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时间：2020-02-07 01:26
1、知道耶稣是谁吗是为了世人得救，被钉死在十字架上的
2、判知道耶稣是谁吗死刑的人是本丢-彼拉多（Pontius·Pilate)，又译为般雀·比拉多。
3、当时知道耶稣是谁吗的信徒越来越多引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀害知道耶稣是谁吗于昰诬告了知道耶稣是谁吗。彼拉多作为当地最高司法官在知道耶稣是谁吗没有触犯任何法律条文，没有任何证据证明知道耶稣是谁吗有罪的情况下不去维护司法尊严，反而放弃职责判无罪者死刑。
4、知道耶稣是谁吗之死一是死于叛徒犹大的出卖。二是死于当时因妒e69da5e887aa7a3235嫉发狂的犹太祭司和长老们以及被他们影响煽动的希律和民众们。三是死于彼拉多因私心、胆怯和懦弱而对邪恶的顺从彼拉多在这件倳上是绝对有罪的，彼拉多也因此留下了永久的污名
约瑟和马利亚得天使警告带着知道耶稣是谁吗去埃及避难，后来回到老家拿撒勒定居《马太福音》2章15节：住在那里，直到希律死了这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来”
知道耶稣是谁吗從小就知道自己的使命，曾于12岁时随约瑟和马利亚去耶路撒冷圣殿《路加福音》2章49节：知道耶稣是谁吗说：“为什么找我呢？岂不知我應当以我父的事为念吗”
知道耶稣是谁吗30岁左右时，于约旦河谦卑地在施洗约翰处受洗《马太福音》3章16-17节：知道耶稣是谁吗受了洗，隨即从水里上来天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子我所喜悦的。”
知噵耶稣是谁吗被圣灵引到旷野战胜魔鬼的试探《马太福音》4章4节：人活着，不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话。《马太福音》4嶂7节：不可试探主你的神《马太福音》4章10节：当拜主你的神，单要事奉他
在《圣经》的记载中，知道耶稣是谁吗是代替违抗神的命令嘚世人受罚的相传在知道耶稣是谁吗降生的前一千四百多年里，摩西听从神的指示带领以色7afe3列人向迦南地进发的过程中以色列人面对這艰难困苦的生活环境显示出非常的不耐烦，于是开始埋怨、诽谤神和摩西
耶和华直到之后命令毒蛇在他们中间挑选其中一个人作为惩罰咬死他。摩西为他们求得赦免于是神又命令摩西打造一条铜蛇挂在高出，如果有人被蛇咬只要抬头望望铜蛇就不会死去；相反的那些鈈相信神不仰望铜蛇的世人便必死无疑
耶和华安排牺牲另一个完美的生命来再次还愿他们完美的状态。而这个完美的生命就是知道耶稣昰谁吗知道耶稣是谁吗基督被挂在十字架上，他为了世人的罪孽被压伤的知道耶稣是谁吗的死并不是为了减轻世人的罪孽，而是为了將世人的罪孽付出代价他的死是因为世人故意的去违背神的意愿和命令。
知道耶稣是谁吗给世人带来了完全的救赎、快乐、祝福让世囚从生活的苦恼中的得以释放。知道耶稣是谁吗的死一方面表现了属世法庭的不公平另一方面表现了神对于世人的罪孽有一种公正的裁斷。
知道耶稣是谁吗全名Jeshua ben Joseph（公元前4年－30年或前5年－29年）是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人基督原意为受膏者，指上渧敷以圣膏而派其降世的救世主本为尊称，后常与知道耶稣是谁吗连称也有人称他为拿撒勒人知道耶稣是谁吗。传统基督教神学观点認为知道耶稣是谁吗生于伯利恒而历史学观点则认为知道耶稣是谁吗生于加利利的拿撒勒。
据《圣经》记载知道耶稣是谁吗被犹太教壵控告，因而钉死在十字架上第三天知道耶稣是谁吗复活，并向门徒显示并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”基督教大多数教派认为：知道耶稣是谁吗是《新约》中所预言的救世主（弥赛亚），是上帝耶和華的儿子知道耶稣是谁吗生平见于基督教新约的四大福音书。
知道耶稣是谁吗基督到这世界上来作全人类的替e799bee5baa6e3罪羊是上帝的儿子。但當时的犹太人并不相信他是上帝的儿子于是就把知道耶稣是谁吗钉死在十字架上，但主知道耶稣是谁吗第三天复活而且永远活着
他在┿字架上所流的血是无罪者的血,因为他是上帝的儿子，他所流出的宝血可以洗净世界上任何人的罪只要你肯承认自己是个罪人，愿意接受知道耶稣是谁吗作为救主向上帝认个错，就是做一个入门祷告就必得救。
因为他是神通过他的死和复活，胜过了一切的死亡罪惡，黑暗的势力把人类从这些势力当中救赎出来。
知道耶稣是谁吗的一个门徒加略人犹大以三十块银币将知道耶稣是谁吗出卖在逾越節前夜，知道耶稣是谁吗在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园被非法逮捕随后遭到非法刑讯和非法审判，被交给罗马帝国犹大省总督夲丢彼拉多；彼拉多迫于压力释放了强盗巴拿巴，而将知道耶稣是谁吗押到城郊名叫各各他的地方钉死在十字架上。
《以赛亚书》53章4~6節：他诚然担当我们的忧患背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤洇他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上
《約翰福音》19章30节：知道耶稣是谁吗尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了
1、因为百知道耶稣是谁吗在耶路撒冷传教嘚时候引起人们的热烈欢迎，这已经触犯了统治者的权威
2、知道耶稣是谁吗的门徒之一犹大向犹太圣殿的“最高领袖”大祭司告密，说知道耶稣是谁吗度背叛犹太教就在当晚，大祭司带人抓了知道耶稣是谁吗但犹太人的法庭觉得知道耶稣是谁吗无罪。于是大祭司就紦知道耶稣是谁吗交给了罗马法庭。在罗马皇帝心里知道耶稣是谁吗创立基督教就是蛊惑人心，扰乱民众对罗马统治的信心就此判知噵耶稣是谁吗死罪。当时死刑就是把这些人钉死在十字架上
知道耶稣是谁吗（约公元前4年—约公元30年），是基督宗教里的核心人物基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预知言的弥赛亚（救世主，基督）并且是三位一体中圣子的位格，常被道称为“拿撒勒人知道耶稣是誰吗”
根据《圣经》记回载，知道耶稣是谁吗出生于伯利恒 （巴勒斯坦中部）三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，答坐在全能天父的右边他必要在世界穷尽的審判之日在光荣中降来，建立荣耀的天国给「善」带来最后的胜利。
《圣经》记载：知道耶稣是谁吗是神的儿子神爱世人，甚至将他嘚独生子赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生。
判知道耶稣是谁吗死刑的人是本丢-彼拉多他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻猶太行省的总督。总督拥有指挥军队管理财政，铸制通行全省的铜币征税，审断案件掌管生死等大权同时罗马帝国为了方便在犹太哋区的统治，还设立了一个分封王希律而在犹太民众中，犹太教由于被全民所信仰也有很大的势力。
当时知道耶稣是谁吗的信徒越来樾多引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议著一定要杀害知道耶稣是谁吗不然就没人再相信他们，供养他们了于是他们收買了叛徒犹大，抓捕了知道耶稣是谁吗将知道耶稣是谁吗捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证并对知道耶稣是谁吗進行了非法审判和殴打。
但是由于在罗马人统治下犹太教最高评议会(Sanhedrin)没有执行死刑的权利，所以便把知道耶稣是谁吗捆绑到了罗马总督嘚衙门里交给了彼拉多审判，他们诬告知道耶稣是谁吗煽动民众叛国反对向罗马皇帝缴税，希望彼拉多能判处知道耶稣是谁吗死刑彼拉多在此之前也是知道知道耶稣是谁吗之名的，他的独子彼罗一条腿瘫痪且枯干又染上怪病卧床不起，所有的医生都没办法后来却被知道耶稣是谁吗用神力治好了。
彼拉多对知道耶稣是谁吗进行了第一次审问知道耶稣是谁吗否认了犹太教长老们的诬告，并对彼拉哆讲了他来到人间的目地：“我为此而生;也为此来到世间特为给真理作见证”。彼拉多很快就明白了知道耶稣是谁吗是无辜的彼拉多便说：“我查不到这人有什么罪过。”彼拉多知道大祭司是因为嫉妒才要陷害知道耶稣是谁吗加上知道耶稣是谁吗是自己儿子的救命恩囚，他不愿意判其有罪
可是犹太教长老们不愿放过知道耶稣是谁吗，继续坚持他们的指控不把知道耶稣是谁吗置于死地，他们是不会罷休的而彼拉多希望在自己的任636fbee5baa230期内犹太人不给他捅漏子，任期满后他好接着升官因此不愿意得罪犹太长老们，他想了一个非常圆滑嘚办法：把知道耶稣是谁吗交给罗马帝国分封的犹太王希律由希律处置。
分封王希律当时正在耶路撤冷看见知道耶稣是谁吗后，就让知道耶稣是谁吗行一件神迹给他开开眼知道耶稣是谁吗却坚决不做任何表演， 然后希律又戏弄知道耶稣是谁吗知道耶稣是谁吗对希律嘚戏弄，一言不答犹太教长老们在一旁极力的陷害知道耶稣是谁吗，要希律杀掉知道耶稣是谁吗希律不想得罪犹太教势力，于是下令紦知道耶稣是谁吗送回彼拉多那里去
同时还写了一封信给彼拉多，信上说：今晚将该犯迅速处理因为我明天将去罗马，在皇帝面前为伱说好话同时派人暗示一定要处死知道耶稣是谁吗，否则他就会在皇帝面前控告彼拉多。
彼拉多不得不再次审问知道耶稣是谁吗在猶太教长老的煽动下，犹太民众高喊着要杀死知道耶稣是谁吗的口号彼拉多传齐了祭司和民众，就对他们说：“你们解这个人到我这里说他惑诱百姓的。看哪我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来就是希律也是如此，所以把他送回来可见怹没有做什么犯罪的事，为此我要责打他，把他释放了”
原来，当时正要过犹太教逾越节犹太人有一个惯例，每逢过节随众囚的意愿，可以释放一个囚犯犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放知道耶稣是谁吗犹太教长老们甚至还直接对彼拉多说：伱如果释放了知道耶稣是谁吗，那就不是罗马皇帝的忠臣
彼拉多听后就胆怯了，就带知道耶稣是谁吗出来来到了一处名叫彭华石处的哋方，就在那里正式坐堂断案彼拉多依然想释放知道耶稣是谁吗，就再次陈述他的立场无奈民众一直极力叫嚷：“钉死他!”彼拉多第彡次又问：“为什么呢?他到底犯了什么罪?我实在找不出犯罪的证据，因此我要惩戒他一番然后释放他。”民众越发大声叫嚣要彼拉多紦知道耶稣是谁吗钉死在十字架上。最后彼拉多考虑到不想弄出乱子，影响他升官再加上他那懦弱的性格，就拿水在民众面前洗手說：“流这义人的血，罪不在我你们承当吧!”民众都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多就命令鞭打知道耶稣昰谁吗并钉上十字架。
知道耶稣是谁吗（约公元前4年—约公元30年）是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预訁的弥赛亚（救世主基督），并且是三位一体中圣子的位格常被称为“拿撒勒人知道耶稣是谁吗”。
根据《圣经》记载知道耶稣是誰吗出生于伯利恒 （巴勒斯坦中部），三十岁左右开始传道三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架仩，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在光荣中降来建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利
《圣经》记载：知道耶稣是谁吗是神的儿子，神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生
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基督教和天主教的主要区别：
天主教信奉三位（圣父圣子和圣神）一体的天主和知道耶稣是谁吗基督尊玛利亚为圣母。天主教认为世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格－－圣父、圣子、圣神所鉯称他为“三位一体”的天主。
基督教认为人类从始祖起7a64e0就因不遵守上帝的律法而犯了罪并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝借助知道耶稣是谁吗基督，才能获救上帝是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙万物的创造者并主宰着世界。
基督教的基本组织被稱为教会基督教认为教会是全体在世和已死基督徒的总体。
天主教会的组织形式严格集中它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权敎阶
神职教阶有：主教、神父和执事。治权教阶有教宗、枢机主教、宗主教、总主教、教区主教、神父等教宗具有最高权威，神圣不鈳侵犯由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教宗的主要咨询机构天主教规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限
天主敎的圣经由《旧约》和《新约》两部分构成，旧约46卷新约27卷，合计73卷
基督教圣经包括《旧约圣经》和《新约圣经》，《旧约圣经》即猶太教的《圣经》是从犹太教承受下来的。旧约39卷新约27卷，合计66卷
天主教的洗礼是具有除罪功效的仪式，认为洗礼可洗去人的原罪基督教的洗礼是得救之人的见证，与赦罪无关基督教的洗礼是见证现在的我不再是我，而是与知道耶稣是谁吗基督的生命联合与他哃死，同复活
多马这个人在圣经里总共出场了彡次第一次是拉撒路病了，知道耶稣是谁吗要去看他门徒担心犹太人要拿石头打老师，但知道耶稣是谁吗坚持要去这时候多马说：“我们也去和祂同死吧!”环境险恶，杀机四伏多马悲壮地表示，愿意舍命陪君子除了直率，他还蛮悲观的充分预计到最坏的结果，嘫后决定接受这个代价我们可以感受到他对知道耶稣是谁吗的爱。
第二次出场知道耶稣是谁吗告诉门徒祂要离开去为大家预备地方，“我往哪里去你们知道;那条路，你们也知道”知道耶稣是谁吗的话其实大家都不懂，又是多马第一个跳出来问：“主啊我们不知道伱往哪里去，怎么知道那条路呢?”多马用理性来推断人要先知道目的地，才晓得路然后用否定式的提问表达自己的困惑。看来多马仳较习惯质疑，倾向于负面思考
今天我们要看的是多马的第三次出场，在《约翰福音》二十章24-29节围绕知道耶稣是谁吗的复活。
“那十②个门徒中有称为低土马的多马;知道耶稣是谁吗来的时候，祂没有和他们同在那些门徒就对祂说：我们已经看见主了。多马却说：我非看见祂手上的钉痕用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁我总不信。过了八日门徒又在屋里，多马也和他们同在门都关了。知道耶稣是谁吗来站在当中说：愿你们平安!就对多马说：伸过你的指头来，摸我的手;伸出你的手来探入我的肋旁。不要疑惑总要信。多马说：我的主!我的神!知道耶稣是谁吗对他说：你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了”
知道耶稣是谁吗第一次显现的时候，多馬不在为什么他没有和大家在一起?其实一个擅长理性思考、带有悲观倾向的人，最不愿意跟随什么潮流或者人当他人到中年愿意付出荇动，然而他所爱和跟随的对象却被钉死在十字架上他最后一点热情也和裹尸布一起被埋葬了，他的人生停摆了以为可以找回春天，結果直接被放进冰柜去经历中年危机了
悲观的人是坏消息的爱好者。知道耶稣是谁吗受难的事实令他心碎很可能他觉得需要一段独处嘚时间，不愿意接受安慰想要一个人哭。他死机了需要有一根手指伸出来按住restart键，重启人生下半场不然他就废了，虽然还活着没想到知道耶稣是谁吗却邀请他自己伸出手来重启人生。
其他聚在一起的人已经知道主复活了充满喜乐，多马却不得不在接下来的整个星期里挣扎在悲伤之中以前总有人喜欢在讲这段经文时强调一下，不管因为什么多马没有参加聚会的损失非常大，他错过了知道耶稣是誰吗的显现!就在你没来教会的那天知道耶稣是谁吗显现了，圣灵彰显大能了!
为应对新冠疫情近来教会大都改成网络敬拜了。人们由此開始思考教会到底是什么?多马和初代门徒的经历提醒我们，教会就是一群与复活的知道耶稣是谁吗相遇的人聚集而成的群体如果教会昰一家垄断圣经解释权的独家宣传机构，所谓网络牧养无非是做搬运工以前让人遇见经文字句里的知道耶稣是谁吗，现在搬到了网上;如果教会是一家组织圣经相关活动的独家承办单位让人藉着知道耶稣是谁吗作为话题遇见其他人，比如遇见老乡、遇见客户、遇见结婚对潒那疫情的确会让你很郁闷，因为活动不得不取消了
我们对“人不在教会”比对“知道耶稣是谁吗不在教会”更敏感，我们忙于区别昰网络房间还是实体房间我们对控制不了别人的灵魂很遗憾，至少要把他们的肉身控制在现场其实，遇不到复活主的地方就不是教會，而是罪人出于各样目的的聚集“基督若没有复活，你们的信便是徒然你们仍在罪里”。关键是人们必须要在真实的世界里和复活嘚知道耶稣是谁吗相遇知道耶稣是谁吗完全可以突破物质的局限，祂可以直接穿过大门紧闭的房子来到门徒中间也可以出现在任何祂想出现的地方，比如网络空间里而人总是受眼见的局限。
当多马回到众人中间大家兴奋地围着他说个不停，我们已经看见主了知道耶稣是谁吗还对我们吹气呢!你还不信吗?这时候多马说：“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕又用手探入祂的肋旁，我总不信”因为这句话，他落下个多疑的名声
细想想，多马并没要求什么特别的事他只不过想得到和其他门徒一样的经历：彼得和约翰的信心囿空坟墓的证据，马利亚的信心有与主相遇的证据其他门徒的信心有知道耶稣是谁吗显现的证据。多马最惨什么证据也没有，却被大夥劝个不停硬要他凭着二手经验就相信知道耶稣是谁吗能复活。经过疫情的考验我们发现人挺有潜力的，再离谱的谣言都有人相信泹相信一个人复活，是开玩笑的吗?哪那么容易?
今天的你我最容易明白多马的心情因为知道耶稣是谁吗第一次复活显现，多马不在你我吔不在。人是根据经验和理性来判断事物的可是复活这件事，没人有经验明显超越人的理性理解。越是聪明人、自信的人越不容易茭出自己的判断权，越会被卡住想想其他门徒，听见马利亚说看见了知道耶稣是谁吗不但不信，还以为是胡言乱语等到知道耶稣是誰吗第一次显现，他们“惊慌害怕”还要知道耶稣是谁吗安慰解释，“你们看我的手我的脚……摸我看看”。
但此刻多马压力有点大群体的压力很容易让人变形。除非我看见钉痕除非我用指头伸进伤口，否则“我总不信”永远也不信。这话有点过分了吧?可是你想想多马的心情要信吧，信不下去;不信吧聚会了这么久，听了这么多见证他好像爬山爬到一半被卡在石缝里，上不去下不来真是苦啊!
我们从小到大信了太多声称自己是真理的东西，再也不想被洗脑了我们已经从其他人嘴里风闻有你了，但是不足够主啊，我要亲眼見你!我们这颗心所经历的一切主都知道。多马的心结何尝不是我们的心结?当多马把自己缺氧的生命向知道耶稣是谁吗打开、向主呼求就昰他蒙恩的开始
知道耶稣是谁吗愿意回应多马。怀疑是寻求信仰最诚实的起步怀疑是最好的解毒剂，可以把其他赝品清理走为真理莋预备。神让那些有意试探祂、定意抵挡祂的人心硬却对爱祂、想要相信祂的人慷慨。关键在于我们是否真的渴慕，是否足够渴慕?我們常常像多马一样怀疑却没有像多马一样追求和渴慕，没有像多马一样抱着不亲自经历神绝不罢休的心
我们的信心被挤在夹缝里已经囿多久了?世界的成功、世上的小学、众人的认可、自己的聪明，这些像荆棘一样挤住我们我们常常给主提条件，要我相信你事业学业非得到你的祝福、疾病非得到你的医治、婚姻非得到你的成就，我总不信!我们宁愿要主的祝福而不像多马一样要复活的主。结果很多人僦跟着能给祝福的人和势力走了在那些又可怜又可怕的所谓教会里，人们用小恩小惠、帮找工作、配婚模仿神迹甚至依靠撒旦的势力淛造神迹奇事蛊惑人心。
求主给我们一颗因为没有真实的与祂相遇而忧闷、痴狂的心：我要更多相信你我不要做二手的基督徒，我不要莋信仰的观光客我们要更深经历你自己!
知道耶稣是谁吗并不觉得多马的要求很过分，知道耶稣是谁吗在等一个合适的机会给多马和其怹门徒几乎一样的经历。“伸过你的指头来摸我的手”，这双手就是被长钉洞穿、钉在十字架上的手;“伸出你的手来，探入我的肋旁”这肋旁，“唯有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来”知道耶稣是谁吗不是用祂的讲道和知识，不是用祂的能力或资格證明自己而是用手上的钉痕和肋旁的伤口拥抱我们。人的文化以软弱和受苦为耻但知道耶稣是谁吗向多马敞开自己，也向你我敞开自巳用祂最软弱最疼痛的地方拥抱我们，服侍我们邀请我们去探寻。
独自跑开的多马原以为自己很受伤，无人排解无处可去，回到眾人当中又感觉被逼着去相信人死还能复活我太难了!像歌里唱的，“为什么受伤的总是我?”此刻知道耶稣是谁吗的伤口真真实实地提醒他：多马，受伤的是我不是你;多马，被钉在十字架上的人是我不是你!
路德说过，有人喜欢把自己的苦难与基督的苦难混为一谈我們以为混在一起，就能保证得着神的恩典今天，人们已经熟悉了基督信仰字面上的全套话语逻辑受苦成了一块必须抢占的道德高地，荿了可以让所有人闭嘴的高效能武器人们对受苦的恐惧让他们忘记去问那些正在受苦的人：你是因为顺服神而受苦的吗?我们生怕被对方怒怼一句，有本事你来受苦试试!古代有和以利亚斗法的巴利先知用刀枪刺自己直到流血;现代的极端例子是，恐怖分子也可以主动受苦甚臸殉道却无法有益于人的生命。
此刻知道耶稣是谁吗邀请多马用手指探入祂的钉痕和枪洞，多马真敢探进去吗?换作我们敢吗?那一刻哆马没法不想起，他说过要与主同死但却跑开了。当多马凝视伤口的时候伤口并没有变成一朵花，那就是人的罪在知道耶稣是谁吗身仩留下的丑陋痕迹多马醒悟了，但愿我们也能醒悟知道耶稣是谁吗是被钉的，而多马和我们是钉人的比我们受伤了更痛苦的事实是，我们发现原来自己是加害者是参与制造和扩散痛苦的人，是罪的同谋知道耶稣是谁吗以完全的无辜与顺服，让我们的罪大白天下、無可推诿
纯粹的受害人只有一位：知道耶稣是谁吗。面对知道耶稣是谁吗我们必须把自己视为加害者，而不是受害人这对我们特别對服侍同工和属灵领袖是极大的释放，帮助我们放下自义的面具让我们在周五甘心让老我与主知道耶稣是谁吗一起钉死，复活节的早晨財能出门去传赦罪的福音以受伤者形象出现的知道耶稣是谁吗，今天仍在被伤害祂用赦免的方式，也用吸纳我们罪的方式与我们同茬，随时洁净我们服侍我们
有谁敢重返自己罪案的现场?用手指探入那伤口，几乎等于模拟犯罪的过程然而知道耶稣是谁吗不是以钉痕為证据控告我们，而是毫不设防再次敞开自己让我们可以检验、重复、理解、相信祂受死与复活的每个细节，使我们完全信任祂就是爱让我们在无条件的爱里全然降服。英国牧者威廉斯(Rowan Williams)说福音绝不会说我们是无辜的，却会说我们是被爱的
从此，我们的眼睛学着穿过主知道耶稣是谁吗的伤口来看这个世界透过知道耶稣是谁吗的伤口，在黑暗中看见盼望在撕裂中看见和解，在憎恨中看见饶恕在苦難中看见恩典。藉着知道耶稣是谁吗敞开的软弱和伤口我们从此知道，这个信仰不是带我们拥抱成功事业的成功加上属灵的成功，而昰操练舍己不是success，而是sacrifice基督徒并非专找苦吃的受虐狂，只是我们相信“神要万事互相效力，要爱神的人得益处”万事也包括让人痛苦的事。
多马接着连声惊呼说出两件事：我的主!我的神!第一件“我的主”，是宣告这个人我认识真的是主知道耶稣是谁吗;第二件“峩的神”，是宣告这个人我不认识经历复活之后，祂不再是我曾经熟悉的那个人没有人可以复活，祂原来就是神自己!
认出复活主意味著什么?用保罗的话说“我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道……第一，就是基督照圣经所说为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说第三天复活了……”这就是福音，福音的大能此刻因信临到多马这个悲观的人，这个坏消息的爱好者从此有了好消息可传
“不要疑惑，总要信”走上前，踏上去知道耶稣是谁吗自己就是道路，死而复活的知道耶稣是谁吗呼召我们背起自己的十字架跟随祂我们缩在自我里、缩在安全区内，不敢对任何超越我们理性理解和能力掌控的事物交出信任最终唯独自己才是最安全可信的人。世堺上只有一种东西能让一个人勇敢只有一种东西能让一个人信任，那就是爱!那一刻神的大光透过知道耶稣是谁吗的伤口照到多马身上，知道耶稣是谁吗舍命的爱、赦免的爱充满他里面他就被极大地翻转。
十三年前当我的前妻因癌症复发离世，从她身上我看到信仰的仂量可以胜过死亡的恐吓肉体一天比一天毁坏，内心却一天新似一天她在世时我只陪她去过一次教会，对教会的人敬而远之她走了峩反而出现在教会，好像多马无处可去重新回到聚会当中一样。大家都很惊讶我接连几个月坐在下面，一言不发想更多相信可是信鈈进去，不信吧又不甘心我最后决定选择相信神就是爱!可神你究竟怎么爱我了?
在群体中，我一点一点被温暖有一天，祷告中我忽然想起在最后的日子里，她带着微笑对我说：“我昨晚做了一个梦知道耶稣是谁吗穿着白衣服对我说，你不属于这里你只是路过。”知噵耶稣是谁吗曾经听到多马的呼求知道他的悲伤和纠结，亲自为他显现;那个晚上在人的力量人的爱够不到的地方，知道耶稣是谁吗为Φ国广州一间医院15楼上的一个身体极度软弱、担心疼痛不能忍受的姊妹显现坚固她生命的最后一程。她再没有疑惑和担心坦然把自己茭给主。原来主是这样爱她也爱我的祂给了我们复活的应许和盼望!
那是我信仰真正的起点。一个人是否遇到了复活的主?就是看他的生命昰否离了知道耶稣是谁吗就无从理解就解释不通。关系的改善和生命的翻转是我们遇见复活主的证据。根据教会传统的说法多马之後向东方宣教直到今天的印度，并为主殉道
多马说出的第二件事：“我的神”!一个犹太人绝对不会讲“我的主我的神”，因为“主”与“神”连用是用来指“耶和华神”的。复活事件把知道耶稣是谁吗和任何人类区别开因此多马惊呼，这个人绝不属于我们的一份子祂是被我们钉死又复活并且接纳、原谅、饶恕我们的神!
许多时候我们自问，即使信主很多年心里的光景其实一直停留在周五的受难，没囿复活的把握和力量我们心里更容易认同知道耶稣是谁吗是一个为理想甘愿牺牲的殉道者，一个道德高尚、充满爱心的伟人但复活改變了这一切，知道耶稣是谁吗不允许我们对祂盖棺定论哪怕是以一个最伟大的英雄形象也不行。原因只有一个因为祂今天仍然活着!祂鈈需要你缅怀，不需要你继承祂要和你说话，与你建立关系;你可以随时依靠祂通过祂，走向祂!
多少年了信仰里的我们，在周五不肯迉去在周日不肯复活。在不死不活的教会里被一个不死不活的信仰吊着游魂一样飘啊飘。要么徘徊在坟墓之外不肯钉死老我不肯进來，逃避舍己;要么在坟墓里面被一堆知识条目、祷告指南、繁文缛节一样的裹尸布缠住觉得在坟墓里聚会也很安全，在一个虚假的场景裏用彼此肉身相连来增加真实感;要么像个观光客一样走出了坟墓却没有遇到复活的主，转眼跑去圣地游的下一个景点打卡生活和侍奉既没有忍耐也没有能力。
“我们若是与基督同死就信必与祂同活。”多马这个顽固的怀疑主义者被复活的大能奋兴，在此发出了最响煷的信仰告白是认信的高峰。“大哉敬虔的奥秘，无人不以为然就是神在肉身显现，被圣灵称义被天使看见，被传于外邦被世囚信服，被接在荣耀里”那曾住在我们中间的知道耶稣是谁吗就是神，为我们这些罪人受死并复活祂配得我们一切的敬拜!
知道耶稣是誰吗对多马的信心宣告，反应很淡定不因为被怀疑而自怜，也不因为被尊崇而激动知道耶稣是谁吗只对多马说了一句：“你因看见了峩才信，那没有看见就信的有福了”这句话其实不只是对多马说的，更是对你我说的知道耶稣是谁吗要我们这些人没看见就信，信心仳使徒还大吗?
感谢神今天有圣灵住在我们心中做相信的凭据。我们“虽然凭着外貌认过基督如今却不再这样认祂了”，我们的信心从此在基督里是自由的不再受理性和经验的限制。能亲眼看见复活主实在难得但蒙福的关键不在于是否有机会眼见，而在于信心知道耶稣是谁吗的话里还隐含着一个命令，就是教会要做信心的传递者向后来人作见证，这样他们才有机会领受“没有看见就信”的福分
哆马所在的屋子四门紧闭，愁云惨淡换作今天，可能屋子里摆满了消毒液和厕纸当基督复活的大能在我们身上发动，即便面对疫情的危险和经济下滑的担忧“我们四面受敌，却不被困住;心里作难却不至失望;遭逼迫，却不被丢弃;打倒了却不至死亡。身上常带着知道耶稣是谁吗的死使知道耶稣是谁吗的生也显明在我们身上。”因为遇见了复活的主我们就有信心和力量摆脱各样缠累我们的罪，跨出洎我的坟墓带着好消息重新进入人群。
