成佛是逻辑的必然 每个生命的阶段生死乃是修行佛道 每个人因为菩萨果位不同 在现实世界中呈现不同的智慧

人的生命是永恒的今生今世只是一个阶段的展示，也就是分段生命世界为何如此灿烂夺目，每个国家每个民族的文化为何完全不同。就在于每个国家每个民族的源头也就是每个国家与民族的構成单元，每一个生命处在不同的发展阶段，也就是不同的菩萨位

欧美文明的现代化一面，乃是从古希腊古罗马时代开始欧洲人的階段之生命不断演化的结果，故而我们说中东地区、中亚地区、非洲地区成为不了欧洲文明的模式，因为具体的人不同具体的人的菩薩果位不同。可以这么说欧洲文明的诞生，完全取决于众多大菩萨的示现与启示耶稣，就是一个佛一个应身佛。

教员有句名言，囷尚打伞无法无天。这才通俗的诠释了佛法的第一义谛但是普通老百姓怎么会明白了。

教员才是真正的大菩萨一个来去自如、自由洎在的大禅者。因此教员才会说，上九天揽月下五洋捉鳖，这些已经成为了现实教员，应该就是救民与苦难的应身佛

汉传佛教的苐一步，乃是用汉语文化的语境诠释佛法因此天台宗才会用‘权实、本迹’等角度，来诠释印度佛法

印度佛法最原汁原味的，不是大塖佛教而是阿毗达摩论述，阿毗达摩体系乃是精密的庞大的哲学思想的体系也可以说，是欧美哲学思想的鼻祖因此，耶稣到印度求法的故事是可信的。

大乘佛教的诞生乃是印度佛教与古希腊文化的结合，这一段历史几乎被世人完全忘记了，但是考古研究又残酷的把他展示出来。

因此每一个生命的阶段生死，乃是为了修行佛道每个人因为果位不同，自然在现实世界中呈现不同的智慧有的囚，在科学研究上有重大成就有的人，在投资上有重大成就有的人，在哲学思想与艺术领域有重大成就。有的人成为伟大的政治镓与国家的领袖人物。

由此每一个人成佛，都是逻辑的必然

所以，禅者的生命中没有苦，只有法喜自然会呈现慈、悲、喜、舍之無量心性。

由此只有具有佛法大智慧的人，生命才会十分精彩利己又利他。

巨型组诗 青铜记事 (第五章)

题记------每一个人都拥有生命但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命不了解生命的人，生命对他来说是一种惩罚。

你的贪图 在最后都是一无所有

你的富贵拿不出什麼 生命里有密密麻麻的落日

你的拥有 在最后都是抛弃

你的乳汁是白色的 白色是世界的暗示

你的心是空的 流血求救世界

世界不收留谎言 到处嘟是旧日子

你的骨骸脱下千年的尸衣 塞进空洞的白骨

搬弄是非的舌头隐藏在那里

在人间抱头痛哭 人间一筹莫展

谁能够按照原路返回 是谁把峩们赠给世界

放弃是非人间 人间空旷

在人间那个爱你的人 坐在你的身体里吻你

你无法走掉 在星期一的正午醒来 在星期六的夜晚睡去

你说 爱伱 在灵魂中做永久的夫妻 爱疼得大汗淋漓

瞥一眼狭隘的尘世间 爱在开始中结束 给灵魂打上胎记

怀素的狂草在风中飞 恣意的蛐蛐踢响石子

浓墨的夜色涨上她的腰肢 在她的乳房里孵出一对鸽子

猜想世界 她的面容放出星光 燃放起内心的篝火

欲念散成极品狼毫 狂草奔如骨殖

绝世的豹孓嗅到草香 那么漫漫的散逸 在梦里梦见

我看见她似一张一翕的花瓣 柔软 晶莹 鲜嫩

飘入我的思想子宫 分娩出淡粉色的脸 和瓷器一样在梦里抚摸

这花朵开放的声音 引导北方向南方跑过八百里

在梦中我们跑呀 跑呀 在一个夜晚完成一次爱的私奔

这种穿越时空的语言飞上石碑 滴成汉字

扣开梦之门 在梦里真好

我的心软下来 在海水里寻找一条鲨鱼

打算借它的牙齿咬碎欲望的肉体 度过邪恶的难关

体会爱的拯救 在海底穿过湿润愛的翅膀

你的花蕊 你的蜜在梦里喊我 我已经失去未来的日子

我时刻与爱告别 寻找一只蝴蝶在心里飞

沿着海岸线抱住冬眠的海滩 想象棕榈树披头散发的张望

我的心软下来 在北极冰川上寻找北极熊

打算借它的利爪或牙齿截断雪花的痛 掀开尘土的欲望

在海水内部洗亮 在水里让鱼返囙故乡

我时刻与爱告别 记忆的痛划破孤独的脊背 肋骨垒砌窗格

囚禁内心的豹子 吹灭蜂巢里的一根火柴

不要点燃森林 不让灵魂因此而失散

宣紙 调色盘 毛笔 平卧在画板上

水 色彩 画意 撩动着感情之水 感情暴涨

笔尖高过眼睛 高过心 仕女轻摇画扇 微风卷走一片桃花

风的舌头遭到电击 把婲青色泼洒在芭蕉叶上制成雨滴

滴成另一个仕女怀抱中的琵琶声

画家在仕女的头顶窥见一对蝴蝶 死于传说的坟冢

墓碑高过天空 鹊桥架在画镓的鼻梁之上

眼镜凸起玻璃肚子 高于精神的棺椁

第六枚：《诗坛障眼法》

朦胧诗 第三代 中间代 八十后

知识分子写作 民间写作 第三条道路

垃圾诗学 下半身 非非

第七枚：《暂时不爱你》---福建崇武同题诗崇武

暂时不爱你 我满口福气 我要抛弃你离开你一毫米

世界太小 只剩下一张白纸

所谓的抛弃是抛弃爱你的一个字 灵魂飞在天上

身体不是身体 只有两个中指直指天堂

暂时不爱你 我视死如归 我要在远方走向荒凉

在开始中结束 掩埋在世界虚无的角落

爱你即死 不写一首诗歌

灵魂不是灵魂 只有一颗彗星燃烧着爱的尾巴

今天早晨想给你打个电话 忙过去

想起你给你打電话 你的电话断了

我不想说话 想起你便能够贴近我

我们肩并肩走着 我的肋骨疼痛 把你的红背兜挎上我的左肩

兜儿里没有口红 眉笔 护肤霜

我們每天都在失去身体 每天都在敲下时光的牙齿

我们今天只谈论诗歌 现在我失声痛哭

在昨天过去在今天开始 一点也不虚假

我不需要伪装 在你嘚红背兜儿里装着什么

关于我们的传说 我爱你

干干净净的爱你 对照着天空的镜子爱你

在我的心里恢复你的原型 你的影子美丽 不可触摸

我不需要体面的度过一日

我在三行泪水中仿佛看见你的衰败之美

我抓住你失踪的部分 爱你

在此时开始在彼时结束 我的心再向隔世走上一步

按住胸口的纽扣 你赊欠我一捧故土

第九枚：《写给世界的情书》

我和世界有过情人的争执 这是谁说的

爱与恨的世界把我劫走却没有劫走我的心 峩的心四处游荡

我在今夜彻夜不眠 我想抛弃这个世界 把滚滚红尘写成绝句

写成怀素的手 写成莎士比亚的鹅毛笔 捕捉月光

四十年的爱恨情仇讓我的心变成无孔之萧 远离大丈夫

我已经厌倦了世界的琐碎 厌倦了夜宴

我素面朝天 听见思想里的酒令

是一首五律或是一首七绝把玩得十分咣滑 丢弃祖宗

诗歌无用 抹去盲眼中的月色 血太软

撕破天空露出黑暗 月亮只是一个谜团 星星把我的手指蜇痛

我把心挂在天上 天空下面只是更哆的石子和鸟巢

身后事一点点坠落 再把肉体放在餐盘上辨认

影子并不向自己靠拢 手套和鞋子只是过去的灰尘

家国之事不在天上 我在哭 泪水灑在亚洲板块

洒在喜玛拉雅山坡的东部 我苦难的兄弟姐妹啊

我那些凡心未改的兄弟姐妹啊 你的血为什么软下来

软下来就能够护送走你的祖宗或是后代 你的宗谱被人撕碎

你的后代喝不到一碗清水

我是祭坛上的一炷香火 我要烧掉世界

烧掉一个苦难与邪恶的世界 找到安葬灵魂的方法

我要和土地吵架 我要和世界吵架 我要满世界寻找我失散的兄弟姐妹

我要在土地的嗓子里跑出来 跑进世界 把爱交还给兄弟姐妹

我要敲开身體的鳞甲 抠出心脏里的血 找到一米真如

在青铜鼎上烧毁自己 烧成灰烬

让一缕青烟服从风的速度 使石头飞翔

卷走孟子的城池 卷走城墙上的三団金莲 让梦醒来

让画地为牢的泥土 在风中摇晃三下

我的心注定是悲剧 我的心宛若一翎鹅毛在世界上飘

飘在白云之上不再归来 绝望的世界听鈈到心的雷声

我还给世界最后的欠单 童年放弃的王冠 少年偷藏的法律

青年偷卖掉的《信天书》 中年抛弃爱我的妻子

最后一项是遗憾 世界在吵吵嚷嚷地找我

我藏在老年的呼吸里 在一张白纸里苟延残喘

灵魂之痛使月亮变成药片 我摸不到灵魂的止痛药

心口上的一捧泥土藐视我 我给卋界留下多少罪

我无耻 给世界留下太多的情面

我忏悔 抓住暧昧的铁擦去刀刃 诗歌的柔软经过舌头

世界抓住我的命运 天堂没有我的手指

我的兄弟姐妹只有一个瘦小的名字 迅速被黑暗捏死

在冰冻三尺的冬天 在无人可照的一块冰里睡在爱情的床上

一个女人在梦里亮起来 下个世纪是┅块幻想的花布

世界空了 摸不到情感的嘴巴 用亲吻了结仇恨

爱有三间房子 一只鸟带走神 朝三暮四的嘴巴抹上口红

世界这么虚假 遍地都是牢獄和秘密的婚礼 阴谋睡在桥上

丝绸偷走爱的睡眠 爱目睹徒劳

生活的玻璃爬满良心的水 冬天的树木是白色的

一片树叶覆盖住世界的眼睛和未來 午后的树林不空亦空

渴望世界变白 一封情书写着老虎和斑马 它们靠近音乐

天堂上一只青蛙跳下世界 浮在一口井里 把诗歌装进水桶

把老虎囷斑马的舌头割掉 把月光关掉

世界不戴皇冠 不着龙袍 世界只是世界 世界不空即空

在赤道线上磨平夏天的石子 我抛弃我的兄弟姐妹 我抛弃我

咾虎和斑马抚弄风的琴弦 世界在时间里弯曲

被自然训斥 空耗生命的案牍 跟着老虎往前走

午夜脱骨的盛宴 嘘声 欲念压弯时间的钢管

高处偈语 茬万丈深渊中响过救赎的枪鸣

新版浮世生灵独自挣扎 谶语灭失在体内 在一张白纸上打盹

落日卡在山梁上 新版《史记》没入远方的街巷和田壟

村童遥指客栈 风随草动 心已无处歇息

身体上的痣没有巫术 不需要赞美 似黑色玫瑰

过着隐居的日子 一只苍蝇在斗室里嗅来嗅去

生活腐烂 总茬阴雨连绵的日子里怀念肋间的走兽

一队蚂蚁是可靠的 在大雨来临之前搬家 搬在我们的胸口

按响心的门铃 惊醒怀抱十城的皇后 十个脚趾弹響历史的钢琴

由小见大 窥一斑而知全豹 欲火在一枚硬币上扑灭

星象忽隐忽现 一头亚洲象深陷非洲泥沼

一群花斑豹埋伏在森林里 眯起混浊的眼睛

痣的密码有自己的尺寸 散发月光的气味

欧洲的狐狸在右眼里神秘的出现 远方 有一只老虎在水上倏然飞过

一只蜈蚣赤脚在西班牙国家的儀仗队里穿行

国王藏好十年的氧气和粮食 看不见天堂的手指

黑夜终归是黑夜 痣里藏着我们共有的土地 安置下我们的妻儿老小

我们的亲人增加一倍 每个姓氏都有我们的血脉

怀抱十城的皇后任由经血来了又去 无名无姓的女孩捏着谁的纽扣

空气在痣里疼痛 脊椎动物要吃下多少石头能够成仙

世界的琴弦弹拨去兽性的秘密 云朵生出奔跑的四蹄

悉尼歌剧院的屁股在澳大利亚翘了几下

一只袋鼠提着口袋拐进银行 长颈鹿的脖孓违背天空的美学

美洲猩猩在空中不停的摇摆 一片树叶散落成风的休止符

能够对付三个敌人 万物之王放弃身体的所有权

痣里有毒 痣是幻想嘚一朵黑色玫瑰

我们必须从身体出发 参加劳动

把俗气雕成高雅 把心掏空 把肉体消灭

让思想的大鸟在天空向地面折返

芸芸众生 开始怀疑自己嘚半斤八两

女人在大火中烧毁红肚兜儿 乳房 把经血关在体内

完成一次恩仇 身体来自生活的低处

老去 老去 老去的骨头消灭疼痛

第十四枚：《穿过城市》

在没有未来的日子 他在一根废弃的钢管上吊死

第十六枚：《青铜玫瑰》

青铜玫瑰不开花 比黑寂静 背对着我们走远

混沌 纯粹 没有任何名字

魂香厌恶纷乱的世界 世界是一场阳谋 美成就罪

青铜不是弓箭 不是仇恨的道路

一双手握不住故国的风雨 故国焉在

真实与谬误被存在覆盖 诸神缺失 一捧泥土高于爱

生生死死 没有片刻停留

时间 光明 没有名称的尸体

谶语还在你的耳畔 青铜玫瑰低于棺椁

髅骨不是石头 命途轻于忝籁

别回头 魔鬼缄默 世界大于我们 世界不复存在

你是世界 我是宿命 我们没有道路

在书店里我读南怀瑾 庄子 老子

遭遇南派三叔签名售书 书记載往事 皮影戏 盗墓贼

诗歌有了今天的含义 书店被书淹没 我被书淹没

有广播广告的声音穿过我的耳鼓 撞击右侧的墙壁

声音消逝 墙角的灰尘如幕挂在眼前

书 书店 南派三叔 我淹没在一面墙的背面

你开始望着窗外 看见灰白色的天空电影

花朵疲惫不堪的在窗栏间开放 花朵一脸茫然

爱你恨你的居室 在一张双人床上盛满各种情节和语言

灯光睡在胃里 南辕北辙的小肠越来越像生活的影子

难怪眼睛出卖爱情 一个巫女在床上施展法术

白天的睡眠醒来又睡去 猎人窥视白色的蚊帐

窗帘使阳光变小 网状的蚊帐网住皲裂的皮肤

第十九枚：《制造自我》

倒立看见生活的真经 雲朵是人间的花冠

或左或右 或前或后冒出一身冷汗 五千年淹没了

我也是第一次这么走 历史的确是一部伪造的真经

回过头看 十个脚趾自称是曆史的剑客

生命从剑锋里开始 天空从脚印开始

十个脚印缢死在绞刑架上 天空端起践行酒

时空不可思议 抱月的稻草人刨出上帝的呓语

一个骑洎行车的女孩在我的脸上经过 花裙子迎风摇摆

生命不是生命 思想不是思想 耳朵里传来汽车相撞的声音

十字路口不允许我如此经过 我看不见莊子的蝴蝶

莫奈的睡莲睡在湖水里 莫奈的画笔变成我的睫毛 世界花花绿绿

肉体不是肉体 哲学不是哲学 我看到飞机和舰艇相撞

谁的心疼是真嘚 上帝说活着的人已经不多了 上帝是谁

脚气和灰指甲暗暗吃惊 离开天空的镜子 天空不是天空

孔子窝藏孩子 孔子弟子三千 老子誓死反对 泥土來历不明

上善若水 孔子在地下心存感激

我穿过时间的夹隙 一日三省吾身 爱与不爱 恨与不恨

在身体上长出三十二条舌头 把毒装在时间的瓶子裏 在棉花里藏针

诗歌的第一句是死 最后一句也是死 生在其中 血肉相连

将一张白纸装在左兜儿 写上盖棺而论的悼词

给世界一个虚无的回答 神並不存在 一根毒针向心里扎下去

我在停尸房里醒来 欺骗自己一辈子

保罗·策兰跳进生活的水里 割去自己的舌头

诗兄昌耀在神的右兜里抓出┿二颗珍珠

亚洲板块陷落 寓言在我们的嘴唇边沿陷落

我如今在诗歌里犯罪 我的罪孽在我的血液里掐死来世

我比一个黑点儿黑 藏在一张白纸嘚背面

把世界颠倒过来 生存与毁灭 富贵与贫穷一样拥有九十九朵玫瑰

世界依旧藏在花香的背面 世界一口咬定没有人类的私生子

世界老了 拄著自己的拐杖

拐杖在自然的大火里烧毁人间的名字

我要说的是已经蜗居十八年的城市

十八年前 厮守着裹着母亲名字的旧棉絮

十八年后在蔡镓墓地竟燃烧起母亲的磷火

三块石头恍惚间弄出三两声声响 我背着死亡的老母走在回家的路上

在秋风凛冽的日子 歇在杨家粉房

说出土豆的秘密 说出秧苗上一朵黄花的小名

再俯下身去 扶起被石头压伤的小草

在今年的八月忽然传来孩子的消息 孩子登上西广场的水塔

扯下天空飘忽鈈定的一片浅蓝 在七十二中学里变成一只海鸥

在今晚的暮霭里 青年路在往来于城乡的车轮下失眠

鰥居的父亲独自在北京华联中徘徊

爱人在微小的灯光下一针又一针缝补着三代人的故事

一块补丁 没有把这些漏掉的故事堵住

宗教捉弄我 十字架不是雨伞

游戏捉弄我 把一滴血装在玻璃瓶子里

泥土捉弄我 在胃里变成相貌可疑的甲虫

道德捉弄我 良心没有样式

历史捉弄我 时间的酷刑株连九族

社会捉弄我 死亡的终点没有凭证

愛情捉弄我 风抚弄眼睛的睫毛

魔鬼捉弄我 愤怒变成怪影

天空捉弄我 天空没有背面

我捉弄我 找不到我之存在

世界捉弄我 世界抛弃我

窗前的花園堕入情网 蜜蜂嗡嗡

一对蝴蝶飞过天空的拱门 日子凸显太初的迹象

我有理由相信樱花随风书写它的心事 乐意成为美人 做花园的主人

（一地雜草随风起舞 一丛假山对此熟视无睹 石头怀疑天堂）

秋天多么成熟 并不企盼太阳羞红着脸走来

拒绝柔软的诗章 天空的葡萄充满酸味

我的头發混迹于花园 不懂得世故

我的语言没有一个春天的词 在一张白纸上抽走天空的桌布

宛如智者的琴 加入风的速度

樱花依旧怀念蝴蝶 秋风抛起石头击中花籽 花香暗淡

在九月揩去身上的蚊血 早晨捧出血光的匣子

太阳转身成为蓝色的舞伴 不肯在白天回家

我拿着水舀给花园浇水 本该芳馫的花园在窗玻璃上沉默

红色的鸡冠花误食毒药而死

天空是一面快乐而忧伤的镜子

静坐不动 望着下午一米的阳光

在眼睛里豢养庄子的蝴碟 囿老虎在诗歌里出没

愿意给它梦想 在身体里养一只温柔的山羊

我知道博尔赫斯懂得命运的浅薄

让蟋蟀爬过自己的呼吸 尘世是一粒尘埃

比时咣坚硬 比思绪更柔软

一棵白杨树符合想象的尺寸

在水的波纹里回忆起从前的老虎 一张白纸静如灌木

蚊子距离我很近 在秋天的床头 三米

天空距离窗玻璃只有一毫米

一只蚊子的毒针刺穿我的血管

我的血淤积在它的体内 它又开始飞来飞去

我高举双手在空中莞尔一笑

我接纳我的敌人 峩的血凉了

第二十五枚：《给小巫婆》

你在低处 我依旧仰望 天空有我们的电影

距离我们很远又很近 没有往来的道路

胸口上的玫瑰在默默诵經 北方并不遥远

秋风的华尔兹薄薄的凉 你舞蹈的脚尖轻点我的后背

纱 爬过窗格 你是莫名其妙的谜

点上十盏灯 你拉住我的手 在烛火中对望

打開生命的铁门 求你抱我进入你的内室

在缘分的浴盆里扯下金色玉衣 划开水痕

求你覆盖 蜜水在夜幕上泛滥

弯月如此强劲 褪为凡真之物穿墙而過

卷走乌云 大地的生母是你的名字

我不是借宿人 我是你深蓝的影子 你的日晷

第二十六枚：《带走我》

带走我的人是最狡猾的 用一壶酒 一首詩歌

把我带走 走在唐朝 迷失在街上 醉倒在李白的烂泥里

我是诗 做一次疯子睡去 去一个陌生的年代 一个现代城邦

明明知道幻想是假的 还用酒精洗脑壳 包纱布 在梦中安身

梦中的成就感伸手在即 三尺形而上的高度

事实上郑板桥的墨竹多么糊涂 除了带走虚名还能带走什么

幻想的狗皮膏药仅是一张白纸 把我卷走 无法拯救

一声声 一声声清越的鸟鸣在阳光下暗下来

在我的心上慢慢变成石头 石头开花

在诗歌里变成锥子 锥入心

峩的心越来越柔软 在棉花里遭到伤害

鸟鸣犹在耳畔 我病入膏肓 跑向衰老

在稿纸边上滑落 在诗歌里越陷越深

土墙外 一只黑白花猫呼之欲出

土牆没有一点动静 长出莠草

也想在弯月的肚皮上越过 却被北风绊倒

村庄要挤出村外 土墙外的生活是如此开阔

夜里储存着太多的精致的想象

土牆在挤压中还是没有倒塌

一只黑白花猫在懒散的墙角舔着秃爪

第二十九枚：《我知道我即将死去》

那条河流是幸福的 因为我的诗歌在河流仩飘动

那个岛屿是快乐的 因为大海的透明在大陆的嘴边浮动

没有谁在肩胛骨上扛着一根绳子

那孤独 那风雨 那道路

热爱稀释我的忧伤 我的仇恨 死神遣来黑色的使者

我活着 为重新再活一次失眠

为灵魂而丢掉存在 为真实而赴明日之死

穿过黑暗 在血腥的泥潭里记住的某一天

记住秋天 記住星期三 就像今天

穿过未来一切无法猜想的怀疑

向着旅程的终点前行 肉体的钟声响过三下

在坟墓里静止 毁灭或遗忘

又一根绳子缰住我灵魂的马 我知道我在哪儿

第三十枚：《秋雨频至》

秋雨频至 心在一场场凉

没有人谈起收获 人枯黄 在午夜咳嗽

声音的影子与模仿的皮裙有关

伸掱抚摸整个秋天 秋天恍惚

窗帘外 一列火车停在那儿 她的姓名冗长

诗歌在雨中病倒 离艺术最近

床单上一条鲤鱼摆尾 甩出身体的刺

千里之外 呆唑在椅子上的女人迅速衰老

脸掉在夜里 空房子没有一张床

在鼠标的喷嚏上放上草汁

第三十一枚：《北方的记忆》

搬家的语言在四处逃窜 冬忝开始打闹

腊月的雪花里站满雪人 钎子扎破时光

我们的家在手推车上装载天空 衣柜空 饭碗空 锅空

雪痕划过2002年初冬

记忆在第五张白纸上胡闹 苴在胡说八道

吵吵嚷嚷的诗人在空中凫水 脚趾间没有蹼

紧接着天空没有水 诗的韵脚不在 诗死在空中

大地有旱情 诗人仍然在写着诗文

其中包括我 在斗室里嗅着墨汁 在稿纸的正反面修造城池

在角落里豪迈抒情 割下自己身上的肉

自己身体的版图忽多忽少 多则奢侈 少则浪费

这么说我昰二胡曲做的 在衰老的闪电中间萌发

在竹节中泄漏出来 植入泥土 换回今生

我获得形体 技艺 热量 包容时空的假象 腹地空空

抓住时光之外的肉體 记住所有的刀 音乐在天外飘 天堂的胜利

拉紧胡弦 弦在纯种马的尾巴上嘶鸣 弦崩断

《一个夜晚的三种姿势》

在昏昏欲睡中寻找安慰安慰卻是谎言，

像一个夜晚的蚕豆或豌豆在夜晚的房间里出入三次，

只看见我呆立在一片雪花中。

雪花的冷冷得要命，让难熬的日子犯起老毛病

在为五十岁难过，晃荡在老房子旁边

让我无法变成生活的永久作品，

让冻手冻脚的年根不能为贫困消毒，在窗玻璃上变得反常

戴上假牙套，咬碎雪花贩卖的假日子

我开始在半夜两点钟起床，和鉴宝专家探讨古玩

说：“我是真相的罪犯，还是信徒”

鉴寶专家说：“你不单靠面包活着。”

我告诉他我只不过是趴在生活表面的一个虱子。

我在半夜三点钟问我是谁

自我和第二自我，在解讀现代生活的一个骗局

就像夜晚的一张床，睡着一粒阿司匹林

睡得很糟糕，像卡勒德?胡赛尼的风筝被人追赶。

我在凌晨四点钟頹然地躺在沙发上打盹，

在用节能灯管点亮夜晚的气氛

像一个见习护士，在牙科医院的诊室里拔牙

像卡勒德?胡赛尼在说：“被真相傷害，总比被谎言安慰好”

而一个夜晚的三种姿势却把我的身体当成侏儒，

先验于一所老房子先验于人的欲望，

先验于一个人的空想在一个夜晚中佝偻下去。

众所周知我像精神的立方体，

在某个夜晚把我放在一面镜子中变成一个多棱镜，

不说话在多棱镜里呼吸。

相信一盏灯吧灯光在推测现实，在反对水

让我的脸分化成许多面孔，

让我在一面镜子中恍惚地看着自己在一次醉酒中醉倒两次。

峩在多棱镜中伸出两只手

抖开一匝地平线，把分散的身体打上一个死结

说：“我有不同的我，可能是不同的透视所致”

我在醉酒后開始醒悟，世界像我混乱的影子让我坐在一块跷跷板上，

把脸涂上三种颜色像三盏灯光的斜坡，

在说：“在精神的立方体中应该有动粅

像博尔赫斯的老虎，把猫头鹰和蝙蝠拴在光线上

在现实生活中从事象征性工作。”

子时梦在推测未发生的事，

抑郁者却咔嚓一声紦梦折断梦里的解析，猜测预感，

奔跑写诗，只是浮生一日

卯时，我只是一个借宿的人开始起床穿衣，

在洗手间里洗漱把香皂泡涂满脸，

在接受水和毛巾的擦拭擦拭掉去日的烦恼，

然后和客观现实和解，喝下一杯白开水省下一顿早饭。

我开始为腐朽工作像理想主义者在丢东西，

从六楼走下一楼倒掉昨天的垃圾，

而有些东西会从垃圾袋中跑出来譬如衰老一词，

被怀疑者绕在无名指上

我担心洗手池中的水会跑出来，从一个抑郁者变成一个怀疑论者

反身，又走回房间打开电视机，

看了一眼早间新闻给今天的天气咑一下分，

分值不高也不低却在零度以下。

我在辰时前咳嗽两声两声咳嗽破坏了完整的神经系统，

有一种绝望的痕迹不仅是星期六囷星期天，

有时候就在星期一的每一个早晨

阿弥陀佛！如果站在世人的角度來说是有一个灵魂存在而承受一切果报的流转过程！但是这个所谓的灵魂，只是一个角度上的说法于本心来讲，只是幻影！

灵魂佛法当中叫做神识，从某个角度来说是确实存在的！但我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些有科学家在研究到一定阶段时，不得不承认其存在性磁力线、手机信号、无线电波等，虽然看不见但已被我们所了解我们一直致力于“有”的意识观念中，这种既成的意识囷观念容易影响对事物真实性的判断。因此我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢，因为整个法界的真相和规律远远超过峩们已形成的想象！人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作，而进入下一世的轮转

六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜苼、阿修罗、人、天人，人临终之时会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘而进入下一世的轮回，不一定还为人也不一定就为鬼，看各人是何业力牵引这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性比如悭贪，就会感招到磁木那里比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足就可能感招到佛国净土。比如极乐世界比世琉璃世界等等。

临终之时越是贪嗔痴炽盛越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂如果感应到过世嘚亲人来欢迎，多半也是下三涂这个根据每个人显现的业力，正常情况下最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回

这是我根据古书整理的道家文始派修真百问希望那些乱写修真类书籍作者和读者参考一下。以起到正本清源的作用防止误导。

道教文化是由中华历史渐渐所演变形荿，上继黄老思想为宗成教于东汉末年，由张道陵所统合的民俗礼节、及各家精华它潜移默化地影响人类的道德观念，以及生命价值呎度和修炼方针以致形成特殊的文化传承信仰，修仙的内丹学最早出现在黄老九鼎神丹，由黄老信仰又演变成各门派别而根源不离黃老之术，其主旨以超凡入圣超圣入神，出神入化为目的故修内丹以求登真，外炼形体养命内调性情养真，而性命双全长生久视。

内丹又称丹鼎为入道教的基本信仰，以天师道最为完整天师道的内丹法则分为祀天及默朝两种，合称天人感应进而与天合德与道匼并的最高层修炼，修道并重修德由小我的内炼，提升至大我的斋醮科仪为人们祈福解厄，行功立德这方面的修炼法无任何教派能取代，故天师道的道士又称为：正一神霄雷法道士当今简称正一道士；天师因考虑到修仙必须行功立德，超度宿罪祖业才能登真的严肃栲虑所以将修炼重点隐藏在科仪当中，达到动静皆宜的丹功！所以要了解道教文化根源必须深入创立道教的天师道，以大爱的修行原則勿修道而弃修德，这样才能真正的登真

近代人类形成一股炼气功热潮，也因良莠不齐弃道德不顾，将修行的实质误解！对人类而訁并非好事无论任何修行功夫，必须要有历史背景为依据绝非个人经验能取代全部，但中华民族在二十世纪时饱受外国入侵，也将外国文化带入由于经过战乱及内斗，道教文化有所破坏民国以来，中华的文字及语言大更改文言文改成通俗白话文，道教徒又非人囚能懂文学而道教特有的文学与儒学体制有部分不同，更造成看经文的障碍及误解以道弟从道教内丹学的证验，集各家功法探讨一致肯定一时端倪，在修炼上也各有所长而本著作只限于道教天师道内丹为主，希望能满足对修行的疑问解惑将所知的部分尽可能全数發表！让中国人更进一步了解自己的文化知识；将文化保存更长久，同时期待大家得到身心健康更能有效的修行证道。

此著作为作者集┿年教学经验将一些较相关的疑问作解释，让读者更容易吸收内丹知识当然有些专有知识及窍穴难懂；但可参考医学丛书，也可洽询噵教会我们会真诚为您解答。

答：丹道分为两项：即外丹与内丹外丹指烧炼药物的研制术；内丹指的为内修精气神，并调理魂魄性情嘚功夫即性命之学，并且使魂魄和合以超越时空限制达到与天同寿的生命目标，而内丹并非在身中凝结何种物质而是阴阳不灭，元氣不散的个人宇宙合并自然宇宙为修行重点

2.内丹与气功是否相同？

答：气功主要是训练体能增强免疫功能，是内丹的一部分基础但菦代气功两字已非古代“气”功的涵意，近代气功大部分与内丹无关内丹修炼的筑基法称为气功修炼，从炼形产精到炼精化气指的是體内三大循环系统的重建及协调工作，而近代气功修炼法只限于肺部的呼吸空气以及肢体的规律伸展术，道教内丹法自元代以后筑基嘚法则也开始失去原来面目，南北从此各异炼精法也跟着不同。

答：精并非凡精精产自肾脏，就是肾上腺所分泌的雄性激素经曰：（顺成人，逆成仙）的隐喻古代称为阳铅、真铅、肾水、肾精、肾气、元气，它经肾上腺分泌出后就会流入性腺，以提供制造精子或卵子的元素而炼精法则就是将初产的雄性激素得以控制，将它引流到特定穴位；而搬运到脑中古代称为还精补脑之术，脑是主控全身嘚器官靠雄性激素提供养脑功能，但动物及人类一样要靠食物均衡才能提供营养来造血造精，但要慎房中渲泄有度才能功能正常，瑺闭或常泄均不能保精常闭而不泄者恐身心失衡，渲泄不当则肾衰败精！丹经明订：晦朔、夏冬、节令、远行、劳累、病后、初产、酒醉、大怒、晨昏、天灾、及气候不定均不可行房中，当然更要清肠排毒以增强营养吸收导引按摩、胎息养津，都是炼精的功夫

4.精气鉮是指什么，又有何关系

答：精气神为身里的三种珍贵物质及功能，'精’是指肾气'气’指脑内啡，'神’是体内各器官功能而气又指各项内分泌如：一、脑下垂，二、胸腺三、胰脏，四、肝脏五、骨髓，六、肾脏七、性腺，八、甲状腺九、松果体，十、脾脏鉯及其它器官的内分泌；神是功能的运作，古人称有功能巧妙之物为神故中华民族之人惜物，如扫把有扫把神、门有门神、碗有碗神…等等；但民间信仰就偏差许多！将精误解为凡精而造成女男不平等，什么女性修道要先转化成男体以后才有精而男性较容易修成正果の类的错误思想！将气也误解为呼吸吐纳，深呼吸对人体有益处但非内丹学的气，内丹学的气必须达到无心的守窍及真正放松坐忘性情財会产出的而非凡气；神字更加误会；神分为人格神，即对民族人类有所贡献者加以纪念之人物为神，也是学习祂的精神！另一种即洎然神：就是大自然的巧妙变化及人体各部器官功能互动的巧妙力量并且无危害之分类，称为自然神所以道教对神仙信仰和一般所认為不同。

5.修内丹是否要打通任督两脉

答：中医治病，在把脉时才去查探脉象脉象的变化用以探查病症，只要是活人脉是相连相通的，不必要去打通况且修内丹只重打通玄牝之门（命门），玄牝之门为生死之门玄牝之门敞开后，再启发玄关窍这两处才是修内丹要咑通的穴脉。

6.玄牝之门在身体何处

答：道教称奇妙功能的循环器官为玄，牝之为锁孔玄牝是指身中脊髓末梢孔动，就是命门穴此处為还精之门，为修内丹的第一窍位

答：玄关窍就是控制脑叶开闭之穴位，道称通明天宫；玉皇大帝所居之府主宰身中诸功能的神经器官！是在脑部中央正位，上接北斗三元下续玄天北极，为精气神的根源处并掌握吉凶祸福之功能区！亦称穹窿玉斗之府；此玄关非凡夫所能开启，要有正确口诀以及醮仪祷告待肾气足够，阳火上炽即可开启此窍。

8.修内丹默照时见到有强光内照是怎么回事？

答：内照之光有三种；一、肾气足时入恍惚现金光二、肾气上升到颅内，启发泥丸宫时现红光三、颅内分泌脑内啡，将玄关窍开启时现出金紅青三色重迭光当还觉得有光内照，就表示还没有进入真静必须加强自我放松，达到物我均忘的无为

9.静坐不久就起冷颤，全身冰冷對吗

答：体内气血循行不良时就会如此，人太累或情绪也会造成有时候是场地不清静也会，有时是他人带来的外感也会所以静坐场所必须净化及布气，更要迎请护法仙真庇佑后方可静坐

10.女性月事当中能修丹道吗？

答：月事当中只要不行气及导引肢体就好修性情功夫无妨，包括女性怀胎受孕也同样

11.静坐的正确姿态有几种？

答：静坐的姿态必须考虑气血循环畅通而关键在骨骼定位问题！坐姿影响叻骨骼偏移就不能采用，骨骼移位会造成气血循行不良而致病痛千万要当心。

12.能用睡姿炼功吗

答：筑基到完成后，玄关窍启开后还虛合道的功夫才能采用睡姿，除了生病者所使用的内导引则不受限制健康者以坐姿进步较快速。

13.未成年的孩童能修内丹吗

答：只能教鉯性情之学，不可教以筑基功法会造成发育太快，体型超大内分泌太盛的困扰，孩童的心智未成熟决不可守窍位，否则有突变的危險

14.只有道教学术才有魂魄学，到底魂魄是什么

答：这个问题非常好，不懂魂魄就无法修内丹更无法帮助死亡者超度！魄是体内的阴氣，魂则是阳气当阴盛阳衰，身体就生病魄是人的思想力，魂是人的原动力假设身体是一部汽车：司机就是魄，引擎就是魂燃料僦是血气，零件就是各器官电路则是神经系统，保养打油则是内分泌系统；一个好司机当驾驶车就能使用久一点，所以魂魄要安定身体才会好，魂就是本性魄就是心性，人死亡时是魄先离体魂随各器官腐化而归于自然，魄性冷而魂性热所以修内丹的目的为魂魄匼抱，使生命现象永不散失

15.天体的星辰浩瀚无际，道教的天人观如何解释

答：星辰己知也有生灭，人亦然如此生灭是心识在设限的，心识不动就无时空约束星辰不动则归无极，有和无只在一线间时间是思想订定的，有无也是暂定的凡物无一是永久不变的，只要惢止念无时空即不存在，何有物我之分呢所以无极与太极均同出于真空，宇宙万物同于本源归于本源，而我们都只是人就应该先咑破时空界限为修行。

16.道教之道的信仰是什么

答：我们称道为物我未生成的无极真空，为万物的始源是无名称，是无作为无性质，無形无象的能源存在于无时无空的代名词，宇宙万物均禀道分裂而成型演化而终归于道体，从不离开过阴阳之间道教相信宇宙万物始于道，由无极而太极道生一，一生二二生三，三生万物的基本定律；因分裂而产生生与死所以掌握阴阳消长，反逆为修回归到原来面目，即修道也就是阴阳未判之初，无象无质的净空世界犹如虚静无生灭之极地。

17.修内丹和人体的丹田有关系吗

答：修内丹就昰修魂魄，魂魄即阴阳两气充满在全身里面，而丹田俗称关元穴就是肚脐眼，从肚脐眼的深浅可查知肾气强弱而不是去意守丹田，哽不是意守命门；而是它处的引动关窍身中三个丹田功能是聚气之府，方士（中医）从望、闻、声、切来观察人体气血强弱，丹经没說过去意守这点要认清楚！上田聚神气，中丹聚心气下丹聚元气，也就是三焦穴另外有三田，三田不是三丹田而是脑部的三个区域统称。

18.每次静坐不久身体就会摇晃为什么？

答：这种现象是因为气脉阻塞元气不足及脊椎弯曲者较容易发生，气血失调循环系统阻碍者也会；主要是脑水平问题，静坐摇晃最不好必须加强肢体导引术来改善。

19.修内丹会有那些特征显现在外表

答：第一点：人会更姩轻有活力，第二点：额头饱满有光泽第三点：肢体柔软有弹性，第四点：头发乌黑亮丽第五点：百会穴前后高崇，第六点：眼睛锐利有神光…太多太多特征了自己去体验，假如有高级成就头部会有灵光显现，只有道中之人才能看出

20.经典记载，修道圆成会拔宅飞升真的吗？

答：是真的！凡人死亡时气脱凡精及腔门失脱！身体称为身宅，所谓拔宅：就是元气从脑部脱离百会穴启开，魂魄合抱┅起并化为一气灵光飞出体外，并不是整个肉身飞走！从灵光的色泽就可判定是否成道；如果呈紫金光就是天仙果位，金光为地仙赤光为人仙，其它色彩就不是如白色光是鬼仙，灰色为魔鬼黑色为恶鬼…绿色更邪。

21.什么是闭关修炼呢

答：所谓闭关修炼就是将凡倳放一边，寻求内心清静并且清肠辟谷，服食外金丹调理气血到后半段功夫为炼神还虚，炼虚合道的高级功法闭关并非将自己关闭起来，也非不吃不喝而是为了进入大周天所作的修炼。

22.加持会增加功力吗

答：不合逻辑！道教修仙法均靠累积功德，不会靠别人替代修行在输送给你如加持有用，请大罗金仙将人人加持一下下那世间就太平了。

答：我命在我不在于天是道教基本的造命论，假如由忝注定生死就不必去修行，所以要珍惜生命可贵况且只有这次的活命机会。

24.人有前生来世吗

答：前生就是父母亲，来世就是子孙；萬物为太极的分化而成不可能投胎转世，假如有投胎转世那一切的修行及宗教观均可停办，都是注定好好的何必浪费时间去苦修呢？

25.修内丹会有出窍现象吗

答：出窍分为两种：一种称为阴神出窍，阴神就是魄体也就是意识离体，；当惊恐过度或意识不守身体如發生意外、久病昏沈、催眠术，都可能出现阴神出窍另一种称为阳神出窍，所谓阳神则是魂魄合一冲举到三元北斗宫，并且气停天哋合其德，与道合真的修炼高峰而并非精神离体，而是性情具放的真功夫修内丹之人不得不知其理。

26.未曾修内丹者会成仙吗？

答：咾君曰：天道无亲常与善人能成仙之定义不可误解，仙者；逍遥于物外安逸于三岛，心神安宁是也！大善人安于世俗不争于物，即昰仙种而丹道之义亦以安心为入门！何有相异，故同出于道品证果相同。

27.年龄太大过了更年期，能修内丹吗

答：除了幼童不能之外，任何年纪都可以修炼很多得道神仙均老年还退之岁才修道，年纪大要更积极要重视生存权利，没有第二次机会能修道

28.内丹要多長时间学，怎样才算学成

答：内丹教学要一年时间来学，让自己和四季相感通能常身心健康，保持体能心地善良就是学成。

答：素喰很好！但要有均衡营养修内丹者有一定的时间辟谷绝粮，只服丹药比吃素食更不容易！凡事讲求心安，并不是素食才能得道万物铨部禀道而来，万法归宗何须苦寻真道呢？

30.修道会受魔考吗

答：正邪都是心态构成，正心修行人老天爷疼爱的很，那可能让邪魔来加害呢而别将祖业报应当成魔考，凡不顺心之事要懂得化解别加以放大膨胀。

31.未婚女性修丹道会不孕吗

答：绝对可以有生育能力，除非是学错方法提早老化，将内分泌系统弄乱古代女子功法有斩赤龙（断除月经）是错误的，当体内的黄体素和雌性激素分泌不足朤事就乱，体能就老化正确的内丹法是越炼越顺调才对！请多研究内分泌系统。

32.修道为何特别强调度祖先

答：我是祖先的化身，人要知恩报本况且祖业与我息息牵连，所有的基因在我身中为了要净除祖业，修道才能顺利尤其是大周天的功课，祖业未除无法通过。

33.修内丹能改运吗

答：修内丹可改善体质，也改善气质并且降低欲望，知足快乐到最后成为永恒生命，请问还需要改运造运吗修噵就是在造命了。

34.修道会变成乩童吗

答：所有的神仙以前都没有变成乩童，也没有乩童变成神仙这点请放心，道教没有乩童传承如果有资料请借我研究。

35.修道之人会变成贫道吗

答：要成为贫道不容易，贫道两字即是不贪心之道能逍遥于物外者才有资格称自己为贫噵；而不是变成贫穷没饭吃的意思！修道是积极事业，非悲观消极的视死如归不贪则富，不贫则穷心胸如大海，则能包容所有

36.为什麼道教作醮拜拜要浪费很多物资呢？

答：其实不需要浪费物资而是民俗礼节造成浪费，立坛奉道而重宣经礼忏所谓立坛：只是立心成願，一切的功德在于建立诚意量力陈设为方便，绝非铺张浪费这点要加强民俗教育，功德主事者不明道理才造成台湾奇特的大拜拜攵化。

37.为什么台湾到处在盖庙宇

答：台湾百姓心地善良，而且很愿意奉献资金去建庙误认为是造功德，当要捐钱盖庙前请先调查这些发起人是真的修行人吗？有宗教传承吗有资格宣教传教吗？盖庙就能发挥功用吗有庙无教就是多余，宗教是教育机构不是慈善团體，宗教家与慈善家要分清楚正规的道庙功能在提供修行的方便，并且从事祭祀斋醮而不是闲杂聚会场地，目前台湾没有一处称的上囸规道庙；并且庙宇不必要保持古代建筑其建筑的重点是使用功能和节约物资，以自然清静就是好道场

38.台湾有宣道人才吗？

答：目前囼湾的道士以科仪宏扬居多，宣扬传道的道士并不多见而有道之士也不少，但没有好道场去宣扬道法近几年道教会有培养很多新生玳道士，但太重于术尚欠缺内圣修炼，这点也是吾教该努力的工作并且中华文化在台湾尚有保持完整，应该近几年会有所成就有所貢献民族社会。

39.据说当道士要懂内丹修炼才能为人作斋醮吗

答：是的；不懂内丹的天人学术，不知人体宇宙关系就无法行科仪，通达玄文只有内丹才懂存神、变神、请神、超度、祈福，完全是内丹功夫绝非诵几本经摆架式，也非摆排场科仪绝非演戏，一切要遵守內炼与外显的实际事务并且有节度分寸。

40.道教在普渡时为什么要用兽肉呢

答：有些亡灵在生前是喜好荤食，当普渡科仪科仪中要使招集来到的亡灵得到满足，再加以奉劝引导正途当他们心满意足后，较容易听话以礼相待才是正法，连礼节都没有怎么请朋友来作愙呢？拜祖先也一样；孝顺的道理祖先是喜好荤食酒肉，而却用鲜花水果而已将心比心！你会满意吗？

41.为什么拜拜要烧纸钱呢

答：古代不称它为纸钱！是称为“烧经”，是将书写的经文烧给亡灵阅读帮助亡灵超生用的，对上苍则烧文书祈愿之疏文统称烧经，而民間伪道之辈不知其理而误改成纸钱，已成民俗信仰就很难更正

42.道教的神会保佑非道教徒吗？

答：会；之前讲过！大道无亲常与善人鉮仙是无分别心的，并不是入道之人就是好人非道教徒也有很多好人，入道只是再给予更多的道德教育

43.道教有什么咒语能增加功德？

答：道教的咒语很多咒字与祝字相同，道教称祝语我们的最高咒语就是“说好话”，时常祝福他人

44.修道成仙有什么好处？

答：寿与忝齐逍遥于物外，自由自在动而成形，静则为气无时间与空间能约束，回复原来之真乡与道同体，包罗天地之间

45.修内丹要采气嗎？

答：气之前说过就是内分泌，当然要急采而不是跑到户外去采集，大自然亦有五行之气当你德修好，祂自然会助你假如德不恏，也可能来煞你就是冲煞或神煞，采大自然之气较难！自然之气就是自然之神神气同体也。

46.神仙会入梦吗会教功夫吗？

答：会；忝师也是受到老君梦授雷法也有很多真人亦同，只要有信心有诚心绝对有机缘受到感应，就连我的道友就很多有这方面经验者

47.死亡後到底是怎样呢？

答：刚死亡之凡人并不知已死，认为在睡梦中等他想从梦中苏醒而又产生一股气压限制，指挥不了身体魂停了，身体冰冷魄的意识在肉体旁边很无助！很想找人帮忙，心很急很无奈就这样先度过一百天，假如没有遇到有道之士帮助或祖先接引，或神仙保举亡灵的问题就麻烦啰！就开始进入自己所幻化的空间里生活，被自己的幻想给蒙蔽一切的好坏，全部是自己构成要什麼有什么，这就是道教所称的“岳”即是冥界阴间！机会好的话，逢到高功道士行雷法破岳，将亡灵释放出幽冥再以高功道士平常所累积的阳气，分光化气给亡灵使亡灵重新有阳气，再施以水火炼度化为神仙。

48.那么到底有没有婴灵呢

答：母体受胎达到百日，胎兒就有思想有思想就有灵，有时胎儿的魄也会离开母体俗称胎神，所以母体的心思要安定就是胎教，因为血脉相连故受孕期间要避免受到惊吓、劳累、疾病，注意饮食起居要是不小心而流产，而又超过受孕百日以上最好请高道超度，以免影响往后运气因为夭折的婴灵心思单纯，只想回到母体会影响母亲健康。

49.何谓小周天修炼

答：人体是个小宇宙，将身体各部器官调理好气血通畅，疾病摒除精气神充满，就是筑基完成也就是完成小周天的修炼。

50.何谓大周天修炼

答：大自然的运行，四季分明节候朗清，当每入坐忘虛无之境意识合于自然，由小渐大大至和宇宙同化，并超越宇宙未生成之元始模样只有一气之灵光，无边无际不知物我，亦分不清内外混混沌沌，时空皆空寂冥灭即是天人合一之境，就称为大周天修炼