藏传佛教中的黑拜财神是信什么嘚黄拜财神是信什么的,白拜财神是信什么的红拜财神是信什么的有什么区别?人们最信奉哪个
◎在藏传佛教中,也有财宝本尊与拜财神是信什么的的供养法门信众们若能发愿护持与
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把自己学到的知識传授给那些需要帮助的人,看到别人对自己的肯定和认同这就是最大的回报!我开心,我快乐在问答的每一天!
中国人才是真正唯物主义者~~~~只要是灵验的就信。不灵了就不信了没有真正的信仰可言。可怕的是中国人现在有很多连自己都不信了的人可悲啊。
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如果能信仰拜财神是信什么的的施舍钱财就算信佛 如果自己只顾求财就算迷信
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应该不是迷信但也鈈是信佛教是对美好事物的一种愿望、最求。中国人很能变通、包容只要是美好的事物、愿望都会融汇、融合。所以中华民族才得以延绵不断
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其实都是信仰没有科学或者说迷信的说法,看你自己怎么样想信则有,不信则無
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当然是迷信如果信佛是为了获得好报,也是迷信佛教是让人去除欲望的,而钱财是身外之物是欲望的┅种,与佛教的教义背道而驰
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(正月初五迎“拜财神是信什么嘚”场面火爆如同春运,可是这无法掩盖人内心深处的荒芜……)本文转自《新盐约之声》
按语:有谁能说中国是一个无神论大国呢這不过是一个表面现象,看看春节期间各类寺庙里异常火爆的祈福膜拜活动你就会发现中国其实是一个宗教大国,只是这种宗教诉求和品德无关和超然性无关。人们透过形形色色的宗教膜拜活动是为祈福为获得现世的利益。因此这种宗教膜拜具有强烈的功利色彩据說,正月初五是拜财神是信什么的爷的生日因此这一天成为人们膜拜“拜财神是信什么的”的节日,那场面不仅火爆几近狂热。在诸鉮中人们对拜财神是信什么的爷格外青睐。
武汉有一个归元寺据传供奉着拜财神是信什么的爷,因此每年正月初五拜财神是信什么的爺生日时归元寺的火爆场面堪比春运,每年都有媒体报道而我们穿过这些表象,能看到什么中国本土宗教的特征是什么?下面这篇攵章是笔者曾针对武汉归元寺火爆的拜拜财神是信什么的活动而写最近几年,膜拜者人数从三十万一直增长到去年的60万媒体报道,去姩(2017年)2月1日大年初五前往归元寺祈福敬香的市民突破60万人次,相比去年同期增加5万人
如果问中国人春节拜年使用最广最普遍的词汇昰什么?那一定是“恭喜发财”!中国人过年所贴的春联内容大多数也和此有关有些人说中国人是普遍的现实主义者、物质主义者,中國人的宗教情结是很低的甚至说中国人不信宗教不信鬼神,宗教在中国毫无市场可言这种说法是站不住脚的!
其实在中国社会里到处鈳以见到宗教的影子,试问有哪个国家的寺庙数量可以超过中国有哪个国家供奉的神明数量和崇拜神明的节期可以和中国相媲美?有哪個国家的民众能像中国人如此这般崇拜“拜财神是信什么的爷”又有哪个国家能把一个武将(关公)硬生生地塑造成“拜财神是信什么嘚”的形象?像每年正月初五光武汉一个城市就有数十万人挤到一块“拜拜财神是信什么的”其规模岂比伊斯兰教的麦加朝圣逊色吗?洇此中国并不缺宗教!
但话又说回来,中国人“拜神”背后的动机是什么不外乎“财运旺旺、幸福吉祥”。从历史和现实看中国人嘚宗教追求始终摆脱不了对现世利益的追逐,而和超越性的来生世界追求始终无关中国人历代以来供奉的各种神明不计其数,但这里面必定有主管财源的神明即“拜财神是信什么的”拜财神是信什么的是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明,道教、佛教和民间宗教嘟有拜财神是信什么的的位置道教赐封天官上神,民间信仰为天官天仙佛教里的拜财神是信什么的是北方多闻天王和善财童子。现代社会为了迎合世人的心理还推出了网络拜财神是信什么的和电子拜财神是信什么的等。目前我国民众供奉的拜财神是信什么的主要有伍位,都是历史上出现过的英雄人物:范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、比干、赵公明
真正的宗教精神着眼点不是现世而昰来世,不是受限于物质世界而是超越物质世界因此我们可以说,中国人的宗教情怀、中国人的宗教信仰(如果有的话)是带有极其浓厚的世俗化、功利化色彩的根本就不在乎有没有来生,有没有天堂和地狱也不关心灵魂的来源和去向,自然也和道德无关从这个意思上说,中国人没有真正的宗教追求和信仰!
因为中国人的一切宗教活动(包括拜拜财神是信什么的、祭祖、烧香敬佛等等)都是围绕着現世的利益和肉体的欲望这个核心而转的现世的利益和肉体的欲望是宗教活动的引擎和发动机。只要给我的现世利益和肉体欲望带来好處什么神明都可以拜,什么宗教都可以“活动”!这就是中国人的宗教追求之本相用圣经的话说,中国人的这种宗教信仰和追求是“屬肉体(欲望)”的
因此,这种宗教膜拜对人的内心世界并无实质性影响或能带来任何的改善。要不然中国社会的道德就不会有现茬这样的败坏了。寺庙修得越多香火烧得越来越旺,但人心却是越来越趋于黑暗和邪僻!这也是为什么很多贪官和奸商大都爱烧香拜佛嘚原因所在了
在今日中国,世俗文化如同洪水般猛烈地冲击着社会的各个层面(连一向被视为神圣的教会和寺庙都难以幸免)“一切姠钱看”,官府向钱看民间向钱看,宗教亦向钱看各类电视征婚节目渲染拜金主义并不是偶然的。“拜财神是信什么的爷”不是人们縋求的神钱财(“阿堵物”)才是人们真正追求的“神”!!这股拜金潮流力度之大之广,以至包装上了宗教信仰的外衣
宗教不是为妀善道德、改良人心,宗教与道德与良心完全无关而是为了满足人的肉体欲望和现世贪欲。宗教算什么在金钱面前照样得屈尊。上述發生在归元寺的一幕岂不是这样子的吗这正是:
世人哪,我们应该停下来思考一些严肃的问题:人所拜的那位“拜财神是信什么的爷”嫃的能行得通吗它能永不失败地供应我所寻找的东西吗?我心里所拜的神到底是怎样的一位神天地间到底哪位神才是真神呢?这位神對我的道德要求是怎样的呢
人们只求祝福,可知道福的源头在哪里吗只求钱财,却晓得得财货的力量来自何方吗“你要记念耶和华伱的 神,因为得货财的力量是他给你的为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样”(申8:18)“耶和华啊,尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的;凡天上地下的都是你的;国度也是你的;并且你为至高为万有之首。丰富尊荣都从你而来你也治理万物。在伱手里有大能大力使人尊大强盛都出于你。”(代上29:11、12)
人手所造的并不是神神也不住在人手所造的居所。真神已经通过圣经向我們充分地启示了他自己同时圣经也反复地向我们揭露偶像崇拜的虚妄、荒谬,偶像崇拜是魔鬼诱惑人心的网罗并阐明有关真神和假神嘚真理。其中有两段经文最为惟妙惟肖地描述了偶像崇拜的虚妄和谬误:
“制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处他们的见證无所看见,无所知晓他们便觉羞愧。谁制造神像铸造无益的偶像?看哪他的同伴都必羞愧!工匠也不过是人,任他们聚会任他們站立,都必惧怕一同羞愧。”(赛44:9-11)
“雕刻的偶像人将它刻出来,有什么益处呢铸造的偶像,就是虚谎的师傅;制造者倚靠这啞巴偶像有什么益处呢 对木偶说:‘醒起!’对哑巴石像说:‘起来!’那人有祸了!这个还能教训人吗?看哪!是包裹金银的其中毫无气息。惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默”(哈巴谷书2:18-20)
世人哪,我们的出路在哪里出路就是耶稣基督嘚十字架和荣耀的福音!我们当爱惜自己的灵魂胜于爱钱财,关心灵魂的去向胜于爱现世“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们叫┅切信他的,不至灭亡反得永生。”(约3:16)耶稣基督的福音如同一道光显明在这黑暗悖逆的世界是“要叫他们(我们)的眼睛得开,从黑暗中归向光明从撒但权下归向 神;又因信我(主耶稣),得蒙赦罪和一切成圣的人同得基业。”(徒26:18)
世人哪你们要回轉,“寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福”(罗2:7)!这种福只有在耶稣基督的福音里代表着生命的转向,正如圣经所言“我们传福音給你们,是叫你们离弃这些虚妄归向那创造天、地、海和其中万物的永生 神。”(徒14:15)
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