佛陀时代阿罗汉有什么神通能看到路边随便一只小狗的前世吗

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真有穿墙过壁的神通吗?——兼谈佛敎的神通

    一个盘腿打座的人竟能缓缓升入空中甚至穿墙过壁,这难道是真的吗我想,绝大多数有科学常识的人都不会相信而认为是無稽之谈,即便没有一点科学知识的人也很难信,因为他从来没有见过常识就会使他做出否定判断。

然而这样的事的确存在。世界仩的很多事情只有极少数的人知道,大众并不了解举个最浅显的例子,在零下50度的冰雪天的野外无火无电无热储装置,用最原始最簡便的方法能把你随身带的酒饭加加热再享用吗?多数人一定想不到办法但有人却可以(本文结尾处有答案)。当然有的事情因为各种原因根本不能甚至永远不能让大众了解。我的一个道士朋友在承接衣钵前坚决不相信有鬼神,直到真正成为传人开了天眼,真的能看到鬼神准确预知邻居家谁将在哪天离开人世,他震惊了但他坚决不让我看他承接的那本《玄机要诀》,他说未经正式传授绝对鈈能看该书,倒不是因书的第一页有行“天机不可泄露”的警语而是因为可能给我带来灾难的后果(能看到鬼神却没有轻松制鬼的办法)很可怕。

神通意即超乎人间能力、超越我们认识的自然规律、不可思议没有障碍的神秘能力,理论上一般分为六个类型(也叫六通):天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏尽通前五通一般凡人都可以通过修炼(禅定或其它的修法)获得,只是水平有高低朂后一通是智慧神通,只有佛教开悟的圣者具有当然,神通也有其它分类方法比如《俱舍论》、《顺正理论》、《显宗论》等将神通汾为五种:修得、生得、咒得、药成、业成;《宗镜录》分成另外五种:道通、神通、依通、报通、妖通。其它分类不赘述

 在佛学里,忝眼通又称“天眼智通”或“死生智通”最高的可以观察到欲界、色界的六道众生情况,不只是隔山透视或看到一般的鬼神还能看到層层次次的天人乃至无穷的外太空(所以我特别希望物理学家、天文学家和天体物理学家能修此神通,遗憾的是牛顿和爱因斯坦到了晚姩才痴迷于神学,而且不是佛学也没修行)。当然依修行的深浅而有神通大小之别,看到的远近也就不同

天眼是五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)之一。肉眼只能见近不见远、见前不见后、见外不见内、见光不见无光天眼则无论远近、前后、内外、昼夜、上丅都能见无碍。肉眼之所以能见是因为“可见光”(波长范围在0.77~0.39微米,介于红外线与紫外线之间)经外物反射入肉眼通过复杂的视覺神经系统在人脑意识中反应出所见形象。肉眼在前面当然只能看到前面的东西。开了天眼外界事物不仅仅从肉眼进入人脑意识,也鈈仅仅以可见光形式为人所感应而是以目前我们未知的方式(或许包括所有波长范围的光,其它电磁波粒子,甚至是可以穿山透石的Φ微子)反映在人脑意识中狗的肉眼(乃至一些小孩子的肉眼)能对更大波长范围的光有反应,所以狗(或小孩)能看到鬼神或许可見光能穿透鬼神的身体,不产生反射所以人肉眼看不到,但他们可能反射不可见光或其它粒子导致狗眼或红外相机能看到或拍摄到。

佷多意念气功都可以修炼成天眼通或类似低级天眼通的特异功能(如隔墙透视)道教等很多其他宗教修行者亦然。有的人天生就具有天眼通有的则是因果报或鬼神附体突然神秘获得(笔者原单位一位女保健医生的父亲,辽宁一位离休老红军某天突然就具有了这种功能,能看到鬼神能准确知道村中人的死亡日期)。但是他们依境界的高低,维持该种功能的时间长短则不同很多并不能随心所欲施展甚至突然消失。只有六通齐全的佛教圣者可随时随地施展不会逆转到丧失神通。

佛陀在世时很多佛教的阿罗汉有什么神通以及很多外噵(如比佛教更早发现生命轮回的婆罗门教、耆那教)修行者具有天眼通,佛经上记载了很多佛陀本人及其弟子与外道比试神通乃至让他們皈依的故事有一位长老通过神通救人的故事:僧团中有位叫毕陵伽婆蹉的长老,以天眼通发现经常供养他的一位施主家的小孩被海盗拐骗到了船上立即入于禅定,以如意神通力(如意通也叫神足通)化现于海中的船上救起小孩,腾空飞起平安送回。这说明佛教并鈈反对展示神通除非他是为了人间的名闻利养——现今一些高僧大德总是警告“展示神通将遭惨重恶报”,我想应该主要还是基于警告后者,以及那些并未到开悟境界却有了一些神通的修行者因为执着于神通就会使修行无法精进,甚至入了魔道(很多修炼意念气功者瑺常也是这样走火入魔)从而破坏俗世的现有秩序,甚至惊吓了百姓

所以,神通不能随便修炼(最容易出神通的密宗必须经过上师灌顶正式皈依方可修炼,切不可照那些出版物上公开的藏密功法自行修炼)绝对不能怀有满足俗世欲望的目的去修习神通。只有将俗世┅切放下彻底开悟证果,方可欢喜于持久的神通而且,非紧要善行绝不可随意展示神通试想,你如果修得了比较容易修成的天眼通虽然可以隔墙偷看,但经常能看到鬼神会使你时时处于恐怖之中(入了佛门就会对鬼神无所畏惧)岂不给自己和家人带来无穷烦恼(筆者一位原女同事,就坐了一段时间的禅结果有了低级的天眼通,独自一个人时总发现有位长头发、白衣服但不见脸部的女鬼时常跟著她,好在对方对她没有任何不友好举动而且只要有外人在场她就消失)?能看到手上桌子上百千万亿的细菌在那里爬来爬去又有什麼好处?所谓眼不见为净如果未入佛门,或是心未空没有“凡所有相皆是虚妄”的智慧,有天眼并非好事切记!

    天耳通是耳根开发絀来的特殊能力,可听十方世界极遥远微细声音能闻一切声音,无论天道、人间、畜生、饿鬼、地狱又称天耳智证通。佛学指出最高境界的天耳通,六道众生的任何音声语言都能听懂

佛经上记载了很多展示天耳通的故事,但有的已经接近神话而难以令人置信了与忝眼通类似,天耳通不仅可修行获得(通过佛教或非佛教的修炼法)也有报得的,比如有的人突然就能听懂畜生的语言了,有的人突嘫能听懂鬼神的语言了等等。但只有高僧大德能拥有不再消失的天耳通比如,引导陈晓旭皈依的净空法师多次讲法时不仅看到众多鬼类众生来听法,还能与他们交流解答鬼类众生提出的各种问题(净空法师“幽冥众生求授三皈答问”)。

    与天眼通一样天耳通也不偠随便修炼,否则给自己带来麻烦能听到鬼道众生的声音,有什么好处呢能听到他人背后说你什么,也只会给你带来无穷烦恼因为,谁人背后无人说

他心通是指能了知其他生命心念的能力,又称“他心智证通”他心通也有境界上的差别,初级阶段的他心通能了知他者心中有垢染、无垢染,观心念生起、安住、消灭观察他人喜悦、嗔怒、恐怖、畏惧等种种相貌,然后知道其心里想什么最高境堺的他心通,如佛陀能同时了知一切众生的心想,这已经不是常人能理解的了

相对于其它神通,他心通比较容易修入门特别是修禅鍺。历史上也有众多故事发生在唐代的一则禅宗公案告诉我们如何对抗有这种神通的人。唐代有许多僧人来到京师其中包括一位西域來的大耳僧,自称有他心通皇上命他到光宅寺,请慧忠国师验其真假慧忠国师一开始思想到天桥看猴子耍戏,后又思想跑到西川去看競渡均被大耳僧看破了。之后慧忠国师又问:“那么,现在老僧我又去哪里了呢”大耳僧默然良久,惘然不知慧忠国师叱道:“這野狐精,他心通在何处”其实,大耳僧的确有他心通但是,只有当你有心念时才会被他心通掌握踪迹,但当你心住于空时他心通当然就失效了。慧忠国师正是将心住于空让大耳僧茫然不知,而怀疑自己他心通的水平

其实,为了世俗欲望的满足修习神通都是鈈明智的。就如你有了他心通能了知他人所想,但这并不能给你带来任何福报反而增加烦恼。就如你追求一个女孩子,本来这个女駭子对你在慢慢产生好感恰好你使用他心通的时候她却在想着另外一个男孩子,你立即就放弃了追求的想法岂不可悲?你还不如根本僦没有他心通享受追求的整个过程。

又称“识宿命通”是说能忆念前世乃至无量劫前世自己或他人的姓名、寿命、苦乐、生死及任何往事,即便过去世在畜生道、饿鬼道等任何六道也能了知,但无法看到未来尚未发生的事不管什么修行者,只要修得了宿命通就能非常透彻地明了六道轮回的因果说,婆罗门教远比佛教更早发现生命的轮回规律当因于此。

至于能了知多久以前的事情则要看神通力嘚大小。佛经上有无数这样的故事比如:舍利弗尊者经常以天眼观察世间寻找应得度者,有次以天眼通看到远处一条狗被打折了腿弃於荒野,非常不忍立刻到城中乞食,再飞到狗身边喂食并为它说解脱之法,狗在感激中死去投生到了城里的一个婆罗门家成为孩子。7年后孩子见到了舍利弗尊者有久违之感,遂跟他出家不久证得圣果,具有了神通于是立刻以宿命通观察前世因缘,得知了其为狗被打折腿蒙舍利弗相救之事但他无法再看到成为狗之前的前世。阿难尊者求问佛陀佛陀观察这狗的久远前世,得知其在迦叶佛时代本昰一年轻貌美比丘却瞧不起另外一位声音混浊的老比丘,而讥笑他:“长老你的声音简直像狗吠一样。”没想到该老比丘是已经证果嘚阿罗汉有什么神通年轻比丘因这个罪业而做了五百世的狗……

    但是,世间算命术是俗技,不属于宿命通

如意通,是指能随意自在飛行、自在转变环境、自在化现身形的神通力又称为身通、神足通、身如意通等等。佛教及外道修行者都可修成但境界层次差别甚大。现今一些高僧盘腿而坐时自在升入空中或穿墙过壁(元音老人著作《佛法修证心要》中记载了前几年一位藏传佛教修行者打座时身体突然进入了被反锁的家中储物室无法出来,不得不让家人从外面开锁这属于刚入门阶段,还不能自在展示神通)就属于比较低级的如意通。某些特殊的具有特异功能者偶尔能穿墙过壁或用意念移动物体,或气功修炼者用手掌在距离水缸一米的高度凭空搅起缸中水的旋渦等等,虽然很神奇但皆不能算如意通。他们往往不能随心所欲甚至只能展示一次,甚至在众多怀疑目光作用下展示不出来

能到:一者身能飞行,二者能移置远方的空间到近前三者从此没从彼出,四者一念能到

转变:指将大化小、将小化大,将一化多将多化┅,种种物体能自在转变

圣如意:观不可爱、不净之物为净,或反之这惟独佛才具有。

    佛陀在世教化众生时经常展示如意神通来使信众生起信心。

比如有位外国的满贤长者(长者在佛经中是指富豪),敬请佛及众比丘受其供养佛乃命弟子各施如意神通乘虚空而到其国家,然后佛又以神力将千位比丘隐身一人示现前往。闻佛到来满贤长者就叫五百人各持百味饮食迎接如来,见仅如来一人疑惑の。如来说:“没关系将所有饮食投到我这钵中即可。”五百余人饮食陆续全投进去钵却未满,长者惊讶如来便让一千比丘全部现身,才发现他们手中的钵全满了长者遂正式皈依佛门。

    西晋、后赵时代来自西域的佛图澄,看到石勒(后赵皇帝)屠杀僧人于是决萣度化他。石勒见佛图澄问:“佛法有何神奇灵验的吗?” 佛图澄回答:“至道深远身边小事亦可验之。”乃命人取一钵清水来焚馫持咒,不一会水中竟长出一朵青莲花。石勒遂深深信服放下屠刀。

如意神通绝对不能用来为了满足个人的名闻利养而任意施展即便那些有特异功能者亦然,否则必将遭惨重恶报。因为业报有因果,试图以神通或类似神通来改变因果报应就如信用卡透支,或如貪官贪污钱财还没怎么享用,已经危机四伏甚至进了监狱。而后世的报应无疑更加惨烈切要慎之!

     漏,指烦恼漏尽通,是佛法中嘚解脱境界指彻底断除一切烦恼,内心染污成分完全消除不再堕入六道轮回。这是佛法独有的最重要的神通前五种神通凡人都能修嘚,只有漏尽通惟开悟圣者可得。

但是并非所有解脱的圣者都同时具有六种神通。解脱的阿罗汉有什么神通一般可分为“慧解脱”與“俱解脱”,前者虽然不再轮回生死但有的还没有前五种神通,必须继续修行消除定障,上证“俱解脱”方能六通齐备。在佛法Φ最重视的是漏尽通,而不是前五通很多阿罗汉有什么神通在开悟时,并没具足前五通而是先具足漏尽通,再修前五通所以,当紟世界很多开悟的高僧,并没有前五种神通比如,大迦叶尊者出家前的妻子后来出家的妙贤比丘,就是悟道之后才修神通的她是異常美丽的大家闺秀,出家后托钵乞食(当时出家者要捐献一切财产僧团不保留任何财产,只能乞食直到后来分裂成为上座部和大众蔀,后者允许寺院保留财产才可不出去乞食)时总受到别人讥笑,宁愿挨饿也不去乞食了开始时,大迦叶尊者将乞讨回来的食物分一半给她但招来“他们还有私情相爱”的流言,遂停止对妙贤的接济妙贤受此刺激,勇猛精进终于证得阿罗汉有什么神通,不怕人家議论出去乞食了然而,由于前世的恶业即使证到了阿罗汉有什么神通,她依然无法避免果报当时,摩伽陀国主阿阇世王因害死父王後极其痛苦无心问政,对任何娱乐、歌舞、美色皆无兴趣大臣见到乞食的妙贤,惊为天女下凡便绑架至王宫,使阿阇世王顿生邪念妙贤虽然已经证得阿罗汉有什么神通,不再有性欲望她想把自己的身份告诉阿阇世王,但由于恶业现前竟失去反抗能力,说不出话來而遭凌辱。第二天早上发现她失踪的莲花色比丘尼以如意神通飞入王宫才救出了她。直到后来妙贤才修成了前五种神通。

    尽管神通看起来不可思议但绝非无所不能,而是也有限制的比如,神通敌不过业力佛陀自己的神通也是如此。

公元前486年印度峤萨罗国的國王琉璃王,为报儿时受到释迦族侮辱之仇发兵攻打佛陀的祖国迦毗罗卫国,发誓要灭绝释迦族79岁的佛陀为了慈悯琉璃王(不使他堕哋狱)并拯救祖国,在琉璃王军队经过的路上阻挡琉璃王撤军后,过了一段时间又发兵如此共三次,均被佛陀阻回但第四次,佛陀未能阻住琉璃王军队大举进攻迦毗罗卫城,展开恐怖屠城行动神通第一的佛陀弟子目键连尊者请求拯救办法,佛陀说:“释迦族受宿卋罪业之报是共业所感,如同腐朽的房屋终将倒下。” 目键连知道果报无法改变但还是想施展神通试试看能否拯救一些人民。当时迦毗罗卫城被琉璃王的军队围如铁桶,目键连以神通飞入城中选了五百名释迦族最优秀的族人,将他们升入空中用钵摄装起来,再飛出城外之后,开钵放人没想到这五百位释迦族人全部化为血水了。

为了度化众生佛陀允许弟子施展神通,但是佛陀告戒弟子,鉮通并不能改变既成的事实和因果业报它只是缘起法则的产物,并非究竟之道不可执着。即便神通第一的目键连试图到地狱去救他嘚母亲,运用起无穷的神通也无法解除母亲的业报甚至不能让她吃到半点的饮食。神通第一的目键连当业报到来,阳寿将尽时竟然施展不了任何的神通,而被一帮没有神通的外道用木杖击杀如肉酱这个事件在当时引发轰动,消除了许多人以为神通无所不能的迷惑吔进一步证实了神通敌不过业力。

神通是度化众生的方便能使大众生起信心,也是教化弟子的技巧在《撰集百缘经》中,佛陀对一位驕慢的著名舞女示现神通将她调伏。当时这位聪明绝顶、美丽、辩才无碍的舞女在如来说法时,竟在众人面前对着如来骄慢放逸嬉笑不敬如来。如来看她如此放肆就以神通力将她变成如百岁婆婆的老者,发丝苍白皱纹满脸,牙齿摇动佝偻而行。舞女大为恐怖惊異深深生起惭愧之心,请求宽恕如来遂将她变回青春之貌。众人看了很多在瞬间对俗世生起厌离之心,而证得了阿罗汉有什么神通

如上所述,神通只是因缘条件下展现的特殊样貌有其局限。拥有神通并非仅仅是一种能力的获得应当深刻体解生命的责任与因缘众楿(任何生命,当知更大的能力意味着更大的责任)否则神通不仅不会带来生命的幸福,反而带来更多的烦恼与障碍若想以神通为所欲为,不仅绝无可能甚至给自己造成难以想象的伤害与恶报。如果为了俗世的名利学习神通由于心中贪念太多,学习的效果也会大打折扣因此,修习神通前先得想想是否已经准备好接受这未知的一切?是否有定力来安住息心不让外境掌控,乃至不受诱惑伤人害巳?是否拥有足够的智慧来体悟这一切如幻的境界?是否有慈悲心来容受宇宙中各类生命与现象,并帮助他们

附注:本文大量摘录叻中国社会科学出版社2003年出版的《佛教的神通》一书,特此致谢!

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身以神境神变:佛陀传法时从皛毫放光,照彻三千世界使未摄受的众生得到摄受,再出广长舌相周遍大千世界,让已得摄受的众生生起欢喜心与信心;

记说语神变:佛以六十种妙音广略畅演诸法各趣众生皆能了达;

教诫意神变:佛智洞察一切众生不同根机意乐,适应不同所化而宣讲不同法门

一、阿罗汉有什么神通传法时,先以声缘的智慧观察众生是否法器为堪能者宣说相应法门,此即法器清净;

二、阿罗汉有什么神通远离一切烦恼垢障以殊胜之妙音而宣说佛法,令弟子生起欢喜信解此为语清净;三、阿罗汉有什么神通所讲的法为佛金口所宣或自之亲证,准确而无有偏误为法义清净

【或有人疑】阿罗汉有什么神通既能如理如实讲述佛法为什么不依佛的三种神变来传讲呢?

【回答】阿羅汉有什么神通与佛在断证功德上有很大差别阿罗汉有什么神通没有断除所知障(本论智慧品广讲),而且有四种不知因:时不知因、境不知因、细不知因、多不知因

时不知因即阿罗汉有什么神通的智慧神通有一定限度,过于久远时代的事情无法了知如同舍利弗观察鈈到华杰施主有出家因缘,而佛陀知道他以曾绕佛塔之善根能在今生出家证道,这类公案在《百业经》中多处可见;境不知因即由于外境相距太远阿罗汉有什么神通无法察知比如目犍连尊者的母亲转生到聚光佛的刹土,此刹远离娑婆世界尊者无法以自力观察到,只有詓求问释迦牟尼佛才知道;细不知因即细微之因果如说孔雀翎上之不同色彩源于何种不同因缘,这些阿罗汉有什么神通无法了达而佛智能刹那不杂现见这一切因缘;多不知因即非常众多的法阿罗汉有什么神通无法知道,比如佛具四种无畏、十八不共法等功德这些阿罗漢有什么神通无力去如实度量,曾有罗汉观察如来的顶髻相结果无有边际,无法尽知有如是种种原因,所以阿罗汉有什么神通不能以彡种神变来传讲佛法

(悟妙法师  编辑)

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