原标题：梵呗禅社|我想把一个秘密告诉大家我有一个天大的秘密密。

我想把一个秘密告诉大家我有一个天大的秘密密。

人心在充满慈悲心、包容心的时候时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门，你获得的能量将超乎你的想象

当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量

反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽失去生命。

知道了这个秘密你该知道如何让身体健康、如何消除疾病了吧?

这一切，必须是发自内心的绝对不能是裝出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的

人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道

凡人修什么?修健康长寿、快乐幸福，增長智慧内心充满安详。

“当科学家登上一座高山后却发现神学家早就坐在那里了！”——爱因斯坦

科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃思路广泛无所不及，他曾研究过《大藏经》、《易经》他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到《易经》并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛学”

虽然佛经只是無边佛法的一部分，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学現象并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣进而去思考论证。

另一位将物理学与道学联系起来的科学家是钱学森

６月４日钱学森访問了《自然杂志》。他从开发人的潜能的角度表示支持人体特异功能的研究他说：“一项新的科学研究，在刚提出的时候总是有人反對，带头的人也总是要受到反对因此要有勇气。要挺住腰板”在谈话中，他首次提出了“人体科学”这个概念指示在北京成立了人體特异功能研究学会，并且还当了主席写了《人体科学与现代科学纵横谈》、《论人体科学》和《创建人体科学》等专著（曾昭贵：中國科学和伪科学斗争大事记１９７９－１９９９）。

大科学家钱学森在一篇文章中断言：气功、中医理论和人体特异功能不是神秘的，洏是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的因而它们本身就是科学技术的重大研究课题（钱学森：关于开展人体科学基础研究）。

在隨后召开的人体科学筹委会第三次会议上钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗？》的报告他指出：“我想真正吸引着我们沿这條曲折而又艰险道路去探索的是：这可能导致一场２１世纪的新的科学革命，也许是比２０世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命”

当从网上看到这幅LIGO发布的引力波示意图时，第一印象是：这就是太极图

中华文明的根源在于道学现在，随着众多有识之士的努力传統道家修身以及认识世界的方法越来越为社会所重视，越来越多的人开始开始修习道家学术这是一个好的先兆。它将会现代社会带来不鈳估量甚至是翻天覆地的变化现在就我自身对道学知识的了解，勉强估量一下道学文化对未来社会所带来的巨大影响

大道源于自然，與之最为密切的自然是自然科学道家有一套完整和系统的认识自然的方法，现代可以称之为内求法普通的人，在经过道家的科学而系統的方法进行了训练之后他的感知能力以及思维能力将会得到本质的提高，认识世界的角度也将发生根本的变化

现代人往往惊叹于中國古人惊人的科学，比如天文学数学，建筑学医学，这个是令爱因斯坦也费解的问题他说中国没有诞生类似古代希腊一般的逻辑学，但是中国古人对于宇宙和世界怎么会产生那么深刻的认识古代中国人所使用的认知工具，就是自己的身体以自己的身体为实验室，進行实践和总结就是内求法。

当然这些方法经过封建王朝的多次刻意地毁坏以及外国列强抢掠之后，其精华已经长期退隐民间仅仅鉯师徒传承的方式流传下来。有的甚至不做笔录只流于师徒口传心授。这也是导致如今很多中国人对中国传统文化普遍没有信心的原因

内求法经过了几千年的压抑之后，现在时机终于成熟而且一旦为社会各界人士广为利用，将打开一个人们想都想不到的世界的大门

毫无疑问古代出现了大量过目不忘的人。古代读书人有半日静修半日应厅堂的习惯，这对于培养过目不忘的能力是很重要的过目不忘，其实是来自于右脑的功能经过传统的方法的开发，人可以将自己经历过的事情全部以图像的方式再现出来。包括读过的书我曾经夢见过自己读西游记的情景，我自己对于西游记是不记得的但是梦中的那部完整的西游记从哪里来？我想是因为西游记全书已经被我过目不忘地扫描存到右脑里面去了我是在读自己右脑里边的书。

那么道家的修行方法，就是要把这种被动的扫描式记忆变成可以主动運用的能力。现代很多记忆高手都具有这种能力他们已经不再用的是普通的回忆了，而是直接将当时看到的情景图像在脑中再现出来洎己直接看着这个图像读出来即可。其实这也正是记忆的奥秘普通人的记忆，也是来自于右脑的扫描功能只是因为能量不足，费很大嘚力也只能回忆起部分片段所以，记忆最大的问题不在记因为只要看过一遍，右脑已经记住了关键问题在于忆，在于主动提取脑中嘚信息

当修行出来的内气激活了被钙化的松果体（古称泥丸）时，天目就被打开了天目穴的功能就是将从外界接受到的信息转化为图潒，投射到脑后部这叫做后天镜。运用天目穴可以进行透视，遥视预测，回溯等等功能。天目穴中发出的能量可以穿透阻碍之物直视事物的本质。当然后天镜不仅仅可以呈现外界的的信号产生的图像还可以呈现自己脑中加工出来的信号，即灵感比如思考一个問题，然后展开冥想不久自己的灵感就会呈现出图像。这个运用在发明之上那真是如虎添翼了。将自己要发明的东西的机构完整的再現出来然后再按照这个东西去进行设计。当然古人对于这个能力的运用主要集中在兵法，医术预测等方面，很少用去发明新机械洇为古代人视机械发明为奇淫巧技。

这个是古修行人常经历的另一种灵感状态当修行到一定层次的时候，就可以看到或者梦见古代的真囚现出身形来指点自己是不是真的古人来了并不重要，关键的是我们可以让他们形成我们可以看到或者梦到的图像来与我们对话，并苴对我们进行指点这个方法对于了解古人的思想，传承古人的知识是相当有好处的

古代道家认为万物有灵。在道家的修行状态下可鉯达到与万物沟通的境界。实质就是人与物发生了信息交换之后将这个信息解读出来的能力根据现代科学，这个信息交换无时不刻不在發生那么，能够将这个功能开发出来人的认识世界的工具将大大增加。它的发展将令人直接与百兽对话与植物聊天，和矿物一起开會甚至可以与大地交流。那么人就可以充分利用各种动物植物的特异功能，人的五官也因为和他们的交流而达到了无限扩展的境地

性体分为元神，阴神阳神等等多种。无论是哪种神他们都具有穿透万物，水火不干的能力用这些性体出游去认识人们现阶段没有认識的食物，得到的知识真是太丰富了认识地心的秘密？登录月球看看太阳内部的奥秘？它就是你的化身你想到什么地方，它几乎都鈳以为你办到

简单的介绍了以上几种道家认识世界的方式，其中还有一些更为丰富的方法需要大家去细心探索。可以预测的是道家學术的发扬光大将会引发第三次科学技术革命，为人类的知识产生超级大爆炸甚或知识大统一的梦想不久就会实现。

在人体经过深度内求的训练之后人类可以在身上再现宇宙天体的运行。这是宇宙在人体上的投影丹道就是一种内求法。比如在修炼丹道到打通小周天的時候就可以在身体感应月球沿着任督二脉的运行。古代人称之为小周天代表月球围绕地球运转的这一系统。包裹督脉的脊椎有24节随著月球的运行会在对应的骨节上发生感应。根据对这些感应的观察中国农历把一年划分为12个月，24个节气

人身上每一点都在宇宙之中有著其对应点。通过反观内视所有的星系都会在人体之中找到对应的位置，比如五脏之中的28星宿比如命门之中的银河系。这个在修真图Φ有一定的透露大家有时间可以看看。如果可以对身体之中的每一个位置都进行细致长期的观察我想收获将会是相当巨大的。现代宇宙学之中很多未解之谜如宇宙大爆炸理论，黑洞白洞时空隧道，神秘的暗物质和暗能量一定都能够从对身体的深度内求中得到相当嘚认识。

事实上我想古代人对于宇宙大爆炸的认识应该是已经超越了。古代有大量修成丹道的人这个丹，应该就是物质宇宙尚未诞生の时的创始大火球但是在这个创世大爆炸之前宇宙并非是死寂的空无，而是充满了活力按照内丹修行的过程，在大火球之前宇宙处于先天世界没有时间和空间可以去度量，故名之为空或者道但是其中有高级生命的存在。修道的终极目的就是返回先天，最终使自己荿为宇宙创生前的高级生命

反观内视是一种认识世界的方式。另外运用传统丹法之中的元神和或者阳神的外出，可以遨游宇宙太空從而获得卓越的洞见。这个需要将自己的精气神凝结成一个和自身一模一样的身子有形状但是不占用空间，所以水火不侵金石可入。煉神更高境界可以分神分神可以有哪些运用呢？遨游太空进入黑洞白洞探险？去百慕大到金字塔里边？进入地心驾驶太空船上月浗？去深海里边潜水四维空间与多维空间的奥秘？请大家发挥自己丰富的想象力

当然我一说到这样就会触及某些人敏感的反伪的神经，大呼封建迷信传统文化的糟粕，我也不肯争辩这些人自己不肯实证，整天抱着看这个学说看那个学说成为了知识的奴隶。他们自巳对这些一点都没有体验还敢说长道短，就当他们是诽谤传统文化原谅他们好了

比较有争议的，就是传统的生理学了吧很多学者都鈈相信古代有生理学解剖学的存在，这个来源于他们对传统文化的不了解浅尝辄止也就罢了，还要搞出个反伪斗士来今天呼吁取消这个明天呼吁打到那个，实在是太没有学者实事求是的精神了真是一个伪学者。

我们现代流行的生理学实质上是死理学。这些对生命活動的认识来自于对死尸的解剖和对动物的实验，其理论要是运用在人的身上是相当有问题的。这才导致现代是医学越来越发达病越治越多的情景。可以说这个是现代的生理学有着其致命的缺陷就是缺乏对活人的大量实验。

在中国古代就有一批以活人为实验对象的囚，这些就是修真界的先驱们这至少可以追溯到神农氏的时代。传说神农氏生了一个透明的肚子这个当然是不可信的。但是神农可以洞彻自己的脏腑血脉却是事实古代出土的大量面具之中都具有三只眼，也对古人们曾经运用的这种能力进行了暗示

神农为了人民的健康，拿自己的生命进行了大量的实验观察他尝遍百草，并且在身体之中对其在身体之中的反应进行观察他曾经一日三次中毒，最后为斷肠草之毒不治身亡你看古代《黄帝内经》中提到的五味入五脏，某食物入某经就是这样一代一代人总结出来的。大家不要把它当巫術伟大的先祖们为了人民的健康，为了真理的追求进行了大量舍生忘死的实验。可以说古代的生理学的历史就是一部先人们用自己的苼命试验的可歌可泣的奋斗史同样的，几千年后吕洞宾为了破解人类生与死的奥秘，进行了悲壮的实验三千弟子死去八百，为后人們总结了大量的知识

这些事件没有载入正史。他们或者口口相传于道教内部或者永远的消失在历史之中。大家也许会对这些事件保持懷疑但是，当你们通过古人们为我们总结出来的方法，在身体实验室中再现了古人所描述的情景之时你就会不由得对古人那股为追求真理和人类解脱舍生忘死奋斗的精神感激涕零。

几千年后当我们因不肯深究和证明这些知识，而视这些古人用生命和热血总结出来的知识为糟粕甚至要永远的铲除它们的时候长眠于地下的先祖们倘若泉下有知，如何瞑目他们难道不会为我们的愚昧而痛心吗？

今天地浗上很多动植物对人体的影响已经由古人探明如果现代的医学者们能够主动去学习和实践古人的内求方法，开发出自己的内观能力的话那么，医学就进入了一个崭新的世界五脏六腑的具体工作的原理，人类大脑的奥秘婴儿在母体之中的活动，各种食物的营养以及其茬人类身体之中的化学变化DNA对人体的作用是怎样运行的，包括现在大家争辩得很激烈的转基因食品的安全问题人体之中太多需要解决嘚问题了。如果能够培养出大批精通古代内求法和现代实验手段的医学研究者未来的医学将会是什么样子？

当然在古代道学之中，科學本身就是一个系统本身就没有那么多学科的区分。所以自古以来，道家高人往往是集医术诗词歌赋，生理学心理科学，宇宙科學等知识于一体的

像自从汉唐以来就渐渐消失的外丹术，现代人仅仅是把它当做化学的起源而且还认为古人愚昧不知丹药的毒性。古玳道家用外丹进行了大量的实验岂非连丹药的毒性都不知道？由于丹药于人具有巨大的刺激作用所以古人利用丹药来清除人体深层次嘚毒性以及对人体有害的三尸毒。但是有一个前提就是人的内功修为已经达到了一定的境界。当食用了这些剧毒性的丹药之后它的作鼡会发散到每一个细胞每一个毛孔之中，从而激发整个生命体的潜能强迫身体进行脱胎换骨的再造。但是对于没有那么强的内功修为的囚来说无疑是一副烈性的毒药。

▼道学与人类素质的提升

这个是毫无疑问的了仅仅是道学的一点末技的武术，就已经对人体的改造取箌了巨大的作用更别提可以令人脱胎换骨的丹道修炼了。

丹道修炼要求打通所有的经络丹窍当12经络打通之时，人的免疫能力以及体力嘟将大大提升当奇经八脉打通的时候，人将变得光彩照人气质不凡。在这些时候人的视觉，人的听觉人的感觉，人的所有能力將会得到质的提升，人的身体将会坚如磐石百病不侵。

当玄关窍开放的时候人的精力又上了另一个高峰。真正通了玄关的人每天不需要睡觉，只需要在某些时刻做几个小时的瞑目即可高功夫的人甚至每天只需要闭目5分钟便能够补足能量，供24小时运用一旦这种能力普遍被运用，那么人人都可以是工作和学习上的超人

道学对于心理素质的提升同样有着巨大的作用。古人认为身心不二当真气能够打通脑部的脉络之后，人的欲望将会淡薄下来人人都会清心寡欲。人人都能够享受到充实那个境界的人，面对千军万马可以如同闲庭信步面对生与死就像一场游戏，他们不会对权贵摇尾乞怜不会对贫困者横眉冷对。当金木水火土五种真气在内脏中充满的时候我们一洅提倡的五德，将会自然的发生在他们身上仁，大爱天下义，舍己为人礼，克己修身智，智慧过人信，真诚信心天下就可以鈈治而治。

共产主义就是道学者的目标与理想这点是毫无疑问的。古人一般称为大同世界天下大同，没有压迫没有暴力，没有各个階级没有罪恶，社会生产力超级强大所有的人都自觉奉献，以服务他人为己任

共产主义在现代人看来似乎是越来越遥远了，似乎成為一个遥不可及的梦了但是，如果能够将道学成功延伸到社会的每一个角落延伸到每一个人的心里，共产主义就一定不是梦想当然囲产主义不是一个政治体制，它需要人们普遍素质的提高

道学的修行，就是不断提高人与自然的能力最终将人完全的融入自然，达到忝人合一的境界天人合一是什么样？人与天连接的通道已经被打通人们的效法天道不再来自于律法或者某某思想的教化或强迫，也不洅依靠信仰而是发乎自然。人们自然的就知道人是自然不可分割的一部分，万物同样是人不可分割的一部分所以他们自然的敬天爱哋，爱护众生人的身心素质达到了那个地步，就可以不治而治自然进入共产主义。

当一个人有困难的时候它只需要在内心真心请求，就可以得到他人的帮助人与人之间没有距离。那个时代的爱情不是占有，而是分享通过对于磁场的感应能力，每个人都明白自己能找到自己最适合的另一半因为大道创造万物必定是阴阳同在的。真心将自己最好的东西奉献给心爱的人心爱的人也可以将自己最后嘚东西回归给他。两个人经过深度的连接之后身心一体，对方的呼吸心跳，身上所发生的一切活动对方都能细微的觉察到。

爱情僦是将自己毫无保留的交给对方，只有在那个时代真正的爱情才能普遍的发生。能力那个时代的人们，由于得到了对心灵的开发所囿他们的能力是无穷无尽的。上刀山下火海，奔月追日飞翔变化，人的想象力有多丰富他们的能力就能发展到什么地步。

当然要箌达那个地步，我们还有很长的路要走我们需要让大道的运动规律深入人心，让所有的人都从内心深处理解真理并且用身体的实验室證悟真理。

无私奉献是宇宙天道的本质天性是宇宙本质在人体身上的再现，我们远离天性已经有些远了现在，大道的发展进入了一个湔所未有的时期愿所有的人通过艰苦的修证，发掘自己的天性（本来面目）无限的去修证，我们就能体会到无限的爱无限地去爱，峩们就能体会到生命内在的极乐我们所有的人，就可以进入共产主义的极乐世界我们就能体会到宇宙创造生命的无比喜悦，那是宇宙嘚本质

共产主义就是道学者的目标与理想。这点是毫无疑问的古人一般称为大同世界。天下大同没有压迫，没有暴力没有阶级，沒有罪恶社会生产力超级强大，所有的人都自觉奉献以服务他人为己任。

如果能够将道学成功延伸到社会的每一个角落延伸到每一個人的心里，共产主义就一定不是梦想当然共产主义不是一个政治体制，它需要人们普遍素质的提高

道学的修行，就是不断提高人与洎然的能力最终将人完全的融入自然，达到天人合一的境界天人合一是什么样？人与天连接的通道已经被打通人们的效法天道不再來自于律法或者某某思想的教化或强迫，也不再依靠信仰而是发乎自然。人们自然的就知道人是自然不可分割的一部分，万物同样是囚不可分割的一部分所以他们自然的敬天爱地，爱护众生人的身心素质达到了那个地步，就可以不治而治自然进入共产主义。

道学昰中华民族有特色的世界观和方法论

道学是中华民族的根文化有着5000年以上思想历史，道学是我们中华民族特有的世界观和方法论道学昰孕育和提炼中国传统哲学的基础，也是构建中国特色哲学社会科学体系的基石

道学将世界万物看做一个有生命的整体，以人的生存发展需要什么类比研究世界万物生存发展需要什么再反过来，以自然规律指导人类社会管理达到人与自然的和谐发展，就是道学的宗旨

道学的“道”有本体道、规律道和方法道三个层次的理解。

本体道属于“非常道”，理解的渠道是感悟道是产生天地万物的根源，噵进入天地万物之中部分构成了天地万物本身生存发展的根本动力这部分动力就是“德”。道通过德来展示和管理天地万物天地万物反过来通过德来感悟道的特性。道通过德来展示和管理天地万物有五种渠道或叫五种平台、五德、五种规律，天地万物在平台、规律之內是感觉不到管理痕迹的存在的因此称之为“自然”，这种管理方法就是“无为”

规律道，属于“常道”理解的渠道是常道的性质囷作用。常道的性质是阴阳两种因素对立统一的整体阴阳两种因素的互相转化是产生万物，运转万物的内在动力《易学》认识论由阴陽三才八卦等构成系统，是综合分析问题的方法常道的作用，指的是道产生天地万物的根源而天地万物的本身就是财富，从这个意义仩讲就是道产生“利”；从另一个意义上讲道产生的财富，不是为天地万物的某个物种所独有的而是每个物种所共享的，因此说道生“义”利与义，创造财富和共享财富是道的两个基本内涵

规律道，就是研究创造财富和分享财富的规律是天地万物生存发展的必由の路，也是物质文明和精神文明的根源我们道学侧重物质文明规律的阐述的是五行学说，侧重精神文明规律阐述的是道德学说得道多助、失道寡助，得道就是得民心是我们人生观和价值观的基础创造财富的能力是随着生产力的发展而逐步发展的，物质财富的创造受客觀条件制约的因素比较大因此，将有限的资源循环利用就是创造财富能力长期化、可持续化的重要保证了。五行学说就是循环利用资源物质的学说而共享财富的意识则是我们祖先一开始就有并随着社会发展而不断强化的意识，这也是我们民族特有的已经融入血脉、骨髓、心灵当中潜意识

方法道，属于规律道的应用说的是如何按照规律来指导我们的实践，天地万物是普遍联系的整体联系的方式就昰各种关系的确立。比如各个物种和自然之间的关系这方面只有人与自然是互动关系，其他的都是从属被动的关系；如物种之间的联系弱肉强食关系；如物种内部的联系，伦理关系又表现为仁爱关系、伙伴义气关系、尊卑礼仪关系；以及竞争敌对关系等这些关系固然偅要，但其中人们没有意识到最重要的就是道与万物的联系就是道德的关系。而往往这个最重要的一般人却认识不到只有智者能通达這层关系。

老子的伟大之处就是洞察了道德仁义礼法兵之间的关系每个字都代表一种关系，也是一种管理的层次并将道管理自然的方法用来指导人类社会的管理，这就是真正的管理大道

“利义结合，以义为主”是道学人生观、价值观的基础怎样对待“善恶”是道学嘚基本问题。扬善弃恶是为人处事的大原则是甜蜜事业的方向保证。《道德经》道德学说的善恶标准隐含在“五德”当中五德就是五種规律，五种力量违反规律就会受到惩罚，这就是自然道德层次善恶标准

世界处在各种关系构成的网中，每种关系都有相应的善恶标准物种内部以是否有利于本物种的生存发展为标准；物种之间以是否能动态平衡发展为标准，道德之间的关系是最广泛、视野最大的标准物种之间的竞争是生存发展的动力源泉，是玄德

自然哲学就是通过分析各种关系、确立各种方法，从而达到运用自然规律指导人类社会管理的依据

道学是我们成为四大文明古国之一的思想依据，是因为道学有自己的一套研究和获取真理的途径和方法概括说来就是類比法。我们的世界观是天人合一的世界观分析问题的易学认识论是天时地利人和三才合一的综合分析法，解决问题的道德学说也是以洎然规律来指导人类社会的管理都是类比法。

老子在《道德经》中讲我们怎样向自然之道学习的时候说：“ 人法地，地法天天法道，道法自然执古之道，以御今之有能知古始，是谓道纪

不出户，知天下；不窥于牖见天道。其去弥远其知弥少。是以圣人弗行洏知弗见而名，弗为而成自古及今，其名不去以阅众甫，吾何以知众甫之状哉以此！

修之于身，其德乃真；修之于家其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦其德乃丰；修之于天下，其德乃普故以身观身，以家观家以乡观乡，以邦观邦以天下观天下，吾何以知之哉以此！

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊国之利器，不可以示人以正治国，以奇用兵以无事取天下。吾何以知其然哉以此！”

了解“道”对我们有什么用处呢？因为人类效法于地而地取法于天，天取法于道“道”取法于自己固有的规律。“道”的运转動力是其内部既对立又统一的“阴阳”互相转化循环的结果而不是外力的原因。所以了解了“道”的规律就可以根据自古以来一直发揮作用的“道”的规律，来规划、驾驭现在遇到的问题这种贯彻古今不变的真正道理，就是道的纲纪

掌握事物的规律是道纪的要求，按道纪来研究规划事物的治理就可以足不出户，而知晓天下的事物；在家也不用窥测揣磨门窗有无相生的奥妙就可以知晓天道的规律。这是理解“道纪”的正反两个思路道纪可以从总体上规划统一认识天下事物，反过来也可以从具体事务来反悟天道而不能正确运用“道纪”，就会有出去求学之路越远而获得的真正道理越少的情况。因此圣人们才可以不必亲身经历也可以了解根本知识，没有亲眼看见也可以明白其中的道理所在没有刻意去作为也能有很大的成就。自古到今圣人们的大名流传不衰，让我们籍此可以知晓众位先哲嘚功绩我为什么能了解众位先哲的成功原因呢？就是靠道纪呀！

能够运用“道纪”来做为修养身心的准则他的德性才是真实的成果；鉯道纪来做为管理家庭的准则，得到的德望才是完满有余的；以“道纪”来管理一个乡德性就会真正增长；以“道纪”来做为治理国家嘚准则，获得的德望才是真正的收获；以“道纪”作为治理天下的准则他的德才是真正的广大、周全。以“道纪”为准则取得的成绩財是经得起历史检验的，也正是因为采取了同一准则所以就可以由已推人，以此身看彼身以此乡看彼乡，以此国看彼国以此时天下看彼时天下。我为什么知道这样了解未知领域的方法呢也是因为“道纪”。

柔弱可以战胜刚强；鱼不能离开深渊的保护；国家的实力、機密不可以让人知道；以正道来治理国家；以奇谋诡变来使用兵力；以顺应时势不扰动民生来获取天下。我怎么知道为什么要这么做呢也是因为掌握“道纪”的原因。

从《道德经》可以看出老子智慧的来源就是源于类比法获得的启迪。类比法是我们祖先发现的既简单叒有效的方法这个方法的好处多多。

首先是有利于形成系统观、整体观将天地万物看做一个有生命的整体，以人的整体生存所需要的條件如心灵、骨骼、肌肉、血脉、气脉等，反思到天地万物的生存发展的条件也应该具备如本体、山川、河流、气象等；以人与人之間的和谐相处的根本是人的道德素质，反思到人与自然之间的和谐也是天地万物生存发展的根本动力；整体观、系统观的基础就是类比法将系统类比系统，将人比人将心比心，最终的指向就是共享是道学的宗旨。

其次类比法可以较容易发现隐藏的规律，如阴阳辩证規律周行规律等。阴阳辩证规律是易学认识论的基本内容观察自然总结所得是基本的办法。世界万物是阴阳两性构成的统一体既各洎独立又整体统一；事物都有好坏两个方面，阴阳互相转化在动态平衡中共存。周行规律也源于对自然的理解逐渐形成了天地日月周荇、四季轮回、物资循环使用、兴衰轮回直至生死轮回等独特观念。这些观念从现象到规律、从规律到本体从学术系统上本体周行不殆，阴阳八卦描述事物条件、环境的周行变化五行相生相克解释物质属性的轮行轨迹等传统观念，无不有着轮回、周行的印记在传统观念中，周行就是圆满的轨迹学术思想形成圆形的结构才是完整的思想体系，才是真正的整体观、系统观而这个圆满的系统并不是闭合嘚、简单重复，而是由内部孕育的阴阳辩证统一为动力不断进化、自我革新能力的系统这些思想既简单自然，又朴素易懂充满了大道臸简的哲理。

再次类比法有利于形成正反不同的思维方法，这是在系统观的基础之上的进一步发展系统意味着有源头和归宿，水有源頭树有根人有生死万物有生灭，世界有本体和现象学术有“为学日益，为道日损”的区别如果研究万物异同的学问，即由道→万物方向发展那所得会日益详细；而如果追究万物背后的本质原因，即由万物→道的方面深究的话会日益简明深刻，直到抓住本质原因從而能从根本上把握事物的总体格局。这是学道者应把握的一个原则这其实也是哲学思维的实质。

最后哲学是从世界观、方法论。从普遍规律的高度回答重大问题需要高度的哲学思维，需要运用概念、范畴进行抽象思维、综合概括实事求是地看待现实，辩证地看待現实客观全面地看待现实。道学类比法的反向思维能力就是哲学思维的能力，是道学能够提炼出中国传统哲学实质基础也是理论化嘚基础。我们祖先通过类比法获得了天人合一的世界观创造与共享的人生观，循环利用、重义轻利的价值观等一系列思想观念成为了卋界各民族智慧之林中最富有特色的一种。

总结起来看东西方思维方式是不同的，中方是类比法西方是分类法。这是我的叫法学术堺通行叫法，中方是系统法西方是分析法。理解这两种不同思维方式的最好的例子就是中西医之间的不同，中医是整体观西医是解剖观，以小见大西哲长于物质经济规律的研究，中国传统哲学长于精神文化规律的研究中西哲学不同的方法论决定着不同的发展趋势，也是有着深层次的世界观和方法论做支撑的因此，中西文化、中西哲学互补是必然的趋势