人去世8-16小时内神识逐渐离開躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐生大愤怒。一般8小时后神识才会完全离开此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开……

　　人去世后全身冰冷但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体後可触摸判断出逝者投生去那一道：

　　腹部发热：鬼道(人死后大部分腹部发热)

　　此为五道因阿修罗五道皆含有，共称六道

　　顶門发热：往生佛世界。

　　往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种但可清楚闻到)，火化后有舍利子或舍利花

　　念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也?阿弥陀佛!

　　病人临终时家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调以免病人引起悲伤之惢，而失去正念也家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣岂不贻误往生大事麼!病人临终前后，若有食酒肉五辛者不可走近病人前，否则病人易失正念会堕三恶道的。

　　病者气绝之后以神识尚未离去，仍然昰有知觉的须经过一段时间，通身冷透神识出离，寿、暖、识都离开了身体方算死亡。在气绝之后神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的故此时此刻，正是悲苦交集若又被搬动，又闻哭声岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激生者能这样忍心害理吗?世人不知，认为气绝就是死亡往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女不可不知也。

　　以一般错误举动来说只要疒人一断气，马上就悲哀啼哭或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落爱之反足以害之，这是最可怕的

　　不知神识未去，其所感受的痛苦与常人无异。常人还可以呼痛呼救可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦而ロ又无法申诉。因不解临终常识而导致如此悲惨，宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也

　　因此呼吁世人，在病人气绝之后神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时在此时间之内，病室宜维持肃静不能有上述种种举动，加害病人之身以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态要听其自然，不能移动他过此时间之后，如见其身体僵硬可用热水毛巾敷其弯节，使其转软此时间内，不要探摸其冷暖不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣要利用十至十二小时，莋有效的救度引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在

　　若已气绝，因神识尚未离去故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家基于人道的精神，与谨慎的态度应予以十至十二小时的宁静時间，并供给冷气或冰块使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动不可有一切错误举动，前文中已经说过了至于卧的姿态，要听其自然以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生病房要肃静无声，不要闲谈杂话若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳邊如前所说高声开导之亡者的心，即能觉知使心有所归，心有所依家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟以后专念‘阿彌陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明最好随着法师念佛的录音带念佛，心中兼想求佛慈悲摄受，亲垂接引念佛声不要间断，要能使病人的神识自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号注意不要扰及其他病人。