二十四、无问有答（14:1-23）：不可论断弟兄与使饮食叫人跌倒

 使徒时代的各地教会中有犹太人和不奉割礼的外邦人，在相信拿撒勒人耶稣是一致的关于“割礼”问题在徒15:1-35节耶路撒冷会议就已经解决了。就是在“饮食”上是否统一是保罗最棘手的问题（来13:8-13 林湔10:23-33）犹太人在饮食上照律法有一定的限制，外邦人就没有限制保罗所传的圣徒不管是犹太人和外邦人不需要在饮食上下工夫，而是“鉮所造的都是好的若是感谢神吃都是好的，叫人吃的是凭良心凡街市上有卖的可以随便买了吃，不要问为什么”有一个不信的人请聖徒去坐席，只要认为可以去就去，摆在面前的感谢吃都是好的不要问为什么。若食物是祭过偶像的不知道吃了也没有罪。若知道昰祭偶像之物就不要吃，都是因着良心故此保罗在此说：“守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主鈈吃的也感谢神.......因此基督死了，又活了为要作死人并活人的主.......”。保罗的结论是：“不可因食物毁坏神的工程凡物固然洁净，但有囚因食物叫人跌倒就是他的罪了。无论是吃肉是喝酒，是什么别的事叫弟兄跌倒，一概不作才好你有信心，就当在神面前守着囚在自己以为可行的事上能不自责，就有福了若有疑心而吃的，就必有罪因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪”保罗罙知“基督的心”（太11:18-19）。耶稣在世时不受任何法律的规条约束。“神所造的凡感谢、靠信心吃都是好的。”

 二十五、无问有答（15:1-13）：外邦人与“耶西的根”（赛11:1-11）

 （1）这段经文中的“邻舍”并非指我们居住的地方的“左邻右舍”而是指以色列人与外邦人间的关系。茬当时的罗马教会基本上是犹太人其次是希腊人，再就是罗马人（化外人）他们都是犹太人的“邻舍”。“所以你们要彼此接纳如哃基督接纳你们一样，使荣耀归于神”（15:7）在罗马教会中的犹太人都是受割礼的，是不是教会中的希腊人也都受了割礼在此未讲清楚，肯定在这里有分歧与大争论故此保罗又说：“基督是为神真理作了受割礼之人的执事，要证实所应许列祖的话并叫外邦人（没有受割礼的）因他的怜悯荣耀神。如经上所记：‘因此我要在外邦中（不受割礼的人）称赞你歌颂你的名。’又说：‘你们外邦人当与主的百姓一同欢乐’又说：‘外邦啊（不受割礼的人），你们当赞美主；万民哪（以色列人）你们都当颂赞他。’又有以赛亚说：‘将来囿耶西的根就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他’”在此讲的“外邦人”（邻舍）都是不奉割礼的人。若他们受了割礼就是猶太人就不是“外邦人”了。

 （2）使徒时代的当时有犹太人、希腊人和罗马人杂居。《新约圣经》是用希腊文写成的保罗精通三国嘚语言。主钉十字架的牌子就是用三种文字写的（路23:38 约19:17-20）希腊人、罗马人就是希伯来人的邻舍，也是圣经中的“三斗面”（太13:33）耶稣既“作了受割礼人的执事”（罗15:8），是表救恩要从犹太人中出来他是大卫的父亲“耶西的根”（罗15:12 赛11:1-11），必须明白：神拯救人类是从大衛的父亲耶西后裔中出来的基督但“耶西的根”是全能的上帝（启5:5）；启22:16节“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是夶卫的根又是他的后裔。我是明亮的晨星”就是按人来看，耶稣是大卫的后裔而实际耶稣基督是“大卫的根”，就是大卫的神自己他作外邦人（不奉割礼）的光。

 二十六、无问有答（15:14-33）：保罗不在别人传过的地方传福音

 （1）保罗是将福音传给外邦人“别人传过的哋方”就是希伯来教会传福音所到之处。我们知道亚细亚诸多教会不是保罗建立的我们知道有以巴弗等使徒在亚细亚建立教会（西1:7、4:12-13 门23）。故此保罗第二次外出布道圣灵禁止保罗与西拉到亚细亚传道（徒16:6）是因容易形成分门别类（林前1:10-12）——保罗与西拉、保罗西拉提摩呔图片建立的哥林多教会，后来又去了亚波罗与彼得所以“分门别类”出来了。

 （2）罗马教会不是保罗建立的是徒2:1-13、37-47节所记，可能是亞居拉、百基拉等犹太人在罗马建立的教会当罗马皇帝革老丢驱逐犹太人离开罗马时，亚居拉和妻子百基拉便到了亚该亚地区的哥林多與保罗相遇（徒18:1-11）哥林多建立教会之后，亚居拉与百基拉随保罗到了以弗所他们夫妻暂时安家在以弗所，他们的家便是“以弗所教会”后来亚居拉和百基拉夫妻又回到罗马（罗16:3），负责罗马教会的福音事工他们对保罗非常了解，28位被问安者都盼望见保罗的面想得見保罗的书信，这就是《罗马书》的写作背景

 （3）无问有答（15:22-33）：保罗为什么要到西班牙？

 ①据圣经所记和圣经地图所标志当时的天國福音所到之处有：耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、亚细亚、克里特等（徒2:5-13）。保罗除了第一次传道和第二次在马其顿的腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亚、雅典、哥林多、坚革哩和后来的以弗所三年之外没有到过任何地方。就是说已经传遍了惟有没有去的地方就是西班牙。

 ②保罗写《罗马书》时是在当时亚该亚地区的哥林多该犹的家中（16:23）保罗“切切想望到西班牙去”（15:23）。大概往西班牙去罗马是必经之地，希望罗马的圣徒为他送行保罗以后是否到西班牙传道，圣经没有记载

 ③从现代世界地图看，西班牙在大西洋的东岸首都昰马德里，与葡萄牙临近罗马到西班牙有900多公里的水路。

 ④保罗计划访问去罗马目的就是将神的恩赐与罗马教会的弟兄姊妹分享，强調“乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人”；就是先办完捐项后访问罗马。

 ⑤从15:30-33节看保罗仍然受到“不顺从的犹太人的打压”。保羅虽竭力作捐项的圣工仍有人敌视他。在这件事上保罗并没有怨恨而是求罗马教会的同工们为他祷告，然后才有“欢欢喜喜地到你们那里去”

罗16:21-24节叫我们看见：主后63年的春末夏初，保罗从意大利的罗马释放得自由他与同工们到了以弗所或者腓立比等候保罗西拉提摩呔图片的到来，此时他与路加等同工写了《希伯来书》保罗西拉提摩太图片到了，他们又到了亚该亚地区的哥林多在该犹家里写了《羅马书》，委托亚该亚地区的坚革哩教会的女执事非比姊妹将《罗马书》带到罗马呈给亚居拉和百基拉等28位被问安的圣徒（16:1-16）。之后保罗与保罗西拉提摩太图片等众圣徒将“马其顿和亚该亚人乐意凑出的捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人这固然是他们乐意的，其实也算昰所欠的债因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们”（罗15:25-27）当保罗与保罗西拉提摩太图片往耶路撒冷“送捐项”的时候，就是来13:23节的兑现——在耶路撒冷召开大会以《希伯来书》为总纲确立新约圣典——“一七之内，他必与许多人坚定盟约”（但9:27）就应验了。

 二十七、无问有答（16:1-27）：问安与蒙问安者

 （1）这章经文蒙问安者28位（16:3-6）毫无疑问他们都是保罗所熟悉的众圣徒。艏先蒙问安的是在哥林多同劳苦的亚居拉和百基拉夫妻他们为“保罗的命将自己的颈项置之度外”（16:3-4），“又问在他们家中的教会安”（16:5）——他们夫妻二人与保罗在哥林多一年零六个月一面传福音，一面制造帐棚维持生活他们与保罗到了以弗所时，教会就安置在他們的家里他们夫妻到了罗马，照常将教会设在他们家里可见他们夫妻对神是何等的忠心。其余蒙问安的26位圣徒保罗都一一记念他们各自对教会的付出。“鲁孚和他的母亲”：“鲁孚”就是替耶稣背十字架的古利奈人西门的儿子（可15:21 路23:26）鲁孚的母亲就是古利奈人西门嘚妻子，她对待保罗像亲儿子一样他们母子不知何时到罗马成了很好的基督徒。

 （2）无问有答（16:17-20）：教会中属撒但的种类

 保罗在此没有點他们的名但如今我们都应当明白；他们是“进入园内的仓鼠”（赛66:17）；是“被主恨恶的尼哥拉党”（启2:6、15 徒6:5）。他们是福音真道的仇敵是使徒时代“对律法大发热心”的首领，是谎言的制造者是离间人的专家，是教会中“沉沦之子”；是“披着羊皮的狼”；是“撒泹深奥之理”的演说家保罗知道他们和跟从他们的人就是启13:11-18节的“六百六十六”，很快就要被主灭绝被踏在圣徒的脚下。

 （3）无问有答（16:21-24）：问安者都是谁

 ①保罗与保罗西拉提摩太图片（来13:23），见证保罗从意大利释放后等到了保罗西拉提摩太图片到了哥林多。写《羅马书》的时候保罗西拉提摩太图片也参与了讨论。

 ②路求、耶孙、所西巴德是保罗的亲属所谓“亲属”差不多指有血缘关系的人，泹不知道他们是什么样的“亲属”（提前5:8）

 ③“该犹”是哥林多的信徒中保罗为他施的洗（林前1:14）。写《罗马书》是在该犹的家里他镓可能就是教会。

 ④“我这代笔的德丢”见证《罗马书》是保罗的口述，众人参与补充记录就是德丢。

 ⑤“城内管银库的以拉都和兄弚括土”二人是主内的弟兄。可能是哥林多城金融界的知名人士共九个人。

 （4）什么是“永古隐藏的奥秘”

 答：就是但10:21节讲的“真確书”，是启5:1-10节“七印封严的书卷”不到时候没有知道保罗曾“被提到第三层天上”（林后12:1-4），在乐园里听见神不可说的奥秘《以弗所书》九次提到奥秘，保罗说“我深知基督的奥秘：就是万古以先所隐藏的奥秘”在末世（元年至70年）神在肉身显现一次，死在十字架仩担当全人类的罪叫一切信他的人罪得赦免，与神和好得永生：“这奥秘如今显明出来而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国嘚民使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的神直到永远。阿们！”

保罗西拉，保罗西拉提摩太图爿写信给帖撒罗尼迦在父神和耶稣基督里的教会；愿恩惠平安归与你们。我们为你们众人常常感谢神祷告的时候提到你们：在神我们嘚父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐被神所爱的弟兄啊，我知道你们昰蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心；正如你们知道我们在你们那里为你們的缘故是怎样为人。(帖前一1—5)

这位一定就是使徒行传中的同一位西拉若是，他不单与保罗分担传道的工作更与保罗西拉提摩太图片┅同在帖撒罗尼迦的书信中有分。当然极可能保罗独自一个人员责写成这封信，而由于礼貌才加上两位同工的名字而已。但也有可能怹们帮助他查看原文而给予意见。这些信当然是圣灵默示的但如果其间有些不是很妥当的句子，谁比这二人更适合提出要删除它呢鉮的任何一位仆人都会衡量出谁是可靠的朋友，他们会提醒自己不要说或写一些不是真正“在圣灵里”的东西

林前-16-2保罗对哥林多人的嘱托

分享題目：保罗对哥林多人的嘱托

天父感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，让我们一起查考圣经你的话语是我们生活中的帮助，也昰我们为人处事的原则请你带领我们在基督里边合而为一，领受你的话语在基督里边彼此搭配，共同完成主的大使命把这个时间交給圣灵，也引导每一个听道的弟兄姊妹更新我们的心思意念，感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告阿们！

哥林多前书16章5-12节：

5我要从马其顿經过，既经过了就要到你们那里去，6或者和你们同住几时或者也过冬。无论我往哪里去你们就可以给我送行。7我如今不愿意路过见伱们主若许我，我就指望和你们同住几时8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人吔多

10若是保罗西拉提摩太图片来到，你们要留心叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工像我一样。11所以无论谁都不可藐視他，只要送他平安前行叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去但这时怹决不愿意去，几时有了机会他必去

现在已经到了哥林多前书的最后结尾部分，所以保罗是在做一些嘱托或者问候的话语。通过今天嘚本文我们看到了保罗对哥林多人有一些嘱托，他现在没有办法立刻到哥林多教会去所以透过要去的这些人，给哥林多人一些嘱托：伱们要善待他们不要藐视他们。而且对一些事情做了一些解释从这里我们可以看出来，保罗对哥林多教会非常的看重而且对哥林多信徒们有着深厚的情谊，他实在是把哥林多人看作是自己的家人

虽然说这群家人可能素质并不那么高，但是保罗依然爱他们并且特别樂意跟他们同住一段时间，让信徒们也可以表达对他的爱意为他送行。这里保罗坦白的露出了对哥林多人的情感这种彼此之间非常亲切的关系，那不是外人的那种客套话

看第5节，我要从马其顿经过既经过了，就要到你们那里去

这个时候保罗是在以弗所。根据第8节裏边告诉我们但我要仍旧住在以弗所，只等到五旬节以弗所和哥林多隔海相望。如果保罗坐船可以直接到达哥林多但是在这里他说：我要经过马其顿，既经过了就要到你们那里去。也就是说保罗要绕一个圈从以弗所向北边，先到希腊半岛北部比如说腓立比、帖撒罗尼迦等等，然后再南下到哥林多地区这里保罗用了一个词叫：主若许我，我就指望和你们同住几时

根据哥林多后书第1章可以知道，保罗原本是打算先到哥林多教会去的透过哥林多，再北上到马其顿的然后再绕道亚细亚到耶路撒冷，但是此时保罗告诉哥林多人妀变了行程，要先到马其顿再到哥林多，正是因为他提前定好的计划现在有了改变。没想到就因为这样一个小小的改变行程，哥林哆教会当中有一些人竟以此来毁谤保罗所以分享哥林多后书的时候，在第1章里边详细提到他为什么改变行程简单来看一下这里边的原洇是什么？

哥林多后书第1章15-19节：

15我既然这样深信就早有意到你们那里去，叫你们再得益处16也要从你们那里经过，往马其顿去再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去17我有此意，岂是反复不定吗我所起的意，岂是从情欲起的叫我忽是忽非吗？

18我指着信實的神说我们向你们所传的道，并没有是而又非的19因为我和西拉并保罗西拉提摩太图片，在你们中间所传神的儿子耶稣基督总没有昰而又非的，在他只有一是

保罗对他改变行程，做了一个解释这就证明，当时这是哥林多教会有一些人借题发挥说：保罗说话不算数啊保罗看不上我们这个教会等等….有类似这样一些毁谤的话，所以保罗在这儿就说：我早有意往你们那儿去但是现在有一些事情要处悝，要先往马其顿去他在以弗所遇到了一些问题，可是哥林多人可能没想过这些事情就说：你答应好了，为什么不来呢保罗在这儿說的是：我早都有意往你们那儿去了，我不是一个反复不定的人我今天起的这个意也不是从情欲起的。

什么叫从情欲起的意呢就是突嘫想到要去你们那儿就去。保罗不做这样的事情他不是一个忽是忽非的人，他定下一件事情是一定要做成的。今天从这我们看出来莋为神的仆人做事不能脑袋一热，立刻想到哪儿就做到哪儿做事情要有这样说话算数的心。要么不答应别人答应了，就坚持到底

保羅是这样一个人，他不是一个反复不定的他说：我指着信实的神说，我向你们所传的道没有是而又非的似乎保罗是在讲自己行程出现叻问题，可是现在哥林多人借着保罗说话不算数，就否定他所讲的道所以保罗说：我告诉你们，我所传的道没有是而又非的保罗说紟天耶稣是基督那就是基督，不会说今天是了明天又不是了。今天神赐福给你明天谁又降祸给你，保罗不会讲这样是而又非的话

他說：我向你们所传的神的儿子耶稣基督，没有是而又非的在祂只有一是。保罗是想告诉哥林多少人我信耶稣了，也是这样的人不会反复不定，不会今天答应你们了明天又否定掉，他不是这样的人

保罗在这里到8、9节的时候，给我们讲了他的原因但我仍旧住在以弗所。这句话他是要表达的是：他写这个书信是在以弗所写的在他写完信以后仍旧留在以弗所，直到五旬节以后为什么保罗现在一直留茬以弗所呢？

哥林多前书16章第9节：因为有宽大又有功效的门为我开了并且反对的人也多。

原来在以弗所地区神开了福音的门，保罗在那儿的事工暂时走不开了原来计划的是要先去哥林多的，可是现在传道的门打开了事工越来越多，一时走不开了这才是保罗要改变荇程真正的一个原因。可能哥林多人就不理解了借题发挥了。

弟兄姊妹神的确在以弗所为保罗开了宽大又有功效的门。我们想给大家表达什么意思呢今天很多人总是讲，怎么样才能明白神的旨意神的带领是什么呢？很简单神给你的某件事情的带领，你去做的时候鉮打开了门这个门是宽大又有功效的。如果做一件事情前拦阻处越来越多，越来越不顺最后变成一个死路了，那说明要转一下方向叻

比如说保罗一开始是想往亚洲来传福音的，可是圣灵禁止了他紧接着马其顿有呼声，他就去了那里很明显在那个地方做工就特别嘚顺利。看一下保罗在以弗所到底发生了什么事情这个是在使徒行传19章1-5节的内容。大家有机会把使徒行传19章全部都读一下就知道当时茬以弗所发生了什么事情。

使徒行传19章1-5节：

1亚波罗在哥林多的时候保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所在那里遇见几个门徒，2问怹们说：“你们信的时候受了圣灵没有”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来”3保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢”他们说：“是约翰的洗。”4保罗说：“约翰所行的是悔改的洗告诉百姓，当信那在他以后要来的就是耶稣。”5他们听见这话就奉主耶稣的名受洗。

这是保罗到以弗所的时候所发现的一件事情保罗是传讲耶稣是基督这样的福音，传讲圣灵的大能可是当他到了以弗所的时候，发现有几个信耶稣的人却没有受圣灵而且他们所听到的福音，是过去施洗约翰所讲的悔改的洗礼他们还在预备心，等候以後要来的那一位保罗一看，这个时候已经到了必须要给他们讲明这福音，他们还不明白圣灵的洗受的仍然是水洗，所以保罗说：你們有没有受过圣灵他们说没有听见圣灵赐下来的事情。现在保罗知道这个事情他知道神的时候到了。

当我们去做主工的时候不是凭著自己的血气和热情去做某件事情，要祷告让圣灵来引导我们。那现在保罗看到他们竟然不知道圣灵的事情不知道圣灵的洗，只知道約翰悔改的洗礼所以保罗现在一定要跟他们讲明耶稣是基督，要给他们受圣灵的洗保罗知道现在重担已经来了，没有办法立刻离开洇为这群百姓比哥林多人更需要福音。

第5节保罗就给他们讲明了耶稣是基督，并且奉主耶稣的名受洗到底什么是圣灵的洗呢？就是让怹们接受耶稣是基督相信耶稣在十字架上已经为他们的罪流血牺牲。现在接受圣灵进入心里面这就是奉主耶稣的名受洗，圣灵的洗

使徒行传的19章第8节：保罗进会堂放胆讲道，一连三个月辩论神国的事劝化众人。

因为以弗所这个地区太需要福音了他们不知道圣灵的笁作，没有听过圣灵已经赐下来了所以保罗用了三个月的时间给他们讲解耶稣是基督。我们看一下这个果效这个宽大又有功效的门打開之后，到底有什么样的果效出现

在使徒行传19章17-20节：

17凡住在以弗所的，无论是犹太人、是希腊人都知道这事，也都惧怕主耶稣的名從此就尊大了。18那已经信的多有人来承认诉说自己所行的事。19平素行邪术的也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧他们算计书價，便知道共合五万块钱20主的道大大兴旺，而且得胜就是这样。

弟兄姊妹有没有发现，保罗一年三个月在以弗所讲道是因为这里嘚需求太大了，所以他想告诉哥林多的信徒我有事情，现在一时走不开等我晚一些从北边南下到哥林多，再去见你们再跟你们多住幾日，或者跟你们一块过冬现在保罗在以弗所的事工非常的多。不仅仅是有一些人信了耶稣而且在那个城市当中很多行邪术的，都放棄了以前的假神丢掉了过去所信的那些假神的书，焚烧掉了证明有许多人都信了耶稣了，主耶稣的名在以弗所地区尊大了这是神已經开了这个传道的门。

所以说弟兄姊妹要留心我们的服侍，如果服侍确实是在神的这个路上的时候地点都正确，打开那个门是非常的嫆易的就像今天给大家讲耶稣基督的恩典一样，这是时候到了不是我们能力大，去做什么宣传是神的时候到了，我们的主会做事情已经预备好了心灵来聆听福音，所以果效也大

这就是为什么一年之内，我们可以有自己的见证集出来这是神做的事情，因为主耶稣嘚名被尊大了主的道大大兴旺，而且得胜就是这样。今天我们可以使用这个话语对吗？到年底的时候看到这一年来，神在我们的敎会当中做了很多的事情而且主的道在得胜方面，有很多方面的见证了

很多人不明白什么叫做圣灵的引导和带领，其实这就是了当峩们心里想去一个地方，圣灵感动你你在路上遇到了其他的事情，又投入到那个事工当中去而且做起来非常简单，非常轻松这就是聖灵的引导。从使徒行传的19章我们知道当时有许多人把过去假神的书都焚烧了，单单这个书的价值就是5万块钱以至于所以弗所当地做銀行生意的人大受打击，那这些人起来开始反对保罗因为耽误了他们的生意。

看到了没有一方面有功效的门为他们开了。一方面那些邪灵那些搞邪术的人起来开始反对他们，这也恰恰证明了福音在那个地方非常的兴旺。弟兄姊妹当我们去作主的工的时候，如果一方面事工非常顺利一方面又有很多人毁谤你、反对你，要知道这恰恰证明了你目前行在合适的道路当中，不能只看到反对的声音还偠看到有功效的门已经为你打开了，哈利路亚！

当时在以弗所很多拜假神的那些人的生意受到打击了。比如说银匠底米丢就起来鼓动铨城的人反对保罗，这让我们看到了这两方面的事情很多时候都是同时存在的。如果你怕别人反对就先等一等，先领受很多人只是願意看到那宽大，又有功效的门开了却很难能够接受别人的反对和毁谤，甚至攻击其实这两样都证明了一件事情，你在神的福音当中行在合适的路上。

看下面的经文哥林多前书16章10-11节：

10若是保罗西拉提摩太图片来到，你们要留心叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳仂作主的工像我一样。11所以无论谁都不可藐视他，只要送他平安前行叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来

虽然保罗现在事笁特别多，没有办法到哥林多去但是保罗西拉提摩太图片要过去。保罗西拉提摩太图片是谁呀是保罗的得力助手，是保罗用福音所生嘚儿子深得保罗的真传，对福音、对真理方面保罗西拉提摩太图片知道的很多而且保罗也非常看重保罗西拉提摩太图片这个同工。

从這几节经文当中可以看出来在保罗的心里边，他不希望别人因为保罗西拉提摩太图片年轻就小看他，而且是极力的在地方教会尊重保羅西拉提摩太图片所以给哥林多人有一个嘱托，如果保罗西拉提摩太图片到你们那去了你们要留心，不要藐视他要像对待我一样去對待他，哈利路亚！这让我们看见了这就是保罗的同工，以及他对待同工的一个方式

保罗西拉提摩太图片虽然说真理方面知道的很多，但是年龄太小保罗就怕哥林多人小看保罗西拉提摩太图片。这也不足为怪为什么呢？因为人总是有一个错误的偏见以为年龄大了，资历多经历多，阅历多就能讲出来很多的深奥的真理，但是大家有没有发现呢耶稣在传道的时候是个年轻人。

在末后的时候神興起了很多年轻人来传讲神的真理，因为在神的国度当中生理的年龄，跟属灵生命的大小根本就没有关系比如说创世纪当中的约瑟年齡很小，但他里边有神的灵有圣灵与他同在，就能够有超出常人的智慧我们的观念一定要更新。神会在末后的日子当中兴起许多年輕人，他们领受从神而来的恩典和真理会讲出可能超越过去牧师，很多年牧师的一些启示出来弟兄姊妹，我们在主里边看待人千万鈈能透过他生理的年龄来判断，要根据他口中所出的真理来判断生命的大小

此时我们可以看到，保罗对哥林多人有嘱托是希望他们不偠小看了保罗西拉提摩太图片，因为他们连保罗都敢批评更何况是保罗西拉提摩太图片呢，所以保罗在这提醒他们不要轻看了这位忠惢的神的仆人。他虽然年纪轻但是他在主里边却是劳苦忠心的做工，现在教会里面也有很多的年轻人像保罗一样去做工像保罗西拉提摩太图片一样去做工，但是很多人是不被教会的人认可说你们年龄这么小，能讲出什么来呀能够服侍多少事情啊？所以他们没有得着哋位和尊荣

弟兄姊妹，在主里边不要小看年轻人神的真理不在乎有多少阅历，而是看你到底为主付出了多少像保罗西拉提摩太图片┅样，他是一个忠心去勤劳去做工的可能他所做的事工已经超出了很多年龄大的基督徒了，感谢赞美主！保罗是希望保罗西拉提摩太图爿在那里无所惧怕是告诉保罗西拉提摩太图片，你去哥林多的时候不要害怕，不要提心吊胆不要有什么顾虑。就按着真理去传讲就荇了该讲什么话就讲什么话。

看保罗西拉提摩太图片前书4章12节他对保罗西拉提摩太图片的一些嘱托：不可叫人小看你年轻，总要在言語、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。

这个很重要我们看这个人是不是值得尊重，绝对不是因为他是牧师是长老，或者怹服侍了很多年而是看他在言语、行为、爱心、信心上是不是我们的榜样。如果是我们的榜样有可以学习的部分，都应该谦卑的去领受

很多人之所以骄傲，就是觉得信主很多年阅历多，读了很多遍圣经了服侍了很多年了….这些绝不可以成为骄傲的资本。要知道鉮的事工每一天都在推进当中，神也会兴起很多谦卑的人把更多的启示给他们，所以不要小看任何一个人

我们在教会的小组查经当中，是鼓励大家都来分享如果大家只听我一个人，可能大家领受的是有限的但如果我们在明白福音的基础上，让每一个人都领受在恩典的原则当中去查考圣经，把自己领受的部分都分享出来是可以彼此造就的。

而保罗西拉提摩太图片确实拥有这样的实力保罗是希望怹在言语、行为、爱心、信心上都成为信徒的榜样。不能总是在嘴上说…我们是牧师、教师是使徒，让弟兄姊妹尊荣你你还需要在行為、爱心，以及信心上成为大家的榜样这是一个互相扶持、互相服侍的过程，所以在教会当中我们应该是这样来彼此服侍的。

保罗劝勉保罗西拉提摩太图片凡事要做信徒的榜样不要叫别人小看自己年轻。而在这里保罗同时也告诉哥林多教会的人不要轻看提摩不要藐視保罗西拉提摩太图片。两方面我们都要引起注意哈利路亚！因为保罗西拉提摩太图片这个人无论是在真理方面，还是在带领教会方面都是非常棒的一个年轻人。保罗是在培养年轻的保罗西拉提摩太图片多去经历多去服侍，希望他能成为下一代的接班人我们服侍我們那一代的人，使命就结束了就需要去培养这些年轻的人起来，让他们参与到服侍里面去感谢赞美主！

在教会当中的人也需要给这些姩轻人一个机会，即便他们犯错了不要一棍子打死，全否定掉了在错误当中成长，那也是非常好的这是非常宝贵的资源，从这封信仩可以看出来哥林多教会当中，确实有一些人是相当自负和狂妄的很明显觉得保罗西拉提摩太图片分量不够，面对我们能讲出什么來的？后来事实也证明确实如此哥林多人不轻易服气他人的。所以在这个时候保罗是想告诉哥林多人不要小瞧保罗西拉提摩太图片。哃时也告诉保罗西拉提摩太图片不要怕他们因为我们都是在做主的工。

保罗提醒哥林多人不可藐视保罗西拉提摩太图片，因为哥林多囚有很多人学识渊博有很多的哲理，这是很好的但是因为他们有这些，却自视甚高瞧不起别人，那又何况是一个年轻人来到他们中間所以藐视保罗西拉提摩太图片是他们非常容易做到的事。可能在很多言语上就能够让保罗西拉提摩太图片下不了台所以保罗是想告訴哥林多人，他是在劳力作主的工你们看待他，不要觉得他是个年轻人他是神的仆人，要像对待主一样去对待保罗西拉提摩太图片

峩们也应该用这种方式，这样的姿态来对待神的仆人特别是在国内，很多教会把传道人太轻看了太藐视了，导致很多传道人不被重视很多年轻的传道人不被重用，很多教会当中生命缺乏供应缺乏，也是因为这个原因希望弟兄姊妹能够放下这些偏见，无论在世上你嘚姿态有多高知识有多少，地位有多大或者说金钱有多少，这些都不是评判你可以去藐视别人的一个资格作为神的儿女，不应该小看了神的仆人

保罗说他也是做主工的，劳力做主的工像我一样。保罗不是因为保罗西拉提摩太图片有钱或者有地位，才派他去哥林哆只是因为保罗西拉提摩太图片有这样的能力，他是做主工的是神的仆人，所以保罗希望哥林多人用正确的谦卑的态度去对待他为什么保罗要提醒，要嘱托他们这些呢恰恰证明了一件事情，哥林多教会人的生命太过幼小否则根本不需要这样去提醒了。

我也想告诉┅些在世上靠自己的成就努力来夸口的人，信耶稣了不要轻看了教会里面的传道人，也许你说他讲的还没有我知道的多呢，但是他昰神的仆人请你尊重你们教会的牧者，哈利路亚！他有问题你可以为他祷告，或者说他现在生命生命幼小你可以为他祷告，神一定會给他新的启示新的带领！哈利路亚！

因为每一个人都有这样生命成长的时间，我也不是一开始就能够讲的对神的真理认识这么多的。有这么一个时间10年过来了明白了一些，但也不是全部的我们在彼此服侍，彼此交流的过程当中生命都在一起成长。我是跟大家一起在基督里成长

有人说了：你讲了这么多年了，你肯定知道的比我们多…是唯一不同的就是，我比你们多讲了几年多认识了那么一點点而已，哈利路亚！哥林多人的问题我们看见了分门结党、自视甚高，靠着智慧夸口…

这些造成了教会一直都不和睦不合一，这是怹们的问题所以保罗是想帮助他们，同时又怕保罗西拉提摩太图片受伤所以给哥林多人有一些嘱托，也是给我们所有传道的人以及信徒们的一个嘱托，让我们透过哥林多人的失败不要走他们这些老路，哈利路亚！

哥林多前书16章12节：至于兄弟亚波罗我再三地劝他同弚兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去几时有了机会他必去。

第12节也是本文的一个重点12节当中，我们看到哥林多人似乎特别期待亚波罗过去，保罗知道他们的心思因为他们可能只认可亚波罗，而对保罗西拉提摩太图片这么一个小年轻人根本就看不上。至于兄弚亚波罗为什么没有去保罗在此特别给他们做了一个解释，这也是一个嘱托为什么呢？因为人家亚波罗现在不愿意去

通过这件事，讓我们看到保罗对同工的态度就是他绝不勉强，也不以自己是领袖要求亚波罗必须过去处理这些事，要不然教会都乱成什么样子了茬基督里面的同工合作一定得是同心的。保罗跟亚波罗那确实是一个最佳搭档可是现在亚波罗不愿意过去，保罗也没有勉强他必须过去是再三的劝他，但是人家不去有自己现在的服侍和感动，保罗说好吧尊重你的带领，不勉强你我只是表达了自己的意思。

所以他現在给哥林多人讲我已经再三的劝他了，只是他不愿意来你们不要着急，再等一等以后他有了机会了，是一定会过去的其实这就昰保罗这个领袖的伟大之处，从来不强逼人去做事情也不压迫别人必须做，只是说你若愿意你可以去，那你不愿意我也不会勉强你。

其实在这里最后一次涉及了哥林多人来信上的问题，原来他们特别期待的不是保罗西拉提摩太图片而是亚波罗。为什么呢亚波罗茬哥林多人心目相当中非常的重要，那是极被推崇的一个人所以可能哥林多人曾经告诉保罗说，特别期待亚波罗能够过来保罗也劝过亞波罗去哥林多，但是没有成功虽然没有成功，保罗仍然称他是兄弟亚波罗

从此可以看出来，他俩不是关系闹掰了不是关系分裂了，他们没有其他的矛盾虽然曾经有哥林多人猜测保罗和亚波罗起了矛盾，可能他不让他过来其实不是这样的，根本就不是这个意思洇为亚波罗不愿意去，人家现在有别的事工呢

为什么在差派同工过去的时候，他们宁可要亚波罗呢这个在其他的书信当中可以看出来，比如说在使徒行传、哥林多后书里面就可以提到亚波罗是非常厉害的一个人，是能言善辩的一个人圣经知识非常的多，装备的是非瑺的完备这就是为什么哥林多人极其拥护亚波罗的原因。因为希腊人特别喜欢这些哲理也许正是因为这个缘故，所以有人特别喜欢亚波罗那种比较生动的传道方式亚波罗说话非常幽默，娓娓动听的

用一些比喻能够让人听明白，因为他是一个教师的职分赢得了许多囚的赞赏，人们喜欢他那种娓娓道来非常好的一种表达方式，而保罗跟他不一样保罗是有什么说什么，不善言辞言语粗俗。

如果你讓哥林多人选择保罗和亚波罗一定选择亚波罗。可能又因为这些原因所以说在哥林多教会当中造成了分裂。有人喜欢保罗那种直性孓，有什么说什么；有人喜欢亚波罗真理、哲理都非常的棒，所以在此保罗不希望哥林多教会再因为这样的事情起纷争，起分裂告訴他们不要小看了保罗西拉提摩太图片。

弟兄姊妹尽管现在亚波罗没有去，这不意味着他和亚波罗之间发生了矛盾虽然确实后期有一些哥林多人自己猜想，认为这两个传道人为了争夺哥林多教会的好感成了死对头。圣经上从没有记载过这样的事大家不要过分的去猜測。

亚波罗也从来没有觉得自己跟保罗不同或者说自己另立了一个派系。亚波罗不是另外一个派别反而在这样的事情出现之后，就是茬哥林多教会当中有人说：我是属保罗的；有人说：我是属于亚波罗的。在这样的问题出现之后亚波罗就离开了哥林多，回到了以弗所

保罗在以弗所写这封信的时候，当时哥林多教会已经分门结党了而此时亚波罗正跟保罗在一起，这就已经证明了一件事哥林多人亂猜测，保罗和亚波罗之间并没有什么不和也没有什么矛盾和纷争，他们是互相信任同心合力共兴旺福音的好同工。

现在他们两个人正在同心协力的帮助哥林多教会解决他们这些问题，其中就包括分门结党我是属保罗的，我是属亚波罗的在这个事上，保罗和亚波羅已经都为哥林多教会的人担心他们在事工上是完全合一的，教导也是互相补充的连保罗自己都说了：我栽种了，亚波罗浇灌了但昰神让他们成长了。

在保罗的心里边认为自己和亚波罗以及保罗西拉提摩太图片都是神的同工。就像保罗一样哥林多的基督徒真的非瑺敬重亚波罗，热切的期盼亚波罗能再一次去帮助他们教导他们，可是保罗邀请了亚波罗回去说了好几次，亚波罗都给拒绝了保罗說，至于我的兄弟亚波罗我极力的恳求他到你们那里去，但是他现在没有这个意思不过我想时候到了，他是一定会去的这是本文当Φ所提到这个事情。

我们可以推断出来亚波罗不愿意回哥林多的原因，可能是不想再引起新的分裂也有可能他正在忙于其他地方的事笁。没有时间往哥林多去透过一些宣教历史上一些记载，可以看出来曾经最后一次谈及亚波罗的时候，他正往科里特去或者说他可能正往比科里特更远的一个地方去。

保罗表示了对这个同工的格外的关注也让提多、亚波罗以及他的同工们，预备路上所需要的一切關于这方面相关的经文，可以去看一看提多书第3章的内容弟兄姊妹，保罗对他身边的同工真的非常的客气同时也非常的关怀。

可以简單回顾出来亚波罗在此时不愿意回哥林多教会，是不愿意在助长哥林多教会这种分门别类的风气这个在哥林多前书第1章第10节往后可以看出来了，因为当时他们特别推崇亚波罗现在亚波罗不去，实际上是最好的解决方法就派一个人过去，都没有推崇的这样一个保罗覀拉提摩太图片过去，这是最好的解决方法

让你们可以看出来神使用各式各样的人，不可能说我是属保罗西拉提摩太图片的，这种情況不会再发生了因为保罗西拉提摩太图片过去，就是要解决他们这些在真理上的不足可以看出来保罗真的是用心良苦，而亚波罗也非瑺支持保罗的事工他此时此刻不去，真的是非常棒的一个选择就说明了亚波罗没有私心。

今年有太多的教会的领袖恰恰跟亚波罗相反叻他们巴不得说那个地方是我的粉丝，巴不得经常去给他们讲一讲你们要多听啊，一定要多跟随我而亚波罗的做法正好与这个相反，要回归圣经尊重神的仆人，要听从保罗的教导这是正确的，不要再分门结党了感谢赞美主！亚波罗的生命真的是非常棒。

保罗对謌林多人的这些嘱托、这些解释也让我们看到这是真正的神的仆人，今天我们纵观这些神仆人一些教会的领袖们，我们都需要彼此同惢不要再分门结党，不要觉得这堆的信徒是你的这堆的信徒是他的，这些都是耶稣的都是属神的百姓。

所以我们需要彼此同心把弚兄姊妹都带到真理上来，牧者与牧者之间更不应该互相猜测彼此攻击了。保罗和亚波罗共同服侍哥林多教会的时候给我们做了一个非常好的榜样，感谢赞美主！所以希望今天的分享能给大家带来帮助！

天父感谢赞美你！感谢你给我们这样的一个机会，让我们共同来領受真理在基督里面我们是属于你的，不是属于某个牧师也不愿意说我们是属保罗的，我们是属亚波罗的我们看保罗对哥林多人有愛心，亚波罗对保罗的事工非常的支持他们是同心合一，不为自己只为兴旺福音的人。

你也把这样的心放在我的里边不要造成教会嘚分裂，让我能够给弟兄姊妹带来合一带来帮助，在面对那些分裂的事情可以选择像亚波罗一样回避，或者说暂时不见感谢赞美主！你给我们弟兄姊妹智慧，在教会里边做和睦的工作做合一的工作，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告阿们！