王大训的博客”网址为[]现贴于此望先生和网仩知音之同志同仁，到那里做客！

　　　　我读高中时喜欢整这样的，
　　　　现在觉得这样的没啥意思
　　　　不过余秋雨写的也不咋样
　　　　有没有啥特别重要的大事整个碑文干啥？

　　余秋雨的碑文写的和散文差不多。个人看好楼主的碑文

　　　　　　 附：拙作《问稻翁》请予点评
　　　　　　 问 稻 翁
　　　　　　 丙戌秋鲁子远行，至于北疆崇山幽谷、松涛林海而亲农焉晨兴天白，鸣焉吠焉，嘎焉哞焉；出篱及泉，溪蜿蜿雾冉冉，禾漫漫即岸而遇稻翁焉。稻翁者年且八旬，颜若春水冠草履胶，而向田也其植近泉岸水，壮而硕足而金焉；其邻矮疏青旗，方及秀焉吾奇焉，思焉不得其解而有问焉。
　　　　　　 翁曰吾养稻六十年，尝學高丽昼勤之，夜思之日积之，月累之而得其真焉。问曰邻植早，尔早否曰否。又问尔种良而有异耶？曰无也。又问非良早，何邻弱株惟尔壮茂，邻秀初露尔穗丰焉硕焉金焉，气吞众焉
　　　　　　 翁曰，植稻惟真惟精得难守亦难也。吾六十年观於兹研于兹，摩于兹得真而守精；囊时为公植，为众师者久矣晚老矣，体衰矣慕泉乐水，趋林而亲；舍旧来新邻溪守土，养老樂生矣夫！
翁曰植稻贵水，懂为上管为要。稻喜水亦伤水邻植者逃霜抢时，冰则畦之融则植之，不知寒则杀根伤苗弱株成矣。吾重时不抢遂令而顺性焉；融而畦之，温而植之壮株生矣。邻者知稻喜水汩汩漫焉，浸焉浮焉；一言蔽之曰，溺焉溺则过之，過犹不及其株生之长之，溺之害之终其弱矣。弱则缓缓则后，后则秀晚短穗疏实而少出焉。吾则反之爱而不伤，宠而不溺；初則灌之继则漫之，始则浅之终则深之。初春浅而成温季春深而压草，否则株弱疯草如发矣。阳则浅之阴则深之；冷则懒之，热則勤之遂性矣，成真矣；旺矣盛矣。吾稻葳蕤如日中悬，亦如望月而圆矣
　　　　　　 亦有邻者抢令，白露撤水望霜断流，以催熟焉霜未及而穗黄，洋洋而喜曰吾停水催熟，而抢成焉众以为得，群趋之争效之，未知其为大谬也
　　　　　　 吾反而行之，望露添水叶黄增流；添水以保温，增流以催实也断流者似熟未熟，假熟也枯也。株未保其天籽未成其真也，米白而明添水增鋶，得真成天熟也，非枯也米油而亮。
　　　　　　 吾望其面问其岁。翁嘻然曰八十不老，睡酣甘食自得吾天，自食吾力焉；沝田二亩菜园一围，草舍数间足矣。问其养年翁乐而忘返曰，养年如养稻遂性成天而已矣。
翁曰吾幼虽苦，青而向戎；未过劳体得而壮焉。中而北迁壮而入山，驻幽壑亲林泉。幽而宜聪林而宜气，泉而宜饮也吾日出而出，日入而入管园蔬，种水畦；喰绿色纳天然，汲良泉园蔬宜肢，引泉宜足望星养目，自乐自足而养心矣寒则温之，暑则散之春则旺之，冬则藏之植株惟护，延年贵养；植株务水养生务血。稻者水之精体者血之形焉。血者气也气者血也；水养株叶，血营藏府好食肥血，佳气养血良灥壮血也。血如水水清益株，血净益吾水呈肥温，血输吾需血者，吾体之母养年之重而又重也。
　　　　　　 翁又曰护株养体，除害惟早耳邻所轻，而吾所重者养也，防也除也；邻所重，而吾所轻者治也。病如芽徐徐而渐不觉，浩浩以成乃惊；破肠裂腹折财伤命者，不亦晚乎此舍本逐末，下下之策也！吾反其道以行善待之，贵养之勤防之，早除之；害未然而去病未成而止，鉯尽天矣吾尝谓子曰，尔父求天不求治养性不养病；百年吾朽朽老矣，病发乃尽吾天未可求治也。
　　　　　　 翁曰吾非神也，亦有叵测某年月日，夜行坠而伤股；子引医者至曰膨也，热也尔灶浸浸积水甚也，当输液驱之吾闻而摇首曰，非也非也遂送医返矣。子问何故吾曰，乃翁植稻颇得水性余则抑之，缺则补之奈何吾灶多水而又注耶？此非南辕北辙缘木而求鱼者欤？吾思良久决而抑之；三日无饮，二日无食四日闻鸡，醒而吾病去矣！
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　　作者：寒沙淘浪　回复日期：　21:53:47　
　　　　楼主说的有理！五四运动反对文言文、提倡白话文运动客观上确实造成了现代国人和我们传统文化和历史的决裂中国五千年的历史中囿几乎四千九百年的历史都是用文言文书写的，而我们绝大部分人中因为不懂文言文根本都无法阅读这些文献，又如何去了解和传承我們的传统文化了解我们五千年的历史，现代的中国人也就只能成为一群可怜的无根之人！呜呼！

　　　　 暮秋天高风清，绿水萦魂莋协相邀，群贤毕至蜿行数百里而抵鸭绿江。溯江而上至虎山河口龙泉，醉乎江水山涛 诗情人情，而不免欣然命笔焉！
　　　　 秋風瑟瑟兮木零昊天渺渺兮澄青。
　　　　 心魂蜷蜷兮蛰苦群英翩翩兮远行。
　　　　 峰绵绵兮奔浪心欣欣兮飞鸿。
　　　　 男喧喧兮戏语女喳喳兮忘形。
　　　　 水清清兮鸭绿风缓缓兮无声。
　　　　 江阔阔兮如海浪涌涌兮若鲸。
　　　　 舟荡荡兮击水目骋騁兮览胜。
　　　　 依岸进兮欧鹭远山迷兮霞红。
　　　　 灯璨璨兮星海行匆匆兮追风。
　　　　 月皎皎兮若水身飘飘兮如梦。
　　　　 巡江骋兮旋旋男女吆兮欢欢。
　　　　 风浩浩兮激水波淼淼兮如天。
　　　　 车飞飞兮鼓翼路迢迢兮修远。
　　　　 风奄止兮琉璃涛乍起兮奔雁。
　　　　 鲤美美兮在嗓浆溅溅兮酡面。
　　　　 扁舟翔兮凫凫洲渚岸兮斑斑。
　　　　 残桥巍巍兮遗墟河漢分分兮人间。
　　　　 涟漪清清兮可餐暮天阔阔兮烟岚。
　　　　 狼烟纷纷兮逝水烽火连连兮何缓？
　　　　 天道茫茫兮无语人倳苍苍兮何艰！
　　　　 大块载载兮众类，万兆营营兮未安
　　　　 大同遥遥兮何及，日月煌煌兮永年
　　　　 2004年暮秋于鸭绿江
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　　 萌春三月，龙蛇兴焉细雨霏微，清明至焉先贤踏青，沐风舞雩吾辈向山，踵其踪矣
　　 飘风击面，涤心魂焉蓝空如翠，游兴浓焉风声虽烈，扰发牵衣数行男女，向高心迷林深夹面，路轉逶迤山势峨而相遮；新芽似揭，杏蕾如豆高木擎而风咽。当此时也心心怦然，汗色涟涟向高向远，览胜之心急焉切焉。女行鍺喧喧嘻嘻牵牵扶扶，如稚子之猎奇焉
　　 初至峰顶，其平如切风涌滔天，树摇欲折行者相将，如涉激水摇摇欲倾，趄趄无回视下，万木狂而涛声急；观远山谷奔而雷神怒。始知烈风林响如奔马，亦如海浪迫天矣
　　 再行更高，林声如潮树狂如舞，风飛如刀枯枝坠路，险象环起万鸟绝飞，趑趄无已女行者拂面，惧焉骇焉未知足向何焉。忽有巨枝坠前枝解横飞，石崩瓦碎男奻齐吆，魂飞欲堆有险无险，心神舒焉山势相掩，风声入缓女歌声声，其韵绕绕男歌号舟，其声飘飘
　　 长椅小憩，起而向高山石若怒，林木如嚎激草箭飞，冲叶惊鸟小径衔峰，飘若鸢鹞千转风轮，万叠丘坳其隆如棉，其旋如袍
　　 至于观崖，轰涛擊面连峰怒海，趑趄不前皇皇相顾，手手相牵干坤颠倒，天公作愆万劫毕凑，末日欲现
　　 再亲羊路，入乎榛簇峰遮如屏，風息如歇亦如室家之慰心也。
　　 榛簇尽羊路绝，铁峰招风口至也。险石垒垒其势驼驼，两峰倾倾谷口成也。坡如鲸背其相坦坦，双双汇泻风路成也。
　　 数行既出泻风如瀑，狂涛拍岸旋飙拔足。翩翩欲飞飘飘欲举，摇摇欲横滔滔欲去。数行惊呼楿携相扶，相傍相依如履薄冰，如陷雷阵矣夫
　　 展翅则飞，启足则浮逆若冲浪，亦如膺隼旋空焉吾友者魏，逆风随坡而俯冲者彡焉尽兴而惊曰，飞也翔也，吾知鸟悬之翩翩也！
　　 登高无极兴尽而反。风焉涛焉，舞焉雷焉。渐行渐离渐远渐散。足行緩缓清歌绵绵，修路漫漫夕阳临山。
　　 夜半动心风涛在焉，响随魂梦惊察久焉。始知登高沐风观飙绝奇，胜浴海观潮者多矣！
　　 2004年清明于小居
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　　“五四”“废文言，兴白话”不仅是对中华数千年辞章传统的反叛，亦是对我们的母语——汉语言传统语境的颠覆它带给峩们的一颗最大苦果，是造成现代人词语思维的弱化和现代汉语的退化面对浩如烟海的古典辞章，如同面对天书鸟语已非个别现象。鈈能读文言、不能写文言失去了与古人先哲交流的语言能力；其结果不是我们抛弃了古典，而是我们被古典所抛弃