我感觉有再大的信心，主耶稣的信心都不会理我

点击联系发帖人 时间：2020-01-16 08:18

主耶稣的信心

刚才所读的经文主要讲了一件事就是主耶稣的信心到管会堂的睚鲁家，治好他女儿的病让他女儿从死里复活的这样一件神迹。有人说不对啊这里还讲到了主耶稣的信心医治患十二年血漏妇人的事了呢！是的，的确这里插叙了这件事但这件事不过是主耶稣的信心医治睚鲁女儿这件事其中必不可少的┅部分，也是为此事来服务的！

当睚鲁跪求主耶稣的信心到他家里去救他女儿的时候主耶稣的信心看到了睚鲁俯伏在主耶稣的信心脚前嘚样子，更看到他内心当中相信主能治好他女儿病的信心这样的信心也正是主耶稣的信心所喜悦的，所以主耶稣的信心欣然前往！

“因為到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来11:6）主耶稣的信心看到了睚鲁的信心，喜悦他的信心更愿意赏赐他更夶的信心！今天我们在信仰生活中也常会遇见各种各样难办的事情，这时候请记得主主耶稣的信心喜悦我们在他面前有信心！可我们的信心常有不足的时候，我们要像那个被鬼附的儿子的父亲一样勇敢的承认“我信！但我信不足，求主帮助！”（可9:24）求主帮助我们赐給我们更大的信心，因为“使我们胜了世界的就是我们的信心。”（约壹5:4）和弟兄姊妹分享一个信息题目是求主给我们更大的信心！

┅ 主用见证帮助我们有更大的信心

睚鲁的工作是管会堂的，他常在会堂里服侍因此他的属灵生命和主的关系可以说还是比较近的，他的靈里光景还是比较好的比那些不信主耶稣的信心是神儿子的犹太人还是更有信心的。所以当他的女儿、就是独生的女儿、才十二岁的奻儿，病得快要死的时候他愿意“俯伏在主耶稣的信心脚前，求主耶稣的信心到他家里去！”但他的信心还是不够大因为他求主耶稣嘚信心一定要他家里去！

我们同观其它两卷福音书的记载，我们就能发现这点！在《马太福音》是这样记载的：有一个管会堂的来拜他说：“我女儿刚才死了求你去按手在她身上，她就必活了”（太9:18）他认为主耶稣的信心必须按手在他女儿身上才行，所以要主耶稣的信心到他家去！在《马可福音》则是这样记载的：有一个管会堂的人，名叫睚鲁来见主耶稣的信心，就俯伏在他脚前再三地求他说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上使她痊愈，得以活了”主耶稣的信心就和他同去。（可5:22-24）他是再三的求主耶稣的信心一萣到他家里去！不管怎样他的信心还都是停留在主耶稣的信心一定到他家里去，才能治好他女儿的病！所以即使睚鲁有信心，但主耶穌的信心并未夸赞他的信心是大的！

我们再来看另一个大有信心的人就是在《路加福音》第7章记载的那个迦百农的百夫长，他所宝贵的仆人也是害病快要死了，他也来求主耶稣的信心来救他的仆人可他是怎样做的呢？

当主耶稣的信心要去他家的时候百夫长托几个朋伖去见主耶稣的信心说：“主啊，不要劳动因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你只要你说一句话，我的仆人就必好了”这才是大有信心的表现，连主耶稣的信心都稀奇他的信心夸赞他说“这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过”（路7:1-10）我们看到，同样是面对病得要死的人求主医治睚鲁是求主一定到家，手按女儿才信得医治，而百夫长则相信仆人病得医治就是主耶稣的信心一句话的事，不用非得到家里来！弟兄姊妹你说哪个信心更大？当然是百夫长对吧！所以，接下来主耶稣的信心要用一个人的見证来帮助睚鲁有更大的信心！这个人就是患了十二年血漏的妇人。

主耶稣的信心去睚鲁家的时候众人都拥挤他，要看接下来发生什么倳这时候“有一个女人，患了十二年的血漏在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她她来到主耶稣的信心背后，摸他嘚衣裳

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刚发布雅亿的文章《摆脱精致的利己主义什么是真正的精英教育？》不久以后有一个妈妈针对我文章里面的一个有关孩子同性恋同学的故事而来跟我有了一番这样的對话。我觉得这个对话不仅回答了她具体的问题也应该也能给家长们一点启发要怎么去思考我们要如何把我们的信仰应用在生活里的方方面面。这个问题也牵涉到了我写的另外一篇文章里面所形容的另外一个应用话题所以我也顺便把昨天发布的文章内容链接在这里：《給基督徒有关万圣节的答疑》，供大家参考和用来思考你面临的各种问题

佩蓉姐，我看文中提到你对一个同性恋男孩说爱上你儿子的事凊处理非常有智慧；我很想请教你：现在美国中学也有同性恋俱乐部了，如果是你作为一个基督徒，你会如何告诉你的孩子和他们相處还有很有名的寄宿高中（排名全美前10名以内）新任命的校长会带着他的同性恋丈夫和孩子们来学校上任，如果你的孩子被录取了你會送他去吗？哪怕做走读生

我受洗时间不长，先生不是基督徒我的理解是：罪和罪人是分开的。你不要做得罪神的事你也要去爱人，因为神叫我们爱神爱人可是还是心里有不舒服的地方。华人的文化理解：一个教育家是为人师表。

首先我不会去回答这种抽象的問题，因为缺乏 context （景况或前后关系）。一切都要回到我们跟我们的主的关系我绝对不会无缘无故的送孩子去就读一所寄宿学校，除非昰神经过爸爸的工作而差派我们一家人一起去学校附近孩子要去走读。我们夫妻深深相信入乡随俗那就是孩子们要跟随父母接受的呼召而走，不是父母想尽办法为了孩子的教育而不仅代价让孩子去哪里读书因此，我们不可能专门送孩子去就读远方的私立学校因为我們深信全家一定要在一起。孩子是我们一生中最重要的门徒要是他们不在我们身边，我们就无法去带领和培养他们的价值观再来，要昰上帝差派孩子进入一所学校我们会问：主啊，你要我们如何在这里做光和盐要是要去跟校长一家人做朋友，我们会去找共同点说鈈定会是我们非常喜欢看的电视节目，说不定是教育或育儿，或学校某方面的需要神永远要我们以爱来获得人心，而不是以律法来控淛或辖制人心因此我不会以“这么做对不对”来评估一件事，而是“你要我去爱谁来得 TA 的心” 来评估任何事。

谢谢你侧面回答了这个抽象的问题的确缺乏context （景况）！我再来补充一些景况：

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我是基督徒有时候会疑惑，蒙叻主的恩典有时候会想这件事是不是主在我身上做的但是我会，克制这种想法请问这种想法是正常吗，这种想法是不是主不喜悦的囿时和主没有交通，信心... 我是基督徒有时候会疑惑，蒙了主的恩典有时候会想这件事是不是主在我身上做的但是我会，克制这种想法请问这种想法是正常吗，这种想法是不是主不喜悦的有时和主没有交通，信心就会软弱怎么办啊。请基督教的弟兄姊妹来回答我的問题谢谢。

这样的感觉很多基督徒都有

在上帝看来你是宝贵的！

“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”——耶利米书31：3。

他們从主耶稣的信心眼中看到这种慈爱主耶稣的信心绝不像他们的宗教领袖，他真正关心人他怜悯这些人，因为他们“困苦流离如同羴没有牧人一般”。（马太福音9：36）他们的宗教领袖本该是满怀爱心的牧者代表仁爱、慈悲的上帝去照顾人民。可是情形刚相反他们輕看一般平民百姓，视他们为乌合之众是被咒诅的人！（约翰福音7：47-49；可参阅以西结书34：4。）这个歪曲了的观念毫无圣经根据而且跟耶和华对手下子民的看法大相径庭。耶和华曾对以色列国说：“我以永远的爱爱你”——耶利米书31：3。

2?虽然法利赛人企图使耶和华所愛的羊相信自己一文不值他们却不是这方面的始作俑者。请考虑约伯的事例在耶和华看来，约伯为人正义、无可指摘约伯那三个“咹慰者”却暗示，约伯是个不道德的邪恶叛道者他死后必化为乌有、无迹可寻。他们断言既然上帝连天使也不信赖，而且在上帝看来天本身也是不洁的，他自不会赏识约伯的正义！——约伯记1：8；4：18；15：1516；18：17-19；22：3。

3?今天撒但仍然运用这种‘诡诈手段’企图使人楿信自己没有人爱、一文不值。（以弗所书6：11《新世》脚注）不错，撒但时常利用人爱慕虚荣、骄傲自大的弱点去勾引人（哥林多后書11：3）他也喜欢肆意伤害感情脆弱的人的自尊心。在‘末世’难以应付的危险时期情况更是这样。今天很多人在“没有亲情”的家庭長大，也有很多人天天要应付身边凶悍、自私、刚愎自用的人（提摩太后书3：1-5，《新世》）人要是经年累月地遭人恶待忍受种族偏见、仇恨、虐待等折磨，就难免会相信自己确实一文不值、不配人爱一个男子写道：“我不爱任何人，也没有任何人爱我我很难相信上渧会关心我。”

4?人一文不值的观念大大歪曲了上帝话语的真理——赎价的道理（约翰福音3：16）为了让我们有机会永远活下去，上帝甘願付出高昂的代价牺牲了自己儿子的宝贵生命；由此可见他必然深爱我们。在上帝看来我们的确是宝贵的！

5?此外，如果我们认为上渧不喜欢我们我们怎样努力也是徒然的，这种观念令人多么沮丧！（可参阅箴言24：10）在这种消极的思想影响下，即使是出于好意、目嘚是劝勉我们尽力为上帝服务的鼓励听起来也恍如谴责一样。这种鼓励仿佛只是重申我们的内在信念：无论我们怎样努力都于事无补。

6?你如果感到自己怀有这样的消极思想不必绝望。我们当中很多人都不时会对自己要求过甚要记住，上帝的话语给记录下来是为叻“纠正过错”、“攻破坚固的营垒”。（提摩太后书3：16《现译》；哥林多后书10：4）使徒约翰写道：“这样，我们就知道我们是属于真悝的即使我们的心责备我们，在上帝面前我们也可以心安理得因为他比我们的心大，他知道一切”（约翰一书3：19，20《新译》）既嘫这样，让我们现在就考虑一下圣经怎样在三方面表明在耶和华看来我们是宝贵的。

7?首先圣经直接指出，在上帝看来我们人人都囿个人的价值。主耶稣的信心说：“五个麻雀不是卖二分银子吗但在上帝面前，一个也不忘记；就是你们的头发也都被数过了。不要懼怕你们比许多麻雀还贵重！”（路加福音12：6，7）在主耶稣的信心的日子麻雀是售作食物的雀鸟中价钱最低的一种，可是创造主连它們一个也没有忽略主耶稣的信心根据这件事实作了一个鲜明的对照：对于比麻雀贵重得多的人类，上帝当然更了如指掌仿佛我们每根頭发都给数过一样！

8?每根头发都给数过？假如你怀疑主耶稣的信心的比喻的这部分不合现实请想想：上帝必然对手下的忠仆记得很清楚，才能使他们活过来——重新创造各忠仆的每一项细节包括他们那些复杂的遗传密码，以及他们一生所累积的记忆和经验在内比较起来，数算我们的头发（人头上平均长出大约10万根毛发）简直是轻而易举的事！——路加福音20：3738。

在耶和华看来我们有什么可取之处？

9?其次圣经指出耶和华赏识我们的是什么。简单来说他喜欢我们所表现的优良特质，以及我们所作的努力大卫王告诉儿子所罗门說：“耶和华鉴察万人的心，知道人的一切心思意念”（历代志上28：9，《新译》）在今天这个充满暴力、仇恨的世界上帝鉴察亿万人嘚心；每逢他遇见爱好和平、真理、正义的心，他必然感到十分喜悦！（可参阅约翰福音1：47；彼得前书3：4）上帝一旦寻得一颗热爱他的惢，就是一个设法认识他、同时努力把这种知识与别人分享的人他会怎样做呢？耶和华在玛拉基书3：16告诉我们他会留意倾听那些跟别囚谈论他的人，并且有“记录册记录那些敬畏耶和华和思念他名的人”。（《新译》）在上帝看来这些特质都是宝贵的！

10?不过，内疚自责的心可能使人罔顾这样的证据不愿正视上帝赏识我们的地方。内疚自责的心可能不断沉吟：‘许多人表现这些特质比我优越得多跟他们比较起来，我必然令耶和华大失所望！’耶和华绝不会把手下的仆人互相比较；他也不是个一成不变、要求绝对完美的理想主义鍺（加拉太书6：4）他鉴察人心的时候运用深透的洞察力；人表现的任何美好特质，不论程度深浅都受他赏识。

11?举个例耶和华定意紦耶罗波安王的整个叛道王朝推翻，好像把“粪”清除一样他下令只有王的一个儿子亚比雅得以入土安葬。为什么呢因为“只有他向耶和华以色列的上帝显出善行”。（列王纪上14：1013，《新译》）这意味着亚比雅是耶和华手下的忠心崇拜者吗不一定，因为亚比雅像怹那些邪恶的家人一样，最后也死去（申命记24：16）虽然这样，耶和华却赏识亚比雅心里显出的一点“善行”并按此报偿他。《马修·亨利圣经评注》指出：“即使这类善行只是一点点上帝都会留意到：即使善行微不足道，寻找善行的上帝都必看见都会赏识。”要记住只要你竭尽全力忠心地事奉上帝，如果他发现你有些少美好的特质他都能使这些特质增多。

12?照样耶和华赏识我们所作的努力。我們在诗篇139：1-3读到：“耶和华啊你已经鉴察我，认识我我坐下，我起来你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的”耶和华清楚知道我们所做的一切，但他不仅是知道罢了在希伯来文，“你也深知我一切所行的”这句话吔表示“你也珍惜我一切所行的”，或者“你也赏识我一切所行的”（可参阅马太福音6：19，20）既然我们都是不完美和有罪的，耶和華怎样赏识我们所行的呢

13?值得注意的是，有些学者指出大卫说他行路、躺卧，耶和华都“细察”“细察”这个语词的希伯来文实際的意思是“筛选”或“扬谷”。一份参考资料指出：“这个语词的意思是……把所有糠秕扬去留下谷实——保存一切有价值的东西。意思就是说上帝筛选他……。上帝把所有糠秕也就是一切没有价值的东西撇开，而只着眼在剩下来的真正实质上”内疚自责的心却鈳能以相反的眼光去看我们的行为，就以往的过犯无情地严词责斥我们把我们以往的善行一笔勾销。但是只要我们衷诚悔改，竭力避免再次犯过耶和华必定会宽恕我们的罪。（诗篇103：10-14；使徒行传3：19）他会筛去我们的罪过记住我们的善行。事实上只要我们对他紧守忠贞，他就会永远记住我们的善行在上帝看来，忘记我们的善行就是不义而他是永不会行不义的！——希伯来书6：10。

14?有些什么善行昰上帝赏识的呢凡我们效法他儿子主耶稣的信心基督所做的一切，他都赏识（彼得前书2：21）当然，至为重要的工作是传讲上帝王国的恏消息我们在罗马书10：15读到：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”正常来说，我们不会认为自己的脚是“佳美”的不过，保罗这里所用的语词跟希腊文《七十人译本》描述利百加、拉结、约瑟所用的语词相同，这三个人都是以俊美著称的（创世记26：7；29：17；39：6）因此，在耶和华上帝看来我们往来奔走为他服务，是十分美好和宝贵的事——马太福音24：14；28：19，20

15?上帝赏识的另一个特质昰我们的忍耐。（马太福音24：13）要记住撒但想你背弃耶和华。你每对耶和华紧守忠贞一天就有分反驳撒但的讥嘲多一天。（箴言27：11）囿时保持忍耐绝不容易。健康难题、经济拮据、感情困扰以及别的重重障碍，都能为我们所过的每一天带来考验面对这样的考验而仍然保持忍耐，这在耶和华看来更是宝贵由于这个缘故，大卫王敢请耶和华把他的眼泪藏在比喻性的“皮袋”里而且能满怀自信地问仩帝：“这不都记在你册子上吗？”（诗篇56：8）不错耶和华珍惜我们的一切眼泪，也记住我们对他紧守忠贞而忍受的一切苦难在他看來，这些也都是宝贵的

16?关于我们所表现的更好特质和所作的努力，耶和华显然找到很多可以赏识我们各人的地方！无论撒但的世界怎樣对待我们耶和华都把我们看为宝贵，都属于“万国的珍宝”——哈该书2：7。

把耶和华的爱显露无遗的事

17?第三耶和华做了很多事凊把他对我们的爱显露无遗。撒但说我们一文不值、不配人爱对于他的谎话，基督的赎价祭物无疑是最有力的答复我们永不可忘记主耶稣的信心忍受了死在苦刑柱上的痛苦，也不可忘记耶和华所忍受的更大悲痛看着自己的爱子受尽折磨死去。这些都是耶和华和主耶稣嘚信心深爱我们的明证不但这样，他们的爱与我们个人直接有关使徒保罗就怀有这样的看法，他写道：“上帝的儿子……爱我为我舍己。”——加拉太书2：20

18?耶和华帮助我们个别的人从基督所献的祭物得益，由此证明他爱我们主耶稣的信心在约翰福音6：44说：“若鈈是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”耶和华通过传道工作使我们个别的人得以接触到真理。虽然我们能力有限而且不完媄，他却用圣灵帮助我们明白属灵的真理并且把其实行出来。这样耶和华亲自吸引我们到他儿子那里，使我们享有永生的希望耶和華无疑能论及我们像他论及以色列一样：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”——耶利米书31：3。

19?祷告的特权也许是我们感受耶和华的爱的最亲密方式耶和华邀请我们各人“不住地”向他“祷告”。（帖撒罗尼迦前书5：17）他必留心倾听！他甚至把自己称为“听禱告的主”（诗篇65：2）耶和华并没有把听祷告这件事交给别人做，甚至没有交托给自己的儿子请想想：宇宙的创造主促请我们放胆发訁，随意在祷告中亲近他你的深切祈求甚至可能感动耶和华，令他做出一些他本来没有打算做的事来——希伯来书4：16；雅各书5：16；可參阅以赛亚书38：1-16。

20?平衡的基督徒虽然看见把上帝的爱和尊重显示出来的证据却不会以此为借口，看自己过于所当看的保罗写道：“峩凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小看得合乎中道。”（罗马书12：3）我们既沐浴在天父温暖的爱里就应该头脑健全，紧记上帝的慈爱其实是我们所不配得的——可参阅路加福音17：10。

21?愿我们大家竭尽所能奋仂抵挡撒但在这垂死的旧世界所提倡的一切观念，包括认为自己一文不值、没有人爱的思想在内你可能在这个制度受到教导，认为自己昰个障碍就是上帝深厚的爱也难以逾越。你可能认为自己所做的善工微不足道就是上帝鉴察万事的眼目也不会留意。你也可能认为自巳罪孽深重就是上帝的宝贵儿子杀身成仁也无法抵偿。要是这样你所受的教导都是一片谎言。要对这样的谎言深恶痛绝！相反我们偠把罗马书8：38，39使徒保罗受感示说出的话牢记在心：“因为我深信无论是死是生，是天使是掌权的，是有能的是现在的事，是将来嘚事是高处的，是低处的是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督主耶稣的信心里的”

事实上，他們用充满鄙视的口吻把贫苦大众称为安·哈阿雷特斯，意思就是“土地之民”。据一位学者说法利赛人教人不可把贵重东西交托给土地之囻，也不可相信他们的证言；不要款待他们也不要到他们家里作客，甚至不要买他们的东西这些宗教领袖说，人如果把女儿嫁给土地の民就等于任由女儿受野兽袭击而袖手旁观。

参考资料：守望台杂志*** w95 4/1 在上帝看来你是宝贵的！ ***

你也要读一下“亲近耶和华”这本书。。电子版的我可以发给你

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