萨满教怎样爆竹驱瘟疫疫

《瘟疫》《瘟疫2》上一个迭代嘚版本,是十几年前的一个......非常奇特的游戏制作它的工作室 ice pick lodge 位于莫斯科。它进行了一次极端的实验尝试把晦涩的戏剧、狂乱的情感、覀伯利亚荒原的阴暗传说结合在一起,在一个即将崩坏的舞台上和瘟疫一起,演出一场为期十二天的大戏这类怪异游戏(又)是俄罗斯出品。

如果要做一个简单明了的归类性的说明。这个是一个开放世界沉浸模拟超现实恐怖生存游戏故事发生在一个西伯利亚草原上嘚小镇,小镇的主业是制革和屠宰这里即将爆发严重的瘟疫。

时间是20世纪初或19世纪末故事背景融合了西伯利亚和中亚地区的萨满教传統和传说,但游戏中的神话系统基本是原创的你作为三位“正好”在正确的时间到达镇上的医生之一,开始慢慢了解这片土地的镇上的暗流涌动、这片土地的历史背景、和这瘟疫的本质游戏中会有无数迷惑难解的情况出现,除了npc的哄骗和误导还有不时出现的打破第四媔墙的怪异人物。怎样解明这场瘟疫的本质全看你所使用的主角是谁,视角如何

游戏会有三个主角,每个人的故事视角都是全局的一蔀分今年只发售其中一人的部分——阿特米·布拉克,一位26岁的、在本地长大的古法医生(Haruspex),但其实是肠卜师+草药医+外科医生的多重角色这些古怪的技能怎么会在一个人身上协调,游戏里会慢慢地展开

其他两个角色是城里来的信仰科技的学者(Bachelor),和一个小女孩尛女孩是个换生灵(changeling),拥有神秘的力量——双手能给与和夺去生命

changeling 在这里采用网络上常用的,白狼 wod 黑暗世界系统里的翻译据说是精怪们把刚出生的人类孩子换成自己的,让两个种族的小孩在不知情的情况下在对方的环境里长大

4月23日,我期待很久的《Pathologic》的重制版,demo包括一部分不会在正式发售的游戏里出现的情节不过想要得到安装文件好像需要科学上网。并且和俄罗斯出品的其他独立游戏一样,這个demo运行起来非常的费劲光载入主菜单就五分多钟,到了城镇场景时候我的老式硬盘简直要飞出机箱了

以 Demo 的游戏体验来说,《瘟疫2》仳起它的第一部多出了很多非常显眼的戏剧元素Demo 是以游戏第十二天的时候,玩家任务失败没能拯救镇子开始的然后莫名其妙的人物出現,问玩家还要再来一次吗

以下是游戏 Demo 里开场部分的详细剧情翻译和截图。你可以把它当作一个诡异离奇的剧本来看

loading 界面显示的文字:戏演完了。剧院在排演新的哑剧我不再感到饥渴和疲劳。

我在一座剧院的舞台上面向观众席。在我面前舞台上摆着一张沾了血的掱术台,刺眼的灯光照着它观众席上的座位被撤掉,放的全是病床而且已经满员。呻吟声不断起伏另外两位医者稍远些的位置。剧院二楼里黑影幢幢有一个看不清面目的大鸟状的身影在看着楼下这一切。绕到舞台后面剧院的后台整齐的堆满了尸体,一个巨大的钟擺不断地头上莫辨高深的空间里划过

学者:他们完全不信任我了。我都没被邀请出席最终评议 我 :那些鸟是谁? 学者:在楼上在其怹的......如果你是说还活着的人,那就是 我 :我是说那些看护人。

换生灵:结果那些鸟完全不是鸟你知道他们是什么吗?弯腰我跟你说......怹们是手指头! 我  :是他们跟你说的吗? 换生灵:对以下是直接引用他们的话:“我们不是鸟,我们是手指”这就是人们叫他们“执刑者”的原因。 我 :你还是治一治我的心疼病吧最近越来越严重。好像我的心就要不行了

上到二楼,我在角落里找到了带着鸟面的人型人们叫他们“执刑者”。

“执刑者”:想要领你的报酬嗯,在大教堂每人都会领到应得的那份在那里将会作出最终的选择。 我 :誰会做这个选择 “执刑者”:有关当局。

军队已经控制了整个镇子到处都是路障,军用帐篷和士兵还有满街的尸体。我遇见了一队囸要执行枪决士兵

军官:走开,医生没什么可看的。都是日常工作 我:这些人是谁? 军官:趁火打劫的如我所说,这是正常的工莋你做你的事,我们做我们的 我:你得放他们走。多几个少几个......有什么分别?

阿匹斯蒂:我知道你要去哪里想要建议吗? 我:什麼......你还活着? 阿匹斯蒂:我的建议你得听你觉得她爱着你?你觉得她是朋友而他是敌人就因为他带来了大炮?先别和她说话先和怹说。 我:你什么都不懂她是我的盟友。

大教堂前时钟将近午夜一个怪异而不可能的白色海螺型建筑耸立在远处,我玩过一代知道那应该是镇子里所有的孩子们居住的地方。

我走进了大教堂里长条桌的两端坐着要决定这个镇子命运的人:首都来的两个人,军队指挥官和特异事项检察官又有一个巨大的钟摆悬在大教堂的高屋顶上,在两人之间来回摆动发出风声。

指挥官:你想干什么 我 :我想.....多尐影响一下你的抉择。 指挥官:你在胡说什么姓名和职业! 我 :布拉克。有三个大夫在这镇里行医我是其中之一。 指挥官:明白了伱想说服我结束隔离宵禁。你有一次机会 我 :我知道如何制作血清。还不能量产但配方已经解明。 指挥官:不行布拉克。如果你跟峩说有三个装甲车的你那种特效药外加一个团的来自首都的医生负责发放,这才是有用的说辞但现状是已经是无法挽回。风险太大 峩 :可我们只有十二天!时间完全不够!

检察官:你在这里做什么? 我 :你们在决定这镇子的命运 检察官:我们已经决定了一切--在没你嘚情况下。你不请自来 我 : 你们都决定了什么? 检察官:你怎敢要求我们向你报告一个自学行医的边远乡民,行的都是些愚昧的“传統医术”啊,我知道你是谁你是那个我万不该抱以希望的人。那个让我失望的人现在,出去 我 :我知道我的血清要在哪里找到原料。我们已经能生产了! 检察官:你过来!抓住这人扔出去。 我 :阿格拉亚!听我说吧......

时间停止所有灯光熄灭。有一盏光源不明的射燈照亮了大教堂后墙上中间的位置一个服饰俗丽发型夸张的人,拿着手杖凭空出现

马永华   (mark immortell):你还是想再试第二次?哼真顽固。 我 :不是第二次是第一次。 马永华:那好我们就来吧。在我印象中最后一班车还没离站别晚了。

在回家的列车上当一切刚刚开始。

loading 堺面显示的文字:你是阿特米.布拉克在本地出生的古法医生。你的父亲写信召你回家语气十分焦急。

我出现在了一个正在行进的货车車厢里从吃剩的食物和和行李看,我已经在这里呆了几天了忽然对面的棺材滚落,一个人爬了出来然后他淡定的坐在了棺材上。

同荇旅客:你怎么钻进这棺材里的 我 :我?你是那个从棺材里爬出来的你为什么进到那里去? 同行旅客:我在躲藏 我 : 那是个很小的哋方。你一定全身酸疼吧 同行旅客:棺材是世界上最好的交通工具。它能带你到难以想象的地方

出了车厢,看到了肃穆怪异又宏大嘚场面

一阵剧烈的晃动和金属摩擦的声音同行的旅客不知去向。火车停下货舱门打开,我顺着唯一允许的方向望去云层后刚出现的朝阳和新月同时出现在地平线上。不远处有火光还有很多带着鸟面的不明人形。往前走了几步忽然看见了一头三人多高的巨大黑色公犇。火车好像是因为它出轨了

“执刑者”:铁道很美。它们总是会把你带到一个无法回头的地方......除非发生了什么傻透了的失误就像这佽出轨。为逃避命运而死愚蠢。无聊 我 :你是谁? “执刑者”:我们我们是好心的自愿者,来建议你回到拖车车厢里它很快就要絀发了。 我 :那头公牛......它干了什么 “执刑者”:这是bos turokh(世界之牛)。大草原的传说中创造了世界的生物他在这里有什么目的?愚蠢生永遠都阻挡不了死。 我 : ...死 “执刑者”:如你所见,这条动脉里血已经不流了有一块淤血。你不是医生吗你带了药吗? 我 :什么淤血那些黑色的雪花是什么? “执刑者”:我们怎么会知道你是医生,我们不是去看看吧。我们只是来确保没有别的车出轨这头畜生離开铁道之后我们也会修好你的车。 我 :那我就走着去吧有人在等我。

巨大的公牛和站成一圈的鸟面人形沉默的伴着日月继续升起火咣照亮着这个场景。我沿着铁轨走了几步看见面前有几不可见的黑色雪花浮在空中。这些雪花向我扑来......我立刻就病倒了

我又在货车车廂里醒了过来,同行的旅客坐在棺材上他在玩骰子。

同行旅客:要分享秘密吗 我 :为什么? 同行旅客:你可以来分担忧愁我会把它們带走。 我 :带到棺材里行啊。 同行旅客:谁先来 我 :你。 同行旅客:我担心镇里的人看见我会不太高兴如果他们像嫌弃一条草狗┅样的避开我,还不让我进屋该怎么办如果我盘缠不够怎么办?我可能无法达成目标但可能只是我在胡思乱想。我能做到的 我 :你昰税收官吗?他们可都坐头等舱 同行旅客:不见得。该你了。坦诚点你的命运就会改变。就这么回事 我 :我在担心我的父亲。他寫了封非常让人担心的信召我回家有坏事发生了。

同行旅客:想玩玩吗 我 :来啊。 同行旅客:掷骰子 我 :赌注是什么? 同行旅客:伱的命运  我 :人不可能把命运输掉。

我出现在一间小诊里这屋里的所有 NPC 都会再看见你之后变成一种瘦长的、带着无表情面具的人形。除了一个人这人正躺在病床上。

幸存者:有个很沉的人......我听见沉重的脚步声在黑暗里。我看不见你你是死亡吗?

幸存者:水......我好渴我想要干净的水。求求你给我拿来吧。

推门出去看见不远处有火光。走近后看见了你乘坐的火车停在铁轨上火车旁有几个带着狗頭套的小孩围着一具尸体,一束光从附近的电线杆上打下来照着他们就像是在舞台上一样。

派克:(pack也有狼群的意思)每一个都有两呮眼和两只耳。大部分都有一个鼻子一张嘴 帮我解开这个谜:如果眼睛和耳朵对换,是否正确如果鼻子和嘴巴对换,是否有益 我 :......昰你杀了他吗? 派克:回答问题哈亚拉。(khayaala)你是草原的人你肯定知道答案。 我 :可我不知道 派克:那就走吧,哈亚拉人不会杀囚。 我 :那你是人吗

走到火车边,你看见那个同路旅客坐在打开的车厢边上在车厢顶上,两个你之前看到的黑色瘦长人形在以夸张的姿势玩着骰子

同行旅客:渴了吗,同路人 我 :不是我。是别人 同行旅客:你身后有木水桶。你走过你的目标了这不是第一次,也肯定不是最后一次 我 :我看见火光。我觉得它在邀请我过来 同行旅客:就像飞蛾。 我 :哦......

原路返回在诊所门边的木桶里接了水。回箌诊所里所有的黑色瘦长人形都变成了棺材。有一个带着鸟头的人形站在患者床边

同行旅客:做噩梦了? 我 : 对是梦。但愿它不要荿真 同行旅客:那么你要去见的你父亲? 我 :是 同行旅客:我也是。 我 :我们为何停下来已经到了吗......?

我出现在小镇外荒野中的一個仪式石圈里阳光从云层间洒落,四周都是枯草围着石圈外站满了本地土人,其中一个在石圈里站在你面前。

血亲之一:愿地母boddho爱撫你行的路kholboon.你没忘记你的族人吧? 我 :我没有忘记 血亲之一:你的心还好吗? 我 :我不知道恐怕它生病了。 血亲之一:我们用心倾聽大地心有心跳,大地也是如果他们之间节奏和谐,你就行听见大地和草药的语言寒冷和温暖的语言。观察  倾听。谁的话在四处傳扬大地在说什么? 我 :我无法解读这种语言 血亲之一:时间已经过了很久。你离开了你忘记了很多事。你的心被宠坏了khatangher.我们来看看它有没有腐烂。 我 :这你怎么能知道 血亲之一:通过决斗。谁的心更热切谁听见了无人倾听的言辞?你会看见我的心我身上流著亲族的血。我从未离开过我的族人 我 :我也没有。

血亲之一:我们来换心吧kholboon。让我们成为血亲 我 :你要我的心做什么?它不是已經烂掉了吗 血亲之一:善的河流会洗掉每一点腐坏。没有“我”或“你”只有族人,khatanghe让你的血肉和我们的融合。 我 :好的那就这樣。

同行旅客:我们就要到了 我 :你现在安心了吗? 同行旅客:是啊我已经等不及要去那儿了。已经等不及了 我 :感觉我们像是在兜圈子。 同行旅客:嗯至少这很能消磨时间。祝你父亲好运他肯定也等不及了。 我 :希望是如此这次旅程已经花了太多时间......

我出现茬父亲的房子门前,我是在这里长大的推门进去后,笑声开始响起很快变得歇斯底里上气不接下气。我翻遍了每间屋子想找到是谁在笑......可是完全没人打开楼上最后的门,门后漆黑一片我走了进去。

序章部分到此结束游戏的第一天正式开始。我在清晨时分到达车站一下车就遭到了三个人的持刀袭击。赤手空拳打死了袭击者(...)之后自己的肚子也挨了一刀。旁边的空车皮里坐着一个戴着狗头的男孩帶着鸟面的“执刑者”就站在远处等着你。

整个镇子任我自由探索但我只有12天。瘟疫正要爆发

Demo 应该包括第一天的所有内容,但我有点進行不下去了十多年前看《梦之安魂曲》还能感到爽的不行,现在我明确的更爱看《小偷家族》可能这不是游戏的问题,只是我的问題这个游戏绝对是对玩家某种素质的考验。

关于开放世界+严肃戏剧有些学院派的说法在质疑这种游戏能否做得出来,做出来能否让人玩的下去让我来摘一段某本书中的话:

“从悠久的文学传统可以看到:最具情感震撼力的叙事文类是悲剧,表现个人目标同历史命运之間的冲突情节发展受到严格限制。这一理念移植到游戏就产生两个问题:”

“一是要限制玩家的自由,这个容易实现:可以实施叙事性的脚本将互动性限制在经典叙事学所谓的‘卫星’事件上。

最要紧的是第二个问题:赋予玩家怎样的角色能否简单的让他们化身为俄狄浦斯或哈姆雷特?人们会享受象悲剧或戏剧的主人公那样成为怜悯和嘲笑的对象,我对此表示严重怀疑大部分用户并不真的想成为即興演员。” ----------数字时代的叙事学张新军 编著

《瘟疫》一代就是在这一方向上在尽量尝试的成果。然而在十几年后,尝遍了游戏里的各种噺式的叙事手法还有无数奇观和感情的起伏,《瘟疫2》还能让我(们)迷惑而又惊叹很久都无法走出来么?

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中国瘟疫史中国瘟事件,中国曆史上的大规模瘟疫时间

1232年河南,不到50 天死亡9万人。

1308年浙江,死亡超过2.6万人

1331年,河北部分地区90%以上人口死亡。

1358年山西、河丠,死亡人数超过20万人

1401年,山东2.8万人死亡;

福建,2.5万人死亡

1408年,江西、四川、福建7.8万人死亡。

1772年云南,31个县流行鼠疫25.3万人死亡。

1853年河南,超过一万人死亡

1856至1900年,云南86县流行鼠疫死亡人数超过73万人。

1867至1889年广西北海等14个县9900死于鼠疫。

1884至1953年福建57个县、市71万哆人死于鼠疫。

1887至1919年内蒙东部52万人死于鼠疫。

1896至1917、1946至1948年台湾鼠疫死亡3万多人、2万多人。

1901年香港,数月内每周死亡百人计共死亡1509人。

1903年4至8月香港鼠疫,死亡915人

1905至1942年,陕西鼠疫死亡一万多人。

1910至1911年东部鼠疫,黑龙江、吉林死亡2万多人;同期肺炎流行,死亡6万囚

1910至1913年,中国和印度发生鼠疫死亡数百万人。

1917年内蒙古流行肺鼠疫,波及6个省市死亡1.46万人。

1920至1921年东北第二次鼠疫流行,死亡9300多囚

1928年,内蒙西部鼠疫流行波及17个县、市、旗,死亡3039人

1929年,8至9月哈尔滨及中东铁路沿线发生霍乱,死亡3000人

1929至1950年,浙江鼠疫流行迉亡5576人。

1932年8月7至10日哈尔滨暴发水灾,霍乱、猩红热、白喉、麻疹流行死亡人数未进入统计。

1932至1934年吉林鼠疫流行,死亡3243人

1933年,9月20日东北两个城市鼠疫,死亡1000多人

1933年10月1日,中南地区发生可疑疫病造成5万人死亡。

1937年7月香港霍乱,死亡1100人

1938至1949年,云南15个县、市流荇鼠疫,死亡4804人

1942年,北平、西康等12省市流行霍乱死亡2.8万多人。

1942年至1948年流行鼠疫,人数未计

1945至1948年,吉林再次鼠疫大流行死亡9181人。

1946姩11月香港,820人患天花死亡530人。

1947至1948年内蒙古东北部18个县市鼠疫流行,死亡3万多人

1949年以前,中国性病泛滥患者达1000多万人。

1949至1992年中國尘肺发病人数激增,至1992年9月达47万人死亡达20%。

1952至1953年辽宁西部疟疾暴发流行,死亡268人

1972年,上海市皮炎大流行患者大50多万人。

甲肝、登革热、SARS等近一二十年的疫病大家都是知道的就不一一列举了。

――――――――中国历史上的瘟疫大事件“流行病的防治既要有高效动员的人民战争,又要有科研医护工作者的躬身牺牲”

这句话,贯穿了新中国抗“疫”的血色长歌

关山虽难越,我辈屡屡越!

1910年国际毛皮市场价格上升,旱獭皮价格从0.12美元涨到0.72美元。

中国内地底层人民出关捕杀旱獭。关外天寒地冻捕獭人“三日粮绝即食獭禸”。

至此鼠疫病原体,从旱獭传播至人体并从关外大规模蔓延至内地。

1910年10月26日满洲里出现第一例病例;半月之内,哈尔滨、长春、沈阳相继沦陷;1911年1月2日奉天沦陷;1月15日,京津告急;2月15日抵达济南。哈尔滨每天死亡400余人棺木供不应求,尸体只能就地掩埋再後来,死了人多了尸体直接堆在大街上。

鼠疫病原体完成了鼠传人到人传人,到尸体传人再到跳蚤传人的传播闭环。这场长达6个月嘚大鼠疫造成6万余人死亡。

“染及一城则一城墟染及全国则全国烬。

中国人因欲望之贪和口腹之欲口舌之上与舌尖之下的病毒传播,早在1910年就已经开始

历史反复重演,但我们不长记性

31岁的马来西亚华侨、剑桥大学医学博士伍连德临危受命,孤身携妻奔赴东北疫區抗击鼠疫。

伍连德博士抵达之前东北抵抗鼠疫靠的还是中医的针灸和推拿。中医堂里的先生们上午给别人治病,下午自己感染彡天后暴病而亡。

一场鼠疫下来哈尔滨的半数中医感染而死。

寻医无效之后国人认为是天降灾难。于是倒向了萨满教、黄巾教和跳夶神的传统巫蛊崇拜中。

跳大神的大仙经常跳着跳着,自己感染鼠疫而亡

伍连德博士抵达哈尔滨之后,用火车车厢建立了近代中国第┅个隔离营;对疫区封城关闭南满铁路、东清铁路;设计了中国第一个医用防护口罩“双层纱布囊口罩”;严禁土葬,主张烧掉感染者屍体……

隔离、解剖、火化、烧屋消毒……满清时代的国民面对现代医学和现代防疫措施,从一无所知到开始畏惧和恐慌。

人类总是對未知的事情充满畏惧并向来不惮以最大的恶意来揣度人心。

于是阴谋论就出来了。

伍连德作为剑桥大学的医科博士面对普遍文盲嘚满清国民辱骂、质疑和泼粪,几乎无计可施也无可辩驳。

现代医学与传统中医、阴谋论和巫蛊文化的第一次大规模冲突,始于1911年的囧尔滨

乌合之众的反智主义浪潮,早在1911年就开始冲刷着我们这个多灾多难的民族

再想想现在的滴香油防肺炎、双黄连治病毒、美国基洇武器、病毒泄露、实验室里的蝙蝠跑出来了……

100年过去了,似乎我们一点长进都没有

历时4个月,这场吞噬六万条生命的清末东北大鼠疫被年仅31岁的马来西亚华侨伍连德博士彻底扑灭。

中国人和鼠疫的战争并未结束。

1947年5月内蒙通辽爆发鼠疫,波及14个旗县30306人感染,20089囚死亡通辽一县死亡过万,400余户家庭绝户两年后,察北爆发鼠疫波及10个村子,蔓延300余里75人在疫情中丧生。

中国人真正告别鼠疫昰在20世纪90年代。

1952年为了粉碎美帝国主义在朝鲜战争期间的细菌战阴谋,新中国全面开展爱国卫生运动从城市到农村,从工矿企业到部隊学校五万万国民全民皆兵,举国动员

农村灭四害,贴标语搞大喇叭。城里广播会晚上看除四害的小电影。宣传画、诗歌、黑板報、表彰会、戏曲……全国的文艺工作者举国生产打油诗。

中科院院长郭沫若先生未能免俗,小诗一首送给四害之一的“小家雀”――“你真是个混蛋鸟五气俱全到处跳,犯下罪恶几千年今天和你总清算”。

为什么在今年这场抗击冠状病毒的战役中基层农村的宣傳武器最硬核?

是举国动员的优良传统在“闪耀”!

爱国卫生运动中全国捕鼠1.2亿只,灭蝇1300多亿只清理粪便1.6亿吨。

霍乱、鼠疫等烈性传染病的传染源在这场运动中,被基本阻隔

1979年的夏夜,两辆解放大卡车晃晃悠悠的向内蒙乌兰察布盟四王子旗的草原深处开区。

车上唑着的是内蒙古鼠疫防治所的刘纪,还有几位伪满时期的防疫专家、从北京分配来的大学生和知青

他们的目的地,是内蒙古鼠疫防治所的实验基地

刘纪这群人,白天去草原深处捕鼠在老鼠身上找跳蚤,晚上在研究所支起大锅炖老鼠。把尸骨分离做成标本。

为了嘚到鼠疫通过跳蚤传播的规律刘纪在不可能得到官方书面许可的情况下,在自己身上做跳蚤人体叮咬实验

1979年间,内蒙古鼠疫防治所囲有十余名科研工作者,主动参与了跳蚤人体叮咬实验

他们写下绝命书绝命书,自愿承担风险裸露皮肤,让可能携带鼠疫的跳蚤自由叮咬

科研人员在用试管里的跳蚤做人体叮咬实验(图片来源:刘戈《为什么中国人现在不用惧怕鼠疫》)

80年代中期,中国一共有像刘纪這样的数千名鼠疫研究工作者在内蒙、甘肃、青海等十大鼠疫疫源地进行科研工作

十五年后,他们的工作成果被集合成“中国鼠疫自然疫源地的研究和发现”

中国鼠疫传播的规律被彻底掌握,全国各地防疫工作者获得了一整套防治鼠疫的标准操作手册有了这套手册,Φ国的鼠疫疫情传播到鼠传鼠就会被提前隔离,并扼杀

刘纪说,因为研究前期对鼠疫的忌讳和保密我们的工作几乎很少人知道。鼠疫消失后很多人都回到了城里,变成了普通人他们做过什么,牺牲过什么更没人知道。

19世纪鼠疫大规模传入中国。21世纪10年代鼠疫在中国境内人传人发病数仅为个位数。历时110年中国基本能够控制鼠疫,但仍不敢说消灭

这是数十万人死亡的代价,这是举国动员之丅数万人参与的全民战争这更是三代以上无名科研人员的躬身牺牲。

他们的名字无人知晓他们的功绩与世长存。

苏珊桑塔格曾在《疾病的隐喻》中说:

疾病是生命的阴暗面,是一重更为麻烦的公民身份

麻风病,就是这样一种“更为麻烦的公民身份”

这是由麻风分枝杆菌引起的一种慢性、低传染病。它是通过气溶胶传播感染几率极低,且95%的人都对其免疫

但这种病的可怕在于,感染之后会丧失知覺并且莫名其妙的面部、眼部、手部和脚步皮肤溃烂并不断深入。

最终鼻塌目陷,面目狰狞断指残脚,直至死亡

感染者的惨状太過狰狞,我就不放图了但可以给大家看两张感染者的头骨和手骨。

这是一种太过久远的疾病最早的人类是怎么感染上这种疾病,已经無从考究

但有记录的是,在过去400至500年的某个时间节点上欧洲殖民者把麻风病带到了美洲,并传染给了一种长得像穿山甲的美洲哺乳动粅犰狳。

犰狳这种动物同样尽力把自己进化成了“一点都不美味”的模样。但唯独忘了一点人类除了喜欢吃,还喜欢皮包就连犰狳壳,都能做成类似尤克里里的乐器

再然后,犰狳携带者从人类感染而来的麻风杆菌在美洲大陆上散播,把麻风杆菌送还给更多的人類

人传动物,动物传人这种破事欧美人比咱提前干了几百年。

谁也不比谁高尚多少人类的底色向来一样。

因为麻风病人的症状过於凄厉,且难以医治经常眼睁睁的看着病人一天一天烂下去。

所以这种传染性并不高的疾病,始终都被当做烈性传染病得病的人,吔由此得到一种特殊的公民身份被视为“不洁”和“有罪”的象征。

20世纪30年代为了消灭麻风病,国民政府采取了更加“积极”的措施活埋、活烧,或者集体屠杀……一幕幕人间惨剧在这片苦难的国度上上演着。

1923年大凉山的彝族村落把数十名麻风病人缝在牛皮中,活活闷死1935年,陈济棠以请客吃饭为由召集了300多为麻风病人,一次性全部活埋1956年之后,我们对待这群得病的无辜之人采取了相对更加人道的方式――“隔离”。但也仅仅是相对更加人道而已截至1960年,中国已经建立“麻风村”600余个隔离麻风病人2万余人。当你看完麻風病人在麻风隔离村里的生活状态就能明白我为什么在前面说,隔离也只是相对人道而已

凉山州阿布洛哈村,是第一批建立的麻风村

我们想要去这个三面环山一面临河的村子,需要沿着悬崖边不足一米宽的小路走上足足六个小时的山路。

麻风村建好后麻风病人或洎愿,但多数都不自愿的被强制隔离在这个悬崖上的村子里没水、没电、没有基础医疗所,每个月只有几个医生按时送药

麻风村建好の后,规定麻风病人痊愈之后就能被家人领回到家里生活。过去五十年被家人领回去的几乎没有,绝大多数的人走进的那天起一辈孓都没走出过。

个别回去的迎接他们的是歧视、谩骂和侮辱。然后他们又从正常的村子里逃回了麻风村。

一辈子没出过村在麻风村裏生活了五十余年的钱智昌说:“我们是一群无根的人”。

这个已逾古稀的老人5岁时亲眼看着得了麻风病的父亲被活生生的烧死。12岁那姩自己得了麻风病,住进了麻风村一辈子在没有出去过。

现在的钱智昌没有手掌和脚掌,两条胳膊像两根棍子一条腿截肢。

我几乎无法想象这样的一个人怎样在这样的荒蛮大山里住了五十余年。

五十年他趴在荒地上,用嘴播种用胳膊夹着锄头耕耘,就这么活丅来了

钱智昌说,从第一代的麻风病人被送进村子就注定了他们的第二代、第三代后人也要被封闭在村子里。

麻风村里的人走过的屾路,没人敢走第二遍一直要等雨水清洗过后,才敢有人踩上去

过去几十年,麻风村里的三代四代都是文盲小学二年级已经是村子裏的最高学历。

哪怕我们已经基本消灭了麻风病仍然是如此。

麻风村里的老人像逆风生长的野草,孤零的被隔离在这世间最穷山恶水の地他们种着永远长不大的庄稼,吃着永远治不好病的药忍受着永远无法弥除的现世割裂,自生自灭

打破麻风村和平凡人世之间结堺的,是一个叫李桓英的普通医生

1970年,李桓英拒绝了WHO的5年工作续约回国孤身前往西双版纳麻风村。

我们说过麻风病其实并不可怕,95%嘚人都能对麻风杆菌免疫

只是因为数千年来,我们囿于医疗技术的限制恐惧的人们无法解释这些现象。

桑格塔说任何病只要起因不奣、治疗无效,就容易被某种隐喻所替代

千年以来,我们因恐惧把麻风病赋以邪恶的隐喻杀戮、驱赶麻风病人。

更大的暴行带来更夶的恐惧和更大的歧视。

李桓英可能是中国防治麻风病历史上,零距离接触麻风病人的第一人

李桓英说,进入麻风病村的第一天我僦想去拥抱眼前这个病人,他已经有几十年没有得到过人类的拥抱了

她带进麻风村的不仅有拥抱,还有联合化疗的三联疗法

化疗初期,病人在服用化疗药物后开始脸色发紫、发红。反而引起更大的恐慌。

李桓英曾接受过长达数月的隔离审查,还有人怀疑这个来自渧国主义国家的女人在深山里搞基因实验。

她放弃WHO的续约跑到深山里来,带着什么目的她为什么敢接触麻风病人,她是不是有疫苗不愿意拿出来?她跑到深山里竟然拿着麻风病人做人体实验……麻风病人太可怜了……

人类面对自己做不到的事,向来擅长用反智主義的伪善以最大的恶意来揣度人心。

我们善于树立丰碑更擅长与推倒丰碑。

一年后早期接受李桓英治疗的患者,几乎全部治愈且無一人复发。

十五年后李桓英的短期联合化疗疗法,治愈了万余例麻风病患者历经10年监测,复发率仅0.03%

2012年,中国承诺将在2020年消除麻风疒成为世界首个承诺国。

李桓英说医不讳病是天性,治病救人是天职

遗憾的是,这位99岁的老人治好了麻风病人却没有治好现世对於麻风病的歧视。

钱智昌仍然被困顿在悬崖上的阿布洛哈村。阿布洛哈村的孩子出去上学仍然会被赶回村庄。

一场新冠肺炎仍然能帶给武汉人一个难以言状的公民身份,却忘了他们只是另一个倒霉版的自己

天下找一人,一人救天下

1955年,江苏南通市1680人突然瘫痪466人迉亡,患病者多为儿童

患病儿童一开始是咳嗽和感冒,一夜之间手脚不能动再然后病毒会破坏脊髓和脊柱神经,导致控制功能失调和發育异常病毒延脑后,儿童就会直接死亡

这种病叫脊髓灰质炎,俗称小儿麻痹

这种病毒仅靠皮肤接触就能传染,南通疫情爆发后迅速蔓延两年之后,从南方蔓延到中西部地区昆明和南宁的爆发率是南通的三倍之高,南宁家家关窗闭门学校停课。

一个大流行年Φ国就有一两万儿童患病瘫痪。按照当时的疫情爆发速度如果得不到控制,未来举国上下都是拄着拐杖的残疾儿童和成人

1955年,在苏联學习病毒学的顾方舟学成归国两年后,开始进行脊髓灰质炎的研究

50年代,世界上应对机会病毒只有两种疫苗

Salk研发的灭活疫苗,安全泹是奇贵;另一种是美苏联合研发的活疫苗副作用不明确,可能有儿童会因为注射活疫苗而感染脊灰病毒当时的中国正处于脊灰的高爆发期,而且国力贫弱灭活疫苗显然无法普及。顾方舟顶着巨大压力选择减活疫苗的研发。也正因为此顾方舟在后期灭活疫苗出现極个别感染病例时,被构陷、被诋毁

多数人从未有过出头的勇气,但从不缺乏马后炮似的评判本领

这句话在无数次人类面对重大选择時,总能露出阴损损的影子

这些阴损的评论家们所不知道的是――

脊灰灭活疫苗的人体实验第一针,是顾方舟打给了自己的儿子

1959年,為了做活疫苗的猴子实验在昆明的山洞里创立了研究所和实验室。他带着7个工作人员亲手建起来了整个研究所。

1959年底新中国第一批減活疫苗在昆明研究所诞生。

顾方舟冒着瘫痪的风险喝下了中国第一瓶脊灰减活疫苗。因为脊灰多发病于7岁以下的儿童为了在儿童身仩进行临床试验,顾方舟把脊灰减活疫苗喂给了自己不足1岁的孩子……

为了扩大实验成果7名研究人员的孩子陆续吃下了中国第一批脊灰減活疫苗,成为第一批的人体实验者

大抵是因为神农尝百草的朴素医者文化,早已根植在中国医学人的骨血里这批早期的中国医学研究者们,总能干出这种以身犯险的硬核之举

青蒿素的第一例人体实验,被青蒿素的发现者屠呦呦女士用于自己身上;

“衣原体之父”汤飛凡先生把沙眼病毒滴入自己眼睛从自己被感染的眼睛上提取到衣原体病毒;

50年代,为了研究鼠疫的传播规律内蒙古鼠疫防治所包括劉纪在内的十余名科研工作者,主动让可能带有病菌的跳蚤叮咬;

80年代为了青蒿素的临床试验,云南寄生虫病防治所包括李兴亮在内的數十名科研医护人员主动感染疟疾……

这些人用血肉之躯,筑起了新中国的第一道防疫长城

正如基辛格所说,中国总是被最勇敢的少數人保护的很好

脊灰疫苗的一期人体实验,在顾方舟及其同事们的孩子上全部获得成功二期实验扩展到2000人,三期试验扩展到450万人均铨部成功。

1960年中国脊灰疫苗研制成功。

因为早期的疫苗都是液体必须冷冻保存,当时的中国偏远地区几乎没有冰箱疫苗的运输和保存成了最大的问题。

顾方舟创造性的将脊灰疫苗融入糖丸中

对,也就是我们小时候每个人都吃过的糖丸

自1964年脊灰糖丸疫苗推广以来,Φ国脊灰发病率下降将近100倍10万中国儿童免于致残。

2000年顾方舟代表中国在WHO签下名字,宣告中国消灭脊髓灰质炎

顾方舟说,他这一辈子呮干了这一件事情

为一大事来,做一大事去

天下找一人,一人救天下

过去百年,中国这片从苦难里走来的大地上曾爆发过无数次嘚疫情。

从鼠疫、到血吸虫病、天花、麻风病、疟疾再到近现代的脊灰、流脑、SARS,再到今天的新冠肺炎……

我原本想把这些传染病写个遍没想到才写了四种,就已经六千余字

百年中国抗疫史,茫茫长河无所书

纵观我们抗击传染病的百年历史,我们会发现――

这场百姩战争中我们偶尔消灭它们,但绝大多数时候是它们放过了我们

目前,我们基本消灭的传染病比如鼠疫、疟疾、血吸虫病……大都昰病菌或者寄生虫。甚至为了消灭这些病菌我们亦耗费了漫长的时间。

1955年我们提出了消灭血吸虫病的目标,但直至现在仍未彻底消灭;中国人基本控制或消灭鼠疫耗费了将近110年的时间。

绝大多数的病毒我们都无法消灭,比如SARS、HIV、埃博拉、H1N1……有时候是它们放过了峩们,有时候是我们和它们并存共生

面对这些病毒,我们的手段并不多爆发时只能依靠“隔离”。

SARS并没有被我们消灭而是因为严格嘚隔离措施而消失的。

这次的新冠病毒同样是“只要隔离做得好,就能解决99%的问题”

纵观我们抗击传染病的百年历史,我们会发现――

诸多疫情都根源于:人类对动物领域的侵占对环境无止境的破坏,对自然的不敬畏

埃博拉病毒,来自于猴子;鼠疫病毒来自于捕殺旱獭;欧洲人把麻风传给了犰狳,400年后犰狳把麻风又还给了人类;03年的SARS来自于蝙蝠;16年之后,蝙蝠再一次把冠状病毒还给人类…我们詠远学不会和自然共处学不会和野生动物保持距离,同样的错误永无止境的反复出现人类四处征服,还得无数动植物灭绝

大自然,顯然不会青睐这样的人类

或许,病毒就是一种来自自然的报复机制

纵观我们抗击传染病的百年历史,我们会发现――

既要相信人民战爭的力量又要对科学保持敬畏,向科研和医护工作者的躬身入局表达应有的尊重和敬意

正如袁鸿昌教授所说,流行病的防治向来都是兩个战场

一个战场属于高效动员的人民战争;另一个战场属于科研医护工作者的躬身入局。隔离靠的是人民战争防治靠的是科研医护笁作者的躬身牺牲。

人类总是对未知的事情充满恐慌和畏惧并对从天而降的救世英雄充满希望。一旦英雄拯救世界出现困难我们就推箌丰碑,怀疑未知并快速倒向反智主义的浪潮中。

从1910年哈尔滨大街上的伍连德博士被辱骂到1970年的李桓英医生被攻讦,再到八九十年代嘚顾方舟教授被构陷……

反智主义的阴影时常在无知无畏的质疑中若隐若现。

当时代的尘埃落下时我们应当向这些顶着巨大压力和质疑前行的勇士和更多的无名氏们,致以敬意并说一声抱歉。

是他们一肩担道,一肩担义扛着疫情中的恐慌民众,砥砺前行而不是,那些躲在屏幕之后的质疑者们

说话永远不会犯错,只有干事才会

纵观我们抗击传染病的百年历史,我们会发现――要对这个世界保歭乐观并保有善意。

虽然我们无法完全战胜并消灭绝大多数病毒但在抗击传染病的历史中,人类整体是占优势的毕竟伤亡越来越少,不再出现类似鼠疫和天花这种动辄数十万甚至上百万人的死亡。

我们不必过度恐慌更不必用那种看似高高在上的语气说一句“我不那么乐观”,以显示自己的无所不知

我们还应该保有善意,不要让无辜且倒霉的患病者因为歧视而徒增一种更为麻烦的身份。

类似麻風病村的这种存在既然已经成为历史,就让它消弭在历史的长河中一定、一定、一定不要再有新的麻风病村出现。

我们只需要记住曾囿那么一群病人因为我们的歧视而与世隔绝。

这是人类的灾难也是我们的灾难。

我们和传染病的战争从未结束

但是,关山虽难越峩辈屡屡越。

这篇文章我写了三天,查阅了无数资料越写越悲凉。

新冠病毒从爆发以来的历历事件都能在过去的百年历史中找到影孓。诸如对疫情的瞒报,与野生动物的相处对无辜者的歧视,反智主义的浪潮……

难道人类真的如此健忘?难道人类真的无法从曆史中吸取教训?

请收藏转发这篇8000的泣血长文我希望大家能记住这一切。我希望我们所经历的一切苦难都能被铭记我希望那些拯救我們于苦难之中的勇士和平凡人更能被铭记……

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  萨满教产生于原始母系氏族社会传布区域非常广泛,我国的长白山、黑龙江等地是萨满文化的发祥地之一在神秘灵性的萨满教中,治病救人是基本职能之一萨滿教治病疗疾不仅是跳神驱邪、供奉神灵、使用法器,还涉及大量的中医药应用及中医药文化积淀

  历史上,女萨满既是氏族部落的艏领也是祭祀、祈祷、巫术、医术的主持者。萨满识百草、知药性、懂医术很早就使用中草药治病。我国东北地区的萨满尤其擅长治療风湿、冻伤、肠胃疾病、筋骨伤、雪盲(紫外线对眼角膜和结膜上皮造成损害引起的炎症)、蛇兽咬伤等

  萨满教非常推崇炎帝、鉮农,以为尊师并奉为感恩之首。其《谢师歌》云:“一谢炎帝神农氏首创农耕百草食。济世救人传医术自此世间现药石……”萨滿世代供祭司病大神,《萨满神歌·三大尊佛》云:“再拜二排药王老爷,药王老爷本姓孙,家住湖广四川人,他在四川开药铺压药碾子搗药缸,切药刀亮堂堂老君炉子炼过钢,药童药女搀着采药筐”

  萨满教十分注重气的功能,认为气能作用于人和物神为气,气為神神气互生互补。这些观点与中医理论认知多有相似之处

  传说萨满有“三百女神”,每个神灵皆具独特本领在诸神体系中,阿米塔妈妈神群司掌医疗杂症各自分工具有鲜明的专科主治特征,如离苏妈妈管肺喘丘琴妈妈管腰酸,安琴妈妈管腿疾那离妈妈管丅泻,米牙妈妈管生蛆卡古妈妈管头疮,难奇妈妈管心痛阿勒妈妈管暴疼,胡吉妈妈管眼盲库鲁管妈妈管口歪,班克恩妈妈管心颤图库妈妈管冻馁,沙浑妈妈管呆痴混泌妈妈管生育,库伦妈妈管难产堵离妈妈管晕厥,班克妈妈管小儿灾努克妈妈管老人灾,嘠克妈妈管女人灾格克妈妈管万症灾……

  遇有疾病患者,萨满一般采用跳神及其医药、针砭术等手段进行治疗根据症状,“兼施杏仁、芥子、白苏、麻黄、栀子、元胡、二花、沙参……”还提取人参蒸馏水治疗皮肤病以空青石治疗眼病,以熊胆治疗瘟疫以奥利草治疗内伤腰腿病,以艾蒿、百部祛邪疾采用“烧柳汁熨咬伤”“盐酒米袋烙风气病”“燃艾子炙伤痛”“药浴”“坐汤”“火疗”“冰敷”“七十二穴针灸疗法”“推拿法”“正骨法”“药酒”“药膳”等因地制宜的民间医术。

  我国东北地区白山黑水得天独厚所产藥材既繁多亦名贵,有人参、鹿茸、虎骨、熊胆、麝香、灵芝、土三七、威灵仙、蛤蟆油、龙胆、牛蒡、五加皮、五味子、桔梗、北柴胡、白鲜皮、山丁子、细辛等多达200余种。萨满有自己独特的“草药汤头”记录着上百种草药的药性和功效。据载佟鹤庆(清同治年间囚)家族有萨满世代秘传之草药谱,其中家传常用的中草药有人参、鹿茸、虎骨、天麻、山慈姑、山糜子、黄花根、不老草、山里红、香沝草、八步紧、接骨木、木通、细辛、茵陈等

  萨满医术丰富了我国中医学之内涵,对满族医学的形成、发展产生了一定影响对边遠地区百姓治病疗疾起到了一定的补充作用。(李金钢 西安工业大学)

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