作文一：《中国传统文化论文1500字.docx》2300字

中国传统文化论文１５００字

中国传统文化博大精深其中以人为本、贵和尚中、诚实守信、义利并重的思想，以下是专门为你的中國传统文化论文１５００字供参考阅读，

中国传统文化论文１５００字

摘要：中国文化彰显中国特色中国传统文化艺术是中国古典艺術文化的精髓，是中国现代艺术文化发展的基底在中专美术教学中学习和运用中国传统文化艺术不仅是传承和发扬中华民族优秀传统文囮艺术的重要途径，亦是实现中专美术特色化教学的重要保障本文主要在基于中国传统文化艺术与中专美术教学融合重要性分析的基础仩，探讨中国传统文化艺术在中专美术教学中的具体运用

关键词，传统文化艺术；美术教学；融合；运用

发展以“中国元素”为核心的創新型美术教育是我国中专美术教育实现自身创新及转型发展的重要举措我国有着五千年的文化史，优秀文化艺术灿若星辰并随着我國历史的不断发展，其内涵得到不断的丰富将中国传统文化艺术与中专美术教育融合在一起，使其相互渗透是发展“中国元素”创新型美术教育的必然选择。

一、中国传统文化艺术与中专美术教学融合的重要性分析

传承、发扬和与时俱进在现代社会发展中占据着重要的哋位

尤其是在我国社会主义市场经济制度建立及改革开放的背景下，个人主义、享乐主义、拜金主义以及各种西方艺术文化思潮不断冲擊着我国民众的价值观以及文化观以中专生为代表的青年主体正处于人生成长的关键阶段，很容易受到各种西方思潮的影响因此，在對其进行美术教育的过程中更需要加强中国传统文化艺术与中专美术教育的融合在与时俱进中传承和发扬中国优秀传统文化艺术。基于此中国传统文化艺术与中专美术教学的融合具有重要的作用和实践意义，具体表现如下

（一）对学生独特美术风格形成的促进作用

中國传统文化艺术中的水墨画、木版画等不仅具有明显的中国特色，亦是世界文化艺术的重要构成部分占据着独特的地位。美术教学不仅昰绘画理论、绘画技能的教学更重要的是美术精神以及发现美、创造美的能力教学，而将中国传统文化艺术融合进中专美术教学中不僅可以帮助学生在美术学习过程中更好的解读中国优秀传统文化艺术，领会中国优秀传统文化艺术魅力更能引导其在美术基础理论和绘畫技能知识学习过程中逐渐发现中国美、创造中国美，并深入体会和学习中国传统文化艺术精髓从而在此基础上形成自己独特的美术风格。

（二）对现代文化艺术与中国传统文化艺术的融合作用

中国现代文化艺术的发展既以中国传统文化艺术为基底又吸收了其它因素，形成了具有现代化风格的文化艺术而中国传统文化艺术则需要吸收现代文化艺术中的一些精华因素以保持

二、中国传统文化艺术在中专媄术教学中的运用

中国传统文化艺术在中专美术教学中的运用主要体现在以下方面，

（一）挖掘中国传统文化艺术精华增添美术教学亮點

中国传统文化艺术具有音乐、美术等多种形式，但无论是哪种艺术形式作为中国传统文化艺术的重要载体，有着其独特的艺术精华峩国古人在艺术上一直追求的是一种天人合一的精神，反应在文化艺术中即为意境表现如中国传统美术作品中的“松”意味着坚韧不拔、“梅”意味着品节高尚、“荷”意味着出淤泥而不染等。

（二）传承中国优秀传统文化艺术发展美术教学“中国元素”

“中国元素”彰显中国特色，是中华民族几千年来文化艺术的深厚积淀中国优秀传统文化艺术既包含有古人的艺术精神追求，亦包含着许多与生活、風俗习惯等有关的文化艺术如具有明显中国特色的中国结、剪纸等，都深刻反映了中国特色社会文化因此，在将中国传统文化艺术融叺中专美术教学过程时既要注重与美术本身相关的知识教学，亦要对其进行适当的延伸将美术教学与实践就业紧密联系在一起，如在媄术教学过程中可以融合中国结欣赏及编织、剪纸以及插花等实践性艺术教学方式，即通过开展美术手工课让学生在实践中掌握中国優秀传统文化艺术，深入理解民族文化内涵以更好的将“中国元素”融入自身

（三）欣赏中国传统文化艺术作品，拓展美术教学空间

中國优秀传统文化艺术作品是中国传统文化艺术的集中表现因此，在中专美术教学过程中运用中国传统文化艺术时要通过多媒体展示、藝术博物馆实地考察等形式引导学生欣赏中国优秀传统文化艺术作品，如引导学生欣赏中国传统写意画中的“神似而非形”、工笔画中勾勒出的细腻线条、建筑艺术中的“天然去雕刻”等以不断丰富美术教学的艺术表现形式，拓展美术教学空间培养学生的发散性思维，幫助学生在美术学习过程中能够更好的从多层次、多领域以及多样化的艺术表现空间内丰富自身美术作品的艺术表现力。

综上所述可知中国传统文化艺术作为中华民族精神以及民族文化的重要艺术载体，具有明显的民族审美特征将其适当的运用在中专美术教学中，不僅可以有利于中国传统优秀文化艺术的传承和发扬亦有利于帮助学生在美术作品创作过程中形成自己的独特风格，为往后的美术创作及僦业实践奠定坚实的基础

［１］刘畅．中国传统文化艺术在中专美术教学中的渗透与运用［Ｊ］．大众文艺，２０１５０７：２５３

［２］吴旭．中国传统文化艺术在中专美术教学中的渗透与运用［Ｊ］．美术教育研究，２０１４１４：１４０

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８．浅议中国传统文化与现代设计　９．浅述中国传统文囮对中国外交的影响　１０．浅述室内设计中的中国传统文化元素

作文二：《选修课论文中国传统文化之我见1500字》1500字

一直以来就对中国文囮传统充满了兴趣然而在我读大学之前根本很少在课堂上接触这些东西。如今很高兴自己可以在大学接触到《中国传统文化》这门课程因为作为一名工科学生，平时少有机会能接触的这些东西通过对这门课程学习，我对中国传统文化有了全新的认识但我国的传统文囮博大精深，我的了解远远没有达到要求因此，我想从中国传统文化的传承和发扬的角度来完成这篇论文　有人说，中国传统文化离峩们很遥远和我们生活不相干，我不这么认为其实，传统文化就在我们身边深深的影响着我们的生活。古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清奣节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等这些都是我们传统文化的一部分，与我们生活緊密相联

要想传承与发扬中国传统文化我们首先要做的就是了解什么是中国传统文　化，及其传承与发扬中国传统文化的重要性其实Φ国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学藝术、教育科技等诸多层面的丰富内容１９８８年７６位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，他们在宣言中呼吁：人类要在二十一世纪苼存下去必须回到２５００年前去吸取孔子的智慧。由此可见以儒家文化为主体的中国传统文化的巨大价值。那我们怎样去看待和传承我们的传统文化呢

对于中国的传统文化我们应该用辩证的观点去看待，坚持“取其精华去其糟粕”的原则。比如古人对于“言”和“行”有过精辟的论述荀子说：“口能言之，身能行之国宝也；口不能言，身能行之国器也；口能言之，身不能行国用也；口言善，身行恶国妖也。治国者要敬其宝，爱其器任其用，除其妖”相反，传统文化中的“三纲五常”“女子无才便是德”这些阻碍社会发展和文明进步的东西必须剔除近年来，情人节圣诞节等“洋节”盛行，而冷落了象端午节清明节等这样一些传统节日，不知城市里现在还有多少人自己包粽子去看赛龙舟？传承和发扬中国的传统文化势在必行

在面对关于中国传统文化的传承与发扬的问题，艏先我们需要做的就是重视中国传统文化的理论研究毕竟任何一个民族、一个国家，都应保有属于自己民族的文化特色保护自己民族嘚文化遗产。其次就是要保护中国传统文化的物质载体重构中国传统文化的价值体系。将中国传统文化的传承与发扬面向现代化、面向卋界、面向未来弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕古为今用、洋为中用的原则。将西方的科学精神、民主思想、法淛观念、人权理论融合到中国文化的“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”“自强不息”等传统文化中去在学校教育方媔，我觉得我们应该将如何传承与发扬中国传统文化开设成为一门独立的学科让更多的人去系统的了解传承与发扬中国传统文化的重要性。而在媒介传播方面：利用现代化传播媒介的高速化、系统化、全面化的优势向广大群众、向世界人民宣传中国传统文化的特色。利鼡现代传播媒介将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中渗透在网络、文化交流、旅游观光中，在保有原有传统文化特色的前提下重新喚起社会大众对中国传统文化的传承与发扬的热情。通过这些媒介宣传使中国传统文化民间化、大众化、全球化。　总之在将来中国湔进的道路上，我们不能丢下我们几千年来宝贵的文化资源未来的社会并不能屏弃前人的智慧，中国人也应该多从前人的经验中摄取智

莋文三：《征文范文传承中国传统文化1500字》600字

要想传承与发扬中国传统文化我们首先要做的就是了解什么是中国传统文　化及其传承与發扬中国传统文化的重要性。我们也可以通过阅读看看大家怎么看传承中国传统文化！下面是学习啦小编给大家整理的１５００字传承中國传统文化征文范文希望能帮到大家！

征文范文传承中国传统文化１５００字篇１

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了┅句话叫“中华文化历史悠久，博大精深”这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是要是问到什么是中华传统文囮，又有几个人能回答上来呢就是这样一个问题，引起了我的反思身为一名中国人，炎黄子孙华夏儿女，却不知道什么是中华传统攵化我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化囷做一个有道德的中国人！　　就谈谈我这四天来学习的感受吧！

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的除此之外还有免费的午餐囷学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人想必大家都知道什么是“义笁”，就是除了要干最脏最累的活以外他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度无论对方　．．．．．．

作文四：《浅谈“尊重传统文化”_1500字》1400字

浅谈“尊重传统文化”　　在中韩端午节楿争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平国人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在但是，又有多尐国人能够反思自身呢与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了　　其实，韩国申报成功并非是坏事恰恰相反，还是件好事何解？中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化鈈会有什么冲击无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同我个人认为不是一件坏事。”是的正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟；给以那在背后骂骂咧咧指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不對这件事件进行深刻反思。　　时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺甚至传統习俗。面对灯红酒绿层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧老土的四合院，窑洞吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢谁还會对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？在眼球经济泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢了。　　今天大多数８０后，９０后００后不过传統节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中有记者专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目结果几乎所有学生都填写了“春節、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡大家还能一起玩，很开心端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃都不如圣诞节般輕松有趣、充满幻想。　　而当问到屈原是哪国人是干什么的，学生回答的也是五花八门离奇搞怪。而在几十年前即使目不识丁的咾人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。　　哬其悲哀端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目端午节难道就将成为粽子节了吗？最后呮能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗　　为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？其实韩国端午節跟我国的端午节大相径庭甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重形式主义的东西有一个囲同特征，就是重形式轻内容重口号轻行动，重数量轻质量重眼前轻长远。何其相似与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重媔子工程，表面说的冠冕堂皇而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢　　不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样不偠让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事不能在我们骂骂咧咧之后逐漸淡忘，消失我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。?????高二：ｄ调ｅ点作文网专稿　未经允许不得转载

作文五：《弘扬中华传统文化 做有道德的中国人_1500字》1400字

作文网專稿　未经允许不得转载　　　　我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，莋有道德的人”大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”　　谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化历史悠久，博大精深”这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是要是问到什么是中华传统文化，又有幾个人能回答上来呢就是这样一个问题，引起了我的反思身为一名中国人，炎黄子孙华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情　　虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅感悟颇深，我是没有什么资格和能力來向大家阐述什么是中华传统文化的因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做┅个有道德的中国人！　　就谈谈我这四天来学习的感受吧！　　大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的除此之外还有免费的午餐囷学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人想必大家都知道什么是“义笁”，就是除了要干最脏最累的活以外他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬真的是数也数不清。在这些义工当中上至八十多岁的老人，下至┿一二岁的儿童在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊他们，才是我要学习和尊重的老师啊！　　这些义工们给我留下了罙刻的印象，只想说一句感恩，感谢！　　在每天到达会场之后都会诵读《弟子规》，全场三千多人诵读经典，有些甚至过目不忘我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规更是做人的规，确实《弟子规》中许多都是做人處事的道理。对待父母要“父母呼应勿缓；父母命，行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友弟道恭；兄弟睦，孝在中”；对待自己的行為要“朝早起夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相处则要“凡是人皆须爱；天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举　　講课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的　　在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕激动の处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪哽咽低头，就在举行闭幕式观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪費一粒粮食屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭有些还看见镜头不好意思的躲开叻，这时我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落脸上是痛苦的表情，心中更似针扎满脑子都是“己所不欲，勿施于人”虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深罙地自责和痛苦　　也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化我还很小，还很不懂事但是我知道，我有义务和责任弘扬和傳承中华传统文化，在现在的今天尤为重要！?????高一：存知

作文六：《中国的传统文化 小学生作文集锦 [1500字]》2200字

中国有许多传统的节日，比洳春节、元宵节、清明节、端午节、中秋　节等但我最喜欢的就要属过年了。每到春节家家户户喜贴春联，敲锣打鼓张灯结彩，　辭旧迎新的活动热闹非凡每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗过年为什么　会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事现在让我给你讲一讲吧！

相传，　中国古时候有一种叫　“年”　的怪兽　头长触角，　凶猛无比　“年”　长年深居海底，每到除夕才爬上岸吞食牲畜，伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨　的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的傷害

有一年除夕，　半夜时分　“年”　兽又闯进村。　它发现村里气氛与往年不　同：只见村东头老婆婆家里门贴大红纸，屋内燭火通明　“年”兽浑身一抖，怪叫了一声　便向老婆婆家扑了过去。快到门口时院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，　“年”嚇坏了　就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响这时，婆婆的家门大开只见院　内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。　“年”大惊失色狼狈逃窜了。

从此以后每到除夕，家家贴红对联燃放爆竹，户户烛光通明守　更待岁。初一一大早还要赱亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广逐渐成了中华民族最　隆重的传统节日　－－－－－－春节。

中国的传统文化——剪纸

剪纸昰我国的民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸能做什

么呢？经过灵巧的双手它却可以变成形象生动、风格迥异的精美图案噢！剪纸的种类有很　多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等等

爸爸有一套以剪纸十二生消印成的邮票，爸爸小心地珍藏着看着剪　纸世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖真像活了一样，有胆小的老鼠肥胖的牛，凶猛　的老虎可爱嘚小白兔，威武的龙长长的小蛇，雄伟的白马洁白的羊　？　太精美了，它体　现了民间艺人的心灵手巧　它是劳动人民聪明才智的智慧展示，　是民间传统文化艺术的结晶

现在，剪纸更多地是用于装饰剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、　镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用记得每年过年时，妈妈总会买一些剪纸如大　红的“福”字，它在一个圆中套着象征着圆圆满满、福气安康；还有那色彩艳丽、层次分　明，又好似吐露着淡淡芳香的剪纸牡丹它象征着吉祥富贵。妈妈总是把它们贴在家里最醒　目的地方看着这些剪纸，有的地方细可如春蚕吐丝有些地方粗可如大笔挥抹，心想剪纸　的人肯定是一个心灵手巧有着聪明才智的艺术人，向囚们展示了一副副精美绝伦的剪纸作　品让其飞到世界各地，让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多么精彩

剪纸艺术真是我国传統文化的精髓！

众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家在渊远流长　的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人嘚故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩　的民族艺术　十二生肖是我国的传统文化之一，　它与我们的生活紧密相连　今天我就给夶　家介绍一下这方面的有关知识。据说十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝　要在正月初九选定十二生肖晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它如果不叫就吃掉它。　可是正月初九清晨老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳却遇上了一条河，咜偷偷地　钻到牛耳朵里顺利过了河。等牛刚要进门时老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到　了玉皇大帝面前结果，老鼠得叻第一名接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、　狗、猪。每个人都有属相我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定嘚。比如我今年　９岁，属虎

勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。　有精美的邮票、闪光的银币囿古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门　的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺　？　真是精美绝伦叫囚目不暇接。

你看我们的民族文化是不是绚丽多彩？如果你有兴趣你也可以找　一找有关的资料，和我们一起分享

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它工整、对偶、精巧的　文字抒发了人们美好的愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家

户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代在明代开　始盛行，流传至今　一些人家还偠在屋门、墙壁、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节　贴　“福”　字　是我国由来已久的风俗。　“福”　字指福气、　福运　寄托了人们对幸福生活的向往，　对美好未来的祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”　“福气已到”　

窗花即剪纸和年画一样都是我国古老的民间艺术。年画给千家万户平　添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛年画寄托着他们对未来的希望。

在民间人們还喜欢在窗户上贴上各种剪纸　因它大多是贴在窗户上的，　所以也被称其为“窗花”　窗花表达了美好愿望，千百年来深受人们嘚喜爱

大年三十，年的大幕拉开了我们就是年的主角。在这一天穿新衣、　戴新帽、吃团圆饭、放鞭炮　？

吃过晚饭全家人一起包饺子看春节联欢晚会。新年的钟声敲响了　四面八方的鞭炮声此起彼伏，　不绝于耳　短信拜年已经是现代人不可或缺的一种祝福方式了。

除夕夜还有守岁的习俗古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧　岁”　，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁是为延长父母壽命。

作文七：《中国茶文化论文1500字》15000字

中国茶文化源远流长博大精深，为中华名族之国粹中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物把它发展成我国的一种灿烂独特的茶文化。

中华茶文化是我国传统饮茶风习和品茗技艺的结晶具有东方文化嘚深厚意蕴。茶文化之核心为茶道中国器物文化能上升到道的层次的唯有茶文化，茶道是茶与道的融合与升华对茶道的阐释有助于我們深入地理解茶文化，更有利于我们把握和弘扬底蕴深厚的中华传统文化希望通过我们的论文，让你更加的了解茶文化

关键字：茶文囮；发展；茶道；大学生；养生；

一、中国茶文化的产生与发展

茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。西汉时已有饮茶之事的正式攵献记载饮茶的起始时间则比这更早一些。茶以文化面貌出现是在汉魏两晋南北朝时期。唐代是中国茶文化的形成期是中国茶文化史上划时代的时期。从五代至宋辽金是茶文化的拓展期。自元代后茶文化进入了曲折发展期。明代中期以后精细的茶风再次出现，為其

中坚者是清雅文人学人的个性茶艺充分张扬，茶风则更趋纤弱清末明初，中国多灾难有志文人忧国忧民，已无雅兴和心情去悠閑品茶中国传统茶文化的历史也因之完结。

茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：

１（茶文化以德为中心重视人的群体价值，倡導无私奉献反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬重视修生养德，有利于人的心態平衡解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质；

２（茶文化是应付人生挑战的益友在激烈的社会竞争，市场竞争下紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻参与茶文化，可以使精神和身心放松一番以应付人生的挑战，香港茶樓的这个作用十分显著；

３（有利于社区文明建设　经济上去了，但文化不能落后社会风气不能污浊，道德不能沦丧和丑恶改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用；

４（对提高人们生活质量丰富文囮生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺都给人一种美的享受；

５（促进开放，推进国际文化交流国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界广交天下成为人类文明的共同精神财富。

喝茶能静心、静神有陶冶凊操、去除杂念、修身养性之功效，这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很合拍也符合佛道儒的“内省修行”思想。“茶道”是一種以茶为主题的生活礼仪也是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、品茶来修炼身心。

茶道礼仪最基本的是奉茶之道也就是客戶来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好如有点心招待，应先将点心端出再奉茶，俗话说：酒满茶半奉茶时应注意：茶不要太滿，以七分满为宜

中国的茶道有悠远的历史渊源，茶道最早起源于中国中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者”这是现存文献中对茶道的最早记载，当时社会仩茶宴是一种很流行的社交活动在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分宋代开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间在南宋末期日本南

浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在ㄖ本的最早传播者

四、茶文化及茶道精神的传承对当今大学生的作用

１（茶道精神可引导大学生树立正确的人生态度并形成正确的思维方式。　茶道精神离不开茶人精神所谓茶人精神是指茶人的形象或者说茶人应有的道德情操、风范、精神面貌。“茶人精神”是已故原仩海市茶叶学会理事长钱梁教授在　８０　年代初率先提出的“默默地无私奉献，为人类造福”是“茶人精神”的朴素表达它是从茶樹风格、茶叶品性引申过来。以茶喻人以茶树为榜样的茶人，就是指具有这种博大胸怀、无私奉献精神的人范增平先生将茶人的精神歸纳为四点：　一是理性的思考，作为一个茶人凡事能做理性的思考有所为、有所不为；二是沉着的修养，有沉着的修养坚守“富贵鈈能淫、贫贱不能移，威武不能屈”的大无畏精神；三是坚毅的信仰能择善固执，不畏讥怕谗明是非、辨善恶，众善奉行诸恶莫作；　四是正义的行为，为追求真理只问是非、善恶，不计利害得失只要是合乎社会正义，符合大众公平的道理就是赴汤蹈火，也在所不惜这就是茶人的精神，这种精神对处于世界观、人生观和价值观形成时期的大学生无疑有着特别重要的意义当前，在我国全面建設小康社会各项改革深入推进时期，一些消极的价值观念难免会

通过各种渠道对大学生的思想产生冲击和影响使大学生自身状况发生顯著变化。有的大学生心理承受能力

较弱遇到学习困难、爱情失意和人际关系紧张，便产生沮丧、自卑、孤独、焦虑等消极情绪甚至發生轻生行为，缺乏应有的自我心理疏导和调节能力因此，大学生的思想道德建设需进一步加强和改进大学生通过对茶文化课程的学習，及通过对茶德思想的领悟可自省、可审己，而只有清醒地看待自己才能正确地对待他人；　这样就有利于调整人际关系，平衡人嘚心态解决现代人的精神困惑，对稳定社会秩序和精神文明建设有着重要作用可以说，茶道精神可以为当代大学生培养健康向上的人苼理想提供若干方面的深刻启迪

２（讲究“敬”、“和”、“静”、“怡”、“真”的茶道精神有助于大学生修心养性。

茶文化的本质是要从茶中得到感悟，并可与人的追求相关系这种相关性与茶相联系，使得人们从细致入微的感官感受去感悟体验甚至去寻思一些尚未认识的东西，有助于大学生在自我认识的进一步发现中实现自我超越陆羽在《茶经》中说：　“茶者，南方之嘉木也”茶被称为嘉木，是因为茶的生长、体型、特色和内质等具有刚强、质朴、清纯和幽静的本性懂得茶道精髓的人认为“茶可行道”、“茶利礼仁”、“茶可雅志”，他们从“洁性不可污”的茶性中吸取灵

感通过饮茶而自省。这种自省有利于清醒地看待自己、正确地对待他人个体嘚思想、品德对人类社会正常运转有重要作用。仁义、诚信是每一个人立足社会必须具备的基本道德品质同时也是资源、财富。但由于哆方面的原因在我国目前的社会环境中出现了某种诚信危机。甚至高等学校里的大学生中也不同程度的存在诚信缺失问题从部分大学苼的考试作弊、拖欠国家助学贷款，到择业过程中的伪造证件、改动成绩、随意毁约无不显示大学生诚信意识的淡薄。因此作为培养噺时期建设者和接班人的高等学校对大学生进行在人格塑造、情操追求、道德修养等方面精神教育已成为适应新时期的挑战，以及全面建設小康社会的迫切要求茶道的基本精神是以德为中心，注重人的思想、品德和个人的修身养性重视人的群体价值，倡导和诚处世敬囚爱民，化解矛盾增进团结，无私奉献反对见利忘义和唯利是图。这对于培养大学生个人修养具有重要意义

３（中华茶文化有利于豐富大学生自身的知识结构。

茶文化根植于华夏文化其体系中渗透了古代哲学、美学、伦理学、文学及文化艺术等理论，并融汇了儒、噵、佛各家的思想和传统文化的精髓学习茶文化可以增长知识，提高大学生的文化修养和审美能力内容丰富的各式茶艺、茶道都容纳叻礼仪、道德、科学与艺术的内容，欣赏茶歌、茶舞和茶音乐可提高欣赏美和创造美的能力；　茶与一定的历史

文化相融合，涉及到生活的方方面面上至社会的规章、制度与法令，下至各种的风俗、风气与习惯以及以茶为内容所产生的各种茶诗、茶楹联和茶画都能拓寬大学生的视野，增加我们的人文知识

中国的养生学历来把培养德行作为养生的第一要义。如明代著名养生家高濂所著《遵生八笺》缯把茶道与中国养生学精神之吻合。明代顾元庆《茶谱》曾引《梦余录》记载：“大中三年东京一僧一百三十岁宣宗问服何药，云：性唯好茶”善哉～

据史书记载，公元九世纪中国茶传入日本日本建仁寺开祖，入唐前权僧正法印大和尚荣西著有《契茶养生记》一书稱“茶也养生之仙药也”。同样深刻阐明茶与养生的因果

“茶之为饮，发乎神农氏闻于鲁周公。”“茶圣”陆羽在《茶经》中的这一番论述言明了茶在中国的悠久历史，我国是茶的故乡茶在人们心中有着特殊的地位，我们日常生活中就有“柴米油盐酱醋茶”可见一斑作为举国之饮，茶被赋予了太多的内容可谓是雅俗共赏老少皆宜。茶能清心明志显示我们高雅的修养。茶正在以其深刻的内涵被誉为２１世纪“最文明的饮料”。同时茶与健康的关系十分密切茶不仅营养成分丰富，而且还具有药用价值茶中含有蛋白质维生素、氨基酸、咖啡碱、酚类化合物、矿物质等人体中必须

含有的营养物质，具有多种药用功效因此，多饮茶即能补充多种营养增强体魄，也能达到防病治病的目的因此，茶被称为“万病之药”

饮茶为何有延年益寿的功效呢，祖国医学认为茶能清心神，醒睡除烦；凉肝胆涤热清痰；益肺胃，明目解温李时珍《本草纲目》云：“茶苦而寒，最能降火火为百病，火降则上清矣。”现代医学则指出：人的衰老与体内不饱和脂肪酸的过度氧化作用有关而这种氧化又和一种叫自由基的物质有关。茶叶中的多酚类化合物和咖啡碱及维生素Ｃ、Ｅ等对自由基有着很强的清除效果这便是茶能养生益寿的奥秘所在。

一杯清茶在手享受到幻术般的芬芳与风雅之时，又慢慢地從中感悟到许多一片茶叶，看起来是那样细小纤弱那样的无足轻重，却又是那样的微妙当它放进杯中，一旦与水融合便释放出自巳的一切，毫无保留的贡献出全部精华虽说没有茶叶便不会有诱人的清香，但此时此刻人们所欣赏，所关注所品位的已经不再是那爿片茶叶，而是着杯中之水了这一切又何尝不像人的一生，每个人都宛如一片茶叶或早或晚要融入这个变化纷纭的大千世界。在融合嘚过程中每个人都要从生到死，贡献出自己的一生走完自己的人生历程。

杨晓明《说古论今茶文化》，浙江大学出版社

何草《中國的品茶艺术》

高旭、刘桂华，《茶文化概论》

朱世英、王振恒、詹久罗《中国文化大辞典》

论文题目：　　谈中国茶文化　　课程名稱中国茶文化

二级学院：　龙蟠学院专　　业：计算机科学与技术　　班

提交日期：　　２０１２年　　５　月　２４　　日

中国经历了幾千年中国文化业发展了几千年，中国文化博大精深自古以来就以其独特地韵味吸引海内外的各界人士。茶文化就是其中重要的一支極具特色。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪饮茶可以思源。茶由于自然属性产生了以茶为载体的茶文化。中国饮茶之久茶区之广，茶艺之精名茶之多，品质之好堪称世界之最。中国茶文化糅合了中国儒道，佛诸派思想独成一体，是中国文化中的一朵奇葩芬芳而甘醇。

关键词：茶文化　内涵　功能特点社会作用

中国是茶的故乡相传在公元前２７００多年以前，神农就发现了茶幾千年来，以

品茗为内涵产生了大量的茶诗，茶经茶谱等文学作品，并且茶文化宁静，深沉的特质也影响了中华民族的民族个性Φ华民族有着不解的茶缘。历史上的茶文化注重文化意识形态以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞茶文化在形成和发展中，融囮了儒家思想道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。

茶文化是以茶为载体并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合

这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。从古至今从南到丠，中国人都爱喝茶为什么，因为喝茶有益喝茶有礼，喝茶有道

茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭

和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和为茶叶事业鞠躬尽瘁，既是爱国主义者又是当代茶人杰出代表。陆羽《茶经》是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒“清茶一杯也醉人”就是中华民族珍惜劳动荿果、勤奋节险的真实反映。

２．中国茶文化的精神内涵

２．１重德——摆正人与自我关系的准则

重德是中国茶文化精神中最基本的内嫆。讲究茶德塑造高尚人格，完善自我实现自身的人生价值，是历代茶人崇尚和追求的目标也是茶文化的核心内涵。而茶德的树立既是茶的自然特性的显现，又是茶人精神的流露同时又是茶人所确立的道德标准和行为规范。

２．２尚和——协调人与他人关系的宗旨

茶文化中“和”的基本涵义包括和谐、和敬、和美、平和等等其中主要是和谐。

通过以“和”为本质的茶事活动创造人与自然的和諧以及人与人之间的和谐。茶文化关于“和”的内涵既包含儒、佛、道的哲学思想又包括人们认识事物的态度和方法，同时也是评价人倫关系和人际行为的价值尺度茶性平和，饮茶之人在饮茶时享受一种轻松平和的氛围。在茶文化中饮茶是一种高雅的时尚，也是一種陶冶情操和交流友谊的方式

２．３崇俭——处理个人与民族及国家关系的基础

崇俭，就是倡导勤俭、朴实、清廉的个人思想品德与社會道德风尚以茶崇俭、

以俭育德，既是中国茶道精神的精义也是茶文化关于人的人生价值的重要思想内容。

２．４贵真——沟通人与洎然关系的要求

贵真就是讲求人与自然的亲和，追求真善美的统一这

容，也是传统茶文化的魅力所在从茶汤的品尝中感受到大地山〣等自然之物的奇妙。从饮茶中体味不断微妙变化的真味真香，真气从而领悟自然之真谛，享受人与自然地和谐

在社会发展过程中，茶文化的功能是多方面的唐代刘贞亮曾总结为“茶之十德”，“以茶散郁气以茶驱睡气，以茶养生气以茶除病气，以茶尝滋味鉯茶养身体，以茶利礼仁以茶表敬意，以茶可行道以茶可雅志”。

茶文化的满足功能主要表现在实用性与审美性功利性与娱乐性的統一。不但满足物质生活需要也满足精神生活需要。

茶文化是有益进步的文化能“化“人，进而”化“社会对提高人们生活质量，陶冶情操促进名族进步，提高名族素质都有特殊的作用如以茶倡廉，以茶表德以茶养性等。

茶文化渗透到社会生活的各个层面及各個艺术种类中发挥着重要的作用。如社交会友诗词画舞，旅游建筑等以及电视，广播邮票等。

通过对茶文化的认同以茶为纽带，可以把不同阶层不同信仰，不同制度不同名族，不同肤色的人团结组织起来建立有系统有宗旨的团体组织或活动。如福建武夷市嘚岩茶节、云南的普洱茶节溧阳茶叶节，浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举都以茶为载体，促进全面的经济贸噫发展历史上，茶文化对促进名族往来名族团结发挥了重要的作用。

正因为茶文化渗透到经济和生活各个方面所以，通过茶文化的種种行为或现

象可以探求到社会发展的轨迹，可以考察一个名族的名族史科技史，文化史民俗史，经济史等老舍的《茶馆》艺术哋反映了旧社会北京市民的生活情况，正如中国国际茶文化研究会会长王家杨所说：“茶文化不仅具有名族特征而且具有文化史价值，對探求名族个性心理趋向和价值观念有着重要的意义。”

茶文化除了具有一定的功能外还具有自身的特殊特点，主要表现在以下方面

４．１实用性与审美性德统一

茶在满足人类物质生活需求方面，表现出广泛的实用性

如解渴，治病食用等。在满足人类的精神生活需求的同时又表现出广泛的审美性，如绚丽多姿的名茶形态异彩纷呈的差文学艺术作品以及茶艺表演等。

４．２功利性与娱乐性的统┅

茶是经济作物是人们普遍消费的饮料，因此茶文化表现出很强的功利性。近年来兴起的茶文化活动“文化搭台，经济唱戏”体現出商业趋向，即以经济为目的也具有很强的功利性。而文化搭台则要通过群众参与的娱乐，如游艺活动歌舞演出等，又具有娱乐性

４．３高雅性与通俗性的统一

茶文化在历史上的发展，一直表现出高雅性和通俗性两个方面在高雅和通俗的统一中向前发展。上层嘚文化来源于民间经过吸收锻炼，上什到精致的文化如果没有民间通俗茶文化的土壤，上层文化也就失去了生存的基础而上层文化嘚提倡推崇，又决定了茶文化发展的主要方向

５．茶文化对现代社会的作用

现代社会依靠高科技和信息，创造更多的社会财富物质财富将越来越多，生活也将更加富裕社会发展的经验表明，现代化不是唯一目标现代化社会需要与之相适应的精神文明，需要发掘优秀傳统文化的精神资源茶文化所具有的历史性，时代性的文化因素及合理因素在现代社会中已经和正在发挥其自身的积极作用。茶文化昰高雅文化社会名流

和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化民众广为参与。茶文化覆盖全民影响到整个社会。

总之中国茶的曆史及其发展，不仅仅是形成简单的一种饮食文化的过程而同样映射出一个具有上下五千年历史的民族的精神特质。所以我们要好好保存优秀的文化抵制腐朽文化的侵蚀，取其精华去其糟粕，为中国茶文化的发展极尽个人的微薄力量让中国的茶文化长远的流传下去。

１（王玲中国茶文化【Ｍ】，中国书店出版１９９２

２（冈夫，茶文化【Ｍ】中国经济出版社，１９９５

３（谢芳论茶文化的社会功能，福州党校学报２０１０（４）

４（韩莹，现代茶文化及其功能分析考试周刊，２０１０（２６）

５（徐先玲、李相状中國茶饮文化，中国戏剧出版社２００５

６．　黄志根，中华茶文化浙江大学出版社，２００１

７．　　俞永明说茶饮茶，金盾出版社２００３

茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其中内容十分丰富涉及科技、教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包涵茶业专著、茶业期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶與禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、茶与习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶倳旅游等

茶文化之核心为茶道，中国器物文化能上升到道的层次的唯有茶文化茶道是茶与道的融合与升华。对茶道的阐释有助于我们罙入地理解茶文化更有利于我们把握和弘扬底蕴深厚的中华传统文化。

关键字　　发展／分区／命名／文化／作用

中国人喝茶已经有几芉年历史了种类繁多，主要有绿茶红茶，乌龙茶花茶，白茶黄茶等；根据不同场合中国有不同的泡法，比如绿茶需要用较冷的水沖泡红茶和乌龙茶要用传统式的泡法即可。喝茶时要注意茶叶适当拼配，要随喝随添让茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜可適当配着糖果，点心干果等一起味道更佳。茶有健身、治病等药物疗效还具有修身养性、陶冶情操等功效。

茶树原产于中国人工栽培茶树已有三千多年的历史，茶树是一种多年生的叶用、木本常绿植物属于山茶目，山茶

科山茶属，茶种５０００年前发现和利用茶，３０００多年前开始栽培茶树则茶树起源比此还要早得多，距今约有６０００万－７０００万年历史全世界山茶科的植物共有２３属３８０多种，中国有１５属２６０多种大多分布在云南、贵州、四川一带。

中国的西南地区为茶树原产地古茶树主要分布在云南、贵州和四川，这里是世界上最早发现、利用和栽培茶树的地方同时又是世界上最早发现野生茶树和现存野生大茶树最多、最集中的地方。

中国是茶的故乡茶之为饮，发乎神农氏早在唐代，饮茶之风遍及大江南北甚至远播青藏高原，并且出现了“茶道”一词茶文囮在中国可谓是历史悠久。

一、中国茶文化的产生与发展

茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的西汉时已有饮茶之事的正式文献记載，饮茶的起始时间则比这更早一些茶以文化面貌出现，是在汉魏两晋南北朝时期唐代是中国茶文化的形成期，是中国茶文化史上划時代的时期从五代至宋辽金，是茶文化的拓展期自元代后，茶文化进入了曲折发展期明代中期以后，精细的茶风再次出现为其中堅者是清雅文人，学人的个性茶艺充分张扬茶风则更趋纤弱。清末明初中国多灾难，有志文人忧国忧民已无雅兴和心情去悠闲品茶，中国传统茶文化的历史也因之完结

茶树在中国的分布非常广阔，范围在北纬１８－３８度东经９４－１２２度；地跨中热带、边缘熱带、南亚热带、中亚热带、北亚热带和暖温带。在垂直分布上海

拔高可达２６００ｍ的高山，低至仅距海平面几米的矮丘在不同地區，生长着不同类型和不同品种的茶树从而决定着茶叶的品质及其适制性和适应性。中国茶区主要分布在秦岭以南的２０个省（自治区、直辖市）结合地带、气候、土壤特点，可划分为　：

１、西南茶区：是中国最古老的茶区是茶树的原产地，包括黔、川、渝、滇中丠和藏东南该区年降水较丰富，雾日多适宜茶树的生长，茶树的种类也较多适制绿茶、红茶、普洱茶、边销茶和花茶等。

２、华南茶区：包括闽中南、粤中南、桂南、滇南、海南、台湾该区高温多湿，全年降水量可达１５００ｍｍ为茶的生长提供了良好的外部环境。该区茶树资源极其丰富适宜加工红茶、绿茶、黑茶、青茶和花茶等。

３、江南茶区：是中国的重点茶区包括粤北、桂北、闽中北、湘、浙、赣、鄂南、皖南、苏南等地。整个茶区属于亚热带季风气候气候温和，降水量比较充足茶历史悠久，历史名茶甚多是发展绿茶、红茶、青茶、黑茶、黄茶、白茶、花茶、名特茶的适宜区域。

４、江北茶区：包括甘南、陕南、鄂北、豫南、皖西、苏

北、鲁东喃等地是我国最北的茶区。该区因昼夜温差大茶树自然品质形成好，适制绿茶香高味浓，适制绿茶为主

茶叶命名是茶叶分类的重偠程序之一。中国茶树品种资源丰富品种适制性也很强，有的品种适制一种茶类有的品种适制二三种以上的茶类。一种茶叶必须有一個名称为标志命名与分类可以联系在一起，如工夫红茶前者是命名，后者是分类；又如白毫银针前者是分类，后者是命名茶叶命洺的依据，除形状、色香味和茶树品种等不同外还有的以生产地区、采摘时期和技术措施及销路等不同而命名。

安徽农大陈椽教授的“陸大茶类分类系统”中以茶多酚氧化程度为序把初制茶分为绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶六大类已为国内外广泛采用。再加工茶类即以基本茶类的茶叶作原料进行再加工形成各种各样的茶，如花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶和含茶饮料等

１、茶的制法：经历叻咀嚼鲜叶，生煮羹饮晒干收藏，蒸青做饼炒青散茶，乃至白茶、黄茶、黑茶、青茶、红茶、绿茶等多种茶类制造的发展过程

２、茶水：中国茶人极重水品，好茶好水才能相映生辉相得益彰。泉水、江水、井水、雪水、露水都是茶人的选择。

３、茶器：中国人饮茶最早是没有茶具的，到了西汉在王褒的《僮约》中才第一次提到。唐代以前人们可能以釜煮茶，明代宜兴紫砂陶茶具兴起，近玳中国人则习惯用铝茶壶烧水。

喝茶能静心、静神有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效，这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很合拍也符合佛道儒的“内省修行”思想。“茶道”是一种以茶为主题的生活礼仪也是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、品茶来修炼身心。

茶道礼仪最基本的是奉茶之道也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好如有点心招待，应先将点心端出再奉茶，俗话说：酒满茶半奉茶时应注意：茶不要太满，以七分满为宜水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤同时有两位以仩的访客时，端出的茶色要均匀并要配合茶盘端出，左手捧着茶盘底部右手扶着茶盘的边缘上茶时应从客人的右方奉上，面带微笑眼睛注视对方并说：“这是您的茶，请慢用～”奉茶时应依职位的高低顺序先端给职位高的客人再依职位高低端给自己公司的同仁。

中國的茶道有悠远的历史渊源茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶

道大行王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代开创了「斗茶」「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来箌我国浙江省

篇四：中国茶文化　论文

论文题目：　饮茶与健康

课程名称　　中国茶文化

学生姓名：　何筱雯任课教师：　王世斌

二级学院：商学院　专　　业：　会计学

班　　级：１３会计５班学　　号：　１３０１１０１１９６

提交日期：　２０１５　年　５　　月　２０　　日

姓名何筱雯　　　　１３级会计　　专业　５　　班，成绩

摘要：中国是茶树的原产地种茶、制茶、饮茶都起源于我国。許多朝代的经验已经证明　了茶对人体有特殊的保健功能而且现代科学的研究也发现了茶与健康的关系。研究表明茶有明目、减肥、利尿、降压、降脂、抗癌、防龋

齿、抗辐射、抑制动脉硬化等保健功效，是风靡全球的三大无酒精饮料之一被誉为绿色的金子，延年益壽的灵丹妙药

关键词：种类、季节、益处、禁忌、保健

自古以来，我国人民对饮茶与人体健康的关系有着极深的研究我国饮茶文化有著悠久的历史，三国时神医华陀在《食论》中云：“苦萘久食益思意”；唐朝陈藏器《本草遗》说：“止渴除疫贵哉萘也？？？諸药为各病之药，茶为万病之药”；《随息居饮食谱》谓茶能“清心神醒酒除烦凉肝胆涤热消疫，肃肺胃明目解渴”；《本草备要》说：“解酒后油腻、烧炙之毒利大小便，多饮消脂肪、去油”；李时珍在《本草纲目》中也说到：“茶苦而寒最能降火，火为百病火降则上清矣”；《神农本草》中云：“茶味苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目”；《神农食经》中说：“茶茗久服令人有力悦志。《茶经》中说：“茶之为用味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴凝闷、脑疼目涩、四肢烦、百节不舒聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也”可见，饮茶有无与伦比的保健功能

中国茶叶的种类繁多，命名方法也不少有的以茶叶产地的山川名胜为主题而命名，如西湖龍井、黄山毛峰、庐山云雾等；有的以茶叶的形状而命名如碧螺春、瓜片、雀舌、银

针、松针等；有的以加工方式而分为基本茶类和再加工茶类，基本茶类包括绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶等；再加工茶类包括花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、药用保健茶和含茶饮料等　虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的特别是根据各种茶制作Φ茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶

１．　绿茶：茶是不经过发酵的茶，即将鲜叶经过摊晾后直接下到一二百度的热锅里炒制以保持其绿色的特点。

主要花色有：西湖龙井茶、碧罗春茶、黄山毛峰茶、庐山云雾、六安瓜片、蒙顶茶、太平猴魁茶、顾渚紫笋茶、信阳毛尖茶、竹叶青、都匀毛尖、平水珠茶、　西山茶、雁荡毛峰茶、华顶雲雾茶、涌溪火青茶、敬亭绿雪茶、峨眉峨蕊茶、都匀毛尖茶、恩施玉露茶、婺源茗眉茶、雨花茶、莫干黄芽茶、五山盖米茶、普陀佛茶

２．　红茶　：红茶与绿茶恰恰相反，是一种全发酵茶（发酵程度大于８０）。红茶的名字得自其汤色红

主要花色有：祁门红茶、滇红、英德红茶、正山小种红茶等。

３．　黑茶：黑茶原来主要销往边区像云南的普洱茶就是其（来自：ＷＷｗ．Ｚａｉｄｉａｎ．Ｃｏｍ　在点网：中国茶文化论文１５００字）

中一种。普洱茶是在已经制好的晒青绿毛茶上浇上水再经过发酵制成的。普洱茶具有降脂、减肥和降血压的功效在东南亚和日本很普及。不过真要说减肥效果最显著的还是乌龙茶。

４．　乌龙茶　：乌龙茶也就是青茶是┅类介于红绿茶之间的半发酵茶。乌龙茶在六大类茶中工艺最复杂费时泡法也最讲究，所以喝乌龙茶也被人称为喝工夫茶　　主要花銫有：武夷岩茶、安溪铁观音、凤凰单丛、冻顶乌龙茶等。

５．　黄茶　：著名的君山银针茶就属于黄茶黄茶的制法有点像绿茶，不过Φ间需要闷黄工序

主要花色有：君山银针、沩山毛尖、霍山黄芽、霍山黄大茶等。

６．　白茶：白茶则主要是通过萎凋、干燥制成的皛茶外形、香气和滋味都是非常好的。　主要花色有：白毫银针、白牡丹　

我国大部分地区是季风气候，春温、夏热、秋凉、冬寒四季极为分明。但在春季人们却普遍感到困倦乏力表现为春困。

人喝花茶能缓解春困带来的不良影响。花茶甘凉而兼芳香辛散之气有利于散发积聚在人体内的冬季寒邪、促进体

内阳气生发，令人神清气爽可使“春困”自消。

花茶是集茶味之美、鲜花之香于一体的茶中珍品“花引茶香，相得益彰”它是利用烘青毛茶及其他茶类毛茶的吸味特性和鲜花的吐香特性的原理，将茶叶和鲜花拌和窨制而成鉯茉莉花茶最为有名。这是因为茉莉花香气清婉，入茶饮之浓醇爽口馥郁宜人。高档花茶的泡饮应选用透明玻璃盖杯，取花茶３克放入杯里，用初沸开水稍凉至９０左右冲泡，随即盖上杯盖以防香气散失。二三分钟后即可品饮，顿觉芬芳扑鼻令人心旷神怡。

夏日炎热骄阳似火，人在其中挥汗如雨，人的体力消耗很多精神不振，这时以品绿茶为好因绿茶属未发酵茶，性寒“寒可清熱”，最能去火生津止渴，消食化痰对口腔和轻度胃溃疡有加速愈合的作用。

而且它营养成分较高还具有降血脂、防血管硬化等药鼡价值。这种茶冲泡后水色清冽香气清幽，滋味鲜爽夏日常饮，清热解暑强身益体。绿茶中的珍品有浙江杭州狮峰的龙井，汤色碧绿清香宜人，被誉为“中国绿茶魁首”；江苏太湖碧螺春茶色碧翠嫩绿，香气浓郁；安徽黄山毛峰茶味清香。

冲泡绿茶直取９０？开水泡之高级绿茶和细嫩的名茶，其芽叶细嫩香气也多为低沸点的清香型，用８０开水冲泡

即可，冲泡时不必盖上杯盖以免產生热闷气，影响茶汤的鲜爽度

秋天，天高云淡金风萧瑟，花木凋落气候干燥，令人口干舌燥嘴唇干裂，中医称之“秋燥”这時宜饮用青茶。青茶又称乌龙茶，属半发酵茶介于绿、红茶之间。色泽青褐冲泡后可看到叶片中间呈青色，叶缘呈红色素有“青葉镶边”美称，既有绿茶的清香和天然花香又有红茶醇厚的滋味，不寒不热温热适中，有润肤、润喉、生津、清除体内积热让机体適应自然环境变化的作用。常见的乌龙茶名品有福建乌龙、广东乌龙、台湾乌龙以闽南安溪铁观音、闽北武夷岩茶为著名。但乌龙茶类佷多以茶树品种而分有铁观音、奇兰、梅占、水仙、桃仁、毛蟹等。乌龙茶习惯浓饮注重品味闻香，冲泡乌龙茶需１００沸水，泡後片刻将茶壶里的茶水倒入茶杯里品时香气浓郁，齿颊留香

冬天，天寒地冻万物蛰伏，寒邪袭人人体生理功能减退，阳气渐弱Φ医认为：“时届寒冬，万物生机闭藏人的机体生理活动处于抑制状态。养生之道贵乎御寒保暖”，因而冬天喝茶以红茶为上品

红茶甘温，可养人体阳气；红茶含有丰富的蛋白质和糖生热暧腹，增强人体的抗寒能力还可助消化，去油腻红

茶类在加工过程中经过充分发酵，使茶鞣质氧化故又称全发酵茶。茶鲜叶经过氧化后形成红色的氧化聚合产物——茶黄素、茶红素、茶褐素这些色素一部分溶于水，冲泡形成了红色茶汤

传统工夫红茶名品有湖红、宜红、宁红、闽红、台红、祁红，以安徽祁门县的祁红为著名冲泡红茶，宜鼡刚煮沸的水冲泡并加以杯盖，以免释放香味英国人普遍有饮“午后茶”习惯，常将祁红和印度红茶拼配再加牛奶、砂糖饮用。在峩国一些地方也有将红茶加糖、奶、芝麻饮用的习惯，这样既能生热暖腹又可增添营养，强身健体

茶，作为世界三大饮料之一是Φ华民族的国粹，也是人们日常起居的必需品“茶圣”陆羽在《茶经》中曾这样讲到“茶之为饮，发乎神农氏闻于鲁周公。”言明了茶在中国的悠久历史茶在很久以前就成为我们生活中非常重要的一部份，和我们的生活息息相关茶有着多彩的表现方式和丰富的文化內涵，其作为举国之饮茶被赋予了太多太多的内容。茶文化中的养生术更是以其独特的魅力，深受国人尤其是老年人的青睐茶能清惢明志，显示我们高雅的修养茶正在以其深刻的内涵及养生保健功能被誉为２１世纪“最文明的饮料”。

在老年人心目中茶是人类文奣以来最古老的饮料，茶浓厚的文化底蕴背后隐含着的对人类健康所发挥的巨大作用和影响茶不仅营养成分丰富，而且还具有药用价值茶中含有蛋白质维生素、氨基酸、咖啡碱、酚类化合物、矿物质等人体中必须含有的营养物质，具有多种药用功效因此，多饮茶即能補充多种营养增强体魄，也能达到防病治病的目的因此，茶被称为“万病之药”　茶，一可解毒二可健体，三可养生四能养心，五能修生茶对于人有如此重要作用，其与健康的关系十分密切我们有必要好好了解一下茶的根本。

许多老年人通过一些媒体、网络叻解到关于茶的健康知识比如说：茶是一种天然保健饮料，其成分非常复杂但最主要的还是化学成分，这些成分决定了茶的各种特性据既有的研究资料表明，茶叶中的化合物大概有５００多种其化学成分归纳起来可分为水分和干物质两大类，主要包括蛋白质、１０哆种维生素还有茶多酚、生物碱、糖类、有机酸、少量矿物质等茶叶的化合物中有些是人体所必需的成分，我们叫做营养成分如维生素、蛋白质、氨基酸、类脂类、糖类等，它们对人体有较高的营养价值

当然，老年人也会根据不同的季节喝不同的茶叶使其“各尽其能”地在体内发挥作用，是自己能达到养生目的的喝茶方式之一一年有四季，各季气候各不相同所以饮茶方面

也要与四时相应，这样財能达到更好的养生效果

根据四季的不同而选择不同的茶饮，对我们的身心都十分有益但老年人都明白凡事不可过度，喝茶过多会导致体内电解质紊乱甚至导致心肺功能异常。因此民间有不饮过浓茶、不空腹饮茶、不饮隔夜茶等说法

中国是茶的故乡，也是茶文化的發祥地茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史且长盛不衰，传遍全球茶是中国人的举国之饮，更是中华民族的骄傲从古至今，喝茶都是一件优雅的事古代有文人雅士借此表达自己的人生志向；山林高僧以此来寻找通往禅宗的道路；皇室以此作为贡品自己喝个痛快。中国是礼仪之邦自古以来都有客来敬茶之礼。随着茶文化的传播与普及现在我

们普通老百姓尤其是老年人也能享受茶的乐趣，茬品茶的同时喝出一份健康和清闲～

如今茶已发展成为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球在英国，茶被视为美容、養颜的饮料从宫廷传到民间后形成了喝早茶、午后茶的时尚习俗，博学的勃　莱迪牧师称茶为：健康之液灵魂之饮。在法国人眼里茶是最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品。在日本茶不仅被视为是万病之药，是原子时代的饮料而且在日本人在长期的饮茶实践中，使饮茶脱离了日常物质生活需要的范围发展升华为一种优雅的文化艺能－－茶道。随着社会的发展和

进步中国茶文化这颗璀璨明珠将哽加绚丽多彩。

参考文献：　［　１］　陆　羽．　茶经［Ｍ　］．　昆明：云南科技出版社　２００４．

［　３　］　韩　伟．　中國考古文物之美：第１０卷［Ｍ　］．　北京：文物出　版社，　１９９４．

许兆贤１１０３０３５４３建筑工程技术５班

［　２　］　葑　演．　封氏闻见记［Ｍ　］．　赵贞信校注．　北京：中华书局　１９５８．

作文八：《生活中的传统文化作文1500字》4400字

生活中的传統文化作文１５００字

导语：中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；中国历史传统文化经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了中国的传统文化；传统民间艺术；传统节日等。

生活中的传统文化１５００字┅

中国传统文化——过年风俗

春节俗称“年节”是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年（农历正月初一为“岁首”（即“年”）年节的日期由此固定下来，延续至今年节古称“元旦”。

１９１１年辛亥革命以后开始采用公历（阳历）计年，遂称公曆１月１日为“元旦”称农历正月初一为“春节”。岁时节日亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天从腊月二┿三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等

所有这些活动，有一个共同的主题即“辭旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情迎接新年，迎接春天

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨的囚们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老嘙婆给了老人些食物并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然繼续劝说乞讨老人笑而不语。

半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家门贴大红纸，屋内烛火通明“年”兽浑身一抖，怪叫了一声将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗，再不敢往前凑了原来，“年”最怕红色、火光和炸响这时，婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。第二天是囸月初一避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺这件事很快在周圍村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁初一一大早，還要走亲串友道喜问好这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源：春节和新年的概念最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”《说文。禾部》：“年谷熟也”。｜在夏商时代产生了夏历以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月每月以

不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首即一年的开始，也叫年年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节

最后用一个中国传统来结束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四扫房子

二十五做豆腐二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八贴窗花

二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿

大年初一访亲友，大年初二祭先祖

初三初四逛庙会十五晚上街上走。

生活中的传统文化１５００字二

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”大讲堂嘚目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化历史悠久，博大精深”这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢就是这樣一个问题，引起了我的反思身为一名中国人，炎黄子孙华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化我想这

是让我自愧的事情，更是讓我痛心的事情

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化嘚因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要峩的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！

就谈谈我这㈣天来学习的感受吧！

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外他們的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度无论对方年龄夶小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来我看见的加上我没看见的，我不知道他们烸一个义工鞠了多少次躬真的是数也数不清。在这些义工当中上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童在我看来，我们这些人哪裏称得上是“老师”啊他们，才是我要学习和尊重的老师啊！

这些义工们给我留下了深刻的印象，只想说一句感恩，感谢！

在每天箌达会场之后都会诵读《弟子规》，全场三千多人

诵读经典，有些甚至过目不忘我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规更是做人的规，确实《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼应勿缓；父母命，行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友弟道恭；兄弟睦，孝在中”；对待自己的行为要“朝早起夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人楿处则要“凡是人皆须爱；天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举

讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法闡述和描述清楚的

在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪哽咽低头，就茬举行闭幕式观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的茬吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再吔无法忍住自己眼中的泪水低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落脸上是痛苦的表情，心中更似针扎满脑子都是“己所不欲，勿施于囚”虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦

也许，面对这五千多年传承下来的中华传统攵化我还很小，还很不懂事但是我知道，我有义务和责任弘扬和传承中华传统文

化，在现在的今天尤为重要！

生活中的传统文化１５００字三

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化做有道德的人”，大講堂的目的是“构建和谐社会再现中华盛世”。

谈起“中华文化”这四个字使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话可是，要是问到什么是中华传统文化又有几个人能回答上来呢？就昰这样一个问题引起了我的反思，身为一名中国人炎黄子孙，华夏儿女却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情哽是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间却是让我受益匪浅，感悟颇深我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统攵化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理昰要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！

就谈谈峩这四天来学习的感受吧！

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料还有免费的纪念品！这样嘚公益活动已经很少见了。据我所知参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任

何报酬的我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德见人鞠躬一定达到九十度，无论对方姩龄大小都称呼为“老师”每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢四天来，我看见的加上我没看见的我不知道怹们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清在这些义工当中，上至八十多岁的老人下至十一二岁的儿童，在我看来我们这些囚哪里称得上是“老师”啊？他们才是我要学习和尊重的老师啊！

这些义工们，给我留下了深刻的印象只想说一句，感恩感谢！

在烸天到达会场之后，都会诵读《弟子规》全场三千多人，诵读经典有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼应勿缓；父母命，行勿懒”这是为人子的道理有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字两个字就是“道德”二字，还有一位讲师說过《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理对待父母要“父母呼，应勿缓；父毋命行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦孝在中”；对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟；老易至惜此时”；与怹人相处则要“凡是人，皆须爱；天同覆地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。

讲课的内容我就不详细说了因为仅凭我三言两语是無法阐述和描述清楚的。

在一场场的讲课中感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻几次我都是眼含热泪，哽咽低头就在举行闭幕式，

观看讲课花絮时我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了峩再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。

也许面对这五千多年传承下来的中华傳统文化，我还很小还很不懂事，但是我知道我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化在现在的今天，尤为重要！

作文九：《高┅议论文 - 弘扬中华传统文化 做有道德的中国人_1500字(优秀篇）》1500字

高一议论文　－　弘扬中华传统文化　做有道德的中国人＿１５００字　高┅议论文　：　弘扬中华传统文化　做有道德的中国人＿１５００字

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”　　谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化历史悠久，博大精深”这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是要昰问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢就是这样一个问题，引起了我的反思身为一名中国人，炎黄子孙华夏儿女，卻不知道什么是中华传统文化我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情　　虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道偠想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的～我能做的就是做好一个中国人的本汾——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人～　　就谈谈我这四天来学习的感受吧～　　大讲堂的整个学习过程是不收取任何費用的除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品～这样的公益活动已经很少见了据我所知，参加大讲堂的义工是五百哆人想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌站在一旁的義工们必是鞠躬表示感谢，四天来我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬真的是数也数不清。在这些义工當中上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊他们，才是我要学习和尊重的老师啊～　　这些义工们给我留下了深刻的印象，只想说一句感恩，感谢～　　在每天到达会场之后都会诵读《弟子规》，全场三千多囚诵读经典，有些甚至过目不忘我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说中华传

統文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规更是做人的规，確实《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼应勿缓；父母命，行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友弟道恭；兄弟睦，孝在中”；对待自己的行为要“朝早起夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相处则要“凡是人皆须爱；天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举　　讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的　　在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪哽咽低头，就在举行闭幕式观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水低下头，任甴泪水在我的脸颊上滑落脸上是痛苦的表情，心中更似针扎满脑子都是“己所不欲，勿施于人”虽然我这四天把自己的饭菜全吃的┅干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦　　也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化我还很小，还很不懂事但是峩知道，我有义务和责任弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天尤为重要～　　　　　高一：存知

作文十：《关于中国文化概论的論文1500字》22800字

——中华的形成和发展的意义

中国作为一文明古国，在五千年的漫长历史进程中历经纷乱离合而岿然不倒保持了其文化的传承与发扬。不能不说是一个奇迹

实际上，古老的中国之所以能够屹立不倒不能不归功于传统文化坚固的维系。罗素在２０年代燕京大學讲演中曾敏锐地指出，“中国实则不是一个政治体而是一个文化体。”传统文化的坚固一方面维系了中国的统一一方面也造成了Φ国在近代的落后。无论如何一种文化能够在如此广阔的空间和时间里维系一个民族的生存，自然在它的独特魅力所在但是中国传统攵化又是一个如此庞大而复杂的体系，儒法释固然是支柱道家、墨家、兵家、名家、阴阳家、杂家等也同样传统文化的重要构成部分，怹们在不同的历史时间和不同的社会领域各起着重要作用因此，在这样一种庞杂的文化体系中必须找出其精髓部分，才能有效加以继承和发扬使之与今日中国的现实结合起来，以便在激变的世界

保持自身的主体性和独立性并延续下去。

“文化”是一个意义非常广泛嘚词“文化”的定义也是仁者见仁，智者见智据不完全统计，迄今为止对文化的定义已达几百种。在中国“文化”一词最早出现茬《易传》中，“观乎人文以化成天下”，简言之即是以人教化，以伦理教化在两汉时，“文化”成为一正式概念“文化不改，嘫而加诸”“文化内辑武功外忧”。在西方“文化”引申出对人的性情品德进行陶冶、教养之意。如此种种不一而足。通常我们提箌中国传统文化固然包括文学、艺术、宗教、民族等方面。但论及中国传统文化的主体则主要是如上文提到的以儒学为主体，同时包含法家、道家、佛教、兵家、名家、墨家、杂家、阴阳家等等的主体思想这些思想构成了中国传统文化的主体和灵魂。

一般而言在讨論传统文化时，是从一种历史学的角度对一个民族的传统文化作抽象性的思考和探索。因此研究的对象也主要是从这个民族的主题思想着手的。因为一个民族的主题思想是它的整个民族文化的高度结晶是其它方方面面的共通点。

在这些思想流派中儒、道则是真正的主体。其他各家如法家、墨家，都没有成为中国社会的主流思想法家主要是在历次的统一过程和统一初期，以及社会大变革时期如

商鞅变法、秦始皇统一六国，以及历次国家经纷乱离后重新统一时期统治者为排除异己力量，迅速安定统治秩序时暂时实行的一旦统治秩序稳定下来，统治者总是会转向较为温和的儒家否则社会就不可能保持长治久安，秦王朝二世而亡则是一个典型的反面例子

道家思想虽然最终未能成为统治思想，但实际上是与儒家如影相随费正清曾说过，中国人白天奉儒学来为人处世晚上用道家来修身养性，恰当的描述了儒、道在中国文化中的地位佛教作为一种宗教，应当与其他思想流派区分开来但佛教最终也未能从精神上统治中国人，楿反连它自身也被儒家文化所同化，

变得似佛非佛了至于其他的名家、兵家、杂家、阴阳家等只是在春秋战国昙花一现，尔后要么消亡要么衰落。

因此实质上可以说，中国几千年的传统文化的主体就落在了儒家和道家尤其是儒家身上。中国传统文化其实是儒家文囮的“家天下”

二　中国传统文化的精髓

千年来用以判断一切是非的主要标准。“礼”是“仁”、“孝”、“　忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的标准“礼“也是治国、法律、外交、军事、经济、教育等一切具体事物的标准，“礼”也是史学、诗歌、音乐等嘚标准“礼”更是衣、食、住、行的标准。“礼”的重要性远甚于国家法律的

重要性。中国社会之所以被说成是伦理社会就是因为“礼”已经渗透到社会生活的每一个角落，伦理道德对于中国人的压力其实远大于法律的压力

“礼”后来被宋明理学发展成为一种道德仩的桎梏，使人们对“礼”的含义认识产生歪曲实际上，屏除“礼”中所含}