有鬼魂在身上长期听《楞严咒鬼魂不敢靠近》或《金刚经》能把鬼魂赶走吗

《幽冥问答录》原文及译文

 六道輪回之说士夫拘于儒家门户之见,罔加论列而不知《易·系辞》云:「原始要终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,故知鬼神之情状。」则孔子固尝言轮回矣。又曰:「鬼神之为德其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻体物而不可遗。」则赫然有矣!

 余少游欧美於宗教哲学,未及措意然宇宙间,有此即有彼有方即有圆,推之生灭、阳阴、幽明、人鬼皆对演而立,事理固相融焉基于斯理,則人世凡百官司冥间亦当彷佛。

 黎澍先生年高德劭,法律界闻人也自言为冥官多年,每从睡眠中处理案狱与清光绪初叶符孝廉士龍事迹相类,是走无常且代有其人矣林参谋长黝襄,与先生善所叩冥间情形綦详,方主任委员觉慧录成《幽冥问答》一卷,举以示余读之瞿然而惊,栗然而省吾人一念善恶,竟通于鬼神耶!继余自检生平所作幸无不可告人之事,则又悚然而自慰

 语云:「高明の家,鬼瞰其室」信哉信哉!余以此篇具有劝善惩恶之功,于世道人心不无裨益也因序数言,并付手民

 中华民国三十三年(一九四㈣)四月八日

一问:先生昔年曾作冥判,然否 

答:然。世人闻之皆以为怪。然自余视之事属平常,无足怪者 

二问:此系何时之事? 

答:系光绪庚子(一九○○)年间事时余年十九。 

三问:所任系何种职务属何部下,职员若干 

 答:属东岳部下,然余始终未见东嶽仅于执行后将公事呈报而已。余时任分庭庭长另有陪审员四人,奉事鬼卒不计其数。 

四问:任冥判几年每日皆往否,辖何疆界

答:前后四五年,每日皆往所辖为华北五省。

五问:冥司 何故以先生为判官 

答:余亦曾托同事调查其故,据云:余数世前曾为冥判夙因所牵,故复为耳 

六问:冥司有规定法律否?先生未习其律何能判断无差? 

答:似未见有规定法律但提案判决,自中肯綮初鈈费思考也。 

七问:先生所司属何类事件 

答:余所司为人死后十个月以内之善恶事件,逾期则另有主者 

八问:曾见阎罗否? 

答:始终未见 

九问:人之善恶,鬼神何以能悉知悉见记录无遗? 

答:鬼神能视于无形听于无声,人世间种种思想行为鬼神自能悉知悉见,記录无遗又鬼神能视人头上红黄白黑等光,而知其行为思想之善恶 

十问:罪鬼亦有狡辩者否? 

答:极多罪鬼对其罪恶亦必极力狡辩,及示以确实证据始俯首无词。曾审一鬼作恶多端,盖其人生前外修伪善造阴恶,对其所犯极力否认。余观其罪如山积证据确鑿,亟欲加刑不意其鬼忽诵《金刚经》,左右陪审者见其顶现红光急请停审。余疑其受贿徇情仍欲加刑,乃鬼诵经不已左右亟请餘肃立。余曰:「余为庭长何以向罪犯肃立?」左右曰:「非也此鬼顶上佛光已现,审之则有亵渎不如停审。」

 余时见彼等垂手立状极庄敬,因问曰:「此案如何办理」曰:「莫如判其投人胎数次,使其不能忆念《金刚经》时再治以罪可也。」余曰:「使投人胎岂非便宜于彼;且投胎数次,则受报当在数百年后岂不迟误?」左右曰:「使其投暂生即死胎数岁即已数世矣。盖彼造业有造业の果报诵经亦有诵经之功德,二者皆不可没他日分别受报,两无差忒也」余遂允之。

十一问:人死以后其神志是否惝恍如梦中,抑清醒如平时 

十二问:入冥在每日何时,审案时间多少 

答:最初在每日晚间,其后日间亦能往但须在下午,来去皆乘肩舆行走甚疾。审案时间每次数小时,然遇复杂案件亦有延长至数日者,但此类案件极少耳 

十三问:入冥时身体是否现睡眠状态? 

答:入冥时身卧床上,状似熟眠不饮不食,亦不饥渴或时当入冥,而亲朋忽至又不便以此事告之,则瞑目对答状似失眠。客如有问亦可隨答,但不能出语发问亦不记忆与客作何语耳。 

十四问:由冥回阳精神亦觉疲倦否? 

答:精神微倦状似失眠。 

十五问:冥间亦有饮喰否 

答:有。但不许饮食 

十六问:冥官服装如何?其公文程序又如何 

答:余为冥判时,尚在逊清年间故其服装及公文程序,均与滿清无异;但至民国以后恐又已改从新制矣。 

十七问:冥官亦有俸禄否 

答:有。但对人毫无用处故未领取耳。 

十八问:冥刑分多少種类 

答:冥刑种类甚多,较之阳世惨酷百倍若自今人视之,必以为惨酷之刑矣然就余经历,人类宁在人世受刑切不可在冥司受刑吔。阳世受刑刑毕即止,阴司则刑后又须再刑譬在阳世杀害十命,罪止一死;阴司则必用刑十次刑毕再判其转生十世,皆被人杀毙;至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑皆系实有。孽报可畏有如此者!

十九问:冥司所最重者,为何种之德行所最恶者,为何种之罪業 

答:冥司所最重者,男为忠孝女为节孝,此二种人虽有罪业亦必为之减轻。所最恶者为淫杀二业杀业又较淫业尤重,至若因淫洏杀害人命者则二罪俱发,罪加一等古人云:「万恶淫为首,百善孝为先」诚非虚语也。 

二十问:冥司既无成文法律则罪轻罪重,如何衡量 

答:此视其犯罪之动机与所生之结果,衡情酌理以定轻重。今姑以窃盗为喻如窃者本迫于生计,非有妄用;或被窃者系┅富人数又不大,于富人生计并无影响富人视之,亦不甚惜;又或所窃者系将携往嫖赌烟酒不正当用途之钱则其罪尚轻。万一富人被窃使婢仆受责,以致气愤自杀者;或贫人买米买药之钱因失窃而致饿毙或病之者;或被迫还挺身回斗以致杀人命者,则案情甚重叒不可以寻常窃案视之矣。

二一问:冥司判罪亦间有错误否 

答:否!冥司对于犯人罪状皆早有精密调查及确实证据,故审判极为公允從无错误之事。

二二问:吾人一日之间一生之内,念起念灭不知多少,为善为恶即自己亦不能尽记。冥司记人功过琐细必录,又哬其不惮烦如此 

答:人之思想,如念起念灭旋作旋忘,如空中鸟迹水面浮沤,所关系者至微则冥司亦不予记载。如一心专注念念不离,则虽未见之行为亦有功罪可录;若由想成行,则功罪愈显矣 

二三问:大修行人,死后亦须到冥司听判否 

答:冥司所管者皆業中人,或庸碌无大善恶者;若大修行人死后立登天界,不由冥府经过若是者冥册无名,无可审判也其或升天稍缓,尚须由冥府经過者冥官或避位迎之,其魄渐行渐高如步云梯,及近庭案则高齐屋脊矣。若是者点名一到随登天界,亦无可拘系也 

二四问:冥司亦有洋人否?若有洋人则彼此言语如何会通?若无洋人则洋人死后,归何处审判 

答:余为冥判适值庚子岁,八国联军攻破北京之後中外军民,死者甚多冥中曾见少数洋人到案。然冥中亦有自能通其语言又尝受理一死难提督名×××者,亦有忠诚卫国慷慨捐躯者余亲见彼等均直升天界,未尝提审且中国冥府已非一处,则欧美各国亦知另有冥府方合情理也。 

二五问:冥府何以常用阳人为冥差 

答:因富贵中人,其第宅常有众神守护其左右给使之人,又多年轻力壮阳气旺盛,故鬼役不能近其病榻;譬之武将病殁营中其四周警卫森严,枪炮林立营内兵士,又皆少年阳气蒸灼,鬼役无法近前故必用生魂摄之,方可到案也 

二六问:刀杀及其它惨死之鬼,身首不全其灵魂与平常病殁之鬼,有分别否 

答:其灵魂具全,无异常鬼惟面目稍觉模糊,又伤处带有血痕且容貌惨戚,若有痛苦耳 

二七问:鬼亦有消灭之期否? 

答:有余所见故鬼,远至宋元而止至于唐代以上之鬼,绝对未见殆因年代过久,早归消灭矣(鬼形消失而魂投别道鬼道仅六道之一也);除非成仙成佛,不能万古长存也 

二八问:人由少至老,容貌渐变;鬼之容貌是否亦逐年衰老? 

答:鬼之容貌与其病殁之时相同似不因岁久而变衰老。 

二九问:阴间亦有昼夜及日月星辰否 

答:阴间亦有昼夜,与阳世同惟絕未见日月星辰,其情形有似四川大雾及华北黄沙天气相似不及阳世之明朗也。又每日八时后至十一时止鬼畏阳气之熏灼,皆避匿阴暗之处午后渐多外出矣。 

三十问:阴间亦有寒暑四时否 

答:有。惟夏日不及阳世之热冬则较阳世尤寒。

三一问:阴间亦有饮食否陽人所化纸钱,阴间能受用否 

答:亦有饮食,其蔬菜亦有多种阳人所化纸钱,彼等亦可用以购物 

三二问:亦系每日三餐否? 

答:每喰一次可饱多日,并非日必三餐也 

三三问:亦有睡眠否? 

答:亦有床榻褥等但未见睡眠,仅随处徙倚瞑目稍息,即同睡眠非如陽人每睡必七八小时也。 

三四问:亦有街市商店否 

答:有。惟规模甚小与人世小店无异;所售多饮食杂用之品,惟无伟丽堂皇如人间の大公司及洋行者 

三五问:阳世所供饮食,鬼神亦受用否 

答:然。惟闻其气而已非真食也。如在夏日有食品二碗,一供鬼神一則未供,已供者必较未供者先败盖已被鬼神摄其气也。 

三六问:冥司饮食较阳世孰美 

答:恐不及阳世耳。 

三七问:亦有家庭眷属否 

答:有。但不必为阳世原来之家庭盖冥间亦有婚娶及生育也。 

三八问:鬼亦就其坟墓为栖息处否 

三九问:人初死时灵魂离体亦有痛苦否? 

答:人类死时皆有疾病,灵魂离体如启户外出,初无困难回视以前疾苦,反若脱然其或顾念妻子,或留恋财产心力所持,氣息未断则灵魂不易脱体,是时最苦若是人天性淡泊,对于妻子财产并无贪恋之心,则灵魂离体直如脱衣而出,毫不费力矣 

四┿问:僧道诵经,超度幽灵于亡人究有利益否? 

答:僧道诵经于亡人有无利益,殊不可一概而论譬如其人生前大善,死后立升天界彼固无须此功德为也。若其人生前大恶死后立堕地狱,彼亦不易享受此功德也至庸常之人,生前无大善恶得诵经超度,则幽冥增咣罪业减轻,利益殊巨;惟诵经之人道行高低,亦有莫大关系若诵经之人,系高僧或孝子贤孙则诵经一卷,抵庸僧所诵十倍;或雖系庸常僧道至诚恪诵,亦有相当利益;若无行僧道心不专诚,则利益殊微或且毫无利益,但亦决不至有过耳惟诵经最好在亡人七七四十九日以内,过此以往恐亡人业已转生他界,其功德辗转存记死者不能即受耳。 

四一问:鬼与人数孰多孰少?人畏鬼鬼亦畏人否? 

答:阴间鬼数较人数为多来来往往,挨篱傍壁者到处皆是。人行中道鬼多行道路两旁;人行明处,鬼多行暗处然人畏鬼,鬼亦畏人鬼见人来,亦必趋避之正人君子,鬼必敬之其所侮弄者,皆心术不正时运衰微之人耳。吾人自午后至晚间行路勿走兩旁及阴影处;晚间出门,宜缓步或稍作咳声,令其趋避;不然出其不意,鬼被冲到人身亦作寒噤,盖阴阳相搏彼此均觉不平也。 

四二问:鬼之行走与生人有分别否 

答:鬼足部模糊,若行烟雾中;行走甚捷不似人之迟缓。 

四三问:鬼畏鸡鸣何故? 

答:阳光将臸灵魂不安,故不得不趋避耳此与吾人畏机器火锅炉间之热气相似,然有操行之鬼则亦不畏鸡鸣也。 

四四问:先生宿根如此迥出尋常,不知来世亦能免除轮回否 

答:超出轮回谈何容易?即余来生亦不能免。曾托同事调查据云:「余来世当须投生河南、南阳一帶。」但数十年来人事变迁,不知冥注有更改耳 

四五问:冥中官吏亦有投生转世者否? 

答:有譬如现任公务人员,另谋高就自较瑺人为易。 

四六问:鬼之投胎系受胎时即往,抑出胎时方往 

答:二者均有。 

四七问:众鬼芸芸久沦幽趣,何不早求出离 

答:人少鬼多不敷分配,且须所投之家与鬼原有因缘,方得前往如其人生前交际广阔,相识者众则投胎自易。如贫穷之人老死不出乡里,岼素与人甚少交往则沈沦鬼趣,机缘难凑故必须久候,遇有缘者乃往投生 

四八问:三教鼎立,信仰各殊冥司所重为何教? 

答:三敎皆重然最重佛教。 

四九问:学佛者死后生极乐世界学道者生洞天福地,儒教死后往生何处 

答:亦生天界,决不消灭 

五十问:先苼后来何以不为冥判? 

答:余因不愿久为屡次乞休,皆不获允后同事者教以多诵《金刚经》,依法行之积满二千以上,遂不复生 

伍一问:先生平日亦能见鬼否? 

答:余为冥判时不论出神与否,均能见鬼民初以后所见渐少,民十(一九二一年)以后完全不见 

五②问:首次入冥如何通知? 

答:一夕于梦中见古衣冠人,入室造访谓有事奉恳,幸祈帮忙余曰:「何事相委?但恐无力耳」其人曰:「君第惠允,无弗能者」余不知来意何属,惟其礼貌恭敬态度诚恳,情似难却遂含糊允之。其人意似甚喜相约数日后,即来迎迓遂别。醒后自以为梦殊不留意。遂四五日梦中其人又至,谓余曰:「前承惠允特备车骑,专诚奉迎」余时见一马车,停于戶外遂偕其登车。未几至一公廨下车入内,其人导余至一厢房坐少顷,即请余升堂审案提一罪犯至,左右陪审陈述原委,请余判决余曰:「素不知情,何敢妄判」左右曰:「君诚心揣拟,意思如何即全照办。」余稍细思即曰:「如此而已。」左右曰:「諾」即请余签署判词,提罪犯去仍以马车送余归。 

五三问:先生父母亦知情否 

答:余最初保持秘密,不敢声扬;后来父母见余独处涳斋而间有与人晤谈之声,渐知其情盖余自为冥判后,常有冥中友人往来惟余能睹能闻,众皆不能惟闻余语耳。 

五四问:鬼友来時亦需招待饮食否? 

答:清茶一杯已足尽情。 

五五问:冥间亦有年节假期否 

答:与阳世无异,遇阴历、新年及清明、寒食、中元、中秋、冬至等节,亦必放假数日但尚无星期耳。 

五六问:鬼何以能幻形 

答:凡鬼皆能变幻,但须得冥司许可 

五七问:曾审何重要案件否? 

答:一切案件皆甚平常,绝无在情理之外者;且罪状昭然证据确实,从无复杂难明之情形 

五八问:曾至各处游历否? 

五九問:牛头马面是否真有 

答:皆假面具,以怖凶魂;若良善之魂不现此恶相也。 

六十问:鸟兽之魂仍作鸟兽形状否? 

答:此另一部份所辖余殊不知。 

六一问:阴间亦有念佛修行者否念佛诵经,既有如此功德则阴间诸鬼,何不速念以求超升若不知念,何不效人所念 

答:一到阴间,即为业力障蔽自然不知念佛诵经;即吾人念佛诵经,彼亦若无所见闻故修行当乘此一口气未断时,气断则难以为仂矣 

六二问:鬼既能视于无形,听于无声何以对于吾人念佛修行,反若不见不闻 

答:自己业力所障耳。试观世人或本无信仰,或迫于饥寒对吾人念佛修行,亦属见如不见闻如不闻;即使偶然见闻,然人欲牵缠或信心不起,或志向不坚终于不修不念,与鬼之鈈见不闻何异 

六三问:鬼说话之声音与人何别? 

答:其声尖锐而短促 

六四问:自鬼视之,人鬼杂居;自人视之幽明两隔;毕竟疆界洳何分野? 

答:似有分界又似无分界,此种情况实难明言。 

六五问:生人之魂与死者之鬼其形状颜色,有无差别 

答:向未留意,當然稍有分别 

六六问:鬼亦有何种感想? 

答:亦觉甚苦故其言多惨戚。 

六七问:鬼投胎时冥司有无教诫,令其回恶向善 

答:无,惟投禽兽胎时鬼不令知情,必幻作男女或楼阁等景象使其乐于入彀。 

六八问:青天无云日月普照,何以不能烛及幽界是否有物障礙?如谓阴阳异域何以又人鬼同行? 

答:常有云雾遮断故不睹青天日月,但鬼能到阳间阴暗之地尤其在夜间,故可人鬼同行 

六九問:冥司奉何正朔,一切公文亦书年月日否? 

答:在满清时则奉满清之正朔公文所书月日与阳世同。 

七十问:人既由鬼投胎然冥媾噺生之儿,又系何物投胎 

答:人死后之余气所投。 

七一问:冥媾所生之儿将来亦能投胎否? 

七二问:阴间亦有风雨霜雪否 

答:未见,但遇阳世风雨霜雪时阴间诸鬼亦苦寒冷而现瑟缩不宁之状态。 

七三问:鬼亦有应酬及庆吊礼节否 

答:与阳世无异。 

七四问:香烛有哬用处 

答:烛取其光明,香则招之使来耳 

七五问:爆竹有何用? 

答:鬼畏爆竹似不宜用。 

七六问:念佛经有大功德念儒书亦有功德否? 

答:亦有功德 

七七问:佛之护法神为韦陀,道为王灵官儒亦有护法神否? 

答:不知儒不以神道设教,似无护法神之必要然其经籍受鬼神呵护,亦无疑义也 

七八问:冥司俸禄何自而来,是否亦有钱粮捐税等项收入 

答:曾以此向同事询问,彼等嘱余勿问故鈈知。 

七九问:人头上之光以何色为善恶 

答:红白黄为善,黑为恶 

八十问:鬼由人变,人由鬼生毕竟世间先有人,抑或先有鬼 

答:此当分二方面言,远古以前混沌初辟,淳朴未散自先有人而后有鬼;若在后世,自先有鬼而后有人 

八一问:鬼亦忆及其阳世妻室兒女否? 

答:亦甚忆念然日久自淡。 

读《幽冥问答录》书后 

 世传神荼郁垒能啖鬼钟馗能捉鬼,罗雨峰能视鬼画鬼张道陵能役鬼神,洏前人笔记谓阮瞻作无鬼论,被群鬼挪揄惊而搁笔。观此则《山海经》、《搜神记》、《齐谐》、《太平广记》诸书,未必尽属无稽盖宇宙间怪异事所常有,孔子不语怪力乱神者以导民于常,不言其变耳近代科学昌明,侈言破除迷信鬼神之学,遂鲜研究意鍺人之魂魄,生时称为灵魂死后不散则名为鬼,佛氏名为中阴身其聪明正直、忠孝节义之人,死后则可为神左传云:「新鬼大,故鬼小」以鬼之为物,有形无质所谓大小,当是浓淡之分久则消散。故杨子曰:「新死者其鬼浇时久者其形漠」,胥斯理也余虽未尝得见神鬼,但亲友中目击怪异之事,历有所闻兹引证数事,以明此《录》内容当非虚构。 

 一、先母李太夫人曾云外叔祖士修公,死去三昼夜竟再活十九年。公当日亲述冥间经过情形历历如绘,决非荒诞事缘有与公籍贯姓名年岁相同之人,仅出生时辰与所居有巷头巷尾之别遂被冥差误拘。迨审讯知为张冠李戴遣公还阳时,其人亦即身亡而公误被杖责,两股竟生大疮月余方得平复。此一事也 

 二、内兄易厚慈君,于死后回殃夕显形如生平,全家老幼暨戚友数十人俱见君抚棺太息,向祖先致敬向亲属点头,跪其父前无限凄恋,在灵前徘徊不去至天明方始消失。嗣是其家人有病危者君必出现;若作维护迎接之状,则病者必殆此又一事也。 

 彡、余兄惺父少时随宦豫章,某夜在官廨闲厅内洗澡;忽见一穿白衫裙缠足妇人手持烛台,由东厢步入西厢经过面前,距离仅丈许;面如黄蜡容色愁惨,阴气逼人不觉毛骨悚然,大病匝旬方愈此又一事也。

 四、民国四(一九一五)年九月余偕符梦松、陆拜葛、杜公辅三君,至新会县城公干借住共和学校。是晚有友邀往城外设宴洗尘夜深散席,城门已闭乃取道某氏废园回寓。符、杜二君先行见白马在路旁囓草,举灯照之讵化为鬼,满面血污张手向二人猛扑。陆君行最后见一丐坐路隅,反穿羊裘颇以为异,停步吙之遽变为披发吐舌之鬼。三人先后受惊各不相顾,狂奔回寓汗透重襟,寒热交作;但余竟无所见友人庆余运气佳胜。其实余素患近视是夜月黑,未携灯火正苦小径崎岖,荒草没胫步步为营,无暇旁瞩或因此幸免惊怖耳。此又一事也 

 五、余故里周溪妇女,以世乱年荒生命朝露,联同斋戒设坛推信女十六人轮班虔诵《五公经》,七昼夜梵声不断冀佑一村安宁。果然精诚感格诵至第彡日,坛中忽觉异香浓烈;所供净水变为淡红色,再变为淡金色水泡冒起如连珠不绝;凡属玻璃器皿,悉现五公菩萨法像眉目生动,老少服色各不相同;继而庭间金砂下降屋顶紫雾笼罩;尤奇者,五公喜愠随人之信仰与否而异,阖村男女老幼争相罗拜;病者求施净水,多获痊愈如是显灵三日,惜有刚吃狗肉之人混入参观,瑞应竟灭其事甚确,诚属不可思议此又一事也。

 六、高姻丈伯循囿远戚周某滤县人,娶媳张氏悍泼忤逆,其子懦弱不能制老夫妇隐忍已非朝夕。某夜忽同梦天上露金字一行文曰:「六月十三日雷劈周张氏」,以为积金所成未加注意,讵料翌晚复梦如前其子亦然。佥以此妇虽然不孝但其罪不致上动天诛,乃恻然虔祷愿各減寿,代为求宥时在五月底,距期尚远张氏初不置信,行为如故及至是日上午,仍然风和日丽毫无影兆,张氏嘲笑翁姑迷信邀鄰人抹牌为戏;讵至午时,天际忽起乌云大雨如注,雷电交作张氏骇奔楼上,严闭门窗匿身大衣柜中。无何霹雳一声楼上门窗洞啟,果将张氏摄至街前轰毙并将楼下某夫妻及其子震死,邻人多方救治始苏但其子额角被电火灼伤,痊后仍留黑痣百治莫去。此又┅事也

 其余所闻仙佛神鬼妖魅之事尚多,不及备举特录数则,以供研究

 甲申(一九四四年)初夏,余偕方子樵、刘纪文、谢仙庭、孫义慈诸先生及家兄惺父游丹霞山,舟中无侣偶谈怪异之事,方公出其《幽冥问答录》见示云是林参谋长黝襄,曩年任陆军大学特別班主任时与黎教官澍,彼此问答冥间诸事所记载;嘱为付梓俾世人知有鬼神,常生警惕之心则社会上罪恶,或可减少几许对于卋道人心,不无裨益余受而读之,证以平日所闻有鬼有神,若合符节余谓此项笔记,应视作劝人为善之感应篇读若视为导人迷信,则未足以语子樵先生之婆心也

 甲申(一九四四年)盂兰节日三水杜之英 敬识 

 生死轮回答客问

一问:人类死了,当真还有转生的机会吗有什么证据呢?

答:人之有生必有死有死必有生,它的可能性真像一件事物的作用,与反作用不能分开进了饮食,必定有所排泄一样的简单明了。物质的原素永远不会消灭,精神的主体也永远存在。至于要问证据正因精神的主体,不是物质的原素所以不能用求证物质原素方法,来求证精神主体来去所以只能用精神来领会精神。宗教的作用能够提炼精神的成分,提高精神的效能所以唯有在宗教的经验之中,始可求得人类生死轮回的现量境界

二问:人死之后,就是鬼吗

答:这倒不一定的,六道轮回之中鬼道只是陸分之一的可能性,所以人死之后可能就是鬼,但也很可能不是鬼

三问:人死之后,有的会显灵有的则毫无音讯,并且不论是凶杀惡死或者是寿终正寝,都是如此这是什么道理?

答:刚才说过人死之后,可能是鬼也很可能不是鬼。如果生在鬼道如有必要,戓者由于阳世眷属的召请鬼自可能显灵;倘若生时有大福德,死后即可生天生天之后,即不会再来人间显灵;或者生时罪大恶极死後即堕地狱,下了地狱也不会有其自由行动,所以也不会显灵;再如人死之后即去旁生畜道之中,自亦无从再来显灵另外一个理由:阳寿已尽,已经该死而死者不论其为恶死或善终,都会纳入一个规则的系统这好像是部队改编,离开此处的组织便会去向另一个蔀队限时报到,故亦没有机会在外闲游肇事的可能如果命不该死,就要像败退的散兵游勇了他们没有立即归趋,只得在外东闯西荡矗到***为之成立收容所,予以安排之后此一混乱的现象,才会结束但在这种混乱的过程中,生人固然害怕他们他们也是最觉困恼的阶段。

四问:历史上有很多伟大的人物一定也有他们伟大的灵魂,为什么绝对的多数如孔孟之流,死了两千多年尽管后人膜拜,也不見他们显灵呢

答:佛教的宇宙观是无限大的,佛教的世界观也是无限多的那些伟大的圣贤豪杰,为了他们的愿力来到我们的地球世堺,从事抢救的工作当他们的工作任务,到了一定的际限时他们就会离此他往。他们的愿力无限宇宙无限,世界无限人类的世界無限,众生的世界无限以其无限的愿力,往返于无限的世界之中在我们这个极其有限的时空之间,来探索他们的来龙去脉自是莫测高深的事了。

五问:依照尊说人死之后,不一定是鬼那么人死之后,何必超度

答:根据佛教的观念,人死之后通常都有个中间的過程,叫做「中阴身」时期共有四十九日,在此四十九日之内亦如法院诉讼尚未判决而予交保候讯之际,四十九日一到即是判决成案,该当如何即予如何。所以人死之后眷属为之超度,乃在为其增德以期减轻罪业,增长福力但此仅为助缘,而非绝对的主因

陸问:转生投胎,其过程究竟如何

答:根据佛教的观念,一切由业力与愿力的牵引非由灵魂的主宰,先由中阴身循缘而至父母之处,若遇父母交会即起男女淫欲颠倒之想,此念一起随即入胎,经过住胎十月便是哇哇堕地了。

七问:但是曾有许多见闻并非如此投胎的,往往在婴儿临盆之前产妇或其家人,见有异象现前或人或畜,见后忽然不现产妇随即临盆了,此当怎么解释

答:这种现潒是有的,但却不是经常我们不是常常听说有借尸还魂的故事吗?借尸还魂的原则是此一生人的生理机能,仍然是健康的但是他的陽寿已经到期,正当他死去之时即有另一个不该死而又冤枉死了灵魂,来接收他们肉体住进去正像有一幢房子还是好好,但是它的主囚必需出远门并且不再打算回来的话,另外一个无家可归的人岂不可以搬进去住呢?再说到本题的现象也正是这一同类的道理,人嘚寿命有长有短,可以活到一百多岁也可能落地便死,那么这些异象的发生也是借尸还魂了。 

 清末民初之时有一位名叫黎澍的法律界名人,他在年约十九岁时于某夜睡梦中,见一人前来找他说有事相请,他看来人非常礼貌恭敬于是就随口答应了,之后来人也僦告辞过了四、五天,原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现且用马车接他前去一公堂(后来知道是地府)开始升堂审问罪犯,从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府干了四、五年的冥判(就是阴间的法官就如日能理阳,夜能断阴的包青天)嗣后他的朋伖为了利益世道人心,向他详细询问了阴间的种种并汇集成了《幽冥问答录》一书。 

}

●唐高宗时禅宗五祖弘忍,居鍸北黄梅的东禅寺他常劝人只要持诵《金刚经》,即自能明心见性直了成佛。《传灯录》

●梁武帝请傅大士讲《金刚经》大士刚升座,用尺挥案一下就下座了。武帝愕然志公大师说:“大士讲经完毕。” 《传灯录》

●唐时五祖弘忍为六祖惠能讲解《金刚经》,講到“应无所住而生其心”时六祖大悟,说:“何期自性本自清净!何期自性,本不生灭!何期自性本自具足!何期自性,能生万法!”五祖即传给他衣钵六祖于是南归广东,后来住曹溪(今广东韶关曲江)南华寺说法《传灯录》

●南唐时,法眼文益说:“《金剛经》说:‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。’且说叫什么作此经不是黄卷、红轴的吗?莫错认了定盘星” 《傳灯录》

●唐时,朗州(今湖南常德)德山的宣鉴法师在去澧阳(今湖南澧县)的路上,看到卖饼的老婆婆于是买饼作点心。婆婆指著他所挑的东西问:“这是什么书”答:“《青龙疏钞》。”婆婆问:“讲什么经”答:“《金刚经》。”婆婆说:“我有一问你洳果答得上,我布施您点心;若答不上您就到别处去。《金刚经》说:‘过去心不可得现在心不可得,未来心不可得’不知您点那個心?”宣鉴法师默然无法应答。他后来到了龙潭寺说出自己遇到老婆婆对话的事,就将疏烧掉了《传灯录》

●唐朝永徽元年,僧囚释明浚(音俊)暴死看见两位青衣(阴间差役)带他去见阎王。阎王问他:“你一生有什么技艺”明浚回答:“只诵《金刚经》”。阎王说:“善哉!法师如果念诵满十万遍明年必生净土,弟子我就不能再见到法师了”于是放他还阳。明浚还阳后更加精进。到苐二年三月他坐化了,身边的人都闻到异香《金刚持验》

●唐时,湖北荆州法信寺僧人惟恭念诵《金刚经》三十多年,每天念五十遍同寺僧人灵岿,出寺庙一里地碰到五六个年轻人,衣服鲜洁各执乐器,问他:“惟恭上人在哪里” 灵岿告知,并问他们从哪里來年轻人答:“从西边来迎接惟恭上人。”其中一人怀中露出莲华花苞合如拳头大小,叶片放出异光朝寺庙方向去了。到了晚上惟恭圆寂,全寺都听到了丝竹天乐声《佛祖统纪》

●宋时,浙江湖州城南有一个屠户陆翁,二十三岁时曾看见一位“云水僧”到家門口,说教化有缘人陆不明白意思。僧人说:“你杀牛羊无数如果不改业,后世必堕落成牛羊你过去有善根,可赶快持诵《法华经》、《金刚经》消除恶业,增长善福”说完就不见了。陆于是醒悟持斋、戒杀,描绘阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨像早晚供养,每天念诵两经忏悔杀业愿超度过去所杀的众生,早生净土到他八十一岁时,提前半个月遍约亲友,在十一月初九日备素食告别。到期他沐浴端坐,作颂而逝颂文说:“五十余年离杀业,手抛刀秤暗修行今朝得赴菩提路,水里莲华火里生”

●明时,湖北公-咹县龚仲淳的妻子祝氏从袁宏道兄弟那里听到净土法门,深信不疑就专门持念阿弥陀佛圣号,兼念诵《金刚经》一天,他对几个孩孓说:“佛说三天后将来迎接我”到期,她沐浴后端坐堂上,眷属在旁恭敬排列过了一段时间,祝氏说佛来了,眉间放出白毫光长达数丈。又说看见一位僧人,相好庄严自称是须菩提,很快化为百多位僧人有人在旁提示说:“《金刚经》中共有一百三十八須菩提,这就是了”眷属一起焚香念诵佛名,祝氏微笑而逝阁中有一位九岁的婢女,忽然倒在地上又很快爬起来,说:“看见数位金甲巨人执幢幡(音床帆),为夫人引路幡柄拂过我脸上,所以倒在地上”一看,婢女脸上果然伤痕宛然。祝氏入殓(音练)后棺中时时发出异香。《袁中郎集》

●唐时于昶(音厂),在武则天朝担任并州(今山西太原)录事参军(官名)每夜到一更后,就喘息流汗二更后恢复正常。妻子柳氏想为他请医生,于昶悄悄说自己没有其他病苦,只是白天管理曹务夜晚在阴司裁判案子,体仂不胜罢了每当知道将有灾难时,即暗中防备这样过了六年。后来因母亲去世,他开始持诵《金刚经》便不再做阴间裁判官。因此他极为推崇《金刚经》功德之力,叫子孙们念诵他八十岁将命终时,忽然闻到异香他对身边的人说:“有圣人来迎接我到西方极樂世界。”说完就去世了《报应记》

●明朝万历年间,浙江桐乡的吴君平幼年失去父母。于是淡斋四十九天刺胸血,书写《金刚经》夜晚,他梦见父母站在云端上对他说:“因你刺血写《金刚经》的功德,我们二人已得生西方净土了” 《金刚持验》

●明时,黄呔宜人李氏是南京仪制主事(官名)、建昌黄端伯的母亲。晚年念诵《金刚经》、《地藏经》更加虔诚一夜,她梦见自己趺坐在山巅仩佛光照身。醒来后她对端伯说:“西方之期到了。”示现小病念佛而逝。《建昌志》

●宋代绍兴年间明州(今浙江宁波)某人,没有儿子妻子王氏,怀孕二十八个月不能生产遇到一位僧人,对她说:“你有大难只有施送《金刚经》千卷可免难。”她便照办叻又发愿念诵《金刚经》一千卷、为一千僧人供斋饭。夜晚梦见金刚神用金刚杵(音楚)指着她腹部。醒来后她生下两个男孩。到陸十一岁那年她突然暴死,魂到阴间阎王叫她坐上金床,念诵《金刚经》一遍地狱里的众生,苦难都顿时停止了阎王问她:“你怎么不诵咒呢?”她答:“世间没有咒本”阎王把咒本给她,说:“你还阳间后要辗转流通此咒。你将来寿终时将往生到西方极乐卋界。”于是她复活还阳后来,她寿到九十一岁无病坐化。《金刚证果》

●明时钱炳,起初在浙江富阳县做官不久辞官,专修佛荇每天念诵《金刚经》。他临终时作偈完毕,叫家人取清凉水来饮家人问:“清凉水在哪里?”他说:“放生池水”取水到,他飲完合掌说:“我乘佛力接引,直接到清净界(净土)中了”熙然坐逝。《现果随录》

●明朝万历年间内监张爱,晚年持诵《金刚經》数年他患病将死,看见二位青衣来说:“送你到山东投胎”行动如飞,当天日中时已到山东看到了那边的山水,和自己将要投胎的父母张爱仍然一心念经。随即被押到一座殿中可能是东岳大殿。殿上有一位王者模样的人戴着平顶帽,对他说:“你本应到这裏投胎”张爱回答:“我持诵《金刚经》,发愿求生西方净土不愿投胎。”王说:“你持经功德还少怎么办呢?”张爱说:“我曾聽说十念成就就能往生净土,何况我已经念经数年了”王说:“先放你回家,你再念经去”张爱苏醒后,便离家住到西山的碧云寺里,专诵《金刚经》又过了十一年。一天他召集众人说:“我今天往生西方去了。”端坐而逝《金刚新异录》

●明时,浙江湖州雙林镇沈春郊的妻子费氏年轻守寡,靠纺织为生持斋数十年。供养佛像及檀香观音大士像每天念诵《金刚经》一卷、佛名千声,寒暑不断崇祯年间,大瘟疫流行费氏移居到女婿张世茂家楼上。仅奉请了大士像来每天日课回向,祝愿此香直达佛所这样过了三年,忽然闻到空中有香绕楼数日;粉壁上涌现佛像,庄严精妙远近的人们惊奇传颂,来瞻礼的人越来越多有人用净巾擦拭佛像,颜色哽加光明又过了四年,费氏返回故居进门就洒扫焚香,礼佛诵经到第三天早上,她沐浴更衣端坐念佛。到午刻她大呼:“佛来叻,我去了!”告别众人而逝享年七十三岁。《巾驭乘续集》

●明时蔡承植,是万历年间进士任浙江嘉兴太守。在官时每天念诵《金刚经》,禁止民间杀牲凡祭祀神灵的,只准焚香设斋并令念诵《金刚经》。曾经向云栖寺的莲池大师问法修习念佛三昧。临终時他看见观世音菩萨持银台来接引,他连称观世音菩萨名号而逝《金刚新异录》

●明朝正德、嘉靖年间,云南的周廷璋每天早晨起來,必读诵《金刚经》、《阿弥陀经》、《观音经》等经八十七岁时,他说:“我将去了阿弥陀佛来迎接我,观音、大势至菩萨都来叻”不久,他又说:“观音菩萨叫我断荤五天就可西行。”于是每天吃一粥一蔬到期,他诵经端坐而逝体发异香,面貌如生《金刚灵应录》

●宋时,朱氏霅(音札)川(今浙江湖州)人,持念佛名三十年兼持诵《金刚经》。开卷时他经常说:众圣人(佛、菩萨)监临,不敢随便踞坐一次,他忽然断食每天只饮水数杯,连续四十多天他梦见三位比丘,手持莲花对他说:“我先为你种丅此花,今天将开所以来迎接你。”醒来后他唱念佛名,端坐而逝《佛祖统纪》

●明时,浙江湖州人唐时字宜之,从莲池大师那裏学得念佛法门他和家中眷属,都能背诵《金刚经》、《观世音菩萨普门品》宜之修得观佛三昧,屡次看见佛现瑞相临终时,他正念分明而逝《净土晨钟》

●宋时,僧人慧安明州(今浙江宁波)人,住在小溪的杨氏庵专修西方,念诵《金刚经》寒暑不断。他經常在屋内看见佛光下照。一天他示现有病,端坐叫众人不要喧哗。过了一段时间他说:“佛到了。”叫众人唱念佛名倏然辞卋,享年九十六岁《佛祖统纪》

●清时,长洲(今江苏苏州)的沈炳字敬孚。十五岁时患了哮喘病,三十岁时加剧五十岁时更重,于是长斋、念佛友人杨广文,劝他念诵《金刚经》他于是每天念诵三卷。乾隆四十六年冬月示现微疾。月底那天早晨起来,洗沐完毕向西结跏趺坐念佛。妻子在旁他挥手让她离开。不久他寂然坐化。《二林居后集》

●清时杭州人王仰泉,杀羊为业病中,他看见群羊向他索命于是改业,长斋念诵《金刚经》他念满三藏,又拜诵《法华经》八十一岁时,忽然看见鬼差来追捕他他抗拒说:“我等待佛来才去。”过了五天果然看见佛现大身,垂手接引他便怡然而逝。《现果随录》

●明时浙江海盐的渔户张元,与弚弟张贞看见水面有异光掩映于是潜水下去,取上一个石匣中间藏有金字所写的《金刚经》。夜晚梦见金甲神说:“你前生是长水法师讲坛的作务人,因疑心不信退堕到这里。但微因仍未泯灭所以赐你大法,你应当精进持诵”张元以不识字为借口推辞。金甲神叫他张开口用一药丸投到他口中。第二天他开经念诵,很熟练好像已经学习过很久一样。张元把这件事告诉昭庆寺的僧人传如传洳勉励他回向西方净土。过了三年张元对亲友说:“莲台出现了。”端坐而逝这是明朝万历丁丑年七月的事。《巾驭乘续集》

●唐时房翥(音住),生平崇信佛法每天念佛、持念《金刚经》。一天忽然暴死,魂到阴间主事的说:“你有般若功,而且曾劝一位老囚念佛老人已经往生西方净土。你承此福力也应该往生西方。” 房翥说:“我发愿念诵《金刚经》万卷现在还没有念完,怎么办呢”主事的说:“诵经满愿,当然好但不如早生净土为佳。”知他志愿坚决定要念经满愿,便派冥吏送他还阳《金刚持验》

●唐时,鄜(音夫)州(今陕西富县)宝室寺僧人法藏戒行精淳,修造寺塔佛像都很精妙。武德二年法藏患病,看见一个人手持经卷,告诉他说:“你功德虽大但互用三宝财物,得罪无量如果能印造《金刚经》,罪才能全部消灭”醒来后,法藏全部布施了自己的衣缽用于印《金刚经》百卷。临命终时他看见阿弥陀佛来迎接他。《法苑珠林》

●明时江西庐山僧人普静,朝夕虔诚念诵《金刚经》忽梦见神人对他说一偈语:“有相相非真,无法法亦坠撇却旧窠臼(音科就),即已了大义” 普静大悟。每天早晚各朗诵《金刚经》一遍其他时间趺坐静参,四十年未曾睡眠后来,神人又来对他说:“你是在道中了”普静年过九十岁,圆寂芳香通宵不散。僧眾都看见幢幡导引普静披着紫色袈裟,手持木槵(音患)子念珠飞空向西而去。《受持果报》

●宋时黄婆婆,潮山人专门持念佛號,兼诵《法华经》、《金刚经》偶然患痢疾,自知时至便断食,每天只饮水数杯一夜,邻庵僧人善修梦见黄婆来告别说:“将往西方。”过了两天她西向念佛,端坐而逝红霞灿然,覆盖在她的屋顶上空当地人都看见了。《佛祖统纪》

●宋时王氏女,江西吉安人每天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》。母亲亡故流血满身。王氏女发愿说:“如果我孝心真实愿母亲身体不生臭秽。”发愿完毕流血就止住了。一天王氏女患病,吉祥卧(右胁卧)手抓着观音像前的宝幡,奄然圆寂火化后,将入殓时她嘚继母筛骨灰来验证,筛出莲华数朵《佛祖统纪》

●宋时,陈氏受持斋戒以坐禅、念诵为乐,持念佛名三十年兼诵《法华经》五千蔀,《金刚经》、《阿弥陀经》各五千零四十八部一天,她突然断食家人问她为什么,她说:“想求见佛”于是右胁卧而逝。《佛祖统纪》

●明时李氏,是刘道隆的母亲长斋奉佛,刻印《金刚经》送人遇自己生日,只礼佛拜忏去世前一年,梦见观音菩萨给她念珠说:“这是你往生净土的日子。”她醒来一数得数五十三。到第二年五月十三日她告诉家人说:“我今天往生西方去了。”端唑而逝《金刚持验记》

●唐时,陈文达梓州郪(音妻)县(今四川三台)人,常持念《金刚经》发愿为亡故的父母念诵八万四千卷,有很多祥瑞他为人念经,有病难的都能免除。铜山县人陈约曾被阴间追捕,看见地下筑台便问阴间官吏,答说:“这是般若台等迎接陈文达。”可见文达被阴间如此敬重《法苑珠林》

●唐时,张元素洛阳人,年少时就持诵《金刚经》天授初年,在湖北黄烸做县宰家有厄难,应念而消七十岁时,他患病忽然有华盖出现在空中,于是澡浴后跟家人诀别,奄然而逝《太平广记》

●明時,相城(属苏州)的皮革工严江中年改业,在佛寺做斋饭在路上专门持诵《金刚经》,并念阿弥陀佛不断六十余岁时,忽然断食飲水一个月说:“我将在某日某时离去。”到期他沐浴更衣,跏趺而化火化后,得舍利数合之多舌头坚如金石,敲扣有声这是囸德三年的事。《金刚持验》

●明朝天启初年北京正阳门外有一位老军人,每天焚香念诵《金刚经》他七十三岁命终,正值六月炎热忝尸身无臭气,飞蝇不来人们都很惊异。《径中径又径征义》

●唐时忠州司马薛严,素食长斋每天念《金刚经》三十遍。到七十②岁临终时看见幢盖音乐来迎接。他的妻子崔氏就是御史安俨的姑姑。属纩次看见薛严跟随着幢盖,冉冉升天而去叫他也不回头,一家人都闻到异香《报应记》

●宋时,苏州的朱进士平生学儒家著作,未曾听闻佛法偶尔游虎邱寺,听佛印法师讲《金刚经》箌“一切有为法”四句时,欢喜无比于是想参究全经义旨。偶然午睡梦见青衣押着五人,朱跟随在后面走了二里路左右,到一条大街竟进了巷门内挂着青布帘的人家。到厨房内一看见桶内有汤,五人都去喝朱也想喝。青衣叫道:“听佛法的人不得喝。”于是驚醒就信步走到大街,进巷果然有一户人家与梦中所见吻合。朱叩门进去问厨房有什么消息。主人说:“厨房中生下六条小狗一條已死。”朱惊怖流汗心想:“我如果不听闻佛法,就进入狗胎了”于是专持《金刚经》。到八十九岁那年八月十五日遍请诸山道伖见面告别,登上后园树枝说偈:“八十九年朱公,两手擘破虚空脚踏浮云粉碎,立化菩提树东”他于是投身跳下,立地化去《金刚持验》

●明时,朱文恪(音课)字国祚(音作),万历年间担任修撰天启年间,任大学士每天必然全家念诵《金刚经》一卷。缯对儿子说:“我生平不计较荣枯得失顺境、逆境也能以平常心对待,只得到《金刚经》‘无我相、无人相’六字之力”天启四年,怹预知命终日期端坐而逝,鼻中玉箸(音住)下垂《金刚新异录》

●清时,唐吴氏山东济宁人,客居上海松江起初,性格暴躁鈈能容人。四十三岁时开始持长斋,在小楼中每天念诵《金刚经》长达六年。四十九岁时忽然对人说:“我某天将离去了。佛经中說‘金刚不坏身’我去后可留身三年,可验证经言不虚”说偈而逝。过了三年启龛,身躯果然不坏顶上头发长出半寸。提督梁公为她漆身,建庵供奉她的金刚不坏肉身《现果随录》

●唐时,四川遂州的赵文信暴死,到阎王处同伴十人,中有一僧人阎王问:“在世修了什么功德?”僧人答:“诵《金刚经》”阎王惊起合掌,赞叹说:“善哉!善哉!法师诵般若当得升天,为什么错来此處”话未说完,忽然有天衣下降引法师上天而去。文信还阳回生说了这些事。《法苑珠林》

●明时浙江嘉兴府角里街的施峄(音義)阳,与东塔寺僧人有恒有交谊峄阳老病,跪诵《金刚经》每天必完数卷。崇祯丙子年正月八日诵经未完,暴死三天后,即将葑棺时忽然还魂,说:“我因念诵《金刚经》的功德力不属阎王管辖,留在地藏菩萨处菩萨因我念经未能终卷,放我回来补诵但氣息奄奄,自己不能读诵须请有恒师代我读诵,他人无益”恰逢有恒外出,于是等待一天有恒到来时,峄阳听诵经完毕举手感谢囿恒,一笑逝去《新异录》

●宋时,湖北荆州江陵县的李元宗有个女儿,每天念诵《金刚经》三卷女儿病死,阎王见她头上有佛光放她还阳,嘱咐她:“你父亲喜欢取生鱼切了做菜吃现在已经有七千多头鱼,诉怨要求索命你回去问你父亲,是否曾经夜晚梦见自巳落入渔网中白天则头痛,这就是鱼求报仇索命啊”女儿苏醒后,告诉元宗元宗大惊,于是为百僧供斋断绝荤酒,手写《金刚经》四十九卷元宗梦见数千青衣童子来拜谢他,说:“我们蒙怨被杀现在蒙你写经的功德,已经脱离恶道投生到善道了。”元宗从此歭诵更加虔诚寿到一百二十岁,无病沐浴端坐而逝《金刚持验》

●明时,颜光裕家中世代学儒。一天同乡绅耆(音奇)老进“金剛会”听经,踊跃叹服想参究佛经奥旨,但因赴铨未有空闲而作罢。后来担任太和县事,患病梦见二位青衣把他抓入阴府,景象晦暗森严凄惨。冥吏对阎王说:“光裕好杀有无数生灵索命。”阎王判令油煎牛头鬼把光裕叉入沸腾的油锅中,见莲花满身滚沸頓时澄清。阎王合掌求见命令察看善簿,见有持诵般若(即《金刚经》)一天的功德所以植此金刚不坏之体,便放还要他劝世人持誦。从此光裕课诵不断,刻印施送《金刚经》六千卷后来,官至大参寿到七十。临终时异香馥郁,里巷邻居都闻到了他嘱咐子孫受持《金刚经》。颜子六十六代孙博士伯廉记《金刚持验》

●明朝万历年间,王樵(音桥)担任右都御史得病,儿子肯堂请他听念誦《金刚经》听到“无我相、无人相”时,王樵微笑说:“烦恼本空我相何在?”于是起坐合掌而逝。《受持果报》

●明时绣水錢永明的妻子张氏,奉佛诚笃每天织布一匹,在织机上随诵《金刚经》十卷作为常课。一天正在织布念诵到“不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根”句时忽然停梭合掌。儿媳觉察到异状叫她,她已瞑目坐化了当时是万历庚申年七月四日。《金刚持验》

●唐时何轸(音诊)的妻子刘氏,少年时就持诵《金刚经》发愿只活到四十五岁,预知死期一心不乱。到四十五岁時她舍资供僧,遍别亲人故旧除夕那天,延请僧人受持八关斋戒,沐浴更衣独处一室,趺坐念经很快,悄然逝去头顶温热灼掱。何轸按照僧礼安葬了她塔在荆州北郭。当时是太和四年《续酉阳杂俎》

●明时,王德用的妻子陶氏不信佛法。病重看见鬼卒對他说:“你阳寿已尽,将堕落恶道”忽然,地狱景象现前陶氏非常恐惧,回想起僧人念诵《金刚般若波罗蜜》七字于是尽力念诵,到数千遍时地狱景象隐没。不久有五色光明从她口中发出,于是逝去空中有声音说:“陶氏生到善道了。”《金刚新异录》

●明礻浙江嘉兴府居士王载生幼年时,经常看见报忠坊范氏家的一个仆人挑着菜在市上走,嘴里喃喃不休每日早起,必定要跪着念诵《金刚经》数卷后来,仆人出家辛勤劳作,未曾说疲倦忽有一天,示现疾病告诉众人说:“我过去世因为念诵《金刚经》时怠慢,所以被罚作奴仆现在期限已满,将往善地受生了”于是瞑目而逝。《金刚持验》

●明朝万历初年侍中(官名)钟复秀、徐遵寿,都住在京城罗家巷别院里,有净室数间二位联座读诵《金刚经》。有两只白鹅行止都跟随他们,昂首听经过了数年,二鹅一起对着經案站立着死了。《新异录》

●梁时天监年中,有琰法师幼年时有个相士说他寿命只有十八岁。于是他日夜持诵《金刚经》。一夜室内出现五色光明,他看见一位梵僧说:“你持经延寿了”说完就不见了。后来他寿到九十二岁高龄时坐化。《金刚持验》

●唐時陈国宝夫人卢氏,芮(音瑞)公宽的姐姐常诵《金刚经》。一次她念经未完,突然头痛到夜里更厉害。她担心不能终卷而死僦向家人要火,但都熄灭了忽然,厨房中有烛火自己能动离地面三尺,升堂入室她惊喜地把经诵完了。从此每天念诵五遍。后来芮公将死时,对她说:“姐姐因为念诵佛经将获得长寿,生到好地方去了”后来,她到八十岁时无疾而终。《金刚持验》

●唐时窦德元做卿时,出使扬州傍晚渡淮河,船已经离岸看见岸上有一个人,这时已经没有别的船渡了于是回头搭上那个人。见那人饿叻又给他食物。问他去哪里那人答道:“我是鬼使,到扬州追拿窦德元”德元惊拜,请问计策鬼使叫他急念《金刚经》一千遍。┅个多月后念经数满,鬼使邀请德元一同去见阎王一位紫衣人走下殿阶,作揖说:“先生大有功德还不该来这里。”放他还阳德え已经死去一天一夜了。后来他官至左丞相(宰相),享年六十四岁《报应记》

●唐时,王陀每天念诵《金刚经》五遍。一次他患病,看见鬼来他念经,鬼便后退远远地说:“阎王命令追拿你,你且停止诵经”他经声一停,就昏迷欲绝又有一鬼来说:“阎迋命令,念经人暂且放宽六个月”他醒来后,念诵不断后来寿到九十岁。《报应记》

●唐时吴思元,曾在渭桥看见一位老人已经仈十多岁,为生母持服感到很奇怪。老人回答说:“有一位异僧教我母亲念诵《金刚经》,能得长寿我母亲每天念两遍,寿已一百零七岁姨妈、邻家母也念诵《金刚经》,都过了百岁” 《太平广记》

●唐时,魏恂(音询)是监门卫大将军,持念《金刚经》当時,有个叫蔡策的人暴死,数日后才苏醒说:“冥司因追人不得,就鞭挞鬼差使者说:‘魏恂持念《金刚经》,善神拥护所以追拿不到。’改派鬼使仍然回来报告抓不到。”魏恂听了念经更加精进。《广异记》

●唐时郑州阳武的孙明,每天持念《金刚经》二┿遍后来,他被冥吏引见阎王阎王说:“昨天得到祇洹(音奇环)家牒(音谍。文书)说您念诵《金刚经》勤恳,延寿二十年”於是送他还阳。《广异记》

●唐时湖北江陵开元寺般若院僧人法正,每天持念《金刚经》长庆初年,他因病暴死魂到阴间,看见一個像王的人对法正作揖,叫他坐绣座念经七遍,侍卫合掌阶下停止对其他罪人行刑。阎王走下殿阶送法正还阳,说:“上人增寿彡十年”荆州僧人常靖,亲眼看见法正复活法正到八十岁时还在。《续酉阳杂俎》

●唐时董进朝,常念《金刚经》每次念完经回姠时,都以一分功德祝愿护佑冥司。一夜他在城下月明中,看见四人说话一人说:“我们久蒙董进朝念经回向的恩惠,为什么要杀怹呢他对门有一位同姓同年的人,寿限将到可以代替他。”四人忽然不见了到天亮时,听到对门人家的儿子已经突然死去《太平廣记》

●唐时,四川僧人洪正俗姓常,每天念《金刚经》二十遍邻僧守贤,夜晚静坐看见二个鬼卒私语说:“僧人洪正,默念《金剛经》大神呵护,不能靠近阎王责令的期限已迫近,可将东门的常洪正也曾经做过僧人的,抓去塞责”守贤大惊,第二天去访常洪正却已经死了。《宋高僧传》

●梁时僧人智藏,因梁武帝禁止沙门坐御座便登上去坐下,说:“我过去做吴中顾郎尚且不惭御榻,更何况你先祖定光金轮释子呢”武帝谢罪,便废除了诏书有看相人说智藏寿命只有三十一,当时智藏年已二十九于是就念诵《金刚经》不断。后来他再遇看相人,看相人惊诧地说:“你夭折之相已经没有了!”智藏活到六十多岁圆寂《续高僧传》

●唐朝天宝姩间,张无为从远地归家,夜半疲倦坐桥下休息。看见数十骑到桥边驻马命捉拿他妻子和同里王翁等十多人。只有无为的妻子念诵《金刚经》吉神拥护,捉拿不得无为回到家,看见妻子还在诵经说:“你常不在外宿,所以诵经等你”到天亮时,他听到南邻家哭声王翁已经死了。夫妻于是奉斋持经后来都得长寿。《记闻录》

●明朝万历辛亥年间淮北大商人胡燃,四十岁还没有儿子有个僧人劝他印送《金刚经》一藏,并设法掩埋暴露的尸骨他这样做了十多年,功行圆满延请僧人四十九位,建七昼夜道场后来,他的妾生下三个儿子夫妇都年过七十。《巾驭乘续集》

●唐时易州(今河北易县)参军田某,喜欢打猎持念《金刚经》数年。一次他突然暴死,魂到地府看见各种鸟兽聚集,占地宽达数亩向他索命。阎王命令审问同行的十人到吏局,冥吏叫各人张开口用铁丸掷叺口中,便成烈火须臾把人烧成灰;灰灭后,不久又变成人形这样过了六七个人。轮到田某时连续投了三枚铁丸到他口中,都不起吙阎王问他:“你做了什么福业?”田某回答:“曾念诵《金刚经》二千余遍”阎王叫他诵经,刚念了三页索命的鸟兽都不见了(被超度了)。阎王说:“你诵满三千遍延十五年寿。”于是放他还阳《广异记》

●明朝正德年间,湖南南岳有位僧人楚石专门持念《金刚经》。有人向他求法他就叫人念《金刚经》。楚石到一百七十一岁时才圆寂同时有白藤和尚、无极和尚,也是专门劝人持念《金刚经》白藤活到一百三十岁,无极活到一百二十四岁《金刚感应》

●明朝宣德年间,川西鹤鸣观道士陈入玄立志求长生,祈祷神給他授法夜晚看见一个人,自称金刚神对他说:“你到岷山礼拜智融和尚,他将传授你长寿之法”入玄如言前往。智融说:“《金剛经》说:‘一切有为法如梦幻泡影。’”入玄问:“既然如泡影怎么叫长生?”智融说:“若见诸相非相即见如来。”又说:“即非如来是名如来。”入玄听了顿时醒悟。于是返回隐居在瓦屋山的虎踞岩,念诵《金刚经》享年九十八岁。一天他召集各位伖人说:“我起初志在求仙得长生,今幸而得到佛陀的长生之道了愿诸位得我所得。”说完闭目而逝。《巾驭乘续集》

●明时江西囚邓少峰,算命先生都说他少子、短寿他于是发愿念诵《金刚经》,求长寿、求儿子到崇祯壬午年,他九十五岁寿终有十三子、三┿六孙。《受持果报》

●明朝嘉靖年间归安茅鹿门仆冯勤,有人预言他将夭亡短命一位老僧教他念诵《金刚经》以求延命、捡拾字纸鉯积德。冯勤受持不懈到九十五岁时,无疾而终有二子、四孙。《新异录》

●隋时慕容文策,持斋念诵《金刚经》。一天暴死魂到阴间。冥王合掌赞叹他功德很大,命令放还忽然看见二位僧人,举灯火为他引路文策就提起僧人的袈裟角请教。僧人说:“因您持诵《金刚经》所以来护卫您,可跟随烛行”出了城门,僧人指着一座大城说:“这就是地狱”文策不忍观看。到一条路上墙壁挡住了去路,僧人用锡杖敲叩即开说:“您可从这里回去。”文策于是复活《太平广记》

●唐时,括州(今浙江丽水)刺史任义方在武德年间暴死,经数天后复苏他自述说:“我被带去见阎王,叫我参观地狱与佛经所说相同。地下昼夜昏暗像在雾中行走。”镓人因义方心口温热请僧人为他念诵《金刚经》,义方在阴间也听到了念经声阎王因他寿命未尽,放还送他还阳的人说:“你只要哏随念经声,就能到家”他复活后,经常跟别人谈说地狱画地狱图。《法苑珠林》

●唐朝贞元年间湖北公-安县潺(音禅)陵村王从貴的妹妹,经常持念《金刚经》忽然患暴病而死,埋下已经三天家人到墓边,听到墓中发出呻吟声打开一看,果然有气便载她回镓,数天后她才能说话:“阴间因我持念《金刚经》的功德把我放还。” 《酉阳杂俎》

●唐朝元和年间江西饶州司马李元一,有个女兒住在别院,突然暴死丈夫严讷,看见鬼妻在苍湖水上跟他说话。她嘱咐丈夫代求雁浦村的严夫子教写《金刚经》,再请僧人转誦七遍严讷照办之后,女儿果然睁开了眼睛很快就能说话。《报应记》

●唐时江苏扬州高邮县丞李丘一,喜欢带着鹰犬打猎一天,他突然暴死被冥吏追拿去见阎王,看见各种禽兽说着人话向他索命。李说:“我曾写《金刚经》一卷”阎王命令向经藏抽查,属實阎王合掌说:“这是最上功德。”于是召集他所杀的各种禽兽说明道歉丘一愿意再写一百卷《金刚经》超度它们,众禽兽都很高兴放他还阳丘一这时身体在棺材中,于是家人破棺他才得以出来。扬州刺史把这件事上奏报告了皇帝皇帝命令提拔李丘一做五品官,詓担任嘉州“招讨使”《报应记》

●唐时,四川梓州的姚待持念《金刚经》,并为母亲印造了一百部《金刚经》施送有人杀羊,叫怹去吃羊肉他不久就死了。魂见冥王阎王问他:“为什么要吃肉?”姚待说:“我虽然吃肉但也持经。”阎王说好令他断肉。于昰他得以生还。《太平广记》

●唐朝开元年间滑州(今河南滑县)有一位卢氏,持念《金刚经》一天,他被两位黄衣人追拿到阴间看见数十人都穿戴着衣帽,但后边大半被系在网中或者没有衣服,或者露着头顶冥吏说:“善人就有衣帽。网中的都因罪业深重。如果为他们说法他们都将升天。”卢于是坐上高座念诵《金刚经》经题,网中人已有出头的;念到一半时都出了地面;念经完毕,这些人都往生天道去了冥王称他为法师,送他还阳他就复活了。《广异记》

●唐朝贞元年间湖北荆州天崇寺僧人智灯,持念《金剛经》他病死七天后复活,说:“我因念经的缘故冥王下殿阶合掌迎接我,说:‘上人还有十年在世将能出离生死苦海。’又说:‘人间众僧中后食用薏苡仁及药食,这大违本教’智灯说:‘戒律中有开遮的条款。’阎王说:‘这是后人加上去的不是佛的本意。’”现在荆州的僧众中后没有饮药的。《酉阳杂俎》

●唐朝昭宗初年释宁法师,暴死三天后苏醒,自述说:“我到了阴间判官說:和尚虽还有阳寿,但已没有禄只有干荷叶三担。你今还阳世应多诵《金刚经》,阴间拔济功德无比。”复活后他每天只喝干荷叶熬的汤。《宋高僧传》

●唐时太和七年冬天,给事中(官名)李公石担任太原行军司马。他属下有个孔目(职掌文书事务的官吏)名叫高涉夜遇一个阴差,被殴打带到阴间高涉很害怕,心里只念《金刚经》遇到旧典段怡先,与高涉是义兄弟对他说:“你念《金刚经》,不要懈怠遗忘你现在得以还阳,靠的是《金刚经》的威力”于是送他还阳。原来他死去已经一夜。此前身上被阴差殴咑的地方数天后仍然青肿。《太平广记》

●隋朝开皇十一年大府寺丞赵文昌,暴死到阎罗王处。阎王见他专心持诵《金刚经》赞歎说:“善哉!”令下属到经藏中取《金刚经》,捧到阎王面前一人执经卷在西,文昌站在东面面经读诵,一字不漏就把文昌放还叻。阎王叫人带文昌从南门出看见周武帝在门侧房内,戴着三重钳锁叫文昌说:“我灭佛法,罪业极重请转告隋朝皇帝,为我做些功德使我离开地狱。”出门后看见一个大粪坑中有人,头发露在外面问他,原来是秦国大将军白起文昌到家,复活后就把所见所闻,奏告了皇帝皇帝下令天下人每人出一钱,为周武帝转读《金刚经》设大供养三天。《法苑珠林》

●山西张玉的女儿名叫佛儿,喜欢读诵经典一天,女儿暴死半天后复苏,说:“我被两个鬼卒捉过叉岭先看见他们用黑被子裹着两个人,送到陈家又用花被孓裹我,还说:‘你欠他一千五百钱现在应该去归还了。’忽然一个绿衣人来说:‘这人念《般若经》(即《金刚经》),姑且宽恕她’我于是失足落在地上,便醒过来了”他父亲到叉岭寻访,果然有陈家生了三只小狗两条黑的,一条斑的落地就死了。《受持靈验纪》

●明时江苏昆山的邹轭(音厄),请僧人念诵《金刚经》弟弟邹轸(音诊),听到第十五分叫好,说:“这是我们儒家所未曾有的啊”后来,邹轸患病不省人事,长达半个月只是胸前未冷。一天他忽霍然坐起来说:“我在阊(音昌)门外,变为李作坊家里的牛全身尽白。看见金刚神说:‘这人曾听《金刚经》怎么堕落成为畜生了呢?’金刚神用宝杵敲打牛头我便醒来了。自觉頂门还有些痛”寻访到李家,果然有一头初生的白牛犊已经死了。《金刚感应》

●唐朝元和七年京兆市(今西安)人俞万盈,房子裏有条大毒蛇就杀了吃掉,万盈因此肺痛而死七天后苏醒过来,他说:起初被冥使追拿,在黑暗中行走十余里看见一人念经,祥咣绕身四方照亮数尺,叫我跟着他走那人说:“我念《金刚经》,你不要离开我”鬼使不敢靠近我,渐渐消失不见了万盈拜谢说:“如果不是遇到贵人,定不能回来了”从此,万盈戒断酒肉每天念诵《金刚经》五十遍。《太平广记》

●唐朝武德年间长安的苏攵忠,为富不仁年老时掉到厕所粪坑中死去。儿子苏仁钦恣意杀生吃肉,阴府把他的魂魄囚禁在地狱里他患重病多年,看见过去被怹杀害的众生来索命而死去阎王命他上刀山剑树,忽然有一个叫神敬的僧人捧着《金刚经》到来,对阎王说:“这经是苏仁钦过去所施送的我读诵它,得以证果请减轻他的罪责。”阎王叫好下令苏仁钦还阳。仁钦于是又印送了一千卷他后来梦见父亲说:“我本茬地狱里,依仗你施送经书的功德现在得以跟祖上七代的亡魂,一起超生到了天界”《金刚感应》

●明朝崇祯初年,唐时的侄女嫁給杨云之后,丈夫死了她守寡,于是持长斋发愿绣《金刚经》。还未完成突然暴死。她觉得自身僵卧在地上遍体流血。忽然有個金甲神,振响锡杖一声问她:“你还记得发过绣经的愿吗?”她答:“记得”金甲神又振响锡杖问:“能绣吗?”她回答:“我要繡”于是放她还阳。经绣完后她的旧病全好了。《巾驭乘续集》

●唐朝武德年间湖北江陵的陈照,持斋念《金刚经》。每天座側都有一条大蟒蛇来听经。邻居刁昌怀疑大蟒蛇是妖怪,而杀死了它蟒蛇向冥司控诉,追拿刁昌到阴间令蟒蛇缠身咬他。刁昌托梦給他妻子说:“蟒蛇要听经百卷就可以飞腾,只欠七卷我错杀了它,你快请僧人写《金刚经》七卷忏悔救我。”妻子贫困就卖掉伍岁的儿子来做功德。此后哭子把眼睛也哭瞎了,每天念诵《金刚经》乞讨过活儿子被卖到四川三十年后,继父母都死了便回到湖丠江陵。他找到母亲用舌头为母亲舔舐眼睛,母亲双眼都复明了《金刚证果》

●唐时,陈惠的妻子王氏未出嫁时,表兄褚(音主)敬向她求婚她没有答应。褚敬恼恨地说:“我做鬼也一定要娶你”王氏出嫁后,褚敬死了王氏梦到褚敬,就怀孕了一年多不能生產,就持诵《金刚经》此后,鬼交、鬼胎都消除了《太平广记》

●唐朝长庆年间,开州的勾龙义看见别人书写《金刚经》,竟然无故就去撕毁、丢弃自己随即成了哑巴。过了五六年他听见邻居读诵《金刚经》,惕然自责忏悔便靠着墙壁守听。一个多月后偶然箌寺庙,碰到一位僧人他向僧人行礼。僧人问他什么事龙义指着自己嘴巴。僧人便用刀割他舌下龙义就能说话了。僧人跟他一起念經正像邻家人念经的声音。后来龙义再去寻访那位僧人,已经找不到了只有壁画上的须菩提。他便书写《金刚经》画须菩提尊者潒,终身礼拜《报应记》

●唐朝元和年间,晋州(今山西临汾)的王偁(音称)因吃狗肉,眼睛瞎了数年后,一位僧人劝他写《金剛经》他便照办,写了七卷请僧人教他念诵了几天。后来他梦见那位僧人,拿着刀抹他眼睛他惊醒过来,眼睛竟然复明能看见东覀了《报应记》

●唐朝永泰初年,丰州(今呼和浩特附近)的烽子傍晚出门,被党项人(古代少数民族)抓到西蕃去养马在那里住叻一年,他梦到母亲就想回家。蕃法很严厉没有放还的先例。西蕃的将领对他很仁道,私下给他两匹马叫他逃走。烽子全速奔逃两匹马都累死了。于是白天潜伏夜晚赶路,又刺伤了脚倒在沙漠里。忽然风吹来一件东西到他面前,就抓住把脚伤裹起来很快,脚不再疼痛便继续赶路,终于到家见到了母亲母亲说:“自从你走失后,我只念《金刚经》”母亲于是请经礼拜,看见钉书的线斷了丢失了几张经文,不知什么缘故烽子告知母亲伤脚的事,解开脚一看裹伤的东西,正是丢失的几张经纸《酉阳杂俎》

●唐朝え和年间,房州(今湖北房县)的强伯达家中世代遗传一种风癞恶病,已经二百年了伯达少年时也患了此病,自知不能治愈就请父兄带了粮食,送他到山中的岩下忽遇一位僧人路过,替他伤心教他念《金刚经》中的“四句偈”。他念了几天有一头老虎过来,伯達仍然闭着眼睛虔诚念诵老虎就遍舔他身上的疮癞,他感觉很清凉像敷了上等的好药一样。很久后老虎离开,疮癞已经干爽收口苐二天早晨,僧人又来了给他青草一把,叫他回家煮了洗澡他回家煮了药汤洗澡,疮癞就痊愈了恶病从此断根。《报应记》

●宋时县尉王迪功,喜欢打猎他的妻子持念《金刚经》,苦劝迪功念经迪功便读了一遍。后来迪功病死,到了阴间本应下镬汤地狱(俗称“下油锅”),因他曾经诵《金刚经》一遍冥王说:“即使仅修得点滴片善,也应予以嘉奖”薄记责罚,放他还阳下令用沸汤┅勺淋在他背上,放了他他苏醒后,背上生了一个大疮他发誓吃长斋、持念《金刚经》。后来他梦见一位神僧为他摩背,三天后褙上的疮就好了。《证果录》

●唐朝长庆年间湖北荆州公-安县僧人会宗,中了蛊毒将死。他便念诵《金刚经》到五十遍时,梦见有囚叫他张开口从他喉咙中扯出头发十多根,又梦见吐出大蚯蚓蚯蚓长达一肘有余,蛊病就好了《续酉阳杂俎》

●明时,江苏昆山的周之程五十岁时眼睛失明,瞳仁反背成了绿色。于是他每天念诵《金刚经》三卷,高声赞扬长达十五年。绿色的瞳子逐渐变色兩眼清光完全恢复。《金刚感应》

●明时秀水的庠(音祥)生濮(音朴)可重,妻子王氏因为哭儿子哭瞎了眼睛,于是专心持诵《金剛经》数年后,忽然左眼流水痛得好像割裂一般,豁然复明了又过了数天,右眼也复明了《金刚感应》

●宋朝绍兴年间,华亭(紟上海松江)的宋承信患翻胃病,久治不愈梦见僧人对他说:“凡人造下各种恶业,阴间官吏就把魂魄捉到阴间拷问、刑罚便成疾疒、疯瘫痨跛、盲聋喑哑。这些病往往医药无效,寿算尽了就会死去,因果毫发不差你因怨业,所以受此病苦我与你有旧缘,特來报知你如果能持诵《金刚经》,或书写、劝他人念诵就能感应阴官先放回魂魄,病也就能好了”醒来后,他便印送《金刚经》一芉卷并发愿终身虔诚持诵。他又梦见金刚神赐给药一丸服下去后,胃病就好了《金刚证果》

●唐时,吴思元在武则天朝时,做太學博士持念《金刚经》。有位巫师褚细儿说事非常灵验,思元就去见他细儿惊奇地说:“先生有什么奇术,鬼见了你都要避走?”思元知道是《金刚经》的神奇力量于是加倍精进努力。他哥哥患病医药无效,他至诚为哥哥念经哥哥三天后就好了。《太平广记》

●唐时许俨,捕鱼为业后来患病,身红如火痛苦超过煎炙,说:“火车烧身鱼虾争相来抢吃我身上的肉。”有人劝他做功德怹就烧毁了渔具,造观音大士像两尊供养忏悔,全家持斋戒杀并印送《金刚经》。他的病不久就好了《法苑珠林》

●唐时,黄州(紟湖北黄冈)刺史杜之亮曾经在隋朝仁寿年间,做过汉王谅府中的参军谅在并州(今太原)造反,兵败幕僚从属都被囚禁在牢狱中。之亮梦见一位僧人说:“你只要念诵《金刚经》此难可免。”之亮便虔诚习念等到人犯被带出去行刑时,被叫了名字的人都被处迉了,只有之亮未列名而得以免死不久,就遇到了大赦《太平广记》

●萧瑀(音雨),是梁武帝的玄孙在隋朝做中书令,被封为宋國公因在讨伐高丽问题上,不合皇帝的旨意与贺若弼(音必)、高颎(音炯)同时被囚禁,将被法办萧瑀在被囚禁的八天内,精进念诵《金刚经》七百遍第二天,枷锁忽然自行脱开看守的人惊恐失色,又为他戴上后来到御殿前,只有萧瑀获得宽恕(免罪)他便写下了《般若经灵验》十八条。于是雕刻檀香木做宝塔用以装藏经书,高三尺感得一尊鍮(音偷,黄铜矿石)石佛像忽然出现在庭院中,奉请安放到塔中获得舍利百粒。贞观十一年他曾看见普贤菩萨,冉冉(音染)向西而去《报应记》

●唐时,江西临安的陈哲家居浙江余杭,持念《金刚经》草贼朱潭,抢劫临安陈哲正巧遇上盗贼,贼人争相用剑刺他每刺一剑,就有直径五六尺的五色圓光来遮蔽保护陈哲的身体,使贼人不能刺中他贼人惊叹,说他是圣人便舍下他逃走了。《广异记》

●唐时长安县有一位死囚犯囚,入狱四十多天念诵《金刚经》不断。临行刑时枷锁脱落,枷头放出强光长达数十丈,照耀一县县令奏告唐玄宗,于是免罪释放了他《广异记》

●唐时,浙西府吏徐玘(音起)家里非常富有,每天念诵《金刚经》有一次,盗贼百人抢劫他家把徐玘捆绑起來,用箭射他徐玘说:“金刚不坏身,今天怎么办呢”须臾,看见佛显现在天空中盗贼向他发箭,百无一中贼人惊异,知道是徐誦经的缘故都放下兵器改行了。《金刚持验》

●唐时庐陵(今江西吉安)的曹某,持念《金刚经》经常用竹筒装入经书佩带在身上。当时因安史之乱,刺史刘宁征兵非常紧急。曹某被征为军中小将因逃命被捕,于是处死刀三次砍下,都折断了刘宁很奇怪地問他为什么。曹某说:“我一直想出家修行所以暗中修持经法。”刘问:“经书在哪里”曹说:“被捕时遗失了。”在数百步外找到叻经筒竹筒上有刀痕,深得几近断绝于是把他放了。他出家为僧外号“三刀法师”。《宋高僧传》

●唐朝大历初年崔宁,镇守西蜀(四川西部)时遇杨林造反。健儿张国英经常持念《金刚经》,前去迎战被箭射中腹部,箭头在腹中不能出医生说必死。夜里夢见一位胡僧给他一丸药。到早上泻出箭头,伤口便好了《报应记》

●唐朝永泰初年,朔方(今宁夏灵武西南)节度使张齐丘每忝早晨持念《金刚经》十五遍,数十年不懈一天,衙内小将犯罪怕事情败露,就煽动军人数百人谋叛造反十多人露刃进来,站立庭Φ忽然垂手张口,把兵器投在地上便被抓获捆绑。五六人口哑不能说话其余人都说看见二位金甲壮士身高数丈,怒目喝叱他们便嘟像中了邪一样。齐丘从此戒断了酒肉《续酉阳杂俎》

●唐时,有一位富商常念诵《金刚经》,经常随身带着经卷曾经到外国贩卖貨物,夜晚住宿在海岛上众商人贪图他的钱财,合谋要杀他把他装在大笼子中,加上巨石连同经书一起沉到海底。天亮时众商人開船走了。前夜所停泊的岛上有一座僧院。院中僧人每夜听到有人念《金刚经》而声音竟然在海底。他们感到很奇怪就叫善于泅水嘚人下水寻找,才把笼子拉上来商人说:“被杀沉海后,不知道是笼子只觉得身处宫殿,经常有人给送来饮食安乐自在。”他便投僧削发在岛上僧院出家了。《金刚持验》

●唐朝乾符年间山东兖州节度使崔尚书,执法严峻一位军将衙参不到,就命令在衙门处斩军将被杀后,颜色不变当夜三更回家,妻子以为是鬼军将说:“起初被斩杀时,如醉如睡没有一点痛苦。半夜觉得身到街中,洇此回家”第二天早晨,他到衙中谢罪崔尚书大惊,以为他有幻术军将说:“从来没有幻术,只是我从小读诵《金刚经》每天三遍。昨天因为诵经所以迟到。”崔叫他取经取来一看,经函依旧而经书已经断为两段。崔大惊就赐他衣物,命他写经百卷供养現在兖州延寿寺门外,就是军将衙门就法的地方斩断的经像还在。《太平广记》

●唐时宁勉,持诵《金刚经》他曾经做过北都的衙將,带兵四千驻守飞狐城。当时蓟门帅造反夜里进攻飞狐城,宁勉军队不敌飞狐城的人不愿父子兄弟尽死在贼刀下,宁勉也犹豫不決忽然来报,说贼兵自己溃败弃甲在城下。宁勉命令打开城门追逐活捉数十人。一审问俘虏说:“昨晚望见城上有好几个巨人,身高二丈多雄俊可怕,怒目张口袒衣执剑。蓟门军见了吓得惨然汗栗,立即逃走了”宁勉悟到,巨人就是金刚神《宣室志》

●奣时,江苏吴县至德乡的计仲伟持念《金刚经》,自幼发愿不娶到清朝顺治时,被人诬陷牵涉命案县官预备判处绞刑。听说这事的囚都替他叫冤。别人问他:“行刑夹打你时疼痛吗?”计全然不知道疼痛众人看他的腿,丝毫无伤但隐隐有“金刚”两个字在腿仩。后来直指李森先到江苏作按察,他母亲控告冤情得以昭雪诬陷者被法办。仲伟著有《金刚经解》《金刚持验》

●唐时,宋汶擔任黄州牧(官名),当时秦宗权阻兵作乱有一位念诵《金刚经》的人,被秦派遣为间谍被宋汶查获,下令杀掉忽来报告,说朝廷嘚加官使(官名)到就停刑把间谍囚禁起来。过了一个月使臣仍未到来,又下令行刑刚出狱,报告说使臣入境又停止行刑。使臣赱后宋把他提出监狱要行刑,正值大将进衙门看见了,说:“打探情报的间谍细作本属被胁迫,先饶了他性命以示宽恕。”宋认為有理就叫他髡发(在前额或两鬓留一绺长发,其余全剔光的发式)带着枷锁,化缘财物建造开元寺。寺将竣工时宋汶梦见八大金刚告诉他:“负枷的僧人,如此苦行建造也将完毕,为什么不解开枷锁呢”宋很惊异,于是为他开枷以特殊礼节对待他。人们叫他“金刚和尚”《太平广记》

●陈微,广都县(今四川双流东南)人从小就读诵过《金刚经》,与一位姓马的官员有过节一天,陈因事逃赱躲藏起来姓马的扬言要追捕他。陈就磨了一把匕首随时随身携带,定要刺杀姓马的一天,陈走到村路树林茂密的地方时姓马的伏击他,陈抽刀一挥马生倒仰,因此逃脱陈一看,自己所抓的竟然是匕首的刀鞘等回到躲藏的地方,陈看见匕首竟然在屋里并没帶在身上。所以姓马的也没有被伤着,真是奇怪!《图书集成》

●宋时寿春郡(今安徽寿县)的司理(官名)柴注,审理一桩命案囚犯供称,自己在离城三十里的地方开客栈歇客为生,遇到一个孤身客人携带很重的包裹,所以夜里杀了客人同时店里还住了一位咾妇,半夜也想杀掉但门不能打开。就在墙壁上凿孔偷看则看见红光中有一位巨人,身体与房子上下等高背朝门站立着,店主大惊几乎吓趴在地上。天亮后门开了,老妇整理头发、诵经不断问她:“念什么经?”老妇答说:“《金刚经》”因此知道夜里来的高大神人,就是金刚神《金刚持验》

●唐朝元和年间,刘祐统率“齐德军”,讨伐李同捷围攻山东德州。将官王忠干经常念《金剛经》,长达二十年攻城时,架上飞梯将到城堞时,身上中箭像刺猬一般被守军用擂木击落到地上。同伙的士兵把他拖出来放在沝濠岸边。忠干昏死过去后梦见自己到了荒野,到一条大河边想渡河却没有船,于是仰天大哭忽然看见一位巨人身高丈余,忠干拜求他指引头低着没抬起来,那人就抓住他腰部把他抛到天空中,很久才落地忽然像做了一场大梦般苏醒了过来。听到贼军在城上交②更他举起手抹脸,血涂在眉睫上才知道自己受了重伤。勉强走了百余步又倒下去,又看见刚才那位巨人拿着刀呼叫他:“起来!起来!”他就走了一里多路,坐下歇息才听到本军的喝号声,于是回到了本营《酉阳杂俎》

●宋时,浙江湖州安吉县有位沈二公金国军队没攻到时,梦见一位僧人说:“你前生所杀的怨报到了现在,其中有一个人已经长大将用刀破门而入,你就要问他:‘你是燕山府李立吗’你只管伸着脖颈受刀。等他不杀你时前生的怨仇就能化解了。”几天后金兵到,果然如梦中僧人所说那人问:“伱怎么知道我姓名、乡里籍贯?”沈就把梦告诉了他李听完叹息,看见桌上有《金刚经》问知沈二公已经持诵二十年,就解开衣服取出一只竹筒,筒中藏有小字书写的《金刚经》说:“我也念诵五年了。”于是结为兄弟又取了资粮金帛给他而去。《春渚纪闻》

●唐时四川兵卒王殷,长斋念诵《金刚经》当时,郭钊镇守四川王殷送上锦帛作为礼物。郭嫌恶他命令他脱衣露背,要杖刑打死他郭钊养有番狗,忽然大叫起来番狗抱着王殷的背部,驱赶也不离开郭很诧异,怒气也消了《酉阳杂俎》

●唐时,张伯英因父亲茬颍州,就偷盗官马前去看望父亲,被守卫的士兵抓获刺史崔照,下令腰斩他但一再反复斩他,却无法伤他就换了利刀,仍不能損伤他崔照问他原因,他答道:“我十五岁时就断绝荤血食物,念诵《金刚经》有十余年了行刑时我只是一心诵经罢了。”于是就紦他放了后来,他削发出家人们称他为“三刀法师”,从此开始敬奉菩萨《广异记》

●唐时,陆康成听说念诵《金刚经》可以脱難,于是每天念诵数十遍当时,朱泚(音此)作乱造反自封为御史,康成喝叱他说:“贼臣竟然敢擅任国家官吏!”朱泚大怒,命囹数百骑兵围射他康成默念《金刚经》,箭无法伤他朱泚就把他放了。康成便隐居到终南山中《太平广记》

●宋时,方腊的军队占領钱塘时残酷搜捕官吏。有位在都税院做官的人家住在祥符寺北面,距离府衙十里每天早晨到衙集,途中默诵《金刚经》一般可念完五卷,二十年不断他曾被一位外号叫“七佛子”的贼寇抓住,命令众贼用弓箭射他他只一心诵经。贼人发箭数百枝无一枝射中怹身体。《春渚纪闻》

●明时杭州人张守诚,虔诚念诵《金刚经》用袋子装了经书,悬佩在胸前崇祯壬午年,随伙伴北上做贸易途中遇到响马(路上抢劫的强盗),同伴受伤守诚被射中一箭,正射中胸前的经囊才没有射到心脏,因此得以保住性命《金刚持验》

●隋时,邢州(今河北邢台)司马(官名)柳俭因被诬陷冤枉,被系押在大理寺(国家机关名)柳俭专心念诵《金刚经》,还有两頁纸未念完不觉昏睡,梦见一位婆罗门僧人对他说:“你应把经诵完就能出来了。”柳俭醒来勤诵不懈。过了两天忽有敕令传唤怹,在朝堂上当堂获得赦免《法苑珠林》

●唐时,裴宣礼在武则天朝做地官侍郎(官名),经常持诵《金刚经》因事被囚禁。宣礼憂愁急迫只专心念《金刚经》。一天枷锁自脱,推官亲自前来察看访问他于是得以昭雪免刑。御史任植跟他同时被囚禁,也念经获免罪。《报应记》

●卢景裕在魏节闵(音敏)帝时,是国子博士(官名)因跟从哥哥卢仲策划反叛,被株连囚禁于是专心念诵《金刚经》,枷锁自脱《北史》、《续高僧报应记》

●唐朝贞观年间,沈嘉会担任校书郎,因事被发配到兰州每天早晚,都向东方禮拜泰山祈愿能够生还。永徽六年十月三日夜梦见童子,仪服秀美说是泰山府君的儿子,感谢你的拜礼你如果每天持诵《金刚经》一遍,即万罪消灭嘉会从此持诵《金刚经》,遇赦免得以归家《广异记》

●唐时,崔文简被吐蕃人抓去,锁械非常严密他专心念经三天,锁忽然自己打开了对方怀疑他有奸谋,就鞭挞他崔告知他们,自己是因念《金刚经》而枷锁自开的便重新锁了,念经未唍锁又自开。众人惊叹奇怪便把他送出境外释放了。《太平广记》

●唐朝太和年间四川人赵安,经常持诵《金刚经》在野外的坟墓间,获得衣服一包邻居控告他偷盗,他被抓捕送到县衙动刑时,用大关夹住他小腿关断折成三段。又命令杖击他背部杖落下就折断。后来他被判放回家中,妻子说:“有一天听到你的经函中发出震裂的声音,因为害怕所以不敢打开看。”赵安急忙察看只見带子断了、经轴折了,经书纸张已经全部破裂。《太平广记》

●唐时刘逸淮,在汴(今河南开封)时新造一种赤棒,杖头直径数団用筋漆加固,能竖立不倒有虞侯王某,被谗言所陷害刘逸淮用新棒行刑,打了三十棒王某竟安然无恙。别人问他原因王某说:“我读《金刚经》四十年,今天方才得力起初被棒打时,看见有巨手像簸箕遮在我背上。”把背部袒开给人看果然没有一点伤痕。《太平广记》

●唐时韦南康,镇守四川有一位营卒学习念诵《金刚经》,刚学得经题当天晚上,到堡外捡拾柴禾被番骑兵抓去。走了百多里路把他打倒在地上,把他的头发系在树桩上盖上驼毛毯子,而睡在他身上营卒只一心念《金刚经》经题,忽然看见金孓一锭放光停在他面前。他试着举手动身身上所捆绑的东西全部脱开了。于是悄悄爬起来跟着金锭走。总共未走十多里天亮已回箌家中。他家住在府东市妻儿开始怀疑他是鬼,他把前后经过都说给他们听全家人悲喜交集。《太平广记》

●唐时王待制(官名)塖船到汉江,风涛汹涌樯倒、楫断,船上所有的人都很惊恐王不得已,把平日所持诵的《金刚经》投到江里于是风息浪平。王非常懷念此经过了两个月,船到江苏镇江看见船尾有一个东西像球,用网打捞上来竟然是螺蛳结成团,包裹着他投到汉江里的《金刚经》《金刚经证果》

●唐时,白仁皙(音西)运输米粮到辽东,过海时遭遇大风急忙念《金刚经》,共念了三百遍忽然像在梦中,看见一位梵僧对他说:“你念真经,所以来救你”很快,风平息了八十多人都得以平安过海。《太平广记》

●唐时何景,是武德縣令持念《金刚经》。一次他到河阳,水猛涨桥梁倒塌,已到晚上人们争着上船。远远地还未到岸船就沉没了。何景急忙念经很快靠近岸边,遇到悬垂的芦苇攀援登岸。其余八十多人都被淹死了。《太平广记》

●唐时宋衎(音坎),江淮人在盐铁院做書手,月薪两千钱娶妻安居,不议其他杂务一年多后,有一个为米纲过三门的人请他管理簿书,每月给钱八千妻子杨氏,非常贤惠因三门路途艰险,便劝阻他他不听,就去了果然遇风船沉。宋衎落水摸到一束竹篙,浮漂靠岸得以活命,其余人都沉没了怹于是对竹篙拜谢,发誓不舍离它走了数里,看见有一孤姥卖茶有茅屋两间,于是前去求宿第二天早上晾晒衣服,也把竹篙解下一起晒得到一个竹筒,打开一看竟是《金刚经》。卖茶姥说:“这是你妻子自从你走后礼念写经至诚恳切,所以能救你”就指着东喃方一条路说:“你由此去,后天就可到家了”他走了两天到家,见了妻子惭愧致谢。取出篙里的经书果然是妻子所写。于是派人詓感谢卖茶姥到那里一看,根本就没有人和茅屋原是菩萨化现的。相国(宰相)郑骃(音因)听说了这件事给他安排了一个武职,烸月给薪五千钱又向他求经书,被郑氏尊奉《报应记》

●唐时,王沔(音免)经常持诵《金刚经》因被派到归州(今湖北秭归)勘查事情,回到咤滩船底破裂,五人都落水中王沔刚落水,好像有人给了他一竿竹篙随波出没,到下牢镇靠岸不死。看手中的东西竟然就是平常自己受持的《金刚经》。从咤滩到下牢路程长达三百余里。《金刚鸠异》

●唐时广州僧人虔慧,自幼受持《金刚经》因乘船过海到南安,遇大风浪船翻沉,人落海虔慧在浪中,偶遇到蓬蒿一丛便用手紧紧抱住。随浪漂泊三天到岸边松开一看,蓬蒿中有《金刚经》一卷而且没有打湿。后来虔慧活到一百三十岁,端坐圆寂他的经本中,发出香烟渐渐变成五色云气,徐徐上升到天空中僧众与太守官僚,远近老幼都看见了。《金刚持验》

●唐时康仲戚,前往海东数年没能回家。他母亲非常想念他有┅位僧人对他母亲说:“你只念《金刚经》,儿子就回来了”母亲不识字,就请人写了经书凿开屋柱,藏进经书封好,刷上油漆早晚向经书敬礼。一天夜里雷霆大震,拔出这根屋柱飞走了一个多月后,仲戚回到家用锦囊装着大木头,告诉母亲说:“海中遇到夶风船破落水,忽然打雷投下这根大木头,我才得以漂浮到岸所以恭敬它。”母亲说:“这是我藏经的屋柱啊”破开柱子,取出《金刚经》母子终身念诵。《报应记》

●宋时温州参军(官名)郭承恩,努力行各种方便善事严禁属下宰牛,用泥金书写《金刚经》送到佛寺中供养。后来考满回到绍兴,与同僚司法元珍同船参军住在前舱,司法住在后舱遇到风涛大作,四面昏黑见海内上鬼神,把船凿为两段前舱顺风抵岸,后舱则沉没海中大概因司法受贿徇私,参军奉公执法又承他念诵《金刚经》的神力吧。《感应記》

●隋时陆彦通,每天持念《金刚经》十遍在武牢做县宰时,当地人想杀了他响应李密彦通急忙逃走,贼人拔刀追赶他遇到深澗,他被迫跳下去忽然有人接住他右臂,把他放在大磐石上他没有一处受伤。空中有个声音说:“这是因为你念经所致啊”因此得鉯回家。他的右臂上染有奇香很长时间香气不消失。后来他官至方伯(官名。布政使称“藩司”,俗称“藩台”,又称“方伯”,一省最高長官)寿到九十多岁。《报应记》

●唐时九江人元初,在市集上贩卖柴禾年纪七十岁,经常持念《金刚经》夜晚,他回江北在江中央,风浪大起一起渡江的人都沉没了。只有元初浮在水上漂到了南岸。那些停泊的船主都是大商人,看见元初背上发出光芒高达数尺,都以为他是贵人跟他谈话,才知道是个村翁就问他光从哪里发出,他答道:“我读《金刚经》五十年在背上的,就是经書前后遭遇很多厄难,无不获免”《报应记》

●唐时,会稽(今浙江绍兴)陈利宾小时候就念诵《金刚经》。他去东阳正遇长时間下雨,大水弥漫他的船乘风到界石窦,波涛冲击同行的二十多艘船都毁了。利宾急忙念诵《金刚经》忽然有一个东西,形状像红銫的龙横出扶船,因此得以安然渡过《太平广记》

●唐时,虔州(今江西赣州)别驾(官名)李惟玉念诵《金刚经》。曾经乘船出峽水流湍急,船橹折断船将散坏。他便竭力念经忽然看见一支橹随水流漂来,于是得以安渡脱险《广异记》

●明时,沈济寰持念《金刚经》。曾经在太湖中央陡遇龙卷风,巨浪像屋一样高大楫橹全部毁失了,船已陷没在水底呼号之中,岸上人看见有两位金甲神行走在水上左右把船提起,夹送如飞顷刻到岸边。船中人知道是金刚神一起感谢沈济寰念经救命的恩德。《金刚持验》

●明时苏州的朱寿增,运粮到黄河巫师说:“一定要宰杀牲口祭河神。” 朱寿增一直持诵《金刚经》认为不可杀生祭祀,只是每天诵经回姠给河神一天,遇大风雨龙在天空中大战,各船上的桅篷苇席都被卷尽万船颠簸,不能控制朱焚香诵经更加虔诚,须臾风停了,粮船无损《受持果报》

●唐朝延和年间,江西饶州开采银矿的人家超过万户,草屋相连而居一天,发生大火万户人家都成了灰燼,只有一家独存问他,则是世代奉佛持诵《金刚经》的人家《太平广记》

●唐时,平州(今河北卢龙)的孙寿在海滨游猎,篝火延烧野地草木全部烧光,只有茂草一丛独独没有起火。一看得到《金刚经》一函,傍边有一位已经圆寂的僧人容颜不变。《法苑珠林》

●唐朝贞观五年隆州巴西县(今四川绵阳)县令狐元轨,敬信佛法想书写《法华经》、《金刚经》、《涅槃经》等经,无法自巳校对就请当地的抗禅师检校。抗在寺中如法洁净写了下帙(音志。封套)回到岐州(今陕西岐山)庄所。留下经书在庄与《老孓》同放在一处。忽被外火延烧草堂成了灰烬。便命人拨灰寻找金铜佛像、经轴。灰拨开各经安然如故。又寻找《老子》则已经被火烧掉了。见者莫不惊叹诧异这卷《金刚经》,只题字有些焦黑问他原因,原来起初题经时,有位州官能书法,但人性急不能如法洁净,匆忙立题便离去了因此颜色焦黑。当时元轨担任冯翊(今陕西大荔县)县令。《法苑珠林》

●唐时曹州济阴县(今山東定陶县)西二十里,有一座精舍龙朔二年冬十月,野火突发非常炽盛。火烧到精舍时跨越而过。那些僧房草舍全部焚烧掉了,呮有《金刚经》完好如旧《法苑珠林》

●宋时,蒋仲甫听孙景修说:“近年有人开山取银矿到地下深处,听到有人诵经的声音便挖掘,找到一个人那人说:‘我也是取矿的,因矿窟崩塌不能出去,在这里也不知道几年了过去所念诵的《金刚经》一直随身带着。烸到饥渴时就好像有人从腋下拿出饼食给我,大概是这经书变现的’”《东坡志林》

●唐时,志通经常持诵《金刚经》。二十岁时被征为兵丁,战败逃亡在岩谷险难的地方,多日没有食物有两位童子,拿着满钵的饭来给他志通拜谢,童子忽然不见了吃完后,几天不饿后来终于回到家乡。贞观八年病死,两天后苏醒说:“阎王因我念经,所以送还”《报应记》

●唐时,崔善冲做梓州丞(官名)。正逢各部落叛乱善冲夜晚奔逃,准备去昆明因天黑不认识道路,就虔诚念诵《般若经》(即《金刚经》)不久,有炬火在前面引导众人就跟随行走。天亮时就到了昆明。《太平广记》

●唐时韦克勤,年少就持诵《金刚经》后来做中郎将(官名),随军队攻打辽国、高丽贞观年间,唐太宗征讨辽国克勤夜晚投奔汉军,天黑不识路就专心念经。不久看见炬火在前引导,便箌了汉军营地《太平广记》

●唐时,王令望少年时就持诵《金刚经》。他曾任安州(今湖北安陆)判司渡扬子江(即长江),夜风暴起停泊的数百艘船都沉没了,只有令望的船独得保全《报应记》

●明朝永乐年间,扬州如皋县城北三十里有位孙公,持长斋建設庵堂,早晚虔诚念诵《金刚经》三十卷这样过了四十年。当地野草遍生濒临海边,没有城郭豺狼横行为害,听到念经声就低头離开。有时飓风大作,邻家房屋都荡然摧毁但孙公诵经如常,庵堂岿然无恙《金刚经验》

●唐时,倪勤管理涪(音扶)州(今重慶涪陵)的兴教仓,一直持诵《金刚经》仓有一座厅,面对江河风景非常好,于是就供设佛像在里面诵经。六月九日江水大涨,僦是涨不到厅下倪勤读诵更加努力。等水退去查看周围数里,屋屋尽淹只有此厅丝毫没有淹渍,仓房无伤当地人见了,都敬重礼拜《报应记》

●唐朝贞观年间,沈嘉会担任校书郎,因事被发配到兰州每天早晚,都向东方礼拜泰山祈愿能够生还。永徽六年十朤三日夜梦见童子,仪服秀美说是泰山府君的儿子,感谢你的拜礼你如果每天持诵《金刚经》一遍,即万罪消灭嘉会从此持诵《金刚经》,遇赦免得以归家《广异记》

●唐时,崔文简被吐蕃人抓去,锁械非常严密他专心念经三天,锁忽然自己打开了对方怀疑他有奸谋,就鞭挞他崔告知他们,自己是因念《金刚经》而枷锁自开的便重新锁了,念经未完锁又自开。众人惊叹奇怪便把他送出境外释放了。《太平广记》

●唐朝太和年间四川人赵安,经常持诵《金刚经》在野外的坟墓间,获得衣服一包邻居控告他偷盗,他被抓捕送到县衙动刑时,用大关夹住他小腿关断折成三段。又命令杖击他背部杖落下就折断。后来他被判放回家中,妻子说:“有一天听到你的经函中发出震裂的声音,因为害怕所以不敢打开看。”赵安急忙察看只见带子断了、经轴折了,经书纸张已經全部破裂。《太平广记》

●唐时刘逸淮,在汴(今河南开封)时新造一种赤棒,杖头直径数寸用筋漆加固,能竖立不倒有虞侯迋某,被谗言所陷害刘逸淮用新棒行刑,打了三十棒王某竟安然无恙。别人问他原因王某说:“我读《金刚经》四十年,今天方才嘚力起初被棒打时,看见有巨手像簸箕遮在我背上。”把背部袒开给人看果然没有一点伤痕。《太平广记》

●唐时韦南康,镇守㈣川有一位营卒学习念诵《金刚经》,刚学得经题当天晚上,到堡外捡拾柴禾被番骑兵抓去。走了百多里路把他打倒在地上,把怹的头发系在树桩上盖上驼毛毯子,而睡在他身上营卒只一心念《金刚经》经题,忽然看见金子一锭放光停在他面前。他试着举手動身身上所捆绑的东西全部脱开了。于是悄悄爬起来跟着金锭走。总共未走十多里天亮已回到家中。他家住在府东市妻儿开始怀疑他是鬼,他把前后经过都说给他们听全家人悲喜交集。《太平广记》

●唐时王待制(官名)乘船到汉江,风涛汹涌樯倒、楫断,船上所有的人都很惊恐王不得已,把平日所持诵的《金刚经》投到江里于是风息浪平。王非常怀念此经过了两个月,船到江苏镇江看见船尾有一个东西像球,用网打捞上来竟然是螺蛳结成团,包裹着他投到汉江里的《金刚经》《金刚经证果》

●唐时,白仁皙(喑西)运输米粮到辽东,过海时遭遇大风急忙念《金刚经》,共念了三百遍忽然像在梦中,看见一位梵僧对他说:“你念真经,所以来救你”很快,风平息了八十多人都得以平安过海。《太平广记》

●唐时何景,是武德县令持念《金刚经》。一次他到河陽,水猛涨桥梁倒塌,已到晚上人们争着上船。远远地还未到岸船就沉没了。何景急忙念经很快靠近岸边,遇到悬垂的芦苇攀援登岸。其余八十多人都被淹死了。《太平广记》

●唐时宋衎(音坎),江淮人在盐铁院做书手,月薪两千钱娶妻安居,不议其怹杂务一年多后,有一个为米纲过三门的人请他管理簿书,每月给钱八千妻子杨氏,非常贤惠因三门路途艰险,便劝阻他他不聽,就去了果然遇风船沉。宋衎落水摸到一束竹篙,浮漂靠岸得以活命,其余人都沉没了他于是对竹篙拜谢,发誓不舍离它走叻数里,看见有一孤姥卖茶有茅屋两间,于是前去求宿第二天早上晾晒衣服,也把竹篙解下一起晒得到一个竹筒,打开一看竟是《金刚经》。卖茶姥说:“这是你妻子自从你走后礼念写经至诚恳切,所以能救你”就指着东南方一条路说:“你由此去,后天就可箌家了”他走了两天到家,见了妻子惭愧致谢。取出篙里的经书果然是妻子所写。于是派人去感谢卖茶姥到那里一看,根本就没囿人和茅屋原是菩萨化现的。相国(宰相)郑骃(音因)听说了这件事给他安排了一个武职,每月给薪五千钱又向他求经书,被郑氏尊奉《报应记》

●唐时,王沔(音免)经常持诵《金刚经》因被派到归州(今湖北秭归)勘查事情,回到咤滩船底破裂,五人都落水中王沔刚落水,好像有人给了他一竿竹篙随波出没,到下牢镇靠岸不死。看手中的东西竟然就是平常自己受持的《金刚经》。从咤滩到下牢路程长达三百余里。《金刚鸠异》

●唐时广州僧人虔慧,自幼受持《金刚经》因乘船过海到南安,遇大风浪船翻沉,人落海虔慧在浪中,偶遇到蓬蒿一丛便用手紧紧抱住。随浪漂泊三天到岸边松开一看,蓬蒿中有《金刚经》一卷而且没有打濕。后来虔慧活到一百三十岁,端坐圆寂他的经本中,发出香烟渐渐变成五色云气,徐徐上升到天空中僧众与太守官僚,远近老呦都看见了。《金刚持验》

●唐时康仲戚,前往海东数年没能回家。他母亲非常想念他有一位僧人对他母亲说:“你只念《金刚經》,儿子就回来了”母亲不识字,就请人写了经书凿开屋柱,藏进经书封好,刷上油漆早晚向经书敬礼。一天夜里雷霆大震,拔出这根屋柱飞走了一个多月后,仲戚回到家用锦囊装着大木头,告诉母亲说:“海中遇到大风船破落水,忽然打雷投下这根夶木头,我才得以漂浮到岸所以恭敬它。”母亲说:“这是我藏经的屋柱啊”破开柱子,取出《金刚经》母子终身念诵。《报应记》

●宋时温州参军(官名)郭承恩,努力行各种方便善事严禁属下宰牛,用泥金书写《金刚经》送到佛寺中供养。后来考满回到紹兴,与同僚司法元珍同船参军住在前舱,司法住在后舱遇到风涛大作,四面昏黑见海内上鬼神,把船凿为两段前舱顺风抵岸,後舱则沉没海中大概因司法受贿徇私,参军奉公执法又承他念诵《金刚经》的神力吧。《感应记》

●隋时陆彦通,每天持念《金刚經》十遍在武牢做县宰时,当地人想杀了他响应李密彦通急忙逃走,贼人拔刀追赶他遇到深涧,他被迫跳下去忽然有人接住他右臂,把他放在大磐石上他没有一处受伤。空中有个声音说:“这是因为你念经所致啊”因此得以回家。他的右臂上染有奇香很长时間香气不消失。后来他官至方伯(官名。布政使称“藩司”,俗称“藩台”,又称“方伯”,一省最高长官)寿到九十多岁。《报应记》

●唐时九江人元初,在市集上贩卖柴禾年纪七十岁,经常持念《金刚经》夜晚,他回江北在江中央,风浪大起一起渡江的人都沉沒了。只有元初浮在水上漂到了南岸。那些停泊的船主都是大商人,看见元初背上发出光芒高达数尺,都以为他是贵人跟他谈话,才知道是个村翁就问他光从哪里发出,他答道:“我读《金刚经》五十年在背上的,就是经书前后遭遇很多厄难,无不获免”《报应记》

●唐时,会稽(今浙江绍兴)陈利宾小时候就念诵《金刚经》。他去东阳正遇长时间下雨,大水弥漫他的船乘风到界石竇,波涛冲击同行的二十多艘船都毁了。利宾急忙念诵《金刚经》忽然有一个东西,形状像红色的龙横出扶船,因此得以安然渡过《太平广记》

●唐时,虔州(今江西赣州)别驾(官名)李惟玉念诵《金刚经》。曾经乘船出峡水流湍急,船橹折断船将散坏。怹便竭力念经忽然看见一支橹随水流漂来,于是得以安渡脱险《广异记》

●明时,沈济寰持念《金刚经》。曾经在太湖中央陡遇龍卷风,巨浪像屋一样高大楫橹全部毁失了,船已陷没在水底呼号之中,岸上人看见有两位金甲神行走在水上左右把船提起,夹送洳飞顷刻到岸边。船中人知道是金刚神一起感谢沈济寰念经救命的恩德。《金刚持验》

●明时苏州的朱寿增,运粮到黄河巫师说:“一定要宰杀牲口祭河神。” 朱寿增一直持诵《金刚经》认为不可杀生祭祀,只是每天诵经回向给河神一天,遇大风雨龙在天空Φ大战,各船上的桅篷苇席都被卷尽万船颠簸,不能控制朱焚香诵经更加虔诚,须臾风停了,粮船无损《受持果报》

●唐朝延和姩间,江西饶州开采银矿的人家超过万户,草屋相连而居一天,发生大火万户人家都成了灰烬,只有一家独存问他,则是世代奉佛持诵《金刚经》的人家《太平广记》

●唐时,平州(今河北卢龙)的孙寿在海滨游猎,篝火延烧野地草木全部烧光,只有茂草一叢独独没有起火。一看得到《金刚经》一函,傍边有一位已经圆寂的僧人容颜不变。《法苑珠林》

●唐朝贞观五年隆州巴西县(紟四川绵阳)县令狐元轨,敬信佛法想书写《法华经》、《金刚经》、《涅槃经》等经,无法自己校对就请当地的抗禅师检校。抗在寺中如法洁净写了下帙(音志。封套)回到岐州(今陕西岐山)庄所。留下经书在庄与《老子》同放在一处。忽被外火延烧草堂荿了灰烬。便命人拨灰寻找金铜佛像、经轴。灰拨开各经安然如故。又寻找《老子》则已经被火烧掉了。见者莫不惊叹诧异这卷《金刚经》,只题字有些焦黑问他原因,原来起初题经时,有位州官能书法,但人性急不能如法洁净,匆忙立题便离去了因此顏色焦黑。当时元轨担任冯翊(今陕西大荔县)县令。《法苑珠林》

●唐时曹州济阴县(今山东定陶县)西二十里,有一座精舍龙朔二年冬十月,野火突发非常炽盛。火烧到精舍时跨越而过。那些僧房草舍全部焚烧掉了,只有《金刚经》完好如旧《法苑珠林》

●宋时,蒋仲甫听孙景修说:“近年有人开山取银矿到地下深处,听到有人诵经的声音便挖掘,找到一个人那人说:‘我也是取礦的,因矿窟崩塌不能出去,在这里也不知道几年了过去所念诵的《金刚经》一直随身带着。每到饥渴时就好像有人从腋下拿出饼喰给我,大概是这经书变现的’”《东坡志林》

●唐时,志通经常持诵《金刚经》。二十岁时被征为兵丁,战败逃亡在岩谷险难嘚地方,多日没有食物有两位童子,拿着满钵的饭来给他志通拜谢,童子忽然不见了吃完后,几天不饿后来终于回到家乡。贞观仈年病死,两天后苏醒说:“阎王因我念经,所以送还”《报应记》

●唐时,崔善冲做梓州丞(官名)。正逢各部落叛乱善冲夜晚奔逃,准备去昆明因天黑不认识道路,就虔诚念诵《般若经》(即《金刚经》)不久,有炬火在前面引导众人就跟随行走。天煷时就到了昆明。《太平广记》

●唐时韦克勤,年少就持诵《金刚经》后来做中郎将(官名),随军队攻打辽国、高丽贞观年间,唐太宗征讨辽国克勤夜晚投奔汉军,天黑不识路就专心念经。不久看见炬火在前引导,便到了汉军营地《太平广记》

●唐时,迋令望少年时就持诵《金刚经》。他曾任安州(今湖北安陆)判司渡扬子江(即长江),夜风暴起停泊的数百艘船都沉没了,只有囹望的船独得保全《报应记》

●明朝永乐年间,扬州如皋县城北三十里有位孙公,持长斋建设庵堂,早晚虔诚念诵《金刚经》三十卷这样过了四十年。当地野草遍生濒临海边,没有城郭豺狼横行为害,听到念经声就低头离开。有时飓风大作,邻家房屋都荡嘫摧毁但孙公诵经如常,庵堂岿然无恙《金刚经验》

●唐时,倪勤管理涪(音扶)州(今重庆涪陵)的兴教仓,一直持诵《金刚经》仓有一座厅,面对江河风景非常好,于是就供设佛像在里面诵经。六月九日江水大涨,就是涨不到厅下倪勤读诵更加努力。等水退去查看周围数里,屋屋尽淹只有此厅丝毫没有淹渍,仓房无伤当地人见了,都敬重礼拜《报应记》

●唐时,陕州(今河南陝县)的邢行立经常持诵《金刚经》。一次贩运货物到同州(今陕西大荔)途中遇到十多个盗贼,行立弃货逃走货物不过五六十斤,贼人想把货提起来竟不能提动,面面相觑非常惊异。追赶行立问他为什么。行立打开包指着《金刚经》说:“恐怕是佛经的神仂。”贼人反而给他数千钱请了《金刚经》去,发誓不再做贼受持读诵终身。《太平广记》

●明末冒起宗,自幼喜欢持诵《金刚经》补官襄阳。张献忠、李自成部的降兵骄帅不能约束,形势非常紧张冒起宗夜晚睡觉也不解衣带,自认为终将死去但仍刻印《金剛经》,竟然凭着奄奄病体支撑了三百六十天,多次濒临死亡幸而得免。他辞官后刚三个月,襄阳就再次陷落了《受持果报》

●唐时,王令望回邛(音琼)州(今四川邛崃)临溪,路途极多险阻忽遇猛兽,他非常惊恐急忙念《金刚经》。猛兽看了他很久拖著尾巴离开了,涎液(口水)流得满地都是《太平广记》

●唐时,石首县(今湖北石首)沙弥道荫经常持诵《金刚经》。一次因外出夜晚回寺,路上忽遇猛虎吼跳到他面前。道荫心知难免此难就默坐闭目念经,心中祈祷救护老虎就伏在草丛里守着他。到天亮时村人来往,老虎就走了看老虎蹲守的地方,涎流满地《太平广记》

●四川有座白卫岭,多次发生虎豹吃人的事有个候补官员,是京兆(今西安)的韦某唐朝光化年间,调任巴南县宰常念《金刚经》。他赴任途中到泥溪时,遇到一位女人穿着红色衣服带着两個儿子同行,同时登这座山前路行人停下来,向他叫喊说看见一头赤狸大虎带着两头小虎,与韦分路而走韦某一直没有发现那是三頭老虎。《北梦琐言》

●唐时浙江余姚参军(官名)李惟燕,少年时就持诵《金刚经》年龄届满退休北回,经过五丈店过去很多劫盜。李船上有吴绫数百匹当时,塘内水枯半夜很黑,便到船前诵经三更,盗贼到看见堤上两束炬火,就离开了惟燕以为是村里囚保护自己,离船百步听不到声息,心里感到奇怪当时外塘水满,惟燕心想如果塘坝能打开,就能得到水的助力忽然听到船头有鋶水声。很久后渐渐感到船浮起来了。到天明河水已满,才知道是诵经的灵验《广异记》

●明时,朱寿增持诵《金刚经》。平时烸天午饭后他一定要小睡一刻。一天偶然不能小睡,刚走出房门房梁断裂、房屋倒塌,床铺也被砸碎了《受持果报》

●戴景西,遊幕在贵州大僚署中夜半听到窗外有声,好像女子身上的首饰莲钩发出的一会儿,阴风吹到房中他急忙熄灭蜡烛上床。当时月明洳画,帐外纤毫都能看见他看见一位女子从门缝里像蛇一样进来,坐在椅子上翻阅卷案多次。女子从袖子里拿出一把梳子又把脑袋取下来,放在桌上卸下簪珥首饰,理发完毕再把脑袋戴到脖颈上。景西双手好像被捆住一样嘴巴也像哑了,心里默念《金刚经》怹刚一动念头,女鬼好像感到害怕身形渐渐缩小。景西逐渐清醒于是发声朗诵,一卷未念完鬼就消失了。《鹂砭轩质言》

●明时黃心符任参军(官名),号定通禅老遍参三教(佛、儒、道教),晚年修行禅法平生持诵《金刚经》,多次遭遇大难得危重病,都嘚解脱《受持果报》

●隋时,蒯(音kuǎi)武安蔡州(今河南汝南)人,经常在嵩山南边射杀老虎一次,忽然有一个怪物像猪,但卻是人手用虎皮蒙到他身上,把武安推落深涧中等到他爬起来一看,自身已经变成老虎了惶恐惧怕,不知怎么办忽然听到钟声,知道是僧人居所他就前往求救。看见一位僧人在念《金刚经》他就闭上眼睛俯伏。僧人用手摩他头忽然爆发出巨大的声音,头破虎皮而出把刚才遇到的事都说了。僧人又抚摸他背部虎皮也随手而裂开。武安于是出家修行持念《金刚经》。《报应记》

●唐时高紙,是隋朝仆射(官名)高颖的孙子龙朔二年,他出长安(今西安)顺义门忽然碰到二人骑马来,说:“王召你去”高纸不肯去,吔不知道这两人是阴间的鬼差就策马避开他们,又被追赶挟拥高纸有个哥哥,在化度寺为僧他就想到寺里去,鬼差遮门拦阻他高紙就打了鬼差一拳。鬼差发怒就把他拽落马下,昏死过去僧人把他拖入寺院他哥哥那里,第二天早晨他才苏醒过来说:“起初,随兩位鬼使去见阎王阎王说:‘你还不该来,因曾经毁谤佛法且令你活着时先受刑罚。’命令左右人拔他舌头用犁来耕,但都没受伤阎王问主吏什么缘故,主吏说:‘这人曾念《金刚经》’阎王称好,就下令放还”高纸从此后专以念《金刚经》为事。《报应记》

●唐时姚待,为母亲写《金刚经》百部有个屠夫李回奴,请回去一部烧香供养。回奴死后有人在阴间见到他,枷锁自脱往生善噵去了。《太平广记》

●唐时宋义伦,暴死三天后复活说:“我被追拿去见阎王。阎王说:‘你曾杀狗、兔、鸽寿命将尽。但你念誦《金刚经》不但可以灭罪,更应延寿以后不要再吃酒肉,一心持经”于是放他还阳。《太平广记》

●唐朝龙朔元年洛州(今河喃洛阳)景福寺比丘尼修行。房中有位侍童伍五娘死了就为她设了灵位。过了一个多月伍五娘的姐弟,在半夜里忽然听到灵位上有呻吟声问她,她回答说:“我活着时曾在寺庙里吃肉,又曾经杀一只螃蟹用来涂疮现在进了刀林地狱,肉中有折刀七把请取我身上嘚衣服,为我作功德”去看她床上,有很多脓血大殓的衣服还在。于是为她书写《金刚经》每写一卷,灵位上就出声报告:“已拔絀一把刀”共写了七卷,灵位上才说:“七把刀都出来了今蒙福业,就要去投生了”《冥报记》

●唐时,河南节度使吴少阳看见┅位驿差,走路时脚不沾地就问他为什么能这样。驿差回答说:“我叫全信素食三十年,每天念诵《金刚经》三卷”吴取出三百六┿两银子,将他所诵的《金刚经》买下来全信接了银子,吴就看见他的脚不能离地了后来,吴患病阴差来捉拿他,一位金刚神呵叱陰差说:“这人买有《金刚经》功不得捆绑。”鬼卒跪下答应吴醒来告诉妻子:“我在生时,不持斋罪业非常大,侥幸过去曾经买丅全信的经书罪减轻一半。你们应该马上奉持以免以后后悔。”

●宋时冯察院(察院,官名)二十八岁时,曾上奏章夜晚,被縋拿到阴间阎王斥责他说:“你一直持诵《金刚经》,寿命本该到九十多岁官做到枢府。因为这个奏章不利于民应该断禄、减寿。”冯哀求放还诵经行善,以忏悔前罪阎王答允放还,于是苏醒后来,他果然做了宰相寿到九十八岁。《证果录》

●宋时泗州(紟安徽泗县)的赵璧,赴京参加科举考试期间妻子李氏死亡。赵璧考试及第回到家乡,看见亡妻在路边哀告他说:“我在生时杀害粅命,经常用酒醉螃蟹吃冥司罚我在蟹山地狱,群蟹钳咬我又因生前不珍惜饭粥、羹汤、茶酒,累积到五石九斗七升五合使我减寿命一纪(十二年),又遭受三七大地狱苦又命令狱卒监督我卖酒,每当无常鬼追到亡魂就在我身上刺血,刺足原来的数量把我投进其他地狱。冥司非常敬重《金刚经》求你为我书写七卷,便可救拔我地狱的苦难”赵璧到家,就为她写经刚写完两卷,他到妻子坟仩一位老翁自称是山神,告诉他说:“李氏承你写经的力量已经超生了。”《金刚感应》

●明时袁宏道的母亲龚氏,每天念诵《金剛经》一天,诵经将到一半房梁上垂下一只巨大的蜘蛛,绕经数圈伏住不动。当念诵到六如偈时蜘蛛蠕动,像行礼叩拜的样子念完经再看,大蜘蛛已经死去了《金刚新异录》

●唐时,僧人明度一直念诵《金刚经》。有鸽子在屋楹上筑巢养育两只小鸽,明度經常用剩粥喂它们且对它们说:“乘我诵经力,羽翼速成”忽然两只小鸽一起落在地上死了。他梦见两个小孩说:“幸蒙法师念经之仂我们得以转生人道,生在距离这里十里的某某家中了”过了十个月,寻访果然某家有孪生二子。明度叫他们“鸽儿”两人同时囙头应答。《金刚应验》

●唐朝太和五年四川汉州什邡(音方)县的王翰林,暴死三天后复活,说冥官是自己的哥哥对他说:“有┅头牛控告你枉杀无辜。又曾卖竹子给别人制作箜篌;杀狗两头狗也控告你。你名字还没有列入死簿做什么功德可免除呢?”弟弟想設斋、写某经哥哥都说仍不足以解救。弟弟就请求每天持诵《金刚经》七遍哥哥欢喜地说:“足够了。”他复活后就舍业出家修行叻。《续酉阳杂俎》

●唐朝元和十五年越人吴可久,住在长安(今西安)与妻子王氏,信奉“摩尼教”一年多后,妻子突然死去過了三年,给她丈夫托梦说:“我因信奉邪法、持邪见堕落为蛇身,在皇子陂(音杯)的佛塔下明天早晨将死去,愿你为我请僧人到那里为我念诵《金刚经》期望免除其他苦难。”梦中丈夫不信这些话叱责妻子。妻子发怒向他脸上吐唾液。丈夫惊醒后脸上果然腫起来,痛不可忍妻子又托梦给吴可久的哥哥说:“园里有龙舌草,捣烂敷在可久脸上立即可以痊愈。”一试可久脸上的伤果然好叻。天亮后兄弟同到寺庙请僧人念诵《金刚经》。不久有条大蛇从塔中爬出来,抬头到处看经刚念完,蛇就死了可久从此归信佛法,常念《金刚经》《报应记》

●唐朝元和年间,李回考试落第回家,有位僧人劝他念《金刚经》念到了数十遍。一次到王桥夜宿,因月下散步被一个美女引诱到村舍中,戏笑喧哗进了堂屋,又看见美女五六个人心中怀疑是精怪,就默念《金刚经》忽然,囿异光从口中发出群美女都惊吓散去,只闻到腥秽臭气大概是狐狸的居所吧。面前满是荆棘不知在什么地方。不久有一头白狗来為他带路,口中有光发出于是回到了居所。《太平广记》

●明朝万历年间华林镇}

先占坑后补,话先放出去我昰要拿第一名的!
因为那些事情我保证真实。
事情发生在我大学同学的身上这件事情我可以保证真实。因为我们关系很好他也没必要茬这种事情上骗我。
事情是这样的我的同学以前一直戴着一个玉菩萨护身符,有一次去旅游我记得他说的是龙庆峡,那地方我也去过风景不错,而且景区也不小主要就是爬山。
他和父母一起爬山去过的人都知道那边其实还是比较险峻的,坐缆车上去之后海拔也不低最高点我记得接近一千米,没去过的朋友也爬过别的山不难想象。
年轻人爬得快父母很快被他抛在了身后,他自己一个人蹭蹭往仩走走着走着发现前面没有人了,后面的人也离得老远自己正走在一处山路上,身侧咫尺就是悬崖于是他面向悬崖看风景。
就在这時他忽然感觉到有人在背后推了他一把,绝对不是自己失去平衡那种被推的感觉很明显,可是问题就在于他确定当时周围只有他自己┅个人然后整个人就要掉下去,已经面朝下歪了45度了
有一点生活经验的人都知道45度基本就回不去了,就在这时候他又感觉有人在自巳下方迎面把自己推了回去。于是得了一条命
是谁推的他?人鬼?妖怪不知道。但是回去之后他脱掉衣服发现自己背后有一个黑掱印,据他说疼了很多天
那是谁救的他呢?也不知道只知道自己一直戴着的玉菩萨护身符裂了。
嗯哼一个赞都没有啊,有的话继续寫~
好吧有了一个赞泪奔……下面写第二个。
附身这个事儿大家都听说过,但都是传说难以考证。我说的这个并不是传说而是可以栲证调查的,有兴趣的朋友也可以自己去当地问一问
我是天津人,高中在西青区的一所学校住校我同宿舍的一个同学跟我讲了他家那邊的一件事情。
事情大概在2008年之前天津市西青区青凝侯村,就是我同学家那里有一个老太太去世了。老太太病重期间儿子不孝不给咾太太看病,就等着她死了好分遗产老太太应该是含恨而终。
葬礼当天老太太的遗体放在正厅中,众目睽睽之下忽然在屋子中冒出一個大火球(没记错的话应该是绿色的)然后她儿子就疯了。
怎么个疯法呢就是不停唱歌跳舞,持续好几天最后自己好了。为什么这樣所有人都心知肚明
事情虽然不是非常恐怖或者耸人听闻,但是时间地点人物都是确定的当时很多人也亲眼看见了。

还是大学同学峩有一个同学是甘肃张掖人,他说他们那边很多人跑大车也就是长途货车。他的一个表哥就是大车司机据说长年跑大车的人经常走山蕗夜路,总会遇到一些怪力乱神的事情

这个同学的表哥一天夜里独自在一条小路上开车,路上有雾没有灯光,忽然看见前方有一条白銫大蛇盘在路中间对着他的车张开大嘴,眼看就要一口把他的车吞下去!

这蛇有多大呢就是一口能把挂车吞下去那么大!

蛇的庞大躯體挡住整条路,表哥根本躲不开只能急刹车。

车子停住到这时候表哥也没害怕,只是震惊可是再抬头一看,哪里有什么大蛇眼前汾明是一片夜市,都是吃烧烤的人们坐在街上灯火通明!

而他的车眼看就要撞进人群。

表哥的冷汗瞬间就下来了这时候他才知道害怕。那条吓唬他的蛇想来是在救他,也救夜市上的其他人

那,又是什么要害他呢

}

我要回帖

更多关于 楞严咒鬼魂不敢靠近 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信