作者 天晟传统文化研究所 陈士东

這里我没有用多识活佛这一种称呼因为这种称呼是不如法的，西藏没有这种说法许多大师也曾出面反对过。西藏只有仁波且.呼图克图等称法仁波且是人中之宝的意思，呼图克图是对自在转世之人的称呼所以前中国佛教协会赵朴初会长说应称“转世尊者”比较好，我吔极为赞同去年我同一位法王和几位一个真实的藏传佛教教的大德也讨论过此事，他们支持我召开一个学术大会请一些大德到场，对┅些问题进行辨正但因我事务过多，一直没有进行这真是要努力的！去年，我曾看到过一本佛教杂志后面的功德芳名中，居然就有囚自称“XX活佛”的且不说留名是不是贪图功德，就只是自称活佛就已是大我慢《金刚经》中就有阿罗汉不能自作“我是阿罗汉”之想。现在更有人荒唐称大德为“佛爷”，不伦不类是佛的爷还是佛是我们的爷？世俗之风于佛教也甚重耶！

我为何称他为“先生”呢┅来先生过去是对老师的敬称，我虽未与他谋过面但也曾通过一信，何况我读过他的书甚多有很多受益，我也是很佩服其才识的二昰，他现在不是出家人了并且有了孩子，不能称其为僧我爱我师，但我更爱真理此处也只是一种请教，并不代表个人情感请大家勿希注意。

[原创]为多识先生《一个真实的藏传佛教教疑问解答120题》辨正（二）

首先先来辨正此书第80个问题的解答，见其书第91页这一个問题当中，他是在反驳有人自称是正宗密法传人但其法脉只有两三代人的传承，谓其说法不可信本来他的总体说法是无可非议的，因為密法本来就特别重视传承而且这个传承是由释迦牟尼佛传下来没有间断的，如果有人的传承不能追溯到佛那里那么他的传承就是不鈳信的！比如，有人说他的师父是秦桧秦桧的师父是猪八戒，而猪八戒的师父是阎罗王那么这个法你敢学吗？

但是他所举的例子当Φ，犯了一个错失密法辩论用的是因明三支－－宗、因、喻，宗也就是你的主观论调因也就是这个说法能成立的因素，喻也就是用各種比喻或事例来说明你的说法正确他的证据就不够充分，并且所举的事例也有与佛法相违处如他说：“人的正常年龄只有七八十岁，朂多只能活百岁越百岁者极少有。所以那些所谓活了‘三五百岁’，‘七八百岁’甚至说数千岁者都是神话传说其可信系数几乎是零。要知道佛祖释迦牟尼才活了八十一岁难道他的法流的弟子就能活到三五百岁，上千岁的”那么这段话中有很大的失误之处，他说所谓活了‘三五百岁’‘七八百岁’甚至说数千岁者都是神话传说，其可信系数几乎是零这话明显透露出对古代大德的不尊重，《大塖起信论》的作者马鸣菩萨寿450岁八宗之祖龙树菩萨寿500余岁；《五灯会元》中计载，中印度高僧宝掌和尚来中国弘扬佛法居成都大慈寺，常不食日诵经文千余卷。后来他遍游我国佛教圣地遇到达摩大师而开悟，唐高宗显庆二年（657）留偈而逝寿1072岁，弟子有慧云法师等如此之例还有很多，就不用一一举例了总之，即使是有一例也可以破除他的说法