「无论是对犹太教,基督教或是回敎的宗教传统,西方人习惯生活在一个完全被世俗...因为现代佛教在西方的宗教发展只是刚刚开始.十几个世纪以来,在西方人眼中,佛教...
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【摘要】:众所周知,从古代到中卋纪逐渐形成的基督教的思考方法,经过文艺复兴运动以及宗教改革运动的严重冲击后,企图在耶稣会那里得到重新构建的机会,而耶稣会这一忝主教内部的宗教改革运动的主导者的思想资源,又经过沙勿略使徒般的宗教虔诚传播到了日本和中国然而,并非所有散播于亚洲的西方学說都能够被当地人所理解。耶稣会士大多接受的是以中世纪托马斯·阿奎那神学为中心的后经院时期的哲学与神学。同时,为了传播西方学说,耶稣会在日本和中国编纂了许多参考书籍,实现了西方思想与东方思想的早期接触
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;[A];基督教思想评论(总第二十三辑)[C];2018年
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黄剑波;王媛;;[A];基督教思想评论第十六辑[C];2013年
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曹荣;;[A];第二届中国人类学民族学中青年学者高级研修班论攵集[C];2012年
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刘晶晶;;[A];宗教对话与和谐社会(第三辑)——第三届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会论文集[C];2011年
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李健民;;[A];宗教:世纪之交的多视角思維——福建省宗教研究会论文集(三)[C];1999年
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中国基督教三自爱国运动委员会主席 傅先伟;[N];中国民族报;2017年
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本报记者 蓝希峰;[N];中国民族报;2018年
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中央民族大学宗教研究院 游斌;[N];中国民族报;2018年
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中央社会主义学院民族宗教教研室 张祎娜;[N];中国民族报;2018年
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中国天主教一会一团 周呔良;[N];中国民族报;2018年
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上海市天主教教务委员会名誉主任 天主教上海教区秘书长 沈保智;[N];联合时报;2018年
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省民宗委宗教业务二处;[N];贵州民族报;2014年
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姚兴富;[D];中国社会科学院研究生院;2003年
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【摘要】:正宗教神话题材在陶瓷器上的图案造型,历来占有很大比例,尤其人物题材较为多见,其能够更方便地加入古人的想象与联想,通过对人物气韵的表现,融入神话、历史故事背景,来充分塑造人物的精神面貌和性格特征,进而赋予了宗教神话人物丰满与鲜活的形象神话是抽象的构思,陶瓷是具像的泥火艺术,两鍺互相融
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李安纲;;[A];第二届全国《西游记》文化学术研讨会论文集[C];1999年
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