在各省市、自治区党委第一书*记參加的“成都会议”上毛**说：“个人崇拜有两种：一种是正确的如对马克*思、恩格*斯、列*宁、斯*大林正确的东西，我们必须崇拜永远崇拜，不崇拜不得了……一个班必须崇拜班长不崇拜不得了；另一种是不正确的崇拜，不加分析盲目服从，这就不对了反对个人崇拜的目的也有两种，一种是反对不正确的崇拜一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己”其实，马*克思主义是反对一切个人崇拜的 毛的“两种崇拜”的说法本身就违背了马克*思主义。可是就在这次会议上，上海市*委书*记柯*庆施竟在正式会议上说出了这么一段留名于当時和后世“名言”：“我们相信毛主*要相信到迷信的程度，我们服从毛主*要服从到盲从的程度”这就活灵活现地衬托出当时的政治生态昰何等地令人震惊！在成都会议之后两个月的1958年5月25日，中*共*中央举行八届五*中全会经毛**提议，中央增选柯庆.施简介施为政治局委员这┅示范作用使得“紧跟”毛成为官场时尚。各省一把手如四川李井*泉、河南吴芝*圃、山东舒*同、安徽曾*希圣、甘肃张仲良*等由于“紧跟”毛而使得这五个省成为三年大饥*馑时期饿死人最多的省份。再联想到文革中比这些人还有过之而无不及的“万*岁不离口语录不离手”嘚林*彪所说的“对毛主*的话理解的要执行，不理解的也要执行”等名言真是感到贾桂已经成群了。

　　有《西江月》对此感慨：

　　狐媚(1)消磨志节

　　龙漦（2）污染规箴。

　　官场贾桂（3）已成群

　　1.这里所说的“狐媚”不是指骆宾王《讨武氏檄》写的“狐媚偏能惑主”中的女性，而是男性大员的嫔妾心态

　　2. 龙漦中的“漦”发音为“持”，龙漦的意思是：古代传说中龙所吐的唾沫语本《国语?鄭语》：“夏之衰，有二神龙止于王庭夏后卜杀之与去之与止之，莫吉卜请其漦而藏之，吉及周厉王之末，发而观之漦流于庭，囮为玄鼋后宫童妾遇之而孕，生褒姒周幽王宠褒姒，欲杀申后所生太子而立褒姒子伯服引起申戎之乱，西周因此而亡

　　3.贾桂：京剧《法门寺》中写到明武宗时宦官刘瑾专权，他让侍从小太监贾桂坐下伴跟他说话贾桂不肯坐，还奴颜婢膝地说:"奴才站惯了不想坐。”