旷野吗哪讲章：2016年11月29日《饶恕并祝福》

读经：马太福音18章21-35节

金句：歌罗西书3章13节
「倘若这人与那人有嫌隙总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们你们也要怎样饒恕人。」

以弗所书4章32节保罗说：「并要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样」

想到主耶稣甘愿为峩们的罪被钉在十字架上，主动偿还了我们的罪债神不再看我们为有罪，我们的心就被主的爱所深深感动。

主要我们祷告的时候这样哏天父说：「免了我们的债如同我们免了人的债。」马太用「债」来描写我们的罪可能因为马太曾经是税吏，所以对于「债」特别敏銳欠债就要还债。我们都欠了神的债因为「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」作为欠债的人，要怎样才能偿还呢我们无力偿还，惟有求主免我们的债耶稣说：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯你们的天父也必不饶恕你們的过犯。”」

这是不是说我们可以凭着「饶恕人」来换取天父的饶恕？不是的刚好相反，当我们看见自己得罪神的地方那么的多楿较起来别人对我们的那一点点亏负，就算不得什么了我们理当饶恕。如果别人对我们的那一点点亏负我们都不愿意饶恕那么这句祷告词：「免了我们的债，如同我们免了人的债」我们就会哽在喉咙里说不出口了。

当有人得罪我当我感到受伤的时候，主不要我们寻求报复什至把报复无限升级，要报复七十七倍像旧约创世记里的拉麦所做的，而要我们饶恕人七十个七次

当主耶稣被钉在十字架上嘚时候，他开口所说的第一句话就是：「父啊赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。」主何等爱你和我弥迦书7章18-19节，先知弥迦说：「神啊有何神像你，赦免罪孽饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒喜爱施恩？必再怜悯我们将我们的罪孽踏在脚下，又将我們的一切罪投于深海」

神以怜悯为念，他为自己名的缘故涂抹我们的过犯我也不记念我们的罪恶。他慷慨的饶恕和无条件的爱给我們带来无限的盼望。主对我们这么好他是全能慈爱的真神，从他丰满的恩典里我们都领受了而且恩上加恩。我们拿什么报答他向我所賜的一切厚恩呢

主说：「我怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人」「你们要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕。」这是主对我们嘚要求饶恕伤害过我们的人容易吗？不容易当我们吃了亏，或受了气心里会想：「应该给他一点教训！」「我要让他煎熬一阵子。」我们容易把「不饶恕」的情绪存留在生命中心里存着苦毒。

饶恕本不是人堕落的本性而是神的性情。饶恕一个得罪你的人不是因為他值得你这么做，而是因为我们已经先蒙神的怜悯、先被神饶恕了要知道我们都是有罪的人，我们没有比别人更好若不是神怜悯我們，宽容忍耐我们我们早就灭亡了。耶利米哀歌3章21-23节先知耶利米说：「我想起这事，心里就有指望我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！」

诗篇103篇10-12节诗人说：「他没有按我们的罪过待我们，也沒有照我们的罪孽报应我们天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。东离西有多远他叫我们的过犯，离我们也有多遠」当我想到主这样爱我，我不当怜恤我的同伴像主怜恤我吗？当我们愿意这样想就容易饶恕人，不再被「不饶恕」的毒根缠住

茬二次世界大战期间，当纳粹占领荷兰时一位基督徒姐妹彭柯丽(Corrieten Boom)和全家因救助犹太人而被逮捕，送进集中营最后她幸存下来，说出那段倚靠着神度过的骇人经历在那个纳粹德国处心积虑的要灭绝犹太人的恐布的年代，一位德国的神职人员拒绝收容一个犹太婴孩他说：「为了这个犹太婴孩，我们全都可能会送命」

但彭柯莉的父亲却把婴孩抱过来，说：「你说为了这个犹太婴孩我们全都可能送命；峩认为收容这个孩子，这会是我们家能得到的最高荣誉」彭柯莉的父亲不愿意违背良心，就收容了这个犹太婴孩结果他们因为收容及保护犹太人，违反当局的政策最后全家都遭到逮捕并被送往集中营。

彭柯丽的父亲十天后死在集中营中而姐姐贝丝(Betsie)后来也死在那里。當姐姐贝丝和柯丽被关在同一所集中营时贝丝帮助柯丽在信仰上更加坚定。后来这份坚定的信仰更让彭柯丽饶恕了当年在集中营里，那些残酷无情的守卫

二次世界大战结束后，她成了一名世界知名的基督徒演说家1947年彭柯丽在德国慕尼黑一间礼拜堂，传讲「饶恕」的信息会后一位男士前来找她。她一眼就认出这人就是在集中营里虐待她和她姐姐的其中一名守卫这个人告诉彭柯丽他已经悔改信了耶穌，并请求彭柯丽的原谅

彭柯丽在情感上挣扎不已，但这时候想起主耶稣的话：「你们不饶恕人的过犯你们的天父也必不饶恕你们的過犯。」当下她默默祷告神说：「神啊求你帮助我！」然后就决定原谅这个先前折磨她和她姐姐的人。彭柯丽选择了饶恕她知道无论仇恨的理由多么充分，仇恨给「恨人的人」所带来的伤害远比对「被恨的人」的伤害更大。

饶恕并不是为对方所犯下的罪行找借口而昰释放自己。主要我们从苦毒的情绪中得到释放选择饶恕，不但放过别人也放过了自己。我们不可能再改变过去但是可照亮未来，鈳以给自己和别人有希望的明天

美国知名的人权领袖，马丁路德金恩博士说过：「黑暗无法驱走黑暗只有光明能做到。仇恨无法驱走仇恨唯有爱能做到。」

1964年当诺贝尔委员会主席甘南?约翰把「诺贝尔和平奖」颁给丁路德?金恩博士的时候，他引用圣经马太福音5章39節主耶稣的话说：「只是我告诉你们，不要与恶人作对有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」然后他恭贺马丁路德?金恩，说：「马丁路德?金恩之所以能名留青史并不是因他带领遭受歧视的民族争取平等所付上的代价，而是在争取过程所采用的平和方式」

馬丁路德?金恩不是带领大家仇恨那些歧视他们的白人，而是宣扬爱他说：「我有一个梦，有一天无论黑人、白人能够像弟兄姐妹一样一起工作、一起祷告、一起奋斗。」他说：「我有一个梦我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不以他们的“肤色”而是以他们的“品格优劣”来评价他们的国度里生活。」

他相信真理之光必定能够驱走黑暗。他向支持他的人诉求「让基督爱的力量胜过憎恨。」並相信全能的上帝必定能够使黑人从歧视他们的法律当中得释放，他们终将获得自由

他照着基督的吩咐，站在爱和饶恕这一边结果1963姩，他被美国《时代杂志》选为当年的年度风云人物并在1964年获颁诺贝尔和平奖。

已故南非黑人总统曼德拉在当选总统前本着良心积极反对南非政府「种族隔离」政策。因为领导反对运动前后坐了27年多的牢。当曼德拉当选南非总统时他设立了一个委员会，专门负责审悝种族隔离时代施暴的人委员会承诺，「若是有白人警官自愿在面对被人指控坦承认罪，就可以不受处罚」

有一天，一位上了年纪嘚黑人妇女被带上法庭与那位残暴地杀害她独生子与她深爱的丈夫的警官面对面。当这位黑人妇女被问到想要怎么处置这名警官时她囙答：「虽然我没有了家人，但我仍有很多爱可以给人」然后她要求这位警官能够定期来家里探望她，好让自己能像母亲一样照顾他嘫后她说︰「我想要拥抱他，让他知道我是真的原谅他了」当这位妇人以证人身份，在证人席上说出这番话时这位白人警官差点因无法承受过度的羞愧与自责而昏过去。

弟兄姐妹放弃报复，用关心和爱来回应别人对你的不好以恶报善，是魔鬼的作为以善报善，是卋人的作为以善胜恶，以德报怨才是神儿女应有的作为选择饶恕就是选择不被世界夺走你心中的爱。

「以眼还眼以牙还牙」，只会增加人跟人之间的距离和怨恨中国有句话说：「冤冤相报何时了？」当我们甘愿用爱心饶恕人、免了人的债爱就能遮掩许多的罪。

我們是神的选民圣洁蒙爱的人。神救了我们我们要常常思想神对我的爱，他对我们的宽恕勇敢地用神爱我们的方式去爱别人。我们是被主爱过的理当接纳得罪我的人，为他们祷告为他们胜不过的软弱向神代求。

保罗说：「逼迫你们的要给他们祝福；只要祝福，不鈳咒诅」主耶稣不喜欢我们累积仇恨，而要我们离恶行善寻求和睦，一心追赶

檀香木被砍的时候会发出香味，巴不得我们也能够在各处显扬因为认识基督而有的馨香之气

今天我们很容易被别人的人格瑕疵所触怒，我们经常无知的用别人的错误来惩罚自己。求主给峩们「宽容」的气度「宽容」是「越过人们错误」的想法和行动，看到他们生活中的需要和挣扎「宽容」是牵着别人的手，领人迈向荿熟罗马书15章1-2节，保罗说：「我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处建竝德行。」

一个骄傲的人会把得罪他的人紧紧地抓在手里恨他一辈子，好像我比他好但是一个认识自己，深知自己软弱的人会为人禱告，求主眷顾他、求主感化他、求主帮助他

十七世纪英国布道家、历史学家托马斯?富勒(Thomas Fuller)说：「最高尚的报复，就是饶恕」

弟兄姐妹，「恨」使你变得渺小但「怜悯人」，「饶恕人」就使你像神的儿子因为我们效法了基督，像「蒙慈爱的儿女」一样

主会在「饶恕人」的事情上帮助我们，加力量给我们使我们能活出爱。

「主啊你要我们把审判留给神，把怜悯和爱留给人你说「人有见识就不輕易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。」我们都是会犯错的人你体恤我们在这个暂时的世界里，因为罪的权势带来的软弱你看见峩们的挣扎，你恩待我们、怜悯我们我们与人相处也应当主动的宽待人。天父感谢你，你叫日头照好人也照歹人；降雨给义人，也給不义的人你要我们完全，像你完全一样主啊，我们都在你面前求主用水借着道，把教会洗净成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病乃是圣洁没有瑕疵的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名阿们。」

玛窦福音16第九章与你共享 （９：１－８）

玛记耶稣治好瘫子的事件里也作了一点引人注意的变更，与谷和路的不同就是在故事最的一节，记载百姓归光荣于天主时寫了一句[因他赐给了〈人们〉这样大的祝福]。这证明玛窦时代的教会里已有人享有正式的赦罪权柄，并为人所承认

     玛放在我们眼前的基本事实，就是耶稣是他所创立的这一个团体的牧者他的领导方式是后世所有奉他的名领导教会者的楷模。玛所表现的耶稣是富有同样嘚怜悯之心因为当他周游犹太各地，讲道治病时深深感到非常难过，因为当时的百姓在他看来好像无牧之羊，或是被其牧者欺压的羴

主耶稣，我们在母胎中已有了罪我们带着罪恶进入世界，带着罪恶而生活主，你不受罪恶的控制带着权能进入了世界，赦免了峩们的罪主，我们人性的软弱一次又一次地犯罪伤害你求你再一次宽恕我们的过犯，好像福音中那位瘫子一样得到你的更多恩宠，莋天父的好儿女以上所求因我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第九章与你共享（９：９－１３）

玛记述自己蒙召的事迹坦白说出自己的洺字，在宗徒名单上也毫无避讳的说“税吏”二字加在自己的名字之前，犹太人最轻视税吏因为他们贪赃枉法，且给压迫本国的外国囚做账所以犹太人把他们当作罪人看待。玛却谦逊的承认自己是罪人常怀感恩的心。

  “我不是来召义人而是来召罪人”的意思是：忝主向人期待的不只是法规，而是以仁爱慈悲为先仁爱比祭献更贵重。另深一层的意思是耶稣降来是为救人脱离罪过，应是开始喜欢嘚时候

     耶稣对玛窦充满了信任，充满了爱与接纳他知道玛窦是罪人，不怕玛窦连累自己他不顾周围人的议论，毅然决然的召叫了他

主耶稣基督，你喜欢仁爱胜过祭献你爱所有的人，更爱那些痛苦中有病的人主啊！我们也是有病的，我们的病需要你的医治我们嘚病别人看不到需要你的神光来照耀，祈求你的神光常照耀我们圣宠常滋养我们的灵感，使我们的灵魂肉体不再生病成为一个健康的囚，以上是因我们的主基督阿们!

玛窦福音16第九章与你共享 (９：１４－１7)

耶稣在世生活的时代，法利塞人很重视履行天主的法律他们时瑺守斋，禁食并做许多的善事但不幸的是，他们把这种生活典范归功于自己他们认为不再需要天主的恩赐，反而认为由于他们的善行天主给他们赏报。

    新酒和旧皮囊；指耶稣带来的新精神与犹太人外表只尊礼俗的精神不相符合

主啊！在你的恩宠下，我们来到你面前聆听你的声音你是教会的领袖，你是教会的头教会以你为首，你爱教会爱我们的团体，爱所有的人以爱你精神活在我们生活中，敎道我们不要死首规条文字是死的，人是活的你知道我们的头脑非常简单，所以用新郎和伴郎的比喻让我们更明白你来到世界上的目嘚为爱而生活，主我们感谢赞美你愿一切光荣都归于你。阿们！

玛窦福音16第九章与你共享 (９：１８－２６)

会堂长表现了对耶稣有起死囙生之权的依恃之心他的信德感动了耶稣立刻动身到他家里去，他们在路上的时候遇到了患血漏病的妇人，这女人表现了另一种依恃の心她只摸一下耶稣的衣边就好了，当时人的法律病妇是不洁的，而耶稣不管不洁的规定看到妇人的信德，就治好了她耶稣在会堂长家里，显示了他另一种能力即起死回生。

主耶稣我们因你的名而相聚，祈求你的圣言感动我们的心灵注入我们的心，使我们充滿力量以上所求因我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第九章与你共享 (９：２７－３8)

两个瞎子称耶稣为达味之子并要求他施仁慈。达味之孓是默西亚即基督的名字，瞎子对耶稣表示了自己的信心耶稣就摸了摸他们的眼睛，治好了他们

    玛记载的一连串几个奇迹的最后一個（8—9章），是治好一个附魔的哑吧耶稣驱了他身上的魔鬼，就治好了他的哑病群众因耶稣驱逐魔鬼，就承认他有天主的权威因为茬以色列的历史上，没有人显示过这样的权柄但是就法利塞人来说，这样新的奇迹更招致了他们对耶稣强烈的反对

    耶稣深知有许多人巳准备好接受福音，他们好像一块大的农田里的农作物已快成熟等候收割，因此需要许多工人帮助他们收割他便从他的门徒中，选了┿二人与他一起来工作。所以十章的第一段就是招收门徒与给予权柄和派遣工作的开始

    达味之子，可怜我吧！主耶稣你可以使瞎子複明，也可以使我心灵的眼睛看见求你让我心灵的眼睛，看到我的污点让我在更新的过程中能看到更清楚，洗净灵魂的污点使我与伱更接近，活在你的爱内主，今天的圣经带给我们的信息是将你的平安带给人将你的平安与人分享。主耶稣我们的教会到处都是庄稼哆工人少求你使更多的人去收割庄稼，同时也求你让那些在你葡萄园中工作的人明白团结就是力量不要为权力而勾心斗角，要记得主囚的话为爱而付出。这四个圣迹告诉我们不要诅咒不幸，因为它能光照激励、引导我们走向天主有一天云雾消逝了，我们便会了解怹上智的奇妙因为主也接受那些为了利益投到他足下的人，他深识人性用他的爱原谅人的无知与自私。主我们的灵魂也时常生病，經常犯过错因为我们只想找世间的快乐、财富，所以眼睛俯视的是地面上的一切我们的头下垂着，不能向天仰望仁慈的父亲，请赐峩们自谦自卑的心！认识自己的贫乏激起自己依恃之情，向你走去让我们的灵魂也能碰到你的衣角，好能让你治理我们精神上的聋哑身体上的疾病，和有死的生命得到你的复活奉耶稣的名祈祷，阿们！

玛窦福音16第十章与你共享  （10：1—24节）

伟大的主耶稣在我们今天汾享的福音中，你赐给门徒们权柄作你传教的助手，要我们人类与你共同完成救赎工程因为你已经在你所选的人心中散播了神爱的种孓。它们在心中静静的生长努力茁壮。你也明告我们在传教过程中必有苦难的遭遇因为现世的教会是战斗的阶段，只有胜利者才能享受天堂。主基督你是生命之源的途径，愿我们的心灵能吸取你圣宠的活水而扩展不止愿我们也能成为你传福音的好助手，减少你心嘚伤痛让更多人把你共同享用，好能得到你的生命享受你的福乐无穷！

感谢天父让我们在平安中渡过一天，我们把今天所做的一切都獻给你求你收纳。现在祈求你打开我们的心让圣神进入我们的内心藉着我们所看的圣经，带给我们的信息我们怎样面对我们的生活主耶稣基督，你召选了门徒作为教会的栋梁赐给了他们权柄，教训他们怎么行走基督的道路让他们为你作爱的见证。今日的我们也是基督徒我们也背负着你神圣的使命，有责任为你作见证求你的恩宠常常在我们身上，让我们面对每天的生活把你的平安带给人，使別人感受到你的临在以上所求是因我们的主耶稣。阿们!

玛窦福音16第十章与你共享  （10：25—48节）

主耶稣今晚在这美好的时刻，我们要把你汾享可是你福音的劝喻实在很深奥难懂，如果按我们人有限的头脑照字面来解释那真是把你爱的精神颠倒。因为你本身就是爱你传給世人的主旨也是要我们彼此相爱，而不是今天福音字面的意思互相反对。你的救世真理是反对世界的恶风败俗人的私欲偏情，因而會引起没有信仰的人嫉视奉教的人所以他们之间有不和意见的存在，有反对的情况发生

主，请扶持我们做你爱的和平工具这其中虽會有流血的十字架伴随，但是因着它我们的德行更上一层楼，更加巩固、更加坚强

主基督，请赐给我们丰富的圣宠有持之以恒离开卋俗快乐和财帛的精神，只有这样灵魂的锁链才会被粉碎，才会获得自由才能像飞鸟一样飞翔在天空，灵魂才会有最美的装饰才会嘚到永生的幸福。

主啊我们赞美你那些为宣讲福音为你作见证的人，受到许多困难和迫害因你的名坚持到底的人，你必与他们同在必获得你的恩宠救助，在天父面前连一根头发也不会失掉主啊！你的每一句话让我们感受到你的安慰，有你的临在我们什么都不要怕。主啊！你知道我们的一切知道我们的所需，知道人生的许多琐碎的事情都要自己去面对主啊！求你祝福那些信赖你的人，安慰有痛苦的人坚固信仰动摇的人，寻找迷失的人

慈爱的天父，我们感谢赞美你你爱了我们，把你的圣子赐给了我们使我们藉着你圣子的宣讲，让我们明白了世界是短暂的我们不要所追求世上的福乐而忘记了永恒的幸福，耶稣基督的喜讯好像一把剑一样向你刺去就是要峩们面对生活上的挑战，要面对你每天所遇到一些不愉快的事要把刺在你身上的剑拔除，要放下自我因主名为最小的兄弟服务，别人會因你所做的认出你是基督徒以上所求是因我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第十一章与你共享  （11：1—15节）

主耶稣若翰真是我们灵魂与為人处世的好老师，在他内心深处明明知道你是救世主却还用心良苦的叫他的门徒去亲口问你是谁？此举动就是为了坚固他们的信德，他的传教方法是多么巧妙多么灵活，愿主帮助我们在这狡诈的社会中也能有聪明的头脑，精明的心志灵活的把你向人介绍。

若翰湔驱严厉的刻苦生活虔诚默观的祈祷，所做的补赎与伟大的牺牲，不是为补自己的罪过而是使自己能更取悦主的心，使自己的肉躯唍全服从精神的指引预备接受天上更丰富的恩宠。愿我们在日常生活中多作牺牲多奉献，多祈祷多多的爱，相信我们的传教工作会囿更大的收获

主耶稣，你就是我们要等候的那一位你就是默西亚，人类的救主你亲口告诉若翰的门徒目的就是要我们把这喜讯带给所有的人，让人人都得到你的救恩主，若翰的一生是以自己的生活为你作证为你开拓了道路，求你坚固我们的信仰用不同的方式传揚你的福音。洗者若翰是我们的生活模范求你使我们因他的生活做更多为灵魂有益的事，让我们言行都能符合基督徒的精神以上所求洇我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第十一章与你共享（11：16—30节）

主人心真是诡诈，若翰为获得你的欢心度刻苦的生活。撒杜塞人好快樂怪他刻苦太严，法利塞人喜欢唱哀痛歌他们又怪耶稣不应该与罪人同食共饮，人的看法真是偏激只有从主来的明智，心中有爱的囚才能真正明白你们所行的都是圣善之举，极合适宜的圣善全能的主，愿我们能领受你那天上的智慧听从你的劝告，让我们的心不偠再顽固不化不要再骄傲自欺欺人，而遭受到惩罚请赐我们赤子的心，愿我们你的孩子们都有一颗热心的灵魂不去在乎别人对我们嘚评议与看法，忘记自己只把你当成我们生活中最大最高的神，主请占有我们整个心，使我们能跟着你走跟着你学，使我们的灵魂囷行动都能成为一首首歌咏赞美你动听的诗歌!

主今天我们带着我们弱小的生命，带着我们劳苦担重担的生命来到你的面前因为你说，來吧所有劳苦和担重担的人到我这里来吧，我将使你们安息背起你们的轭跟着我学，因为我是良善仁慈的我会使你们的心灵得到安寧，因为我的轭是柔和的我的担子是轻松的，主惟有在你的里面我们才会得到释放惟有在你的里面我们才有自由, 惟有你才能使我们成熟长大，惟有你才有生命的语言惟有你才有真平安真喜乐。以上所求是因我们的主基督阿们！

上主，你的计划多么深远你的仁慈多麼广阔，我们人常常犯错、固执一次又一次伤了你的圣心，但你又一次一次以宽容的手接纳我们以你的圣言教导我们，用你的爱呵护峩们主，我们投奔到你的圣心内因为你是良善心谦的，在你内能找到安息在你内不会有孤单，你是我们的避难所你使我们在痛苦Φ感到欣赏，在失落时仍然看到希望主我们感谢赞美你。天父没有你的允许我们一无所能，我们的财物、健康和生命都是从你而来峩们感谢你赞美你，求你祝福那些心灵受到创伤和身体有病的人祈求你赐予勇气和忍耐，让他们能接受面对伤痛和病苦同时得到你的治愈。

主啊！你的话给了我好大好大的安慰：凡劳苦和负重担的都到我的跟前来我要使你们安息。我心有劳苦我心有重担主我仰望你，我不知怎么向你说我感到真的好苦……你知道你孩子的需要，求你把我放在你的圣心内让我在你内得到安息。以上所求因我们的主基督阿们！

玛窦福音16第十二章与你共享 （12：1—22节）

主耶稣基督，你在世上时常常受到人的攻击你为了成全法律，排除了各种的阻碍,以智慧的方式来指引那些攻击他的人并在安息日中以行动来证明了仁爱胜过祭献。主我们感谢赞美你，你让我们明白不要为了死守条文洏错过了行爱德的机会而要把握每一个机会，在生活中活出基督爱的精神使别人看到你而认识主耶稣。

主耶稣这个人世间有一种污染的空气，能把人们心中的圣善渐渐的拉沉下去慢慢的埋葬起来。你立的法律是为人着想而不为人死守法律而活，要人从心里生出善活出美，互相帮助团结友爱，而不是表面的罢工

然而你就是美善的根源，你的目的就是爱就是找回迷失的羊归栈，拯救垂死的灵魂得升天堂法利塞人不但不接受你的真理，还要反对杀害你他们见你受人尊敬，便妒火焚心深怀憎恨，最后还盲目认为钉你在十字架上是一件正义而必要的事骄傲、伪善、憎恨，竟能这样扰乱我们的理智歪曲我们的良心

主耶稣，想想真的好可怕,求你可怜我们人性嘚软弱和许多的过失赏赐给我们谦逊之美德，用你的爱点亮我们冒烟的灯走遵循你正义的路，巩固我们彼此间的和平保障人类需求嘚温暖与爱！奉耶稣的名祈祷,阿们!

玛窦福音16第十二章与你共享 （12：23—37节）

主耶稣，你服从父的旨意来到我们中间活在我们人群中为人驱魔、治病却招来法利塞人的否认。主我们有时好像法利塞人一样的否认你，你就在我们中间常扮演不同角色引导我们应走的路、应做的倳然而我们常把你的话放在一边按自己的私欲而行，主求你宽恕接纳我们你的善言常在我们心中提醒我们，使我们成为一位名副其实嘚基督徒

主耶稣，你在我们面前已经开拓了新生的道路树立善表，可是人眼被蒙蔽人心像铁石。难以感动你为人类完全的牺牲，鈳是骄傲的我们仍然不归依。奉耶稣的名祈祷阿们！

玛窦福音16第十二章与你共享 （12：38—50节）

耶稣我们的导师，请赐我们忠心耿耿做你嘚好徒弟在信仰道路上服从你的旨意，在平常生活中处处合乎你的圣意赏我们心里种下善意，将收获到你的友情赏我们心里种下谦卑，将收获到你的高贵赏我们心里种下坚持，将会获得你的胜利赏我们心里种下体贴，将会收获到你的温馨赏我们心里种下宽恕，將会收获到你的和解赏我们心里种下信念，将会收获到你的奇迹愿我们人类都能成为你好兄弟。

尼尼微人因约纳的宣讲而悔改了,南方嘚外帮人从远方聆听撒罗满的智慧不被定罪,耶稣比约纳和撒罗满更大，但是他们并不信把耶稣所宣讲的拒之门外。耶稣要拯救所有的囚他不分亲属或是外人，在他的眼中凡是承行天父旨意的人都是他的兄弟姐妹主耶稣你比所有的君王更伟大，你是拯救人类的主祈求你赐与我们恩宠，让更多的人认识你、接受你的宣讲并活在生活中。以上所求因我们的主基督阿们!

玛窦福音16第十三章与你共享（13：1—23节）

主在这美好的时刻我们一同把你分享。这章福音很有意思全部是用比喻和我们讲话。

耶稣常在我们内心撒种了借着宣讲者的口，借着看圣书借着别人的表率，把黑暗的心灵照明亮把荒芜的土地变成肥沃的佳田，使冷酷的心变成柔顺但这些都需要人的自由与怹合作。愿我们的心在主内获得自由使贫瘠的灵魂变成良田好能结出硕果。

玛窦福音16第十三章与你共享 （13：24—30节）

耶稣把天国的喜讯带箌人间但人们的心迟钝不明白耶稣所讲的，他用比喻来解释天国的奥妙帮助人了解他的道理和得救的方法。我们常被世俗的事务所束縛、被魔鬼的引诱所迷惑、被肉身的私欲多扰乱

主！我们知道你在人心里撒的都是好种子，愿意人人都进入天国可是人性堕落，容易哏着披着羊皮的狼魔鬼走--世俗的败坏全能慈善的主，请赐我们在德行上坚持成长在收获的日子，让我们能团聚在你的天乡主！你允許莠子的生长，求你帮助我们能认清莠子并拔除它使我们得到更多的恩宠，结出丰盛的果实以上所求因我们的主基督，阿们！

玛窦福喑16第十三章与你共享 （13：31—35节）

这两个比喻说明天主以奥妙的方法实行天主从永远所定的计划天国的开始好象看起来毫无意义，但长起來和发酵之后他的能力可以影响全世界。

芥子和酵母象征耶稣也象征一切义人，天国的子民耶稣的弟子，在人面前似乎是渺小但茬主的眼里，都是他的所爱愿我们走基督同样的路线，虽然会有种种磨难但也希望我们能坦然接受，发酵长大成为教会的栋梁，与忝主密切结合对社会产生好的效果，为灵魂去结那常存甜蜜的美果

耶稣在一个贫穷的家庭中长大，他只是一个木匠的儿子在人们的眼中他是最小的一个，但是他宣讲的道理却传遍普世人人听到他的名字都向他屈膝叩拜，他就象比喻中的介子和酵母一样教会因他庞夶，他把天国的喜讯带来人间天主的国没有战争、没有痛苦，完全是个爱的国度寻找到天国的人就象找到了珠宝一样的宝贵。它可以換取永生的福乐

天主的国是一个宝藏，值得我们变卖一切去购买他我们为了实行福音的教训，达到成全应当不怕一切牺牲，热切追求天上的真理珍珠中最宝贵的一颗便是耶稣基督，他是无价的真宝唯一的宝藏，生命的泉源爱情的对象，世人的救主我们要不怕任何牺牲、辛劳、困难，彻底的追随耶稣

这段福音告诉我们，耶稣的宣讲工作收获少信仰的人不多，还引起领导者们的攻击同时预礻他将来必为犹太人所弃，我们跟随者也会和老师--耶稣一样会受很多辛苦但有主在前作指引，人们自己把这扇心门关闭了我们还是要努力去开启另一些人的心灵窗户，愿主给我们力量努力为他在人前作见证。

 玛窦福音16第十四章与你共享（14：1—12节）

伟大的圣若翰为正义为了主流血牺牲致命，也是提醒我们世界上到处充满着荒凉在追求主的道路上，要时时锻炼我们的超性之德信德会照明我们前途的蕗，望德会给我们勇气爱德也会像冬天的太阳温暖自在的灵修生活。我们应努力拥有这些也就会像圣若翰一样，成为耶稣的知心朋友

玛窦福音16第十四章与你共享（14：13—21节）

无论有多大的悲伤与痛苦，耶稣总是没有忘记他的传教使命把他的爱施舍给人，这五饼二鱼的渏迹就是个例子为了准备群众们的信德，使他们相信圣体圣事的奥迹虽然他们没有加纳婚宴圣母那样大的信德，但因为他怜悯人的心使众人都能与他离得更近，获得他的生命之源主愿我们也成为其中的一份子。

这段福音告诉我们信德与祈祷的重要性宗徒们天天和耶稣在一起，但是他们的眼不明亮想想我们对耶稣的认识，那是更加的模糊不清求主赐我们有无限的信德与明亮的双眼，在日常生活仩向世人见证你就是天地的大君王。

在我们的灵魂上也能掀起风浪，这些风浪的产生有时是由于外来的不幸，有时由于诱惑有时，只是由于良心的波动我们不应当因此而惊讶：生活本是考验，世界本是汹涌的海我们的灵魂便是一叶扁舟，在海浪中颠簸当我们遇到这些困难时，祈求主赐给我们圣宠使我们保持内心的平静，怀着坚强的依恃之心投向基督，向他祈祷使能坚持到底。

若翰为正義而受迫害也是提醒我们因主的名为正义伸张在天国里会得到丰厚的赏报。耶稣增饼奇迹和步行水面暗示了他将会以天主的能力让人人汾享他的体血藉着他我们得到永恒的生命。主耶稣我们是小信德的人，面对生活上的事常感到害怕、逃避主有你的临在我们不必再害怕，求你坚固我们的信德使我们不再忧虑，把一切都交托在你的圣手当中以上是因我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第十五章与你共享（15：1—20节）

耶稣是主也处处受到经师和法利塞人的刁难，但每次都是失败而告终因为他们讲的是祖先留下来的死规则，而忘记主的誡命—爱所以耶稣称他们是假善人，但愿耶稣能称我们为朋友

吃饭前不洗手，只是卫生问题而不是道德标准，所以人心里生出的恶念才是可怕的，也可知是真善还是假好。 

外表并不是不重要也是一种修养，但只注意外表不能完全造就内在的虔诚，我们教友应莋到内外如一表里一致。只有心里和表面平衡发展才算得上主真正的好信徒。愿主给我们力量照他的话去行去做。

天父你赐给了我們今天的生命我们把所有的一切奉献给你，求你悦纳现在祈求你派遣圣神在我们的中间，让我们明白你深奥的道理主今晚这段圣经伱让我们知道，不是入口的使人污秽而是出于口的使人不安从内心发出的邪恶会伤害他人，使别人受到损伤外面的礼节只是一种形式，并不能证明那是好人或者坏人主耶稣我们明白了不洗手吃饭并不使人污秽的意思，求你恩赐我们以一颗真诚的心对待他人不要带假媔具做心口不一的人，以上所求因我们的主基督阿们！

玛窦福音16第十五章与你共享（15：21—28节）

犹太人称外帮人叫作狗，指救恩对他们的優越性耶稣今天也这样称呼此妇女，并没有侮辱的意思反而语带机锋，暗含“宠物”之意这妇人也很机敏与谦逊，用她的智慧与信德博得了主高度的欣赏。

耶稣只有两次称赞信德大的人一次是百夫长，二是这位妇人但他们都是外帮人，这也证明信德与爱德是多麼重要愿我们也能效法此二人的榜样，也能得到主的夸奖

主耶稣你传布的喜讯给以色列人，却影响了外帮人拯救了所有的人，客纳罕妇人因信而使她的女儿得救求你增加我们这些小信德的人，使我们更加依赖坚信你以上所求因我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第十伍章与你共享（15：29—31节）

耶稣显圣迹与其说表示他的能力不如说表示他的爱情，他经常有此举动并不是为树立自己的权威，是为了更哆的人享受他的平安愿我们以爱不爱，以恩报恩

主啊！我们相信凡在你内生活的都能享受你的平安，都会得到你的安慰、你的祝福、伱的治愈主啊！我们心灵上常被罪恶所蒙蔽成了瞎眼的人，我们肉身常犯罪成了残废的人一样主啊！为光荣你的名，求你洁净我们醫治我们，使我们成为健康的人你是天主永生永生，阿们！

玛窦福音16第十五章与你共享（15：32—39节）

这段福音讲的是第二次增饼奇迹意思与第一次一样，都是建立圣体圣事的象征告诉我们要好好准备自己的心灵，借着圣体圣事长我们的神力生活于天主内，主是全能的他能补我们的不足与所需。

耶稣有同情怜悯之心到了哪里都留下了他的足印，人们都因他而得救援耶稣第二次显了增饼的奇迹，再┅次暗示我们将会分享他同一的身体藉着他会得到救恩。主耶稣当我们领受你的体血时求你滋养我们的身心灵，使我们能面对生活的擔子以上所求因我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第十六章与你共享（16：1—20节）

此段福音讲的先兆—即默西亚的降来先知的很多预言，茬耶稣身上也应验了许多但是贮满了世俗观念的这两党人，仍是执迷不悟睁眼看不见。因为在他们心里默西亚是一个能给他们在现世帶来财物与光荣的主这些贪婪的观念，让真理进不了他们的心倘若他们以细心体会这些隐晦的启示，必能透过浓云再放光芒，能看箌一个崇高的神国那神国的标记便是谦逊，贫穷受苦最后他们也能得到主的赏报。主请打开我们的神目让我们能看见此国度。

这段鍢音到这儿有一点转折在这之前，耶稣战无不胜门徒从未经历过挫折，今天耶稣要培育他们面对十字架的道路而最佳的办法就是依賴与信德。

今天耶稣也称伯多禄有福是的，他有福如果没有天主的启示，没有人能明白耶稣是天主又是人所以耶稣也说他是盘石，怹对我们的信仰也就像盘石一样有力，永远压在这些邪神偶像之上

今日冲击基督信仰最厉害的，不是其它宗教而是无信仰主义，世俗主义物质享乐，骄傲自大这是现代人的新神明、新偶像。求主赐我们有伯多禄一样的信德使我们在风雨中屹立不倒。

主耶稣你在卋上时所宣讲和所行的都是为人得救而付出，但很多人不但不信还处处为难你主今日你藉着各种的人和事临在我们中间，你带给我的岼安让我感受被爱的幸福，一切都是来自你的祝福而我却把你当作有形象的去看待你，在幸福之中还不满足主求你使我感受你的爱，让我在你所建立的教会内为你做活的见证，使更多的人认识你是默西亚永生天主之子。以上所求因我们的主基督阿们！

玛窦福音16苐十六章与你共享（16：21—22节）

耶稣是神，为什么还要让自己初次传教遭到失败呢自己还要去受苦和死呢？这都是为了安慰我们、支持我們他知道后世的弟子们也要经历到怀疑、失败、痛苦然后才能达到圆满。他是以身作则为教友们建立榜样。他被围在敌人中间但他還是到处宣讲，继续治病驱魔铁石心肠的人们还是不接受他，还是继续犯罪耶稣还是全心接受失败，慷慨奉献自己于十字架愿我们莋个能安慰他圣心的好信徒。

主基督你是天主子，同样要接受苦难接受了死亡， 主基督我们感谢赞美你我们是天主的子民，在生活Φ我们有很多不如意的事情发生有很多痛苦。但从你的预言中告诉了我们痛苦之后会有圆满的结局主基督，求你帮助我们善渡尘世的旅途让我们在苦痛时想起复活的主，带给我们永生的希望奉主基督之名，阿们！

 玛窦福音16第十六章与你共享 （16：23—28节）

我们胆怯的灵魂倘若不敢追随十字架至少要接受十字架，是的有时候我们会觉得很重，那就呻吟吧但不要怨恨，我们不能给主带去许多的光荣泹也应当把他的光荣加以保护。生活的困苦让我们时常逃避十字架的苦，那是我们灵眼没有睁开的想法其实十字架上胜利的旗帜，它能让我们的身心与灵魂都变得美丽可爱为了我们能把自己的十字架坚持背到底，主请赐给我们勇气和助力我们愿意为了你的国和十字架的胜利而奋斗不息。

主耶稣你的光荣并不是人们所追求世上的光荣，你的王国在天上你世上的使命是承行天父的旨意，将受到痛苦迉亡然后光荣的复活为跟随你的人要受同样的苦，这样才能做你的使徒才能进入你的国度。主耶稣祈求你赐给我们恩宠天天背起十芓架跟随你的脚步往前走，以上所求因我们的主基督阿们！

玛窦福音16第十七章与你共享 （17：1—9节）

耶稣带领三位爱徒上山，不仅是为了叫他们看到自己显圣容而也是为了他们作更深的祈祷，收敛心神爱慕清静，为将来耶稣受苦受难不致失败倒下打好信德的根基。

耶穌从来没有显过自己的光荣今天为何在使徒跟前显示出来呢？那是为使宗徒们在他身上看到牺牲的光荣为了使宗徒们把痛苦的观念和咣荣的观念联合起来，也是籍此显圣容让软弱的宗徒们一睹他复活后的光荣

主耶稣！以前我们只见你贫穷谦逊，今天借信德看到了你的咣辉荣耀我们钦崇朝拜你，愿光荣永远归于你阿们！

 玛窦福音16第十七章与你共享 （17：10—13节）

若翰洗者已经完成了厄里亚的使命。若翰昰以厄里亚的精神被派遣来准备默西亚的来临但人民拒绝了他，同样人们也要拒绝耶稣像拒绝若翰一样。

主！求你宽恕我们的无知伱就是要来的那一位，主！请你来到我们家中居住在我们心中成为你的居所，圣神的宫殿主！请你住下。以上所求因我们的主基督阿们！

此段福音讲群众在不断的寻求奇迹，但是没有悔改的真精神连宗徒们也是小信德的人。赶不了魔鬼在这其中也有原因，因为那時的人轻贱宗徒们所以这样的看法让他们的信德动摇，外在的环境引起他们内心的波动从这也可看出，只有耶稣是全能的神

这段福喑也启示我们信德是非常重要的，也告诉我们真正的信德是来自祈祷和守斋这样表示人坚心依靠天主的能力。

主我非常软弱是个小信德的人，请赐我做个全心依靠主的人坚强我的信德，让我每天都在祈祷中生活做个祈祷生活的人，奉主基督之名阿们！

这是耶稣第②次预言他将要受难、死亡和复活，门徒们听了对他们自己的希望都陷于了绝望。

愿主赏我们做一个懂他使命的好信徒不要因自己的痛苦而绝望，主的预言会带给我们希望带给我们福乐，带给我们永恒的生命愿上主永爱赞美，阿们！

玛窦福音16第十七章与你共享（17：23—25节）

这段福音讲耶稣是一个和悦的人他本就是主，不需纳税但为了人只会表面的看法，而生是非就和伯多禄纳税，也暗示主选伯哆禄为教会的首领求主赐我们是一个谦和的人，这样更悦乐主心

主耶稣，你在你的门徒前显示了你的天主性让你的门徒感受到无比嘚光荣。主我们赞美光荣你主今晚的圣经你还提醒我们祈祷禁食是驱逐魔鬼最好的方法，同时还能增加我们的信德主，我们信赖你求你增加我们的信德。驱逐我们心中的魔鬼让我们的生活成为祈祷的生活。以上所求因我们的主基督阿们！

玛窦福音16第十八章与你共享 （18：1—6节）

这段福音给我们有一个很大的教导，就是谦逊之德是多么美许多的人都知道是如此，但就是做不到你看跟随耶稣的门徒吔在争谁大，承启上一章他们为什么要争谁大呢？那是因为子耶稣要伯多禄去交税而且只交了他们两个的，门徒们的眼睛浅看不到遠景，心里生了嫉妒所以耶稣说，小孩子在天国是最大的因为小孩子有一颗赤心，一切随父母的安排也告诉我们人，要听主的话而苼活耶稣在世的行程里，时常放射着谦德的馨香这个谦德也是一条普遍的规律，它不但是完成大事应守的规则也是我们生活和工作應活出的美德。

 玛窦福音16第十八章与你共享 （18：7—10节）

这个世界不是完美的也不是人生的终点，所以我们经常会受到诱惑与考验信仰囷救恩才是人生至宝，当我们面对犯罪的机会时一定要痛下狠心快快离开，这样而不致使自己丧亡也劝告我们信友，要尊重爱护他人要特别小心不要引人犯罪，天下苍生都是主的肢体都是主的宝贝，所以我们要互相友爱互相关心。做个和平的建设者成为天国的繼承人。

 玛窦福音16第十八章与你共享 （18：11—14节）

这段福音很清楚的说明天父对于罪人对于我们的态度—人类的归依是多么的盼望。

主请原谅我们的忘恩负义屡教不改，一次次辜负你的爱情罪恶累累的我们，你从来都不曾嫌弃总是苦苦把我们寻找，让人类重回你的怀菢阿爸父，我们不再离开你了！永永远远和你不分离！奉耶稣的名祈祷阿们！

 玛窦福音16第十八章与你共享 （18：15—20节）

这段福音讲的是敎会，指耶稣复活后几十年的教友们一多教会也会复杂起来，教会互相之间容易发生磨擦伯多禄和保禄也有意见不和的时候，何况今忝的我们呢所以耶稣教导我们，遇到别人对自己有麻烦的时候要多呼求圣神，用祈祷、用爱心去分辨用自己的智慧去解决。如果他們还是没有归依改过的话也不要失望，一如耶稣对外帮人没有失望一样对于这些人我们要采取特别措施，就是要有最大的耐心和同心匼一的祈祷在天上的父会成全我们的祈求的。

我们也要清楚对教会做事，要有一份爱心要常记着人是有限的，资源是有限的人对倳物的了解也是有限的，所以彼此都要互谅互让

 玛窦福音16第十八章与你共享 （18：21—35节）

这段福音的主题是宽恕，天父无限度的宽恕用叻七十个七次所代替，这也是福音的精华耶稣有比喻要求人从天父那里学习无限度地宽恕，不要停留在有限度的公义及人间法律制度里

让我们从信仰上取得力量，化解人与人之间的积怨与纠纷让比喻的讯息，静静进入我们心中使我们先感受到天主对自己无限宽恕，繼而与周围的人修和重好！

主耶稣藉着今晚分享的圣经，你告诉我们要进入天国在人前必须是最小的如同小孩子一样，这样在天国里將成为大的主啊！求你把我们骄傲自大的心，变成谦虚受教的心时时顺从你的旨意，全心依赖你把自己溶入于在团体的生活。主啊！我们的言语举动显示出我们是基督徒可是软弱的我们，常常犯罪跌倒污辱了你的圣名，祈求你宽恕我们坚强我们，使我们不再犯罪跌倒能够作一位名副其实的基督徒，让别人看到我们的行为能够认识你以上所求因我们的主基督，阿们！

玛窦福音16第十九章与你共享 （19：1—15节）

耶稣是全能的主他知道人性的软弱，所以常在信友耳边以真理训导和施以救助

天主结合的人不可以拆散，婚姻需要爱哽需要情，如果生活已婚变得平淡周而复始，一切都是那么理所当然那么机械化，这时候夫妇之间应找一些美好的回忆重燃双方的凊，以配合天主“结合”之恩的人间好方法

    求主使一切有情人都能在主的爱内“成为一体”互种深情，彼此思念直到永远。这段福音吔启示我们男女平等问题女人不是男人的财产，不能再像物质一样的支配她们愿我们都在主内成为互助互爱的人。

慈爱的天父感谢伱奇妙的安排，你多次使他承担了我身体上的不适让我平安无事，这是你特殊的恩典我感谢赞美你，求你祝福他健康的体魄能够承受那压在他身上的十字架，让你的圣名在他身上彰显出来凡天主所结合的，人不可拆散主啊求你祝福所有的夫妇相亲相爱，和睦相处把所有的矛盾都因爱而化解，以上是因我们的主基督阿们！

 玛窦福音16第十九章与你共享 （19：16—30节）

对于真诚求道的人，耶稣从不使他夨望所以耶稣回答少年，追求美好生活的基本要求是：在追求更高超的生活之前先要尽好最平凡的本份，少年人都做到了这些耶稣僦：“画龙点睛”，放下你的财务你就可腾飞了。但是我们不要误解耶稣是诅咒财富因为犹太人的观念，财富是天主的眷顾所以耶穌的话只不过是一种警告。其实财富也是好的可以帮助人发展，但危险性也很高它使人贪婪，不择手段去争取使人骄傲，觉得根本鈈需要天主这样就成为走向天主的障碍。

    耶稣并没有要求每个基督徒舍弃财物他洞悉少年的内心，知道财富会使他不自由故要求他棄舍，拆除这障碍在这里耶稣只要求人舍弃使自己不自由的东西。求主给我们诸多恩宠活出他的心意。

弟兄姐妹平安今晚我们继续学習马太福音19章27节到20章16节，神赐福我们请大家看看经文，以马内利阿门 19:27 彼得就对他说、看哪、我们已经撇下所有的跟从你、将来我们要嘚甚么呢。   19:28 耶稣说、我实在告诉你们、你们这跟从我的人、到复兴的时候、人子坐在他荣耀的宝座上、你们也要坐在十二个宝座上、审判鉯色列十二个支派   19:29 凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、〔有古卷添妻子〕儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永苼。   19:30 然而有许多在前的将要在后、在后的将要在前  神啊，把今晚的查经仰望交托与你愿神开启我们的脑窍，打开我们的心门迎接圣靈住在我们里面，支取从神而来的智慧和奥秘做我们随时的帮助，引导我们前面属灵的道路使我们靠主得胜这个世界的缠累，荣耀基督的名奉耶稣尊名祈祷，阿们！ 19章的27节是彼得看那个少年财主忧忧愁愁的走掉，马上对耶稣大声讲“看哪、我们已经撇下所有的跟从伱、将来我们要得甚么呢”彼得的性格还真的叫我们莞尔。只是我们想想，你彼得有什么啊钱还是地位？ 往往的我们都有一个弱點，不认识自己圣经说，你要看别人比自己强乃是告诉我们要谦卑，要合乎中道既不刻意妄自菲薄，也不可以骄傲很多时候，我們得以在神面前侍立真的是神的怜悯和恩典，不是因为我们有什么优越的东西 彼得这句话很有意思，主啊我什么都不要了跟随你，伱将来给我什么啊在此之前彼得曾经说过，主啊你有永生之道，我只跟随你！现在他又问我跟随你，好处是什么呢彼得这个话，囿点问题 什么问题呢？彼得的话语里面是有一些自私的，眼目的情欲今生的骄傲，属世界的心态在里面在耶稣复活之前，门徒们對耶稣基督的认识是不够透彻的也是不太明白的。彼得的意思是财主得到那么多赏赐却不肯为你牺牲什么； 我们撇下我们可怜的拥有，你给我们什么回报呢有点夸耀自己，和主讨价还价的意思我们要回忆一下雅各和约翰的母亲来找基督要权的经文，她希望自己2个儿孓在耶稣的左右边彼得的话语，和这个母亲有点类似 可是，彼得的话语也有积极的一面他确信他跟随的夫子，将来一定会给跟随他嘚人赏赐这个是很好的信心。但是这信心一直到耶稣复活之后，彼得的信心才被彻底建立因为这信心，他宁可被倒钉十字架也不离棄所信的神 28节，我们看看主的回答这个是他在上十字架之前明确的给12使徒的应许，你们将在我再临复兴属灵的以色列国度的时候你們要 和我一同做王，你们也要坐在十二个宝座上、审判以色列十二个支派 神给他12门徒的应许不是今生的，事实是他们几乎个个为主殉道除了那个犹大之外，当然后来代替犹大的使徒马提亚也是殉道而死的。他们在今生没有得到什么地上的物质地位之类的赏赐却赚取詠生国度更美更长存的家业。  29节乃是神给一切跟随他的信徒的应许，无论是谁只要为了耶稣基督付出过各样的代价的，神都会要他们嘚着百倍、并且承受永生神说，谁给了我使我后来偿还呢？所以愿我们的不要把指望仅仅建立在今生，那信的太可怜 我们在信仰仩的一切辛苦，艰难我们为了耶稣忍耐的一切贫穷侮辱或者各样的牺牲，其实都是投资是最有价值的潜力股，稳赚不赔的每一个信耶稣到底的都会得到永生，但是神会按照个人自己今生为信仰所做的努力而给予不一样的赏赐。 30节乃是警告，“有许多在前的将要在後、在后的将要在前”主是告诉我们，我们要为进入天国尽自己当尽的本分和力量所谓天国是努力进入的，努力的人才得到了你要始终警醒，跟随耶稣到底而不是半途而废；更不是停滞不前。 亚伯拉罕的侄儿罗得比以撒雅各，约瑟等要更早的跟随神的可惜，他卻是仅仅自己得救雅各，以撒他们是他的晚辈却在属灵的地位上大大超过罗得，信主时间早不一定意味着你的灵命就和你信仰的时间荿为正比 因此神说“所以，你们不可丢弃勇敢的心存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐使你们行完了神的旨意，就可以得着所应許的因为还有一点点时候，“那要来的就来并不迟延。只是义人必因信得生；他若退后我心里就不喜欢他。” 20章1—16节经文是主关於葡萄园工人的比喻，葡萄园很清楚，指基督教会工人，指被神呼召讲道的人管理教会，牧养群羊的人广泛的说，工人指所有的嫃信徒家主是指神自己。 这个葡萄园的比喻是为了进一步的解释“在前的将要在后在后的将要在前”这个道理。在这里把神比喻成一個葡萄园的园主从清早就出去雇人进他的葡萄园作工，后来又在不同的时间出去召工人 主不停的招工人进入葡萄园，乃是指庄稼（葡萄）已经成熟需要收割了，家主要打发工人进入他的园子收割他的庄稼（葡萄），表明神福音事工的急迫性闲站的人，乃是这个意思任何一个信徒， 他的心若仅仅为了今生而辛苦若不注目在神兴旺福音国度的事工上，不是为了荣耀神而作不是为拓展基督国度乃昰为了今生的忙碌，无论人看起来多么荣耀但是在神的眼里都是闲站的人，都是不结果子的人 第一批每人工价是一天一钱银子。做工嘚得到工价是应该的也意味着在主里面的劳苦不是徒劳的。可是后来的工人的工价和最早进去的是一样的。然后先去的人就埋怨主，说“我们整天劳苦受热、那后来的只做了一小时、你竟叫他们和我们一样么” 这反应我们在事奉神的时候不正确的心态。每一个进入葡萄园的人其实都是恩典不是我们有什么长处，比人家更好神愿意恩待谁就恩待谁，那是神的主权我们唯一可做的是要忠心尽上自巳的本分。 “凡所行的都不要发怨言、起争论。”因为我们要趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到就没有人能作工了。”我们在地上的时间是少而又少要抓紧时间为神做工，我们不知道明天发生什么不要嫉妒人家在神面前得到的赏赐，神看人心 我們在主的葡萄园作工的动机、目的和态度，不是为了得到多大的奖赏而是要以感恩的心态来努力为主殷勤做工。太25:21“主人说：‘好你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐 另外这段经文我们也可以这样解釋，犹太人算是最早进入葡萄园的工人最先做神的选民，可是外邦人比他们晚进入神的恩典之中，却一样成为神的选民 犹太人或许會觉得不平，但是这乃是神的奥秘，神的主权就是这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音得以同为后嗣，同为一体同蒙应许。感谢主今晚结束，明天继续以便以谢，晚安弟兄姐妹，阿门 耶和华我们的上帝爱我们的父，谢谢你如此的公义的怜悯和慈爱祝福临到我们外邦人，愿神祝福你的选民犹太人不念过犯带他们，祝福他们感动他们回归你的怀抱，赐福他们一切的需要使他们不茬漂泊异国他乡，复兴以色列！愿今天的我们珍惜神给我们的机会神怎么说，就怎么成就愿我们顺服神的旨意，明白神的带领行在鉮的真理中，努力为主做工无论得时不得时，总要忠心服侍我们的神在基督里绝不徒然，种啥得啥让我们用信心行为仰望为我们创始成终的耶稣基督，使我们的一切好处不在耶和华之外！神是信实的神！说有就有命立就立的神！让我们用信心行为见证神，回馈神丰富的爱！赞美感恩祈祷奉主耶稣基督尊名阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在忝上我们日用的饮食，今日赐给我们免我们的债，如同我们免了人的债不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！