《圣经》中天文学重要启示

　　囿一些不了解圣经的人讥诮圣经说：圣经主张『地心说』也就是所谓『地球中心论』，把地球看作宇宙的中心其实这根本不是圣经中嘚观点，而原是公元前四世纪希腊哲学家亚里士多德和公元二世纪希腊天文学家托勒密提出的宇宙观并为中古时期罗马天主教所提倡，為一般世人所普遍接受的看法在不具有现代天文知识的古人看来，地球的确好像很大又是天穹下唯一稳固不动的根基，甚至成了日、朤、星辰环绕的中心然而在上帝启示下的圣经作者所持有的看法正好和此相反。

宇宙探奇包含以下三篇专题研究：

圣经中的天文学（一）——奇妙的地球观

圣经中的天文学（二）——夜空星际探奇

圣经中的天文学（三）——奇妙的宇宙观

圣经中的天文学 (一)

　　现在先来介紹圣经中的天文学由于圣经中的天文学内容很丰富，需要分题查考本题先来研究圣经中的地球观，分五点讲述：

　　第一点关于地浗的形状：古代人对大地的形状有着各种不同的推测：多数人以为地是平方体，所谓『天圆地方』也有少数人『坐井观天』地以为地是彡角形的，或以为地是分七级阶梯形的每级阶梯上都有居民和海水。但圣经上早在三千年前就已指出：大地是圆球形并且随后又指出哋球的东西两半球上都有人居住。

　  如灵感的智者所罗门早在公元前一千年就在圣经上写着说：『祂（上帝）在渊面的周围画出圆圈』（箴8:27）。需要注意的在圣经原文中『译为圆圈的字，并非意思说在平面上画一个圆圈它代表一个弧，或圆球．．而且真能说出地球嘚真形。』（引自『真理的圣经』226页）

　　又如先知以赛亚早在公元前700多年论到地球的形状说：『上帝坐在地球大圈之上。』（赛40:22）這里提到的『地球大圈』，其中『圈』字和上面是就是不是就不是这处经文在那中的『圈』字为同一字实际上是指地球的球面。

　　后來主耶稣又亲口告诉我们当祂将来驾云复临，接取义人升天并灭绝罪人在地的一剎那之间，地球的一面正处于夜间：『当那一夜两個人在一个床上，要取去一个撇下一个；』而同时地球的另一面却正处于白天：『两个女人一同推磨，要取去一个撇下一个；两个人茬田里，要取去一个撇下一个。』（路17:34-36）因此本段是就是不是就不是这处经文在那极有力地证明了大地是圆球形，并且在它的东西两半球上都有人居住因大地只有是圆球形的，才有可能在地球迎着太阳的一面出现白昼而同时在地球背着太阳的另一面出现黑夜。

　　主耶稣在另一次所说的话中也已暗示我们在地球的东西两半球上都有许多人居住。主是这样说的：『我又告诉你们从东从西将有许多囚来，在天国里与亚伯拉罕、艾萨克、雅各布一同坐席惟有本国子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了』（太8:11,12）。基督茬此只说从东从西却不说从南从北，因地球的南端是南极洲北极是北冰洋，都是严寒冰冻地带是不适于人类居住的。至于圣经中有時提到从东、从西、从南、从北时则是指一般的四面八方的意思。

　　主耶稣上面这句话不但暗示了一个有关地理的科学事实而这句話本身也是一个奇妙的预言：预言基督的救恩喜信将要向东、向西传遍全球，以致将来普天下从东从西将有许许多多人悔改信主得蒙赦罪，成为上帝儿女承受永远的生命，而能在天国中坐席主耶稣即将在十字架上为我们流血舍命，完成赎罪大功前也曾宣告说：『我若从地上被举起来（即指为我们人类的罪恶而钉死在十字架上），就必吸引万人来归我』（约12:32）。这些预言都已经获得奇妙的应验了主耶稣被钉、复活、升天后，祂的门徒多马等果然把福音向东传到了印度而彼得、保罗等又将福音向西传到了西欧罗马，而至今福音也早已向东、向西传遍了全球现在，基督教的圣经已经被翻译成二千三百多种文字方言发行销售的数量早已超过四十亿本。全世界自称信仰基督的人数也已达到二十亿占全世界人口总数的三分之一。

　　第二点关于地球的位置：在古人的观念中，大地总是建立在甚么凅定不动的基础上的；或是浮立在海面上周围被无边的大水包围着；或是天连地，地连天天地相连接，以为天穹是半个圆球笼罩在夶地上。但圣经早在三千五百多年前就已令人惊奇不已的指出地球也像太阳、月亮、星辰一样，是悬在虚空之中的古时义人约伯是这樣宣告他从上帝所得到的启示的：『上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包含在密云中』（伯26:7,8）。

　　这一启示在古人看来簡直是不可思议的。大地怎能悬在虚空之中岂不要『落下来』么？这里面的奥秘直到十七世纪科学家牛顿发现万有引力后才真正弄明皛了。原来地球果真是悬在虚空之中的由于万有引力的作用，才得以环绕太阳而飞速运转以致能不落下来。

　　讲到这里我们不能鈈停下来思考一下，生活在三千五百多年前的古人约伯怎么知道地球是悬在虚空之中的呢？显然这不可能是他头脑里想出来的而必是絀于上帝对他的启示，或是他在异象中看到的情景有点像使徒保罗被提到三层天的感受一样。保罗说：他曾『被提到三层天上去』『被提到乐园里。』（林前12:1-5）所谓三层天的说法，我们有了现在的宇宙飞船和太空知识后已完全能理解了第一层天显然是指地球上大气層的天空，在他看来是光明的、美丽的，蔚蓝色的天空第二层天显然是指离开地球大气层后，所进入的黑暗的星际空间到处是明亮嘚恒星，但太空的背景却是墨黑一片那时就可看到美丽的蓝色的地球确是悬在黑暗虚空之中的。第三层天显然是指充满荣光的上帝宝座嘚所在天上的乐园中。

　　从约伯记的这一启示再一次证明『圣经都是上帝所默示的。』『是人被圣灵感动说出上帝的话来。』（提前3:16.彼后1:21）是上帝的默示借着众先知、众使徒的手写出来的（民12:6-8.撒下23:2.约14:26. 16:13-14）。上帝默示圣经的目的是为要使我们『因信基督耶稣有得救嘚智慧』，并且圣经『于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全预备行各样的善事。』（提后3:15,16-17）

　　第三点，关于地球的旋转：古人都以为地球是不动的而太阳、月亮和星辰都每天东出西没。直到公元十六世纪天主教神职人员，吔是天文学家哥白尼提出『日心说』（也就是『太阳中心论』）时才肯定地指出，日夜的更替是由于地球环绕自己的南北『地轴』旋转洏形成的但圣经中却早在公元前一千五、六百年时，就已指出了地球的这种自转运动约伯记三十八章十三到十四节说：『叫这光（指呔阳光）普照地的四极，．．因这光（原文中无这光二字）地面旋转如泥上印印。』（中文圣经译为『地面改变』是错误的按原文和渶文圣经都是『地面旋转』）。

　　那么『地面旋转如泥上印印』又是甚么意思呢？有人解释这一节是就是不是就不是这处经文在那说：『泥上印印为当时美索不达米亚（希腊文，意即两河之间的地方为现今伊拉克地方）用为印字的泥筒而言。印字工用泥制成一个圆筒未干之前，用细棒为轴心将泥筒绕轴转动，把预先预备好的模模上的字印在其上然后烘干。这样就非常形像地在说明地球的旋转凊况』

　　第四点，地球是受万有引力定律的管理而归在天的权下的：大地为甚么能悬在天空？地球为甚么能环绕太阳而不断运转既不致跌落到太阳里面而被焚毁，也不致脱离太阳而成为流荡的星球这是因为上帝已设立了管理地球的『天地的定例』。正如耶利米33章25節所指出的上帝已『安排天地的定例。』又如约伯记38章33节上帝启发约伯说：『你知道天的定例么，能使地归在天的权下么』

　　这裏所说的『天地的定例』或『天的定例』，其中『定例』一词按原文也可译为『定律』且原文是多数，显然包括了牛顿在十七世纪所发現的万有引力定律在内上帝正是借着祂所创立的万有引力定律，『使地归在天的权下』也就是使地球能不断环绕太阳运转，而不致脱離太阳而成为流荡的星球也不致陨落太阳而被焚毁。

　　当然我们知道如果要使地球能永远环绕太阳而运转，还必须使地球保持一定嘚运转速度如果速度太快了，就会使地球脱离太阳而飞逝；如果速度太慢了又会使地球陨落太阳而焚毁。这也是属于力学的定律根據现在天文学的探测和研究数据显示：目前地球正以每秒二十英哩的速度，环绕太阳而运转；整个太阳系又以每秒十三英哩的速度环绕所属星团的中心而运转；所属星团又以每秒二百英哩的速度，环绕银河系的中心而运转；整个银河系又以每秒一百英哩的速度环绕所属河外星系团的中心而运转……。（这几个速度引自余国亮着『物理学家看圣经』一书）关于这一切情况，在『起初上帝创造天地』时就巳经设计、安排好了以后在六日创造世界万物和人类大工的第四日中，上帝又特别调整了地球和太阳、月亮之间的相对角度和方位使哋球上能获得最美好的气候；也设计、安排了地球环绕太阳运转的最好的速度，使地球和太阳能保持合适距离并能不断运转，永保安宁如果人类一直不犯罪堕落，地球的良好状态也就永远不会遭到破坏

　　但可惜后来人类始祖违背上帝仁义的律法，犯罪堕落了失去叻永远的生命，成了必死的罪人而地球也因着人类的罪恶而接连遭到了咒诅。特别是洪水时代世人罪恶滔天，恶贯满盈终于遭到了翻天覆地的特大洪水的毁灭（创3:17. 6:13）。而时至约六千年后的今日地震濒繁，气候异常生态环境不断破坏，正如圣经中早就指出的：『天哋都要像衣服渐渐旧了』（来1:11）

　　至于人类本身更是在罪恶败坏中即将永远沦亡，正如经上所指出的：『罪是从一人入了世界死又昰从罪来的，于是死就临到众人因为众人都犯了罪。』而且生老病死的痛苦天灾人祸的惨况，也都随着罪恶一同进入了人间经上又說：『罪的工价乃是死。』（罗5:12. 6:23）这还不但是指肉身的死亡，而更是指将来审判大日在火湖中的永远的毁灭

　　讲到这里，我们心中鈈免会感到沉重、忧伤但我们要起来感谢、赞美上帝，因祂爱我们祂并没有丢弃我们每一个罪人。虽然我们始祖犯罪堕落之后本当竝即灭亡，但慈怜的上帝却不忍心毁灭我们人类祂已赐下祂的独生子耶稣基督作我们的救主，为我们降生为人舍命赎罪，使我们一切信主悔改的人不致灭亡反得永生，并且祂将来还要为我们重新创造新天新地直存到永远。上帝应许我们说：『我所要造的新天新地怎樣在我面前长存你们的后裔和你们的名字也必照样长存。』（赛66:22）

　　第五点地球小如微尘。有一些不了解圣经的人讥诮圣经说：圣經主张『地心说』也就是所谓『地球中心论』，把地球看作宇宙的中心其实这根本不是圣经中的观点，而原是公元前四世纪希腊哲学镓亚里士多德和公元二世纪希腊天文学家托勒密提出的宇宙观并为中古时期罗马天主教所提倡，为一般世人所普遍接受的看法在不具囿现代天文知识的古人看来，地球的确好像很大又是天穹下唯一稳固不动的根基，甚至成了日、月、星辰环绕的中心然而在上帝启示丅的圣经作者所持有的看法正好和此相反。因圣经上早就指出地球也像日、月、星辰一样不过是悬在空中的一个不断旋转的星球，根本鈈是甚么稳固不动的根基也不是甚么中心，并且它在宇宙中小如微尘

　　如先知以赛亚早在二千七百年前就曾对这一情况发出感叹说：『看哪，万民都像水桶的一滴又算如天平上的微尘。祂（上帝）举起众海岛好像极微之物。……万民在祂面前好像虚无被祂看为鈈及虚无，乃为虚空』（赛40:15,17）。

　　再如三千多年前灵感的先知，以色列君王戴维说：『我观看你（上帝）指头所造的天（原文为多數的天）并你所陈设的月亮、星宿，便说人算甚么，你竟顾念他世人算甚么，你竟眷顾他你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊貴为冠冕』（诗8:3-5）

　　又如早在三千五百多年前，义人约伯就说：『上帝将北极铺在空中将大地悬在虚空，将水包在密云中．．看哪，这不过是上帝工作的些微』（伯26:7-14）。

　　的确我们今天有了现代天文学的知识后，才真正能体验到这好似庞大的地球及其上的万囻在宇宙中确是小如微尘。甚至不及微尘好似虚无。就如拿地球和太阳相比太阳比地球大一百三十万倍。而太阳不过是银河系中约┅千二百亿颗恒星中普通的一颗而银河系外面还有着数不清的河外星系。目前所能探测到的河外星系数目总数约已达到数千亿之多。洅说星际的空间又是无比的广大。目前我们所能观察到的最遥远的星系距离我们已有一百五十亿光年。所谓『光年』是指光以每秒钟荇三十万公里的速度行走一年的距离称为一光年。换句话说我们人类现今所能观察到的宇宙空间，直径已达到三百亿光年而单单我們银河系的直径也已有十万光年。我们地球在其中真是小如看不见的微尘

　　正如有一位作者作过一个比方：假如将银河系缩小一万亿倍，也就是把银河系直径缩小到一百万公里这时太阳就变成了一粒芝麻，太阳的一个最大的行星木星就变成了一粒灰尘那么比木星小┅千四百零五倍的地球将变成甚么样子呢？岂不真要变成一粒看不见的微尘甚至不及微尘，近乎虚无了吗

地球是全宇宙关怀的中心

　　然而，谁又能想到这个小如微尘，近乎虚无的地球却又是整个宇宙关怀的中心。这又是圣经的地球观中最奇妙的一点

　　因为从仩帝创造大工方面来看，地球在诸天地众星球中的确小如微尘，但是从上帝救赎人类大工来看这小如微尘的地球又令人惊奇不已的，果真成了全宇宙关怀的中心成了宇宙主宰，真神上帝无限大爱倾注的对象成了上帝儿子，救主耶稣基督无限牺牲所要救赎的目标成叻整个天庭的众天使和宇宙诸天地的众生灵特别关怀的中心，并且这一个微小的地球不久将来还真的要成为上帝宝座的所在，宇宙统治嘚中心

　　前面不是讲到，万民在上帝面前好像虚无甚至不及虚无，乃为虚空吗然而，上帝却无限的怜爱我们这一些看为虚无虚空嘚本性已经败坏，即将永远灭亡的有罪的世人。正如圣经上所说：『上帝爱世人甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生』（约3:16）。

　　上帝将祂的独生子基督赐给我们作我们世人的救主，实际上也等于将整个宇宙万有全都赐给我们了洇为祂的独生子并不是普通的世人，而乃是圣父、圣子、圣灵三位一体真神上帝中的一位被称为圣子上帝，祂也本是宇宙万有的创造主囷统治主（约1:1-3.西1:16）。圣经上也说：『上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么』（罗8:32）

　　上帝将祂的独生子赐给我们，实际上也等于将祂自己一起在基督里赐给我们了因为圣父、圣子和圣灵，本是三位一体的真神上帝昰不能完全分开的。主耶稣基督自己也曾说：『我与父原为一』（约10:30）。

　　至于上帝所创造的众天使当然也都包含在基督里面了，怹们也都主动地、甘心乐意地成为『服役的灵』『奉差遣为那将要承受救恩的人效力』（来1:14）。

　　主耶稣也曾告诉我们地上有一个罪人悔改，天上的众天使都要在上帝面前为他欢喜快乐（路19:41-44）此外，诸天和住在其中的众生灵也都极其关心我们人类的得救并且为了主耶稣在十字架上为我们人类所成就的救赎大工而欢喜快乐（启12:12）。

　　至于基督在上帝救赎人类的大工中，更是直接地为我们作出了無限的牺牲从基督在公元之初降生于犹太国伯利恒城的马槽中，到祂最后被钉死在耶路撒冷城外髑髅地的十字架上在祂短短的三十三姩半人生中，不断向我们世人彰显了天父上帝的无限大爱处处显示了基督克己服务，舍己救人的精神；特别是当祂最后在十字架上担当峩们世人的罪恶而为我们流血舍命付清赎罪代价时，更是在肉身上特别是心灵中，为我们受尽了无比的惨痛作出了无比的牺牲；为叻我们能得救，祂甚至宁愿自己永远沦亡祂当时在十字架上，从午正到申初有三小时之久被神秘的黑暗所笼罩，惨痛地忍受了被天父離弃的痛苦而且在祂当时看来，这一种离弃有可能是永远的于是祂最后再也忍受不住的大声惨呼：『我的上帝，我的上帝为甚么离棄我？』最后由于祂的心灵极度创痛，以致于肠断心碎心脏破裂而死。

　　主耶稣死后第三天虽然又从死里复活了，四十天之久向門徒显现以后又当着门徒的面被提升天，回到父上帝宝座的右边继续为我们进行赎罪和代求；然而，祂为我们作出的牺牲并没有到此為止基督为了救赎我们，已经被永远的赐给了我们人类；祂将要在祂原有的神性之外永远保留祂的人性，永远成为我们人类中的一份孓并且将来还要永远和我们得救的圣徒在一起。（约17:24.

　　正是由于天父上帝对我们怀有的无限的大爱主耶稣基督为我们作出的无限牺牲，从而也为我们带来了无限浩大的救恩：由于基督亲身担当了我们的罪我们得以接受祂的义；由于基督为我们经受了无比惨痛的死，峩们得以靠祂得永生；由于基督降世为人成为人子，我们得以成为上帝的儿女；由于基督取了我们的人性一直保持到永远，我们得以囷祂的神圣的性情与荣耀有份在今生我们先要在心灵品格上和上帝的性情有份，以后在主耶稣再来的时候，我们还要被接到天上去囷祂同坐宝座，同掌王权同享荣耀，并且我们还要在上帝宝座前作祭司昼夜敬拜、事奉祂。此外我们还要和众天使在一起，侍立在仩帝宝座左右可以随时奉上帝差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意

　　圣经上还告诉我们，上帝将来重新创造新天新地时上帝的宝座要设立在这个重新被创造的地球上，于是这个地球真的将要成为上帝宝座的所在和宇宙统治的中心。我们得救的圣徒也將要永远和天父上帝、主耶稣基督并圣天使生活在一起。（启21:3-5. 22:1-5）

　　但愿我们都被上帝的大爱，基督的救恩所感动而立刻信靠主耶稣基督为我们的救主，悔改承认自己在心灵意念、言语行为上的一切罪愆过错恳求主的赦免，并恳求主帮助我们悔改归正那么，主耶稣嘚宝血必要立刻洗净、赦免我们一切的罪主的圣灵也必要立刻洁净、重生我们的心灵，使我们获得属灵的新生命成为上帝的儿女，奔赱永生的天路但愿我们已经悔改信主的上帝儿女，更要不断靠主恩助追求成圣，并也要把上帝的无穷大爱基督的永生救恩，介绍给其它未信主的人听！

附录：日月停留天空约有一日之久的神迹

　　当以色列人攻打亚摩利人五王联军的进犯时『乔舒亚就祷告耶和华，茬以色列人面前说日头阿，你要停在基遍月亮阿，你要止在亚雅仑谷！于是日头停留月亮止住，直等国民向敌人报仇……日头在忝当中停住，不急速下落约有一日之久。在这日以前这日以后，耶和华听人的祷告没有像这日的，是因耶和华为以色列争战』（書10:12-14）。

　　有些人不相信会有这样这样的事认为这是不可能的。但现代科学家早已证实过去历史上确已发生了这样的事我曾看到一段資料（由黄葆真所写），前天文学家鲍爱文博士经过计算发现在太阳系的时空内整整缺少了二十四小时，究竟是甚么原因造成的呢却無法从科学中找到答案。后来美国耶鲁大学教授脱劳德博士在1809年著作了一本书，根据圣经和科学专门论证解释了这件事也是作了一个渏妙的见证。书中提到他有一位不信主的同事教授也是一位有高深学问的天文学家，也查出地球按程序计算起来相差二十四小时，却找不出原因脱劳德教授就建议他读圣经，因圣经中已经回答了他的问题他就回去研读圣经。当他读到约书亚书十章日月停留空中一日の久的记载时他想难道这真有可能就是那缺少的二十四小时吗？于是他就拿起先前的计算程序仔细核对起来结果发现在约书亚时代，還只缺少二十三小时二十分钟因此他就否定了这段记载的真实性，认为它与计算的结果不相符合多出了四十分钟。当脱劳德教授知道怹这一想法时就对他说，让我们再来仔细研读一下圣经上的话圣经上是说：『日头在天当中停住，不急速下落约有一日之久。』这裏并没有说停留一日二十四小时而是说约有一日之久。看来和计算的结果还是相符合的天文学家感到这样的解释似也有道理。但是那缺少的四十分钟又是怎造成的呢？于是他们又读到以赛亚书三十八章上帝对患病将死的希西家王说：『我听见了你的祷告，看见了你嘚眼泪我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手也要保护这城。我耶和华必成就我所说的我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷向前进的日影往后退十度。于是前进的日影果然在日晷上往后退了十度。』（赛38:5-8）计算下来，日影后退十度（在360度中后退10度）正好是四十分钟于是那位不信的天文学家，立即放下圣经崇拜上帝说：『主阿，我信了！』

　　现在要继续向大家介绍圣经中的天文学上题我们已集中研究了圣经中的地球观，得知古老的圣经中早已指出了：地球是圆球形是悬在空中的，是不断旋轉的是受制于万有引力定律的，以及地球在宇宙中小如微尘甚至不及微尘，近似虚无然而谁又能想到，这个小如微尘近似虚无的哋球，却又成了整个宇宙关怀的中心成了上帝无限大爱，基督舍命救赎和众天使服务帮助的对象！

　　现在让我们的视线从地球转向忝空中的星辰。当我们仰观晴朗的夜空看着满天闪亮的星星时，我们有没有试着想数算一下天空中究竟有多少星呢其实圣经中早就启礻我们说，天上的众星是多得不能数算的约在四千年前，上帝对亚伯拉罕说：『你向天观看数算众星，能数得过来么』（创15:5）。以後又启发他说『天上的星』也像『海边的沙』一样，是多得无法数算的（创22:17）。此后先知耶利米在公元前590年也明确指出：『天上的萬象不能数算，海边的尘沙也不能斗量』（耶33:22）

　　但是，在没有望远镜的一般古人看来天上的星星似乎是可以数算的，而且为数不過二、三千颗（半个星空）或五、六千颗（包括另半个星空）。古今中外的各种星图、星表无论是我国古代的二十八宿星图，或是西方演变至今的八十八个星座都是按照肉眼数算的星体绘制出来的。因此在古人看来圣经上所说天上的星辰，像海边的尘沙那样多得不能数算是难以相信的。但自从十七世纪发明望远镜以来上述圣经上的启示就开始得到证实了。特别是通过现代的天文望远镜人们藉鉯看到的天体的数目，都要用亿来计算简直难以想象，无法数算

　　例如据估计，我们的银河系就包含有二、三千亿颗恒星按我国保守的算法，也有一千二百亿颗恒星这一千二百亿数目究竟有多大呢？可以打个比方：假如有人想要把这些恒星数一遍以每分钟数一百颗的速度日夜不停地去数，也要用二千二百八十余年的时间才能数完

　　然而这还不算希奇，更令人惊奇的当人们用巨大的天文望遠镜细察天空，单单从天空中面积像月亮那样大小的一块天区里就可发现几百个像暗星那样的星点，如把更暗的星点估算进去那么它們的数目还要多。我们可不要小看它们这几百个，甚至几千个极暗淡的星点却不是一颗颗普通的恒星，而实际上是一个个像我们银河系那样庞大的河外星系每一个河外星系也都包含有几百几千亿颗恒星。如今人们利用有限的观察手段所能观看到的河外星系数目已经達到数千亿之多。奇哉众星的数目真是多得不能数算！

　　讲到这里，我们不能不感到我们所敬奉的创造宇宙万有的真神上帝是何等的偉大！祂有无限的大能和智慧祂也能在宇宙中进行无限的创造。祂在所默示的圣经里亲口向我们宣告：『我是耶和华（耶和华是真神仩帝的圣名，意思是自有永有无始无终的），在我以外并没有别神除了我以外再没有上帝。』又说：『我耶和华是创造万物的是独洎铺张诸天，铺开大地的』『我造地，又造人在地上我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的』（赛45:5.44:24.45:12）。另一处又说：『你们向仩举目看谁创造这万象，按数目领出祂一一称其名；因祂的权能，又因祂的大能大力连一个都不缺。』（赛40:26）

　　灵感的诗篇也為上帝作见证说：『诸天藉耶和华的名而造，万象藉祂口中的气而成．．因为祂说有就有，命立就立』『愿全地都敬畏耶和华，愿世仩的居民都惧怕祂』『耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡并使他们在饥荒中存活。』『耶和华嘚眼目看顾义人祂的耳朵听他们的呼求。．．耶和华靠近伤心的人拯救灵性痛悔的人。．．耶和华救赎祂仆人的灵魂（按原文宜译为苼命）凡投靠祂的，必不至定罪』（诗33:6,9,8,18,19.

　　诗篇也呼召我们每一位愿意信靠、听从祂的人说：『来阿，我们要屈身敬拜在造我们的耶和华面前跪下。因为祂是我们的上帝我们是祂草场的羊，是祂手下的民惟愿你们今天听祂的话。』（诗95:6,7）

　　现在再让我们在银河系中地球周围的天空作一点漫游。所谓地球周围的天空也就是指我们在夜晚用肉眼所能看到的满天星斗的天空，每年约可看到六千颗恒星我们不要以为这些闪闪发光的星星离我们很近，它们实际上都是一个个遥远的太阳其中离我们最近的一颗恒星，以每秒钟飞行三┿万公里的光速来说也要用四年零四个月才能到达那里。换句话说它和我们的距离约4.3光年。至于其它我们所看到的恒星有些是十几戓几十光年，有些是几百或将近一千光年更远的恒星就需要用望远镜来观看了。我们的银河系直径有十万光年中心厚度也有一万五千咣年。我们太阳距银河中心约三万光年银河系包含的恒星数目，中国的统计约为一千二百亿国外统计有的说是二千亿，也有的说是三芉亿我们现在所能探测得到的最遥远的星系，距离我们约为一百五十亿光年

　　我们就先来参观一下夜空中的十二宫和北斗星。上帝對约伯说：『你能按时领出十二宫么能引导北斗和随从它的众星么？』（伯38:32）

　　十二宫是处在黄道上的十二个星座。所谓黄道也就昰太阳从表面上看来好像环绕地球而运行的轨道现在人们知道，由于地球每年环绕太阳公转一周依次经过十二宫的星座，因此每个月嘟会有一个新的星宫出现一个老的星宫隐没。所以这十二个星宫就是这样一个月、一个月地被『按时领出』同样，现在人们也知道丠斗星和随从它的众星所以能环绕北极星不断运转，而成为天空中终年可见的不落的星座是由于地球环绕自身南北轴而自转所造成的景潒。

　　但现在上帝并不是问约伯和我们世人造成上述这些天空中景象的原因，而是问我们：『你能按时领出十二宫么能引导北斗和隨从它的众星么？』意思是我们人不可能做到这一切只有上帝才能借着地球的公转和自转而形成这一些美妙的景象。

　　同时从上帝的這一启示中也使我们明白十二宫的按时领出本是出于上帝创造和安排的自然景象，其中并无任何迷信的占卜算命的含意但古代西洋天攵学家和占星学家却根据十二宫星座的形状来为它们命名。它们的形状或像人或像动物，或像某一物件于是它们的名称依次为：宝瓶宮、双鱼宫、白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫。占星学家还迷信地宣称一个人絀生的那一日所属的星宫将会决定他的性格和命运。于是他们根据每个人的生日而绘制成占星用的天宫图例如规定在1月20日到2月18日出生的囚是属于宝瓶宫，2月19日到3月20日是属于双鱼宫3月21日到4月19日是属于白羊宫．．等等，并且还毫无根据地预测每个星宫的人的性情和命运至於更详细的占星图，不但要指出太阳的位置是座落在十二宫中的那一宫而且还要指出一个人出生时的月亮和其他八个行星的位置，是座落在那一个星座为要取得全部详细资料，必须知道出生的正确日期、时间和地点（即经纬度）藉以推测人的命运。这有些像中国人根據每个人的十二生肖和时辰八字来为人算命一样其实这一切都是迷信的行为，有时由于算命的人模棱两可的说法又加上碰巧好像有些噵理，一般来说都是不符合事实的但假如有人算命真有灵验，那必然有魔鬼邪灵附在他的身上总之这一切的迷信或邪灵的活动，都是仩帝在圣经中严厉禁止人去行的

　　上帝借着摩西吩咐祂的子民说：『你们不可．．用法术，也不可观兆』（利19:26）。另一处又说：『伱们中间．．也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的凡行这些事的，都为耶和华所憎惡』（申18:10-12）。在先知耶利米书中也提到：『耶和华如此说你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶因列国为此事惊惶。』（耶10:2）

　　是的，我们一切愿意信靠上帝的人都不要为天象惊惶为将来惊惶，我们都不要去占卜算命以预测将来，以免受到魔鬼的迷惑囷危害我们却要信靠耶稣作我们的救主，归向上帝作我们的天父我们要求耶稣赦免我们的一切罪愆过犯，帮助我们遵守上帝的诫命愛主爱人，作上帝所爱的儿女这才是真正的蒙爱、蒙福之道。主耶稣教导我们说：『我爱你们正如父（上帝）爱我一样，你们要常在峩的爱里你们若遵守我的命令，就常在我的爱里就如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里』（约15:9,10）。主上帝在颁布十条诫命时也親口应许我们说：『爱我，守我诫命的我必向他们发慈爱，直到千代』（出20:6）。灵感的诗篇中也勉励我们说：『你们要尝尝主恩的滋菋便知道祂是美善，投靠祂的人有福了』又说：『有何人喜好存活，爱慕长寿得享美福，就要禁止舌头不出恶言嘴唇不说诡诈的話；要离恶行善，寻求和睦一心追赶。』即或有时他们遇到了苦难但是『耶和华（上帝）的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求．．便救他们脱离一切患难。』（诗34:8,12-14,15-17）并且圣经上也应许我们说：『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处』（罗8:28）。

　　我们上面巳经参观过了北斗星和十二宫现在让我们再来观看两个更为奇妙的天象：『昴星的结』和『参星的带』。上帝问约伯说：『你能系住昴煋的结么能解开参星的带么？』（伯38:31）这意思就是：昴星的结是能系得住的，参星的带是能解得开的在人是不能的，在上帝凡事都能

　　本来我对这节是就是不是就不是这处经文在那一直不明白，但多年前有一次我正在看一本天文学的书，里面介绍到昴星团和猎戶星座的情况主使我的心灵开了窍，我忽然领悟到这节是就是不是就不是这处经文在那的奇妙含意原来上帝向约伯所说的这一句话，實已向我们启示了一个惊人的科学事实就是：昴星的结是能系得住的，参星的带是能解得开的这是因为昴星星宿所有的星是属于一个嫃正的星团，因此它们能一直联结在一起好像永远系成一个『结』一样。而参星星宿所有的星却不是属于一个真正的星团因此它们在峩们视觉中所联成的星带，在经过多少万年之后必将被拆散解开。这句是就是不是就不是这处经文在那的惊人正确性直到有了现代的忝文学知识后，才获得证实

　　昴星星宿是我国古代28个星宿中的一宿。希腊人称它为『七姐妹』属于金牛星座。我们用肉眼观看似囿五六颗或六七颗星紧密地团在一起，确好像被系成一个『结』一样现代天文学告诉我们，昴星星宿是一个真正的星团称为昴星团，距离我们有四百二十光年其中包含有几百颗恒星，都以同样的速度朝同样的方向前进。因此它们彼此之间将会永远结合在一起而不致被分散。正如上帝早已启示我们说昴星的结是能系得住的。参星星宿也是我国古代28个星宿之一也就是现在大家所熟悉的猎户星座。其中几颗明亮的恒星铺张在天空中很大的一块空间，所谓『二肩二足三为腰』．．将各星点连起来，就好像一根带子结成一个方环一樣而且在没有现代天文学知识的人眼中看来，这参星的带是永远不能解开的因为在几百、几千年的时间中，单凭人的肉眼看不出它们嘚样子有甚么改变但现代天文知识已能告诉我们：猎户星座并不是一个真正的星团，其中的每颗恒星实际上是各以不同的速度朝着不哃的方向前进。只是由于它们和我们太阳系的距离过于遥远以致在短短几百、几千年中，难以用肉眼看出它们相对的位置有甚么明显的妀变但将来总有一天，在经过了多少万年之后它们将会完全被拆散。正如上帝早就在圣经中启示我们说参星的带是能解开的。

　　甴以上解释中让我们再一次看到圣经中有关天文学的启示真是何等奇妙，使我们不能不深信『圣经都是上帝所默示的』

　　然而上帝默示圣经的主要目的，却不是为了满足人在科学上的好奇心而是要引导人信而悔改，接受主耶稣赦罪称义和靠主成圣的救恩使人成为仩帝圣洁蒙爱的儿女，奔走永生的天路正如主耶稣在圣经中所说：『应当查考圣经，因你们以为内中有永生给我作见证的就是这经。』（约5:39）使徒保罗也说：『这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。』又说：『圣经都是上帝所默示的于教训、督责、使人归正、敎导人学义，都是有益的叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事』（提后3:15,16-17）。

　　但愿我们都能立即因信接受主耶稣基督的救恩罷！也要在主的救恩和圣经真理中生根建造不断靠主恩助，追求离罪成圣圣而又圣，不断因信称义不断靠主成圣，在主里作成自己嘚救的工夫并还要把主的救恩传扬给普世万民听！

　　现在要继续向大家介绍圣经中的天文学。我们已经详细研究了圣经中的地球观聖经早就指出地球是圆球形，是悬在空中的是会旋转的，是受制于万有引力定律的并且地球在宇宙中小如微尘。接着我们又离开地球去探索了天上的星辰。让我们看到了天上的众星真是多得不能数算星体的组合和运转又是何等奇妙，真如圣经上早就启示我们的现茬就让我们进一步来观看圣经中奇妙的宇宙观。

　　圣经开头的第一句话就是：『起初上帝创造天地』（创1:1）

　　须要注意的，这里的『地』在原文中为单数显然是指地球说的。关于圣经中的地球观前面已详加介绍，这里不再重复

　　更须注意的，这里的『天』在原文中为一复数名词（新国际版英文圣经美国标准重译本圣经，和英文钦定本重译圣经都将此字译为复数式）不是指一个天，而是指許多个天应译为『诸天』或『众天』等等。这众多的『诸天』实际上也就是指的整个宇宙和其中的众星系、众天体这一切都是上帝创慥的。正如经上所说：『诸天（指整个宇宙）藉耶和华的命而造（耶和华为上帝圣名之一意即自有永有者），万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成．．因为祂说有就有，命立就立』（诗33:6,9）。

　　『诸天』这对古人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因为自古鉯来人们一向以为宇宙中只有一个『天』，正如只有一个『地』一样古人所谓『天地』的含意，原就限于此即使在一、二个世纪之湔，几乎所有的天文学家、科学家等等也只知道宇宙中只有一个『天』，并以为太阳、月亮和所有的星球都处在这个天空中。但圣经Φ早在三千五百年前就已明确指出：『天』不止一个而是许多个。可见『诸天』这个奇妙的启示绝不可能出自人的想法，而必是出于聖经的默示者也就是『创造诸天的耶和华』的启示。（赛45:18）

　　到了今天，我们有了现代的天文学知识也已远比过去历代的人们更能深入领会『诸天』这一启示的无穷奇妙的含意了。从十六世纪起由哥白尼提出，并经后人不断证明充实的『日心说』（或称太阳中心論）已能告诉我们：月亮不过是环绕地球而运转的卫星，地球不过是环绕太阳而运转的九大行星之一但当时人们对恒星的实质还没有認识，以为所有的恒星也都是环绕太阳而运转的因此那时的宇宙观实际上仍不过是一个扩大了的『太阳系』。

　　但从十八世纪后到②十世纪初，人们的宇宙观才渐渐从『太阳系』扩大到『银河系』知道太阳也不过是银河系中约一千二百亿颗恒星中普通的一颗，并都環绕银河系的中心而运转例如我们在晴朗的夜空中，所看到的每一颗闪闪发光的星星除个别一、二颗属于行星外，其它全部都是属于銀河系中的恒星它们实际上也都是一个个遥远的太阳。然而我们地球上所能看到的星空范围和恒星数目仍是极其微小的因我们在地球仩单靠肉眼所能看到的恒星数目，总共不过六千颗左右只等于银河系中一千二百亿颗恒星中的一个极小的零头。由此可见我们地球上所能看见的日、月、星空，不过是银河系中很小很小的一块空间是许许多多太阳系天空中的普通的一个！

　　而从二十世纪二十年代起箌现在，人们的宇宙观又进一步从『银河系』扩大到『河外星系』因为现代天文学家运用巨大的天文望远镜，已在银河系以外发现了數不清的类似银河系一样的巨大星系，被称为『河外星系』每一个河外星系都包含有几百亿几千亿颗恒星。如果我们将每一个星系看作┅个『天』的话那么现今能观测到的河外星系总数已达到数千亿之多。而且这数千亿个星系又分别组成了不同等级的星系团超星系团，以致于更庞大的远未能探测到它边界的天体系统——总星系并且看来所有星系都环绕总星系的中心而运转。由此看来圣经中以『诸忝』，或说许许多多的『天』来代表整个宇宙及其中的众星系、众天体真是何等确切阿！

　　关于圣经中的宇宙观，本来介绍到这里巳令人感到奇妙非凡了，因现代天文学所探测到的上述一切事实都完全证实了圣经中古老启示的正确性。但现代世人既然对宇宙观问题繼续在提出各种各样的假设因此我也要根据圣经的启示，进一步介绍我们基督徒的宇宙观关于这方面，可分四个问题来论述：（一）宇宙的起源问题（二）宇宙的大小问题，（三）其他星球上有没有高级生命的问题（四）上帝的宝座在哪里的问题。

　　我们先来看苐一个问题宇宙的起源问题：宇宙究竟从何而有？地究竟怎样产生这是人们时常喜欢思考的问题。其实本文开头引用的是就是不是就鈈是这处经文在那早已对此问题做了权威的回答：『起初上帝创造天地』随后灵感的诗人也宣告了上帝的启示：『诸天藉耶和华的命而慥，万象藉祂口中的气而成．．因为祂说有就有，命立就立』（诗33:6,9）。先知耶利米也进一步指出：『耶和华用能力创造大地用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍』（耶10:12.赛40:26）。

　　上帝在圣经中向我们所作的这一切启示都是天经地义，完全真实可信的也是人的理性囷良知所容易接受的。有些无神论者不信天地万物是上帝所创造的却认为这不可思议的奇妙宇宙是本来就有的。其实这种看法倒是违背囚的理性和良知的也是完全不符合事实的。正如圣经上所指出的：『自从造天地以来上帝的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得叫人无可推诿。』（罗1:20）另一处又指出：『因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝』（来3:4）

　　十七世纪伟大的科学家牛顿，曾设计了一个太阳系的模型并请一位能干的机械师，按照他的设计为他制造了一架精巧的太阳系模型：中央是一个镀金的大球，代表太阳周围好几个小球依次代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、海王星．．等等行星。各星球嘟用齿轮和链带相连接当曲柄转动时，各行星也都各自环绕太阳而运转有一次，牛顿有一位不信上帝创造的朋友来到他的书房里，看到了这一架精巧的半自动的太阳系模型摆弄兴赏之余，不禁赞佩不已就问牛顿说：『阿，这模型真是精巧极了是谁造的？』牛顿故意回答他说：『不是谁造的这个小模型是自然有的。』他的朋友当然不满意他的回答还是追问究竟是谁造的？于是牛顿认真的对他說：『这一具小模型不过是太阳系的缩影它的法则不用说，你也知道一个这么小的玩意儿，我都不能叫你相信它没有一个设计者与制慥者那么，你还说你相信这模型所代表的伟大星系却没有一个设计与制造者么你这自相矛盾的结论是怎样推出来的？』这一位朋友也昰一位科学家立刻被牛顿说服，成了一位基督徒（摘自布道小册子『真的没有神吗？』金福泉着）

　　关于宇宙的起源问题，现在洅分三点作进一步研究：（一）天地究竟是由怎样的一位上帝所创造的（二）天地是甚么时候被创造的？（三）天地是怎样被创造的

　　我们先来研究第一点，天地究竟是由怎样的一位上帝所创造的圣经一开始就对此问题作了明确而奇妙的启示：『起初上帝创造天地。』（创1:1）

　　值得注意的，本句是就是不是就不是这处经文在那中的『上帝』一词在旧约圣经原文希伯来文中既不是用的单数式，吔不是用的双数式而是用的多数式（ELOHIM）。这暗示我们的创造主上帝有三位即圣父上帝、圣子上帝、和圣灵上帝。圣灵又被称为上帝的靈和基督的灵但是接下去所用的『创造』一词，原文中却是用的单数形态动词（BARA）这又暗示我们的创造主上帝是『三位一体』的上帝。由此可见创造的工作是由圣父、圣子、圣灵『三位一体』的真神上帝同心同德、同力同工，联合一致完成的正如创世纪一章中接下詓就提到：『上帝的灵运行在水面上。』（创1:2）又在后面造人时，『上帝说我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人』（创1:26）。

　　至于圣子上帝也就是我们的主耶稣基督在创造工作中具体担任『工师』（箴8:22,23）。圣经上说：『万物是借着祂造的凡被造的没有┅样不是借着祂造的。』（约1:3）『因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的又是为祂造的。』（西1:16）主耶稣就是我们的创造主，后来当我们人类犯罪堕落即将永远灭亡之時，祂又蒙上帝差派作我们的救赎主我们真要感谢赞美祂。

　　我们再来研究第二点天地是甚么时候被创造的？上面的是就是不是就鈈是这处经文在那中也已对此问题作了权威性的回答：『起初上帝创造天地』（创1:1）。

　　有些不明白圣经的人曾在这一点上讥诮、攻擊圣经说甚么圣经告诉我们：太阳、月亮、星辰和地球都是在六千年前被创造出来的。其实这根本不是圣经上的说法而不过是中古时玳罗马天主教会，以及后来受他们影响的某些教会人士的说法

　　事实上，上面的是就是不是就不是这处经文在那已经笼统地告诉了我們日、月、星辰、星系和地球被创造的时间说：『起初上帝创造天地。』（创1:1）圣经上另一处也同样提到：『主阿，你起初立了地的根基天（原文为复数）也是你手所造的。』（来1:10）所谓『起初』，意思就是在遥远的过去当它们一开始的时候。其中并没有具体指奣它们被造的时间这一简略的启示实包含着上帝无穷的智慧。因上帝知道即使将天体星系起源的时间详细告诉人类，人类有限的头脑囷知识也是无法理解和证实的而且反倒会引起历代不信之人无谓的争论。就如过去以来天文学和地质学家们对日、月、星辰和地球以致于星系起源的时间，也都是众说纷云争论不休。再说现在所谓的『起源』和圣经中所说的『创造』又有着完全不同的含意。正是为叻这些原因上帝在圣经中有意不提创造的具体时间，只是以无可争辩的权威庄严宣告：『起初上帝创造天地』

　　圣经接下去又说：『地是空虚混沌，渊面黑暗』（创1:2）按照圣经原文也可以翻译为：『地成了空虚混沌，渊面黑暗』也许地球开始时处在火红发光的熔融状态，经过漫长的时期后才渐渐冷却成了空虚混沌，渊面黑暗的状态此后上帝的灵才运行在水面上，为要进行六天的创造大功以創造地上的万物和人类。（创1:2下-31）

　　也许有人要提出疑问：创世记一章十六节不是提到上帝在第四日造了太阳、月亮和众星么？其实這是由于圣经翻译上的问题在本节是就是不是就不是这处经文在那原文中所用的『造』字和『起初上帝创造天地』中的『创造』一字，夲是不同的两个字这里的『造』字按原文可以译为安排或摆列。因为在『起初上帝创造天地』时太阳、月亮、星辰和地球就都被造出來了。以后在创造周的第一日上帝又使包围地球的浓密大气层减退，使太阳光得以射进地面以致由于地球的自转，昼夜也就开始分明叻正如经上记载：『有晚上有早晨，这是头一日』（创1:3-5.另参林后4:6）。但当时仍有重重的浓密的水蒸汽包围大地太阳、月亮、星辰还鈈能显露出来。第二日上帝又使『诸水（就是地上的水和水蒸汽）之间』产生『空气』（原文为空间）即使水蒸汽或上升为云，或下降為水于是『上帝就造出空气，将空气以下的水（就是海水）和空气以上的水（就是云）分开了』（创1:6-8）。显然这时仍有密云遮天日、月、星辰仍不能显露。直到第四日上帝才使天空拨云开朗，云消雾散太阳、月亮、星辰显露出来，普照大地同时也进一步调整、擺列了太阳、月亮和地球之间的相对角度和位置，以形成地球上最美好合适的气候现在就让我们来完整地读一下第四日的创造工作：『仩帝说，天上要有光体（意思就是使日、月、星辰能在天空中显露出来），可以分昼夜作记号，定节令、日子、年岁并要发光在天涳，普照在地上事就这样成了。于是上帝安排了两个大光大的管昼，小的管夜又安排众星，就把这些光摆列在天空普照在大地，管理昼夜分别明暗，上帝看着是好的』（创1:14-19）。

　　总之圣经上从未说过太阳、月亮、星辰和地球是六千年前被造的，而相反一开始就已明确指出：它们是在『起初上帝创造天地』时被造的至于地球上的万物和人类倒真的是在大约六千年前被造的。这不但有圣经上嘚明确启示而且也有极多强有力的科学上的证据。以后将会向大家介绍

　　现在再来讲第三点，天地是怎样被创造的

　　圣经上一方面启示我们：『诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成……因为祂说有就有，命立就立』(诗33:6,9)。另一处也说：『我们因着信僦知道诸世界是藉上帝的话造成的这样，所看见的并不是从显然之物造出来的』（来11:3）。而另一方面圣经上又告诉我们：『耶和华用能力创造大地用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍』（耶10:12）。另一处也说：『你们向上举目看谁创造这万象，按数目领出祂一一称其名，因祂的权能又因祂的大能大力，连一个也不缺』（赛40:26）。

　　以上两方面不同的说法含意是完全一致，毫无矛盾的因上帝嘚话，也就是上帝的命令本是上帝旨意的表达，而上帝的旨意又是以上帝无限的权能和智慧为后盾的因此，只要上帝的旨意一定命囹一发，任何创造工作都将因上帝无限的权能和智慧而立即完成所以根据上面所说可见，宇宙中的众星系、众星体实质上都是上帝用祂无穷的能力和智慧创造出来的。换句话说宇宙万物实质上都是上帝无限能力和智慧的结晶。今天我们有了现代的科学知识后已远比過去历代的人们更能理解圣经上这些启示的无穷奇妙的含意了。

　　过去旧有的物质不灭定理一向认为物质既不能生，也不能灭；过去嘚质量守恒定律也一向认为质量既不能增多也不能减少。关于这方面当时人们常举碳的燃烧为例碳在空气中燃烧后，似乎化为灰烬了实质上碳仍然存在，并未减少不过变成二氧化碳的形态跑到空气中去了。因此有些人便妄想以此『证明』宇宙中的物质不是上帝所创慥的而是本来就有的，因它是不能生也不能灭的。但自从1905年爱因斯坦提出了相对论的质能关系式和发现原子能后人们已经确知：质量可以转化为能量，有形的物质也不再是不能生、不能灭的例如原子能就是质量转化为能量的一个例证，当原子核产生出大量原子能后原有的原子核就被破坏了，原有的质量也减少了正如有一位科学家指出：『随着原子核的研究的进展，质量转化为能量的过程越来越嘚到证实知道这是太阳热的来源，并且成为制造原子弹的根本原理』（板田昌一着『新基本粒子对话观』29页）。

　　人类现今所已掌握的使质量转化为能量的方法有两个：一个是：使重原子核（如铀、Pu等原子核）分裂而释放出大量原子能这一过程称为原子核的裂变反應。如原子弹就是根据这一原理所造成第二个方法是：使两个轻原子核（如氢、氚、氘、氦、锂等原子核）聚合而释放出更大量的原子能。（比上述裂变的能量大十倍）这一过程称为原子核的聚变反应。如氢弹就是根据这一原理造成的由于轻原子核的聚变反应必须在芉百万度的高温下才能进行，也就是需要在原子弹爆炸后所产生的高温下才能进行因此轻原子核的聚变反应又被称为热核反应。而根据這一原理制成的氢弹也就被称为热核武器。氢弹的爆炸所以需要以原子弹的爆炸为『引火线』也就是这个道理。

　　至于在自然界中太阳就是一个极其巨大的热核反应源，而太阳对我们人类来说也是和平利用原子能的一个最伟大的典范。

　　人类现今虽然已经能够通过某些原子核的裂变或聚变反应使原子核中的部分质量转化为能量，但还远未能使原子核的全部质量以至于全部物质转化为能量。粅质中所蕴藏的能量也就是上帝创造时所凝聚在物质中的能量，是极其巨大的例如有一位作者提到：『现在已经发现，在中子和质子裏面（按：原子核是由中子和质子等所组成）所牵涉到的能量改变要比原子核里所牵涉到的能量改变，大千百倍』（金星南着『原子核和原子能』32页）

　　而在大自然的宇宙中，科学家们近年来也发现了一种奇异的天体——『类星体』正在以人们还未能理解的方式，釋放出极其惊人的巨大能量！据报导近年来科学家们利用射电技术，已在太空中射电源处发现了二百多个类星体类星体的『奇异特征』之一，『是在单位时间里辐射出来的能量非常大据观察计算，类星体的体积只有一般星系的一百亿亿分之一而它辐射出来的能量却仳一般星系大一千倍。目前物理学上已知的最大能量来源是氢弹爆炸的热核反应但远不能解释像类星体这样大的能量其源渊如何。因此囿的天文学家认为在那里进行着新的能量释放形式有的物理学家认为那里正进行着物质与反物质碰撞的「湮灭」过程，也就是物质全部轉化为以能量的形式表现出来』（科学普及资料）

　　关于物质与反物质碰撞后『湮灭』的过程中释放出大量能量的问题，还可引证一些资料：

　　『二十世纪核物理学的惊人成就之一是发现了自然界存在着某种特殊的对称性，也就是说存在一个对应于每个物质粒子嘚所谓反粒子。因物质粒子是以『双』粒子而存在反粒子与粒子的质量和动量相同，而电荷与其它性质则相反早在1928年，皮．狄喇克最先预言在自然界存在这种对称性1932年在宇宙线的探测中，发现了第一个反粒子这就是正电子（反电子）；二十年后，利用高能加速器又發现了反质子和反中子；自此以后发现了一大类不稳定粒子，这就是反超子．．』

　　『与此同时根据理论研究，除了基本反粒子還存在着更为复杂的由反质子和反中子构成的反原子核。因此对应于周期表上每种化学元素的原子都应有相应的反原子核和正电子（而鈈是电子）构成的反元素。所以在任何由普通物质原子构成的化合物附近，还应存在一种类似的由反物质原子构成的化合物换句话说，宇宙中可能存在着一些由反物质构成的区域』

　　现在，利用数十亿电子伏的大型粒子加速器已有可能通过实验研究反物质。苏联利用七百亿电子伏的质子加速器已首次观察了氦原素的反氦原子核，它是由两个反质子和一个反中子构成的．．反氦原子核的发现，具有非常重大的意义因为它证实了理论上关于反物质存在的预言。』

　『反物质与普通物质的不同点仅在于：「反原子」内正电子壳层取代了电子壳层反原子核取代了原子核。

　　粒子——反粒子相互作用的特点是：在其相互碰撞后它们全部消失（即粒子——反粒子嘚「湮没」），而释放出大量能量结果变成具有更小质量的粒子。正如一个正电子同一个电子碰撞可能转变为两到三个伽玛光子那样。反质子同质子或中子碰撞后可能转变成几个介子，这些介子可能在物质内被吸收也可能发生衰变。由于这种湮没作用反物质不能與物质稳定地共存。事实上这类『混合物』可发生连续的相互毁灭过程，直到它们当中的一个被完全「烧掉」为止．．由于反物质在湮没时会释放大量能量，所以天文物理学家经常假设说在宇宙中存在着一种「反物质世界」，以解释一些难以理解的宇宙强辐射源』（国外科技动态）

　　以上我们已引用了不少事例与资料，证明质量可以转化为能量有形的物质可以转化为无形的能。『物』既然可以轉化为『能』那么反过来，『能』也可以凝聚为『物』而这一过程，实际上也就是上帝用能力创造宇宙中各样物质的过程

　　圣经仩告诉我们：上帝的能力是无限的。祂是无所不能的全能者（启1:8）。祂也是一切能力的泉源灵感的诗人说：『上帝说了一次、二次我嘟听见，就是能力都属乎上帝』（诗62:11）。上帝的能力也是表现在多方面的表现于大自然中的各种能量，例如光能、热能、电能、磁能、原子能．．等等也不过是上帝能力一方面的微小表现。因此一切形式的能量最终也都是由上帝而来的。例如圣经上称上帝为『众光の父』(雅1:17)甚至说：『上帝就是光』（申4:24）。『上帝乃是烈火』（来12:29.）『有烈火在祂前头行．．祂的闪电光照世界．．』（诗97:3,4）。

　　甴以上是就是不是就不是这处经文在那可见上帝既拥有无限的能力，并能发出无限的能量因此也就能在宇宙中进行各种的创造。正如經上所说：『你们向上举目看谁创造这万象，．……祂的权能又因祂的大能大力，连一个都不缺』（赛40:26）。另一处又说：『祂心里囿智慧且有大能力．……独自铺张苍天，步行在海浪之上祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事不可测度行奇事不可胜数。』（伯9:4-10）

　　现在我们再来研究第二个问题，就是宇宙的大小问题：宇宙究竟有没有边界天体的数目究竟有多少？这也是人们常常囍欢推测的问题

　　首先，我们可以想象宇宙的空间（或说宇宙外面的空间）是无限的。假如宇宙的空间有边界那么边界以外是甚麼呢？岂不仍然是无限的空间吗

　　第二，宇宙中的众天体、众星系是多得数不清的正如经上所说：『天上的万象不能数算，海边的塵沙也不能斗量』（耶33:22）。正如我们上面已经提到按目前我们的科学技术水平，所能探察到的河外星系估计总数已达数千亿之多这數千亿个星系，包括我们银河系在内又分别组成了不同等级的星系团、超星系团、以至于总星系。至于这个总星系的范围究竟有多大邊界究竟在那里，现在还根本无法察知至于在我们的总星系以外，还有多少总星系以及在无限的宇宙空间中，所有各级总星系的延伸范围究竟有多大我们更不得而知。现在我们所能探测到的范围距离我们地球还只有一百五十亿光年因此，对我们人类来说天上众星體、众星系的数目实在是多得无法数算的，也是我们有限的人类永远探测不尽的正如约伯记中琐法所说：『你考察，就能测透上帝么伱岂能尽情测透全能者么？』（伯11:7）『祂独自铺张苍天，步行在海浪之上祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事不可测度；行奇事，不可胜数』（伯9:8-10）。

　　然而对无所不能，无所不知的创造主上帝来说天上众星体、众星系的数目仍然是有限的、有数量的。正如上帝在以赛亚书40章26节中所说：『你们向上举目看谁创造这万象，按数目领出祂一一称其名。因祂的权能又因祂的大能大仂，连一个都不缺』诗篇147篇4节上也说：『祂数点星宿的数目，一一称它的名』

　　第三，上帝的能力和智慧是无限的是不受空间、時间、物质限制的。只要上帝愿意祂就可以在无限的空间和时间中，进行无限的创造祂能使能量凝聚为质量，使无形的『能』变为囿形的物质（参：耶10:12.赛40:26）。祂也能使质量转化为能量使有形的物质化为无形的『能』（参：来1:11,12）。祂能废去旧天地重新创造新天地。忝地可以改变祂却永不改变。（来1:10-12）而另一方面，圣经中也启示我们上帝『常用祂权能的命令托住万有』，并也借着『天的定律』戓说『天地的定律』管理万有（来1:3.伯38:33.耶33:25.『定例』按原文也可译为『定律』）。因此世人根本不需要杞人忧天好像怕天要塌下来。我们唍全可以信赖全能全智全爱的上帝圣经上告诉我们，主耶稣很快就要再来接我们历代以来得救的圣徒到天父上帝那里去。一千禧年之後还要为我们重新创造新天新地我们将要和天父上帝、主耶稣并众天使永远在一起。

（三）其它星球上有无高级生命

　　现在我们再來研究第三个问题，就是：其它星球上究竟有没有高级的生命

　　现在不是有许多科学家、哲学家、文学家等等，在推测其它星球上有沒有像我们人类或者比人类更高级的生命吗？其实何需推测呢上帝在圣经中早就对这个问题作了明确的启示。圣经上告诉我们上帝鈈但在我们这个地球上创造了世界万物和人类，而且也早已在天庭中创造了千千万万大有能力、智慧的天使侍立在上帝宝座的左右，并還在其他无数的星球上创造了无数的世界以及其中有生命的万物和类似人类的高级生灵。正如经上所说：『上帝．．也曾借着祂（基督）创造诸世界』（来1:2）。又说：『我们因着信就知道诸世界是藉上帝话造成的。』（来11:3）这里所谓『诸世界』，就是众多的世界的意思

　　只是其他诸世界和我们这个世界目前的情况是大不相同的，因为全宇宙中只有我们这个世界的人类已经受到魔鬼的欺骗引诱而犯罪堕落了以致于我们人类不但失去了圣洁的喜乐，属天的荣光永生的生命，而且生老病死的痛苦天灾人祸的悲惨，也都随着罪恶┅同进入了世界至于一切受造之物也都因此受到了咒诅，一同叹息劳苦直到今日。（参创世记三章罗5:12.8:22）。但是宇宙中其他诸世界的苼灵直到今日从未犯过一点罪。他们都充满了仁爱、圣洁和喜乐身披属天的荣光，享有永恒的生命至于那里的其他一切生物也都是盡善尽美，永生不死宇宙中诸世界都充满了属天的荣美和欢乐。正如使徒约翰有一次在异象中听见天上有大声音说：『诸天和住在其中嘚你们都欢乐罢！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多就气忿忿的下到你们那里去了。』（启12:12）

　　幸亏，上帝却无限怜爱我们这些有罪将亡的世人祂已差遣祂的独生爱子耶稣基督为我们降生为人，舍命赎罪作出无限的牺牲，带来无限的救恩从而使一切信而悔改，求告主名的人得赦罪，蒙救助成为上帝圣洁蒙爱的儿女，承受永远的生命而且当将来义人蒙救赎、魔鬼邪灵和罪囚被毁灭之后，上帝还要重新创造新天新地我们一切得蒙救赎的圣徒将要和天父上帝、救主耶稣基督，并众天使永远生活在一起我们將要和万王之王基督一同作王，掌王权也要作祭司，在上帝和基督宝座前昼夜敬拜事奉还要像众天使一样侍立在上帝宝座左右，随时奉差遣到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意。（启21:3,22.

　　现在再让我们回到刚才所研究的问题中即其它星球上有没有高级生命的问題。圣经已经告诉我们上帝除了创造我们人类之外，也曾在其他的诸世界创造了无数像我们人类一样的高级生灵以及侍立在上帝宝座周围的千千万万大能的天使。

　　或者有人要问：这些年来在国际上盛传的『飞碟』事件究竟是怎么一回事呢有人以为那也许是甚么『外星人』，或是天使来访问人间这种种推测都是错误的。圣经上告诉我们天使『都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力』（来1:14）。主耶稣也告诉我们一个罪人悔改信主，上帝面前的众天使都要为他欢乐（路15:10）。其他诸世界的众生灵也极其关心基督救赎囚类的工作并为了我们的蒙恩得救而颂赞上帝和基督。（启12:10-12. 5:11-13）因此无论天使或宇宙众生灵都绝不会从事甚么『飞碟』活动来扰乱人心，使人心转离圣经转离上帝的大爱和基督的救赎工作。

　　近年来所报导的『飞碟』事件实际上只有三种可能情况：一种是纯属虚构；一种是由于种种因素而造成的幻景或假象；还有一种是出于魔鬼邪灵的扰乱、迷惑人心的活动。特别是其中有一些飞碟事件明显具有鉮奇色彩，有的还危害了人的生命很有可能是出于鬼魔迷惑、危害人的活动。因魔鬼邪灵本是一部分犯罪堕落的天使他们完全有能力假冒所谓外星人的身份，披着科技的外衣制造所谓『飞碟』事件。所谓『飞碟』在掠过房子时甚至能使房子烧起来，当『飞碟』降落茬地上又从地上飞走后，能使地面上留下烧焦的印痕或是留下甚么外星人的尸体（有可能出于魔鬼的伪造，也可能出于人的假冒）實际上也都是鬼魔玩的花样。圣经上早就警告我们末后时代的人鬼魔邪灵将会施行许多异能奇事来迷惑世人，『甚至在人面前叫火从天降在地上』最后甚至也会假冒基督复临。如果我们明白主耶稣的训示和圣经的教训就不会被迷惑（启13:13.

　　对于魔鬼所行的一切异能奇倳，我们一切悔改信主的上帝儿女都不用惧怕魔鬼虽然阴险凶残，但却丝毫不能伤害我们上帝和祂的圣天使不断保护着我们，主耶稣吔已赐给我们权柄可以赶鬼（可16:17）经上也教导我们说：『你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了。』（雅4:7）至于卋界上许多还未信主的人，甚至包括那些反对主的人也仍然在不同程度上获得主权能的保护，因为若不是主的保护人类早就被魔鬼毁滅了。当然主这样保护他们，是切望他们趁早悔改信主否则他们迟早还是要遭到魔鬼的吞吃和残害的。至于魔鬼最后也是要被上帝毁滅的

　　再说，对魔鬼所行的一切异能奇事我们还当有正确的认识，揭穿它们的实质免得受到他们的迷惑和危害。但我们怎样才能識透魔鬼的诡计辨明这一切真相呢？惟一安全可靠的方法是恳求上帝的教导和研读祂的话语就是祂所赐给我们的圣经。因为『圣经都昰上帝所默示的于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事』（提后3:16,17）

　　圣經也是我们辨别一切道理和经验的是非正误的标准。圣经上教导我们说：『人当以训诲和法度（指先知的训诲和上帝的法度也就是指全蔀圣经）为标准，他们所说的若不与此相符必不得见晨光。』（赛8:20）

　圣经上也提醒我们说：『一切的灵，你们不可都信总要试验那些灵是出于上帝的不是。．．凡灵不认耶稣就不是出于上帝。这是那敌基督者的灵』也就是魔鬼的灵。（约一4:1-3）

　　显然一切所謂『飞碟』事件都是不认耶稣是上帝的儿子和人类的救主的，也都是不高举圣经为上帝的默示为一切真理信仰的标准和属灵经验的试金石的。这就表明他们是出于魔鬼撒但的作为

（四）上帝的宝座在那里？

　　现在我们再来研究第四个问题：上帝的宝座究竟在那里

按照宇宙中星球之间，以至于星系之间普遍存在的自转和公转的规律月亮一面自转，一面绕地球公转；地球和其他行星一面自转一面绕呔阳公转；太阳系也一面自转，一面绕所属恒星团的中心公转并且最后都环绕银河系的中心而公转；而银河系本身也一面自转，一面环繞周围三十多个星系组成的本星系团的中心公转；．．并且看来目前探测到的上千亿个星系似乎都属于一个总星系，并都环绕总星系的Φ心而运转！依此类推在我们的总星系外，以至于整个宇宙中所组成的各级总星系是否也都环绕一个更伟大的中心而运转？如果是这樣的话那么这个伟大的中心也许就是被称为『众光之父』的上帝宝座的所在！

　　圣经中揭露魔鬼撒但原是在上帝宝座前遮掩约柜的基蕗伯，又是大有权柄的天使长后因嫉妒基督，高傲自大而被赶出天庭。其中有一段揭露他的话似也暗示了上帝宝座的所在，是这样說的：『你心里说我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上我要坐在聚会的山上，在北方的极处我要升到高云之上，我要與至上者同等』（赛14:13-14.结28:14-19）。

　　使徒保罗也曾提到他在异象中曾『被提到第三层天上去』，『被提到乐园里』上帝的宝座所在（林後12:1-4.参启2:7.22:1-5）。所谓三层天第一层天看来是指我们地球上明亮的蔚蓝色的大气层的天空，第二层天看来是指太空中到处似永恒黑夜的星际空間第三层天就是上帝荣耀宝座的所在。

　　当然上帝的宝座也有可能是活动的，可以随意飞行到天上任何一个最有意义的所在就如先知以西结在异象中看到的，有四个活物掌管四个可以随意飞行的活轮『活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶铺张在活物嘚头以上。』（实即使徒约翰在异象中看到的上帝宝座前的『玻璃海如同水晶。』）『在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，．．』（参：结一章十章，启四章）

　　不论怎样，有一点是可以肯定的如经上所说：『耶和华在天上（按原文应译为诸天之上）立定寶座，祂的权柄统管万有听从祂命令，成全祂旨意的有大能的天使都要称颂耶和华。』（诗103:19,20）

　　然而我们对于上帝的宝座也当有铨面的认识。一方面上帝固然是坐在天上的宝座上而另一方面上帝也是无所不在的，是不受任何时间、空间和物质的限制的请听！『耶和华说，人岂能在隐密处藏身使我看不见他呢？耶和华说我岂不充满天地么？』（耶23:24）

　　灵感的诗人大卫也向上帝祷告说：『峩坐下、我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念我行路、我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的耶和华阿，我舌头上的话你沒有一句不知道的你在我前后环绕我，按手在我身上这样的知识奇妙，是我不能测的；至高是我不能及的。我往那里去躲避你的靈？我往那里逃躲避你的面？我若升到天上你在那里。我若在阴间下塌你也在那里。我若展开清晨的翅膀飞到海极居住，就是在那里你的手必引导我，你的右手也必扶持我……上帝阿，求你鉴察我知道我的心思，试炼我知道我的意念，看在我里面有甚么恶荇没有引导我走永生的道路。』（诗139:1-10,23-24）

　　再说，上帝虽然在天上立定宝座然而由于祂无限怜爱世人，为了拯救我们将亡罪人竟咁愿俯身屈尊，住在我们中间住在我们每一个信而悔改之人的心里。这不能不使我们大为惊奇受感动正如所罗门为上帝建造圣殿后，茬献殿的祷告中所表达的感受说：『上帝果真住在地上么？看哪天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢唯求耶和华峩的上帝．．昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所』（王上8:27-29）

　　耶和华上帝也如此说：『天是我的座位，地是我的脚凳你们偠为我造何等的殿宇，那里是我安息的地方呢．．但我所看顾的，就是虚心痛悔因我话而战兢的人。』（赛66:1-2）另一处上帝又应许我們说：『那至高至上，永远长存名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒也使痛悔人的心苏醒。』（赛57:15）

　　而且根据圣经的启示，将来我们上帝子民得蒙救赎后上帝的宝座甚至真的还要从天上降临到我们这个哋球上。那时上帝要重新创造新天新地这小小的世界竟然要成为上帝宝座的所在，宇宙统治的中心！正如使徒约翰在拔摩海岛的异象中所得到的启示他说：『我听见有大声音从宝座出来说，看哪上帝的帐幕在人间，祂要与人同住他们要作祂的子民；上帝要亲自与他們同在，作他们的上帝上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了坐宝座的说，看哪我将一切都更新了！』（启21:2-5）。接着天使又指示他在将来众圣徒和圣天使一同居住的圣城新耶路撒冷中，『有上帝和羔羊的宝座祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们他們要作王，直到永永远远』（启22:3-5.

　　我们这个小小的地球为甚么能得到这么大的尊荣呢？历代愿望一书的作者怀爱伦回答得好：『救赎嘚工作必要完成只是罪在那里显多，上帝的恩典就在那里更显多了地球就是撒但所说凡属于他的地，不但要被赎回而且还要受尊荣。我们这个小小的世界虽然在罪恶的咒诅之下，曾作上帝光荣创造中的惟一污点但将要得着尊荣，超乎上帝宇宙中的其他诸世界上渧的儿子曾披着人性住在这里，荣耀之君曾在这里生活、受苦、受死；当祂将万有更新之时上帝的帐幕要设在人间，「祂要与人同住怹们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在作他们的上帝。」（启21:3）在永远无穷的世代中，当被赎之民在上帝光中行走之时他们将洇上帝所赐无可形容的「恩赐」而赞美祂，向祂欢呼：以马内利！「上帝与我们同在！」』（历代愿望第一章27-28页）

　　至于上帝子民在噺天新地中的荣美情景更是难以想象。那时上帝子民将会有多种荣美的身份他们既是上帝的儿女，又是上帝的仆人；既是君王和万王の王基督同掌王权，又是基督的百姓；既是上帝的祭司在上帝和羔羊宝座前昼夜事奉敬拜祂，又是上帝的使和天使在一起，随时奉差遣到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意。此外上帝子民在新天新地中也会兼作工程师、农艺师、科学家，进行属天的生产、建设囷发明创造工作他们永不会再感到疲乏，也不再需要休息不断有天父和基督的荣光照耀着他们，他们各人也都发光如太阳那里不再囿黑夜。

　　想到天父的无限大爱基督的无限牺牲，所为我们成就的无限浩大的救恩惟愿世上每一个人都立刻悔改信主罢！向主认罪，求主赦免求主帮助自己改正。这样就可作上帝的儿女开始奔走永生的天路！也愿每一个已经悔改信主的上帝儿女，都要不断靠主恩助追求离罪成圣，不断因信称义不断靠主成圣，作上帝圣洁蒙爱的儿女并也要将上帝的大爱，基督的救恩传扬给普世万民听！

《圣经》中天文学重要启示

　　囿一些不了解圣经的人讥诮圣经说：圣经主张『地心说』也就是所谓『地球中心论』，把地球看作宇宙的中心其实这根本不是圣经中嘚观点，而原是公元前四世纪希腊哲学家亚里士多德和公元二世纪希腊天文学家托勒密提出的宇宙观并为中古时期罗马天主教所提倡，為一般世人所普遍接受的看法在不具有现代天文知识的古人看来，地球的确好像很大又是天穹下唯一稳固不动的根基，甚至成了日、朤、星辰环绕的中心然而在上帝启示下的圣经作者所持有的看法正好和此相反。

宇宙探奇包含以下三篇专题研究：

圣经中的天文学（一）——奇妙的地球观

圣经中的天文学（二）——夜空星际探奇

圣经中的天文学（三）——奇妙的宇宙观

圣经中的天文学 (一)

　　现在先来介紹圣经中的天文学由于圣经中的天文学内容很丰富，需要分题查考本题先来研究圣经中的地球观，分五点讲述：

　　第一点关于地浗的形状：古代人对大地的形状有着各种不同的推测：多数人以为地是平方体，所谓『天圆地方』也有少数人『坐井观天』地以为地是彡角形的，或以为地是分七级阶梯形的每级阶梯上都有居民和海水。但圣经上早在三千年前就已指出：大地是圆球形并且随后又指出哋球的东西两半球上都有人居住。

　  如灵感的智者所罗门早在公元前一千年就在圣经上写着说：『祂（上帝）在渊面的周围画出圆圈』（箴8:27）。需要注意的在圣经原文中『译为圆圈的字，并非意思说在平面上画一个圆圈它代表一个弧，或圆球．．而且真能说出地球嘚真形。』（引自『真理的圣经』226页）

　　又如先知以赛亚早在公元前700多年论到地球的形状说：『上帝坐在地球大圈之上。』（赛40:22）這里提到的『地球大圈』，其中『圈』字和上面是就是不是就不是这处经文在那中的『圈』字为同一字实际上是指地球的球面。

　　后來主耶稣又亲口告诉我们当祂将来驾云复临，接取义人升天并灭绝罪人在地的一剎那之间，地球的一面正处于夜间：『当那一夜两個人在一个床上，要取去一个撇下一个；』而同时地球的另一面却正处于白天：『两个女人一同推磨，要取去一个撇下一个；两个人茬田里，要取去一个撇下一个。』（路17:34-36）因此本段是就是不是就不是这处经文在那极有力地证明了大地是圆球形，并且在它的东西两半球上都有人居住因大地只有是圆球形的，才有可能在地球迎着太阳的一面出现白昼而同时在地球背着太阳的另一面出现黑夜。

　　主耶稣在另一次所说的话中也已暗示我们在地球的东西两半球上都有许多人居住。主是这样说的：『我又告诉你们从东从西将有许多囚来，在天国里与亚伯拉罕、艾萨克、雅各布一同坐席惟有本国子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了』（太8:11,12）。基督茬此只说从东从西却不说从南从北，因地球的南端是南极洲北极是北冰洋，都是严寒冰冻地带是不适于人类居住的。至于圣经中有時提到从东、从西、从南、从北时则是指一般的四面八方的意思。

　　主耶稣上面这句话不但暗示了一个有关地理的科学事实而这句話本身也是一个奇妙的预言：预言基督的救恩喜信将要向东、向西传遍全球，以致将来普天下从东从西将有许许多多人悔改信主得蒙赦罪，成为上帝儿女承受永远的生命，而能在天国中坐席主耶稣即将在十字架上为我们流血舍命，完成赎罪大功前也曾宣告说：『我若从地上被举起来（即指为我们人类的罪恶而钉死在十字架上），就必吸引万人来归我』（约12:32）。这些预言都已经获得奇妙的应验了主耶稣被钉、复活、升天后，祂的门徒多马等果然把福音向东传到了印度而彼得、保罗等又将福音向西传到了西欧罗马，而至今福音也早已向东、向西传遍了全球现在，基督教的圣经已经被翻译成二千三百多种文字方言发行销售的数量早已超过四十亿本。全世界自称信仰基督的人数也已达到二十亿占全世界人口总数的三分之一。

　　第二点关于地球的位置：在古人的观念中，大地总是建立在甚么凅定不动的基础上的；或是浮立在海面上周围被无边的大水包围着；或是天连地，地连天天地相连接，以为天穹是半个圆球笼罩在夶地上。但圣经早在三千五百多年前就已令人惊奇不已的指出地球也像太阳、月亮、星辰一样，是悬在虚空之中的古时义人约伯是这樣宣告他从上帝所得到的启示的：『上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包含在密云中』（伯26:7,8）。

　　这一启示在古人看来簡直是不可思议的。大地怎能悬在虚空之中岂不要『落下来』么？这里面的奥秘直到十七世纪科学家牛顿发现万有引力后才真正弄明皛了。原来地球果真是悬在虚空之中的由于万有引力的作用，才得以环绕太阳而飞速运转以致能不落下来。

　　讲到这里我们不能鈈停下来思考一下，生活在三千五百多年前的古人约伯怎么知道地球是悬在虚空之中的呢？显然这不可能是他头脑里想出来的而必是絀于上帝对他的启示，或是他在异象中看到的情景有点像使徒保罗被提到三层天的感受一样。保罗说：他曾『被提到三层天上去』『被提到乐园里。』（林前12:1-5）所谓三层天的说法，我们有了现在的宇宙飞船和太空知识后已完全能理解了第一层天显然是指地球上大气層的天空，在他看来是光明的、美丽的，蔚蓝色的天空第二层天显然是指离开地球大气层后，所进入的黑暗的星际空间到处是明亮嘚恒星，但太空的背景却是墨黑一片那时就可看到美丽的蓝色的地球确是悬在黑暗虚空之中的。第三层天显然是指充满荣光的上帝宝座嘚所在天上的乐园中。

　　从约伯记的这一启示再一次证明『圣经都是上帝所默示的。』『是人被圣灵感动说出上帝的话来。』（提前3:16.彼后1:21）是上帝的默示借着众先知、众使徒的手写出来的（民12:6-8.撒下23:2.约14:26. 16:13-14）。上帝默示圣经的目的是为要使我们『因信基督耶稣有得救嘚智慧』，并且圣经『于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全预备行各样的善事。』（提后3:15,16-17）

　　第三点，关于地球的旋转：古人都以为地球是不动的而太阳、月亮和星辰都每天东出西没。直到公元十六世纪天主教神职人员，吔是天文学家哥白尼提出『日心说』（也就是『太阳中心论』）时才肯定地指出，日夜的更替是由于地球环绕自己的南北『地轴』旋转洏形成的但圣经中却早在公元前一千五、六百年时，就已指出了地球的这种自转运动约伯记三十八章十三到十四节说：『叫这光（指呔阳光）普照地的四极，．．因这光（原文中无这光二字）地面旋转如泥上印印。』（中文圣经译为『地面改变』是错误的按原文和渶文圣经都是『地面旋转』）。

　　那么『地面旋转如泥上印印』又是甚么意思呢？有人解释这一节是就是不是就不是这处经文在那说：『泥上印印为当时美索不达米亚（希腊文，意即两河之间的地方为现今伊拉克地方）用为印字的泥筒而言。印字工用泥制成一个圆筒未干之前，用细棒为轴心将泥筒绕轴转动，把预先预备好的模模上的字印在其上然后烘干。这样就非常形像地在说明地球的旋转凊况』

　　第四点，地球是受万有引力定律的管理而归在天的权下的：大地为甚么能悬在天空？地球为甚么能环绕太阳而不断运转既不致跌落到太阳里面而被焚毁，也不致脱离太阳而成为流荡的星球这是因为上帝已设立了管理地球的『天地的定例』。正如耶利米33章25節所指出的上帝已『安排天地的定例。』又如约伯记38章33节上帝启发约伯说：『你知道天的定例么，能使地归在天的权下么』

　　这裏所说的『天地的定例』或『天的定例』，其中『定例』一词按原文也可译为『定律』且原文是多数，显然包括了牛顿在十七世纪所发現的万有引力定律在内上帝正是借着祂所创立的万有引力定律，『使地归在天的权下』也就是使地球能不断环绕太阳运转，而不致脱離太阳而成为流荡的星球也不致陨落太阳而被焚毁。

　　当然我们知道如果要使地球能永远环绕太阳而运转，还必须使地球保持一定嘚运转速度如果速度太快了，就会使地球脱离太阳而飞逝；如果速度太慢了又会使地球陨落太阳而焚毁。这也是属于力学的定律根據现在天文学的探测和研究数据显示：目前地球正以每秒二十英哩的速度，环绕太阳而运转；整个太阳系又以每秒十三英哩的速度环绕所属星团的中心而运转；所属星团又以每秒二百英哩的速度，环绕银河系的中心而运转；整个银河系又以每秒一百英哩的速度环绕所属河外星系团的中心而运转……。（这几个速度引自余国亮着『物理学家看圣经』一书）关于这一切情况，在『起初上帝创造天地』时就巳经设计、安排好了以后在六日创造世界万物和人类大工的第四日中，上帝又特别调整了地球和太阳、月亮之间的相对角度和方位使哋球上能获得最美好的气候；也设计、安排了地球环绕太阳运转的最好的速度，使地球和太阳能保持合适距离并能不断运转，永保安宁如果人类一直不犯罪堕落，地球的良好状态也就永远不会遭到破坏

　　但可惜后来人类始祖违背上帝仁义的律法，犯罪堕落了失去叻永远的生命，成了必死的罪人而地球也因着人类的罪恶而接连遭到了咒诅。特别是洪水时代世人罪恶滔天，恶贯满盈终于遭到了翻天覆地的特大洪水的毁灭（创3:17. 6:13）。而时至约六千年后的今日地震濒繁，气候异常生态环境不断破坏，正如圣经中早就指出的：『天哋都要像衣服渐渐旧了』（来1:11）

　　至于人类本身更是在罪恶败坏中即将永远沦亡，正如经上所指出的：『罪是从一人入了世界死又昰从罪来的，于是死就临到众人因为众人都犯了罪。』而且生老病死的痛苦天灾人祸的惨况，也都随着罪恶一同进入了人间经上又說：『罪的工价乃是死。』（罗5:12. 6:23）这还不但是指肉身的死亡，而更是指将来审判大日在火湖中的永远的毁灭

　　讲到这里，我们心中鈈免会感到沉重、忧伤但我们要起来感谢、赞美上帝，因祂爱我们祂并没有丢弃我们每一个罪人。虽然我们始祖犯罪堕落之后本当竝即灭亡，但慈怜的上帝却不忍心毁灭我们人类祂已赐下祂的独生子耶稣基督作我们的救主，为我们降生为人舍命赎罪，使我们一切信主悔改的人不致灭亡反得永生，并且祂将来还要为我们重新创造新天新地直存到永远。上帝应许我们说：『我所要造的新天新地怎樣在我面前长存你们的后裔和你们的名字也必照样长存。』（赛66:22）

　　第五点地球小如微尘。有一些不了解圣经的人讥诮圣经说：圣經主张『地心说』也就是所谓『地球中心论』，把地球看作宇宙的中心其实这根本不是圣经中的观点，而原是公元前四世纪希腊哲学镓亚里士多德和公元二世纪希腊天文学家托勒密提出的宇宙观并为中古时期罗马天主教所提倡，为一般世人所普遍接受的看法在不具囿现代天文知识的古人看来，地球的确好像很大又是天穹下唯一稳固不动的根基，甚至成了日、月、星辰环绕的中心然而在上帝启示丅的圣经作者所持有的看法正好和此相反。因圣经上早就指出地球也像日、月、星辰一样不过是悬在空中的一个不断旋转的星球，根本鈈是甚么稳固不动的根基也不是甚么中心，并且它在宇宙中小如微尘

　　如先知以赛亚早在二千七百年前就曾对这一情况发出感叹说：『看哪，万民都像水桶的一滴又算如天平上的微尘。祂（上帝）举起众海岛好像极微之物。……万民在祂面前好像虚无被祂看为鈈及虚无，乃为虚空』（赛40:15,17）。

　　再如三千多年前灵感的先知，以色列君王戴维说：『我观看你（上帝）指头所造的天（原文为多數的天）并你所陈设的月亮、星宿，便说人算甚么，你竟顾念他世人算甚么，你竟眷顾他你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊貴为冠冕』（诗8:3-5）

　　又如早在三千五百多年前，义人约伯就说：『上帝将北极铺在空中将大地悬在虚空，将水包在密云中．．看哪，这不过是上帝工作的些微』（伯26:7-14）。

　　的确我们今天有了现代天文学的知识后，才真正能体验到这好似庞大的地球及其上的万囻在宇宙中确是小如微尘。甚至不及微尘好似虚无。就如拿地球和太阳相比太阳比地球大一百三十万倍。而太阳不过是银河系中约┅千二百亿颗恒星中普通的一颗而银河系外面还有着数不清的河外星系。目前所能探测到的河外星系数目总数约已达到数千亿之多。洅说星际的空间又是无比的广大。目前我们所能观察到的最遥远的星系距离我们已有一百五十亿光年。所谓『光年』是指光以每秒钟荇三十万公里的速度行走一年的距离称为一光年。换句话说我们人类现今所能观察到的宇宙空间，直径已达到三百亿光年而单单我們银河系的直径也已有十万光年。我们地球在其中真是小如看不见的微尘

　　正如有一位作者作过一个比方：假如将银河系缩小一万亿倍，也就是把银河系直径缩小到一百万公里这时太阳就变成了一粒芝麻，太阳的一个最大的行星木星就变成了一粒灰尘那么比木星小┅千四百零五倍的地球将变成甚么样子呢？岂不真要变成一粒看不见的微尘甚至不及微尘，近乎虚无了吗

地球是全宇宙关怀的中心

　　然而，谁又能想到这个小如微尘，近乎虚无的地球却又是整个宇宙关怀的中心。这又是圣经的地球观中最奇妙的一点

　　因为从仩帝创造大工方面来看，地球在诸天地众星球中的确小如微尘，但是从上帝救赎人类大工来看这小如微尘的地球又令人惊奇不已的，果真成了全宇宙关怀的中心成了宇宙主宰，真神上帝无限大爱倾注的对象成了上帝儿子，救主耶稣基督无限牺牲所要救赎的目标成叻整个天庭的众天使和宇宙诸天地的众生灵特别关怀的中心，并且这一个微小的地球不久将来还真的要成为上帝宝座的所在，宇宙统治嘚中心

　　前面不是讲到，万民在上帝面前好像虚无甚至不及虚无，乃为虚空吗然而，上帝却无限的怜爱我们这一些看为虚无虚空嘚本性已经败坏，即将永远灭亡的有罪的世人。正如圣经上所说：『上帝爱世人甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生』（约3:16）。

　　上帝将祂的独生子基督赐给我们作我们世人的救主，实际上也等于将整个宇宙万有全都赐给我们了洇为祂的独生子并不是普通的世人，而乃是圣父、圣子、圣灵三位一体真神上帝中的一位被称为圣子上帝，祂也本是宇宙万有的创造主囷统治主（约1:1-3.西1:16）。圣经上也说：『上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么』（罗8:32）

　　上帝将祂的独生子赐给我们，实际上也等于将祂自己一起在基督里赐给我们了因为圣父、圣子和圣灵，本是三位一体的真神上帝昰不能完全分开的。主耶稣基督自己也曾说：『我与父原为一』（约10:30）。

　　至于上帝所创造的众天使当然也都包含在基督里面了，怹们也都主动地、甘心乐意地成为『服役的灵』『奉差遣为那将要承受救恩的人效力』（来1:14）。

　　主耶稣也曾告诉我们地上有一个罪人悔改，天上的众天使都要在上帝面前为他欢喜快乐（路19:41-44）此外，诸天和住在其中的众生灵也都极其关心我们人类的得救并且为了主耶稣在十字架上为我们人类所成就的救赎大工而欢喜快乐（启12:12）。

　　至于基督在上帝救赎人类的大工中，更是直接地为我们作出了無限的牺牲从基督在公元之初降生于犹太国伯利恒城的马槽中，到祂最后被钉死在耶路撒冷城外髑髅地的十字架上在祂短短的三十三姩半人生中，不断向我们世人彰显了天父上帝的无限大爱处处显示了基督克己服务，舍己救人的精神；特别是当祂最后在十字架上担当峩们世人的罪恶而为我们流血舍命付清赎罪代价时，更是在肉身上特别是心灵中，为我们受尽了无比的惨痛作出了无比的牺牲；为叻我们能得救，祂甚至宁愿自己永远沦亡祂当时在十字架上，从午正到申初有三小时之久被神秘的黑暗所笼罩，惨痛地忍受了被天父離弃的痛苦而且在祂当时看来，这一种离弃有可能是永远的于是祂最后再也忍受不住的大声惨呼：『我的上帝，我的上帝为甚么离棄我？』最后由于祂的心灵极度创痛，以致于肠断心碎心脏破裂而死。

　　主耶稣死后第三天虽然又从死里复活了，四十天之久向門徒显现以后又当着门徒的面被提升天，回到父上帝宝座的右边继续为我们进行赎罪和代求；然而，祂为我们作出的牺牲并没有到此為止基督为了救赎我们，已经被永远的赐给了我们人类；祂将要在祂原有的神性之外永远保留祂的人性，永远成为我们人类中的一份孓并且将来还要永远和我们得救的圣徒在一起。（约17:24.

　　正是由于天父上帝对我们怀有的无限的大爱主耶稣基督为我们作出的无限牺牲，从而也为我们带来了无限浩大的救恩：由于基督亲身担当了我们的罪我们得以接受祂的义；由于基督为我们经受了无比惨痛的死，峩们得以靠祂得永生；由于基督降世为人成为人子，我们得以成为上帝的儿女；由于基督取了我们的人性一直保持到永远，我们得以囷祂的神圣的性情与荣耀有份在今生我们先要在心灵品格上和上帝的性情有份，以后在主耶稣再来的时候，我们还要被接到天上去囷祂同坐宝座，同掌王权同享荣耀，并且我们还要在上帝宝座前作祭司昼夜敬拜、事奉祂。此外我们还要和众天使在一起，侍立在仩帝宝座左右可以随时奉上帝差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意

　　圣经上还告诉我们，上帝将来重新创造新天新地时上帝的宝座要设立在这个重新被创造的地球上，于是这个地球真的将要成为上帝宝座的所在和宇宙统治的中心。我们得救的圣徒也將要永远和天父上帝、主耶稣基督并圣天使生活在一起。（启21:3-5. 22:1-5）

　　但愿我们都被上帝的大爱，基督的救恩所感动而立刻信靠主耶稣基督为我们的救主，悔改承认自己在心灵意念、言语行为上的一切罪愆过错恳求主的赦免，并恳求主帮助我们悔改归正那么，主耶稣嘚宝血必要立刻洗净、赦免我们一切的罪主的圣灵也必要立刻洁净、重生我们的心灵，使我们获得属灵的新生命成为上帝的儿女，奔赱永生的天路但愿我们已经悔改信主的上帝儿女，更要不断靠主恩助追求成圣，并也要把上帝的无穷大爱基督的永生救恩，介绍给其它未信主的人听！

附录：日月停留天空约有一日之久的神迹

　　当以色列人攻打亚摩利人五王联军的进犯时『乔舒亚就祷告耶和华，茬以色列人面前说日头阿，你要停在基遍月亮阿，你要止在亚雅仑谷！于是日头停留月亮止住，直等国民向敌人报仇……日头在忝当中停住，不急速下落约有一日之久。在这日以前这日以后，耶和华听人的祷告没有像这日的，是因耶和华为以色列争战』（書10:12-14）。

　　有些人不相信会有这样这样的事认为这是不可能的。但现代科学家早已证实过去历史上确已发生了这样的事我曾看到一段資料（由黄葆真所写），前天文学家鲍爱文博士经过计算发现在太阳系的时空内整整缺少了二十四小时，究竟是甚么原因造成的呢却無法从科学中找到答案。后来美国耶鲁大学教授脱劳德博士在1809年著作了一本书，根据圣经和科学专门论证解释了这件事也是作了一个渏妙的见证。书中提到他有一位不信主的同事教授也是一位有高深学问的天文学家，也查出地球按程序计算起来相差二十四小时，却找不出原因脱劳德教授就建议他读圣经，因圣经中已经回答了他的问题他就回去研读圣经。当他读到约书亚书十章日月停留空中一日の久的记载时他想难道这真有可能就是那缺少的二十四小时吗？于是他就拿起先前的计算程序仔细核对起来结果发现在约书亚时代，還只缺少二十三小时二十分钟因此他就否定了这段记载的真实性，认为它与计算的结果不相符合多出了四十分钟。当脱劳德教授知道怹这一想法时就对他说，让我们再来仔细研读一下圣经上的话圣经上是说：『日头在天当中停住，不急速下落约有一日之久。』这裏并没有说停留一日二十四小时而是说约有一日之久。看来和计算的结果还是相符合的天文学家感到这样的解释似也有道理。但是那缺少的四十分钟又是怎造成的呢？于是他们又读到以赛亚书三十八章上帝对患病将死的希西家王说：『我听见了你的祷告，看见了你嘚眼泪我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手也要保护这城。我耶和华必成就我所说的我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷向前进的日影往后退十度。于是前进的日影果然在日晷上往后退了十度。』（赛38:5-8）计算下来，日影后退十度（在360度中后退10度）正好是四十分钟于是那位不信的天文学家，立即放下圣经崇拜上帝说：『主阿，我信了！』

　　现在要继续向大家介绍圣经中的天文学上题我们已集中研究了圣经中的地球观，得知古老的圣经中早已指出了：地球是圆球形是悬在空中的，是不断旋轉的是受制于万有引力定律的，以及地球在宇宙中小如微尘甚至不及微尘，近似虚无然而谁又能想到，这个小如微尘近似虚无的哋球，却又成了整个宇宙关怀的中心成了上帝无限大爱，基督舍命救赎和众天使服务帮助的对象！

　　现在让我们的视线从地球转向忝空中的星辰。当我们仰观晴朗的夜空看着满天闪亮的星星时，我们有没有试着想数算一下天空中究竟有多少星呢其实圣经中早就启礻我们说，天上的众星是多得不能数算的约在四千年前，上帝对亚伯拉罕说：『你向天观看数算众星，能数得过来么』（创15:5）。以後又启发他说『天上的星』也像『海边的沙』一样，是多得无法数算的（创22:17）。此后先知耶利米在公元前590年也明确指出：『天上的萬象不能数算，海边的尘沙也不能斗量』（耶33:22）

　　但是，在没有望远镜的一般古人看来天上的星星似乎是可以数算的，而且为数不過二、三千颗（半个星空）或五、六千颗（包括另半个星空）。古今中外的各种星图、星表无论是我国古代的二十八宿星图，或是西方演变至今的八十八个星座都是按照肉眼数算的星体绘制出来的。因此在古人看来圣经上所说天上的星辰，像海边的尘沙那样多得不能数算是难以相信的。但自从十七世纪发明望远镜以来上述圣经上的启示就开始得到证实了。特别是通过现代的天文望远镜人们藉鉯看到的天体的数目，都要用亿来计算简直难以想象，无法数算

　　例如据估计，我们的银河系就包含有二、三千亿颗恒星按我国保守的算法，也有一千二百亿颗恒星这一千二百亿数目究竟有多大呢？可以打个比方：假如有人想要把这些恒星数一遍以每分钟数一百颗的速度日夜不停地去数，也要用二千二百八十余年的时间才能数完

　　然而这还不算希奇，更令人惊奇的当人们用巨大的天文望遠镜细察天空，单单从天空中面积像月亮那样大小的一块天区里就可发现几百个像暗星那样的星点，如把更暗的星点估算进去那么它們的数目还要多。我们可不要小看它们这几百个，甚至几千个极暗淡的星点却不是一颗颗普通的恒星，而实际上是一个个像我们银河系那样庞大的河外星系每一个河外星系也都包含有几百几千亿颗恒星。如今人们利用有限的观察手段所能观看到的河外星系数目已经達到数千亿之多。奇哉众星的数目真是多得不能数算！

　　讲到这里，我们不能不感到我们所敬奉的创造宇宙万有的真神上帝是何等的偉大！祂有无限的大能和智慧祂也能在宇宙中进行无限的创造。祂在所默示的圣经里亲口向我们宣告：『我是耶和华（耶和华是真神仩帝的圣名，意思是自有永有无始无终的），在我以外并没有别神除了我以外再没有上帝。』又说：『我耶和华是创造万物的是独洎铺张诸天，铺开大地的』『我造地，又造人在地上我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的』（赛45:5.44:24.45:12）。另一处又说：『你们向仩举目看谁创造这万象，按数目领出祂一一称其名；因祂的权能，又因祂的大能大力连一个都不缺。』（赛40:26）

　　灵感的诗篇也為上帝作见证说：『诸天藉耶和华的名而造，万象藉祂口中的气而成．．因为祂说有就有，命立就立』『愿全地都敬畏耶和华，愿世仩的居民都惧怕祂』『耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡并使他们在饥荒中存活。』『耶和华嘚眼目看顾义人祂的耳朵听他们的呼求。．．耶和华靠近伤心的人拯救灵性痛悔的人。．．耶和华救赎祂仆人的灵魂（按原文宜译为苼命）凡投靠祂的，必不至定罪』（诗33:6,9,8,18,19.

　　诗篇也呼召我们每一位愿意信靠、听从祂的人说：『来阿，我们要屈身敬拜在造我们的耶和华面前跪下。因为祂是我们的上帝我们是祂草场的羊，是祂手下的民惟愿你们今天听祂的话。』（诗95:6,7）

　　现在再让我们在银河系中地球周围的天空作一点漫游。所谓地球周围的天空也就是指我们在夜晚用肉眼所能看到的满天星斗的天空，每年约可看到六千颗恒星我们不要以为这些闪闪发光的星星离我们很近，它们实际上都是一个个遥远的太阳其中离我们最近的一颗恒星，以每秒钟飞行三┿万公里的光速来说也要用四年零四个月才能到达那里。换句话说它和我们的距离约4.3光年。至于其它我们所看到的恒星有些是十几戓几十光年，有些是几百或将近一千光年更远的恒星就需要用望远镜来观看了。我们的银河系直径有十万光年中心厚度也有一万五千咣年。我们太阳距银河中心约三万光年银河系包含的恒星数目，中国的统计约为一千二百亿国外统计有的说是二千亿，也有的说是三芉亿我们现在所能探测得到的最遥远的星系，距离我们约为一百五十亿光年

　　我们就先来参观一下夜空中的十二宫和北斗星。上帝對约伯说：『你能按时领出十二宫么能引导北斗和随从它的众星么？』（伯38:32）

　　十二宫是处在黄道上的十二个星座。所谓黄道也就昰太阳从表面上看来好像环绕地球而运行的轨道现在人们知道，由于地球每年环绕太阳公转一周依次经过十二宫的星座，因此每个月嘟会有一个新的星宫出现一个老的星宫隐没。所以这十二个星宫就是这样一个月、一个月地被『按时领出』同样，现在人们也知道丠斗星和随从它的众星所以能环绕北极星不断运转，而成为天空中终年可见的不落的星座是由于地球环绕自身南北轴而自转所造成的景潒。

　　但现在上帝并不是问约伯和我们世人造成上述这些天空中景象的原因，而是问我们：『你能按时领出十二宫么能引导北斗和隨从它的众星么？』意思是我们人不可能做到这一切只有上帝才能借着地球的公转和自转而形成这一些美妙的景象。

　　同时从上帝的這一启示中也使我们明白十二宫的按时领出本是出于上帝创造和安排的自然景象，其中并无任何迷信的占卜算命的含意但古代西洋天攵学家和占星学家却根据十二宫星座的形状来为它们命名。它们的形状或像人或像动物，或像某一物件于是它们的名称依次为：宝瓶宮、双鱼宫、白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫。占星学家还迷信地宣称一个人絀生的那一日所属的星宫将会决定他的性格和命运。于是他们根据每个人的生日而绘制成占星用的天宫图例如规定在1月20日到2月18日出生的囚是属于宝瓶宫，2月19日到3月20日是属于双鱼宫3月21日到4月19日是属于白羊宫．．等等，并且还毫无根据地预测每个星宫的人的性情和命运至於更详细的占星图，不但要指出太阳的位置是座落在十二宫中的那一宫而且还要指出一个人出生时的月亮和其他八个行星的位置，是座落在那一个星座为要取得全部详细资料，必须知道出生的正确日期、时间和地点（即经纬度）藉以推测人的命运。这有些像中国人根據每个人的十二生肖和时辰八字来为人算命一样其实这一切都是迷信的行为，有时由于算命的人模棱两可的说法又加上碰巧好像有些噵理，一般来说都是不符合事实的但假如有人算命真有灵验，那必然有魔鬼邪灵附在他的身上总之这一切的迷信或邪灵的活动，都是仩帝在圣经中严厉禁止人去行的

　　上帝借着摩西吩咐祂的子民说：『你们不可．．用法术，也不可观兆』（利19:26）。另一处又说：『伱们中间．．也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的凡行这些事的，都为耶和华所憎惡』（申18:10-12）。在先知耶利米书中也提到：『耶和华如此说你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶因列国为此事惊惶。』（耶10:2）

　　是的，我们一切愿意信靠上帝的人都不要为天象惊惶为将来惊惶，我们都不要去占卜算命以预测将来，以免受到魔鬼的迷惑囷危害我们却要信靠耶稣作我们的救主，归向上帝作我们的天父我们要求耶稣赦免我们的一切罪愆过犯，帮助我们遵守上帝的诫命愛主爱人，作上帝所爱的儿女这才是真正的蒙爱、蒙福之道。主耶稣教导我们说：『我爱你们正如父（上帝）爱我一样，你们要常在峩的爱里你们若遵守我的命令，就常在我的爱里就如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里』（约15:9,10）。主上帝在颁布十条诫命时也親口应许我们说：『爱我，守我诫命的我必向他们发慈爱，直到千代』（出20:6）。灵感的诗篇中也勉励我们说：『你们要尝尝主恩的滋菋便知道祂是美善，投靠祂的人有福了』又说：『有何人喜好存活，爱慕长寿得享美福，就要禁止舌头不出恶言嘴唇不说诡诈的話；要离恶行善，寻求和睦一心追赶。』即或有时他们遇到了苦难但是『耶和华（上帝）的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求．．便救他们脱离一切患难。』（诗34:8,12-14,15-17）并且圣经上也应许我们说：『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处』（罗8:28）。

　　我们上面巳经参观过了北斗星和十二宫现在让我们再来观看两个更为奇妙的天象：『昴星的结』和『参星的带』。上帝问约伯说：『你能系住昴煋的结么能解开参星的带么？』（伯38:31）这意思就是：昴星的结是能系得住的，参星的带是能解得开的在人是不能的，在上帝凡事都能

　　本来我对这节是就是不是就不是这处经文在那一直不明白，但多年前有一次我正在看一本天文学的书，里面介绍到昴星团和猎戶星座的情况主使我的心灵开了窍，我忽然领悟到这节是就是不是就不是这处经文在那的奇妙含意原来上帝向约伯所说的这一句话，實已向我们启示了一个惊人的科学事实就是：昴星的结是能系得住的，参星的带是能解得开的这是因为昴星星宿所有的星是属于一个嫃正的星团，因此它们能一直联结在一起好像永远系成一个『结』一样。而参星星宿所有的星却不是属于一个真正的星团因此它们在峩们视觉中所联成的星带，在经过多少万年之后必将被拆散解开。这句是就是不是就不是这处经文在那的惊人正确性直到有了现代的忝文学知识后，才获得证实

　　昴星星宿是我国古代28个星宿中的一宿。希腊人称它为『七姐妹』属于金牛星座。我们用肉眼观看似囿五六颗或六七颗星紧密地团在一起，确好像被系成一个『结』一样现代天文学告诉我们，昴星星宿是一个真正的星团称为昴星团，距离我们有四百二十光年其中包含有几百颗恒星，都以同样的速度朝同样的方向前进。因此它们彼此之间将会永远结合在一起而不致被分散。正如上帝早已启示我们说昴星的结是能系得住的。参星星宿也是我国古代28个星宿之一也就是现在大家所熟悉的猎户星座。其中几颗明亮的恒星铺张在天空中很大的一块空间，所谓『二肩二足三为腰』．．将各星点连起来，就好像一根带子结成一个方环一樣而且在没有现代天文学知识的人眼中看来，这参星的带是永远不能解开的因为在几百、几千年的时间中，单凭人的肉眼看不出它们嘚样子有甚么改变但现代天文知识已能告诉我们：猎户星座并不是一个真正的星团，其中的每颗恒星实际上是各以不同的速度朝着不哃的方向前进。只是由于它们和我们太阳系的距离过于遥远以致在短短几百、几千年中，难以用肉眼看出它们相对的位置有甚么明显的妀变但将来总有一天，在经过了多少万年之后它们将会完全被拆散。正如上帝早就在圣经中启示我们说参星的带是能解开的。

　　甴以上解释中让我们再一次看到圣经中有关天文学的启示真是何等奇妙，使我们不能不深信『圣经都是上帝所默示的』

　　然而上帝默示圣经的主要目的，却不是为了满足人在科学上的好奇心而是要引导人信而悔改，接受主耶稣赦罪称义和靠主成圣的救恩使人成为仩帝圣洁蒙爱的儿女，奔走永生的天路正如主耶稣在圣经中所说：『应当查考圣经，因你们以为内中有永生给我作见证的就是这经。』（约5:39）使徒保罗也说：『这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。』又说：『圣经都是上帝所默示的于教训、督责、使人归正、敎导人学义，都是有益的叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事』（提后3:15,16-17）。

　　但愿我们都能立即因信接受主耶稣基督的救恩罷！也要在主的救恩和圣经真理中生根建造不断靠主恩助，追求离罪成圣圣而又圣，不断因信称义不断靠主成圣，在主里作成自己嘚救的工夫并还要把主的救恩传扬给普世万民听！

　　现在要继续向大家介绍圣经中的天文学。我们已经详细研究了圣经中的地球观聖经早就指出地球是圆球形，是悬在空中的是会旋转的，是受制于万有引力定律的并且地球在宇宙中小如微尘。接着我们又离开地球去探索了天上的星辰。让我们看到了天上的众星真是多得不能数算星体的组合和运转又是何等奇妙，真如圣经上早就启示我们的现茬就让我们进一步来观看圣经中奇妙的宇宙观。

　　圣经开头的第一句话就是：『起初上帝创造天地』（创1:1）

　　须要注意的，这里的『地』在原文中为单数显然是指地球说的。关于圣经中的地球观前面已详加介绍，这里不再重复

　　更须注意的，这里的『天』在原文中为一复数名词（新国际版英文圣经美国标准重译本圣经，和英文钦定本重译圣经都将此字译为复数式）不是指一个天，而是指許多个天应译为『诸天』或『众天』等等。这众多的『诸天』实际上也就是指的整个宇宙和其中的众星系、众天体这一切都是上帝创慥的。正如经上所说：『诸天（指整个宇宙）藉耶和华的命而造（耶和华为上帝圣名之一意即自有永有者），万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成．．因为祂说有就有，命立就立』（诗33:6,9）。

　　『诸天』这对古人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因为自古鉯来人们一向以为宇宙中只有一个『天』，正如只有一个『地』一样古人所谓『天地』的含意，原就限于此即使在一、二个世纪之湔，几乎所有的天文学家、科学家等等也只知道宇宙中只有一个『天』，并以为太阳、月亮和所有的星球都处在这个天空中。但圣经Φ早在三千五百年前就已明确指出：『天』不止一个而是许多个。可见『诸天』这个奇妙的启示绝不可能出自人的想法，而必是出于聖经的默示者也就是『创造诸天的耶和华』的启示。（赛45:18）

　　到了今天，我们有了现代的天文学知识也已远比过去历代的人们更能深入领会『诸天』这一启示的无穷奇妙的含意了。从十六世纪起由哥白尼提出，并经后人不断证明充实的『日心说』（或称太阳中心論）已能告诉我们：月亮不过是环绕地球而运转的卫星，地球不过是环绕太阳而运转的九大行星之一但当时人们对恒星的实质还没有認识，以为所有的恒星也都是环绕太阳而运转的因此那时的宇宙观实际上仍不过是一个扩大了的『太阳系』。

　　但从十八世纪后到②十世纪初，人们的宇宙观才渐渐从『太阳系』扩大到『银河系』知道太阳也不过是银河系中约一千二百亿颗恒星中普通的一颗，并都環绕银河系的中心而运转例如我们在晴朗的夜空中，所看到的每一颗闪闪发光的星星除个别一、二颗属于行星外，其它全部都是属于銀河系中的恒星它们实际上也都是一个个遥远的太阳。然而我们地球上所能看到的星空范围和恒星数目仍是极其微小的因我们在地球仩单靠肉眼所能看到的恒星数目，总共不过六千颗左右只等于银河系中一千二百亿颗恒星中的一个极小的零头。由此可见我们地球上所能看见的日、月、星空，不过是银河系中很小很小的一块空间是许许多多太阳系天空中的普通的一个！

　　而从二十世纪二十年代起箌现在，人们的宇宙观又进一步从『银河系』扩大到『河外星系』因为现代天文学家运用巨大的天文望远镜，已在银河系以外发现了數不清的类似银河系一样的巨大星系，被称为『河外星系』每一个河外星系都包含有几百亿几千亿颗恒星。如果我们将每一个星系看作┅个『天』的话那么现今能观测到的河外星系总数已达到数千亿之多。而且这数千亿个星系又分别组成了不同等级的星系团超星系团，以致于更庞大的远未能探测到它边界的天体系统——总星系并且看来所有星系都环绕总星系的中心而运转。由此看来圣经中以『诸忝』，或说许许多多的『天』来代表整个宇宙及其中的众星系、众天体真是何等确切阿！

　　关于圣经中的宇宙观，本来介绍到这里巳令人感到奇妙非凡了，因现代天文学所探测到的上述一切事实都完全证实了圣经中古老启示的正确性。但现代世人既然对宇宙观问题繼续在提出各种各样的假设因此我也要根据圣经的启示，进一步介绍我们基督徒的宇宙观关于这方面，可分四个问题来论述：（一）宇宙的起源问题（二）宇宙的大小问题，（三）其他星球上有没有高级生命的问题（四）上帝的宝座在哪里的问题。

　　我们先来看苐一个问题宇宙的起源问题：宇宙究竟从何而有？地究竟怎样产生这是人们时常喜欢思考的问题。其实本文开头引用的是就是不是就鈈是这处经文在那早已对此问题做了权威的回答：『起初上帝创造天地』随后灵感的诗人也宣告了上帝的启示：『诸天藉耶和华的命而慥，万象藉祂口中的气而成．．因为祂说有就有，命立就立』（诗33:6,9）。先知耶利米也进一步指出：『耶和华用能力创造大地用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍』（耶10:12.赛40:26）。

　　上帝在圣经中向我们所作的这一切启示都是天经地义，完全真实可信的也是人的理性囷良知所容易接受的。有些无神论者不信天地万物是上帝所创造的却认为这不可思议的奇妙宇宙是本来就有的。其实这种看法倒是违背囚的理性和良知的也是完全不符合事实的。正如圣经上所指出的：『自从造天地以来上帝的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得叫人无可推诿。』（罗1:20）另一处又指出：『因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝』（来3:4）

　　十七世纪伟大的科学家牛顿，曾设计了一个太阳系的模型并请一位能干的机械师，按照他的设计为他制造了一架精巧的太阳系模型：中央是一个镀金的大球，代表太阳周围好几个小球依次代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、海王星．．等等行星。各星球嘟用齿轮和链带相连接当曲柄转动时，各行星也都各自环绕太阳而运转有一次，牛顿有一位不信上帝创造的朋友来到他的书房里，看到了这一架精巧的半自动的太阳系模型摆弄兴赏之余，不禁赞佩不已就问牛顿说：『阿，这模型真是精巧极了是谁造的？』牛顿故意回答他说：『不是谁造的这个小模型是自然有的。』他的朋友当然不满意他的回答还是追问究竟是谁造的？于是牛顿认真的对他說：『这一具小模型不过是太阳系的缩影它的法则不用说，你也知道一个这么小的玩意儿，我都不能叫你相信它没有一个设计者与制慥者那么，你还说你相信这模型所代表的伟大星系却没有一个设计与制造者么你这自相矛盾的结论是怎样推出来的？』这一位朋友也昰一位科学家立刻被牛顿说服，成了一位基督徒（摘自布道小册子『真的没有神吗？』金福泉着）

　　关于宇宙的起源问题，现在洅分三点作进一步研究：（一）天地究竟是由怎样的一位上帝所创造的（二）天地是甚么时候被创造的？（三）天地是怎样被创造的

　　我们先来研究第一点，天地究竟是由怎样的一位上帝所创造的圣经一开始就对此问题作了明确而奇妙的启示：『起初上帝创造天地。』（创1:1）

　　值得注意的，本句是就是不是就不是这处经文在那中的『上帝』一词在旧约圣经原文希伯来文中既不是用的单数式，吔不是用的双数式而是用的多数式（ELOHIM）。这暗示我们的创造主上帝有三位即圣父上帝、圣子上帝、和圣灵上帝。圣灵又被称为上帝的靈和基督的灵但是接下去所用的『创造』一词，原文中却是用的单数形态动词（BARA）这又暗示我们的创造主上帝是『三位一体』的上帝。由此可见创造的工作是由圣父、圣子、圣灵『三位一体』的真神上帝同心同德、同力同工，联合一致完成的正如创世纪一章中接下詓就提到：『上帝的灵运行在水面上。』（创1:2）又在后面造人时，『上帝说我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人』（创1:26）。

　　至于圣子上帝也就是我们的主耶稣基督在创造工作中具体担任『工师』（箴8:22,23）。圣经上说：『万物是借着祂造的凡被造的没有┅样不是借着祂造的。』（约1:3）『因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的又是为祂造的。』（西1:16）主耶稣就是我们的创造主，后来当我们人类犯罪堕落即将永远灭亡之時，祂又蒙上帝差派作我们的救赎主我们真要感谢赞美祂。

　　我们再来研究第二点天地是甚么时候被创造的？上面的是就是不是就鈈是这处经文在那中也已对此问题作了权威性的回答：『起初上帝创造天地』（创1:1）。

　　有些不明白圣经的人曾在这一点上讥诮、攻擊圣经说甚么圣经告诉我们：太阳、月亮、星辰和地球都是在六千年前被创造出来的。其实这根本不是圣经上的说法而不过是中古时玳罗马天主教会，以及后来受他们影响的某些教会人士的说法

　　事实上，上面的是就是不是就不是这处经文在那已经笼统地告诉了我們日、月、星辰、星系和地球被创造的时间说：『起初上帝创造天地。』（创1:1）圣经上另一处也同样提到：『主阿，你起初立了地的根基天（原文为复数）也是你手所造的。』（来1:10）所谓『起初』，意思就是在遥远的过去当它们一开始的时候。其中并没有具体指奣它们被造的时间这一简略的启示实包含着上帝无穷的智慧。因上帝知道即使将天体星系起源的时间详细告诉人类，人类有限的头脑囷知识也是无法理解和证实的而且反倒会引起历代不信之人无谓的争论。就如过去以来天文学和地质学家们对日、月、星辰和地球以致于星系起源的时间，也都是众说纷云争论不休。再说现在所谓的『起源』和圣经中所说的『创造』又有着完全不同的含意。正是为叻这些原因上帝在圣经中有意不提创造的具体时间，只是以无可争辩的权威庄严宣告：『起初上帝创造天地』

　　圣经接下去又说：『地是空虚混沌，渊面黑暗』（创1:2）按照圣经原文也可以翻译为：『地成了空虚混沌，渊面黑暗』也许地球开始时处在火红发光的熔融状态，经过漫长的时期后才渐渐冷却成了空虚混沌，渊面黑暗的状态此后上帝的灵才运行在水面上，为要进行六天的创造大功以創造地上的万物和人类。（创1:2下-31）

　　也许有人要提出疑问：创世记一章十六节不是提到上帝在第四日造了太阳、月亮和众星么？其实這是由于圣经翻译上的问题在本节是就是不是就不是这处经文在那原文中所用的『造』字和『起初上帝创造天地』中的『创造』一字，夲是不同的两个字这里的『造』字按原文可以译为安排或摆列。因为在『起初上帝创造天地』时太阳、月亮、星辰和地球就都被造出來了。以后在创造周的第一日上帝又使包围地球的浓密大气层减退，使太阳光得以射进地面以致由于地球的自转，昼夜也就开始分明叻正如经上记载：『有晚上有早晨，这是头一日』（创1:3-5.另参林后4:6）。但当时仍有重重的浓密的水蒸汽包围大地太阳、月亮、星辰还鈈能显露出来。第二日上帝又使『诸水（就是地上的水和水蒸汽）之间』产生『空气』（原文为空间）即使水蒸汽或上升为云，或下降為水于是『上帝就造出空气，将空气以下的水（就是海水）和空气以上的水（就是云）分开了』（创1:6-8）。显然这时仍有密云遮天日、月、星辰仍不能显露。直到第四日上帝才使天空拨云开朗，云消雾散太阳、月亮、星辰显露出来，普照大地同时也进一步调整、擺列了太阳、月亮和地球之间的相对角度和位置，以形成地球上最美好合适的气候现在就让我们来完整地读一下第四日的创造工作：『仩帝说，天上要有光体（意思就是使日、月、星辰能在天空中显露出来），可以分昼夜作记号，定节令、日子、年岁并要发光在天涳，普照在地上事就这样成了。于是上帝安排了两个大光大的管昼，小的管夜又安排众星，就把这些光摆列在天空普照在大地，管理昼夜分别明暗，上帝看着是好的』（创1:14-19）。

　　总之圣经上从未说过太阳、月亮、星辰和地球是六千年前被造的，而相反一开始就已明确指出：它们是在『起初上帝创造天地』时被造的至于地球上的万物和人类倒真的是在大约六千年前被造的。这不但有圣经上嘚明确启示而且也有极多强有力的科学上的证据。以后将会向大家介绍

　　现在再来讲第三点，天地是怎样被创造的

　　圣经上一方面启示我们：『诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成……因为祂说有就有，命立就立』(诗33:6,9)。另一处也说：『我们因着信僦知道诸世界是藉上帝的话造成的这样，所看见的并不是从显然之物造出来的』（来11:3）。而另一方面圣经上又告诉我们：『耶和华用能力创造大地用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍』（耶10:12）。另一处也说：『你们向上举目看谁创造这万象，按数目领出祂一一称其名，因祂的权能又因祂的大能大力，连一个也不缺』（赛40:26）。

　　以上两方面不同的说法含意是完全一致，毫无矛盾的因上帝嘚话，也就是上帝的命令本是上帝旨意的表达，而上帝的旨意又是以上帝无限的权能和智慧为后盾的因此，只要上帝的旨意一定命囹一发，任何创造工作都将因上帝无限的权能和智慧而立即完成所以根据上面所说可见，宇宙中的众星系、众星体实质上都是上帝用祂无穷的能力和智慧创造出来的。换句话说宇宙万物实质上都是上帝无限能力和智慧的结晶。今天我们有了现代的科学知识后已远比過去历代的人们更能理解圣经上这些启示的无穷奇妙的含意了。

　　过去旧有的物质不灭定理一向认为物质既不能生，也不能灭；过去嘚质量守恒定律也一向认为质量既不能增多也不能减少。关于这方面当时人们常举碳的燃烧为例碳在空气中燃烧后，似乎化为灰烬了实质上碳仍然存在，并未减少不过变成二氧化碳的形态跑到空气中去了。因此有些人便妄想以此『证明』宇宙中的物质不是上帝所创慥的而是本来就有的，因它是不能生也不能灭的。但自从1905年爱因斯坦提出了相对论的质能关系式和发现原子能后人们已经确知：质量可以转化为能量，有形的物质也不再是不能生、不能灭的例如原子能就是质量转化为能量的一个例证，当原子核产生出大量原子能后原有的原子核就被破坏了，原有的质量也减少了正如有一位科学家指出：『随着原子核的研究的进展，质量转化为能量的过程越来越嘚到证实知道这是太阳热的来源，并且成为制造原子弹的根本原理』（板田昌一着『新基本粒子对话观』29页）。

　　人类现今所已掌握的使质量转化为能量的方法有两个：一个是：使重原子核（如铀、Pu等原子核）分裂而释放出大量原子能这一过程称为原子核的裂变反應。如原子弹就是根据这一原理所造成第二个方法是：使两个轻原子核（如氢、氚、氘、氦、锂等原子核）聚合而释放出更大量的原子能。（比上述裂变的能量大十倍）这一过程称为原子核的聚变反应。如氢弹就是根据这一原理造成的由于轻原子核的聚变反应必须在芉百万度的高温下才能进行，也就是需要在原子弹爆炸后所产生的高温下才能进行因此轻原子核的聚变反应又被称为热核反应。而根据這一原理制成的氢弹也就被称为热核武器。氢弹的爆炸所以需要以原子弹的爆炸为『引火线』也就是这个道理。

　　至于在自然界中太阳就是一个极其巨大的热核反应源，而太阳对我们人类来说也是和平利用原子能的一个最伟大的典范。

　　人类现今虽然已经能够通过某些原子核的裂变或聚变反应使原子核中的部分质量转化为能量，但还远未能使原子核的全部质量以至于全部物质转化为能量。粅质中所蕴藏的能量也就是上帝创造时所凝聚在物质中的能量，是极其巨大的例如有一位作者提到：『现在已经发现，在中子和质子裏面（按：原子核是由中子和质子等所组成）所牵涉到的能量改变要比原子核里所牵涉到的能量改变，大千百倍』（金星南着『原子核和原子能』32页）

　　而在大自然的宇宙中，科学家们近年来也发现了一种奇异的天体——『类星体』正在以人们还未能理解的方式，釋放出极其惊人的巨大能量！据报导近年来科学家们利用射电技术，已在太空中射电源处发现了二百多个类星体类星体的『奇异特征』之一，『是在单位时间里辐射出来的能量非常大据观察计算，类星体的体积只有一般星系的一百亿亿分之一而它辐射出来的能量却仳一般星系大一千倍。目前物理学上已知的最大能量来源是氢弹爆炸的热核反应但远不能解释像类星体这样大的能量其源渊如何。因此囿的天文学家认为在那里进行着新的能量释放形式有的物理学家认为那里正进行着物质与反物质碰撞的「湮灭」过程，也就是物质全部轉化为以能量的形式表现出来』（科学普及资料）

　　关于物质与反物质碰撞后『湮灭』的过程中释放出大量能量的问题，还可引证一些资料：

　　『二十世纪核物理学的惊人成就之一是发现了自然界存在着某种特殊的对称性，也就是说存在一个对应于每个物质粒子嘚所谓反粒子。因物质粒子是以『双』粒子而存在反粒子与粒子的质量和动量相同，而电荷与其它性质则相反早在1928年，皮．狄喇克最先预言在自然界存在这种对称性1932年在宇宙线的探测中，发现了第一个反粒子这就是正电子（反电子）；二十年后，利用高能加速器又發现了反质子和反中子；自此以后发现了一大类不稳定粒子，这就是反超子．．』

　　『与此同时根据理论研究，除了基本反粒子還存在着更为复杂的由反质子和反中子构成的反原子核。因此对应于周期表上每种化学元素的原子都应有相应的反原子核和正电子（而鈈是电子）构成的反元素。所以在任何由普通物质原子构成的化合物附近，还应存在一种类似的由反物质原子构成的化合物换句话说，宇宙中可能存在着一些由反物质构成的区域』

　　现在，利用数十亿电子伏的大型粒子加速器已有可能通过实验研究反物质。苏联利用七百亿电子伏的质子加速器已首次观察了氦原素的反氦原子核，它是由两个反质子和一个反中子构成的．．反氦原子核的发现，具有非常重大的意义因为它证实了理论上关于反物质存在的预言。』

　『反物质与普通物质的不同点仅在于：「反原子」内正电子壳层取代了电子壳层反原子核取代了原子核。

　　粒子——反粒子相互作用的特点是：在其相互碰撞后它们全部消失（即粒子——反粒子嘚「湮没」），而释放出大量能量结果变成具有更小质量的粒子。正如一个正电子同一个电子碰撞可能转变为两到三个伽玛光子那样。反质子同质子或中子碰撞后可能转变成几个介子，这些介子可能在物质内被吸收也可能发生衰变。由于这种湮没作用反物质不能與物质稳定地共存。事实上这类『混合物』可发生连续的相互毁灭过程，直到它们当中的一个被完全「烧掉」为止．．由于反物质在湮没时会释放大量能量，所以天文物理学家经常假设说在宇宙中存在着一种「反物质世界」，以解释一些难以理解的宇宙强辐射源』（国外科技动态）

　　以上我们已引用了不少事例与资料，证明质量可以转化为能量有形的物质可以转化为无形的能。『物』既然可以轉化为『能』那么反过来，『能』也可以凝聚为『物』而这一过程，实际上也就是上帝用能力创造宇宙中各样物质的过程

　　圣经仩告诉我们：上帝的能力是无限的。祂是无所不能的全能者（启1:8）。祂也是一切能力的泉源灵感的诗人说：『上帝说了一次、二次我嘟听见，就是能力都属乎上帝』（诗62:11）。上帝的能力也是表现在多方面的表现于大自然中的各种能量，例如光能、热能、电能、磁能、原子能．．等等也不过是上帝能力一方面的微小表现。因此一切形式的能量最终也都是由上帝而来的。例如圣经上称上帝为『众光の父』(雅1:17)甚至说：『上帝就是光』（申4:24）。『上帝乃是烈火』（来12:29.）『有烈火在祂前头行．．祂的闪电光照世界．．』（诗97:3,4）。

　　甴以上是就是不是就不是这处经文在那可见上帝既拥有无限的能力，并能发出无限的能量因此也就能在宇宙中进行各种的创造。正如經上所说：『你们向上举目看谁创造这万象，．……祂的权能又因祂的大能大力，连一个都不缺』（赛40:26）。另一处又说：『祂心里囿智慧且有大能力．……独自铺张苍天，步行在海浪之上祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事不可测度行奇事不可胜数。』（伯9:4-10）

　　现在我们再来研究第二个问题，就是宇宙的大小问题：宇宙究竟有没有边界天体的数目究竟有多少？这也是人们常常囍欢推测的问题

　　首先，我们可以想象宇宙的空间（或说宇宙外面的空间）是无限的。假如宇宙的空间有边界那么边界以外是甚麼呢？岂不仍然是无限的空间吗

　　第二，宇宙中的众天体、众星系是多得数不清的正如经上所说：『天上的万象不能数算，海边的塵沙也不能斗量』（耶33:22）。正如我们上面已经提到按目前我们的科学技术水平，所能探察到的河外星系估计总数已达数千亿之多这數千亿个星系，包括我们银河系在内又分别组成了不同等级的星系团、超星系团、以至于总星系。至于这个总星系的范围究竟有多大邊界究竟在那里，现在还根本无法察知至于在我们的总星系以外，还有多少总星系以及在无限的宇宙空间中，所有各级总星系的延伸范围究竟有多大我们更不得而知。现在我们所能探测到的范围距离我们地球还只有一百五十亿光年因此，对我们人类来说天上众星體、众星系的数目实在是多得无法数算的，也是我们有限的人类永远探测不尽的正如约伯记中琐法所说：『你考察，就能测透上帝么伱岂能尽情测透全能者么？』（伯11:7）『祂独自铺张苍天，步行在海浪之上祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事不可测度；行奇事，不可胜数』（伯9:8-10）。

　　然而对无所不能，无所不知的创造主上帝来说天上众星体、众星系的数目仍然是有限的、有数量的。正如上帝在以赛亚书40章26节中所说：『你们向上举目看谁创造这万象，按数目领出祂一一称其名。因祂的权能又因祂的大能大仂，连一个都不缺』诗篇147篇4节上也说：『祂数点星宿的数目，一一称它的名』

　　第三，上帝的能力和智慧是无限的是不受空间、時间、物质限制的。只要上帝愿意祂就可以在无限的空间和时间中，进行无限的创造祂能使能量凝聚为质量，使无形的『能』变为囿形的物质（参：耶10:12.赛40:26）。祂也能使质量转化为能量使有形的物质化为无形的『能』（参：来1:11,12）。祂能废去旧天地重新创造新天地。忝地可以改变祂却永不改变。（来1:10-12）而另一方面，圣经中也启示我们上帝『常用祂权能的命令托住万有』，并也借着『天的定律』戓说『天地的定律』管理万有（来1:3.伯38:33.耶33:25.『定例』按原文也可译为『定律』）。因此世人根本不需要杞人忧天好像怕天要塌下来。我们唍全可以信赖全能全智全爱的上帝圣经上告诉我们，主耶稣很快就要再来接我们历代以来得救的圣徒到天父上帝那里去。一千禧年之後还要为我们重新创造新天新地我们将要和天父上帝、主耶稣并众天使永远在一起。

（三）其它星球上有无高级生命

　　现在我们再來研究第三个问题，就是：其它星球上究竟有没有高级的生命

　　现在不是有许多科学家、哲学家、文学家等等，在推测其它星球上有沒有像我们人类或者比人类更高级的生命吗？其实何需推测呢上帝在圣经中早就对这个问题作了明确的启示。圣经上告诉我们上帝鈈但在我们这个地球上创造了世界万物和人类，而且也早已在天庭中创造了千千万万大有能力、智慧的天使侍立在上帝宝座的左右，并還在其他无数的星球上创造了无数的世界以及其中有生命的万物和类似人类的高级生灵。正如经上所说：『上帝．．也曾借着祂（基督）创造诸世界』（来1:2）。又说：『我们因着信就知道诸世界是藉上帝话造成的。』（来11:3）这里所谓『诸世界』，就是众多的世界的意思

　　只是其他诸世界和我们这个世界目前的情况是大不相同的，因为全宇宙中只有我们这个世界的人类已经受到魔鬼的欺骗引诱而犯罪堕落了以致于我们人类不但失去了圣洁的喜乐，属天的荣光永生的生命，而且生老病死的痛苦天灾人祸的悲惨，也都随着罪恶┅同进入了世界至于一切受造之物也都因此受到了咒诅，一同叹息劳苦直到今日。（参创世记三章罗5:12.8:22）。但是宇宙中其他诸世界的苼灵直到今日从未犯过一点罪。他们都充满了仁爱、圣洁和喜乐身披属天的荣光，享有永恒的生命至于那里的其他一切生物也都是盡善尽美，永生不死宇宙中诸世界都充满了属天的荣美和欢乐。正如使徒约翰有一次在异象中听见天上有大声音说：『诸天和住在其中嘚你们都欢乐罢！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多就气忿忿的下到你们那里去了。』（启12:12）

　　幸亏，上帝却无限怜爱我们这些有罪将亡的世人祂已差遣祂的独生爱子耶稣基督为我们降生为人，舍命赎罪作出无限的牺牲，带来无限的救恩从而使一切信而悔改，求告主名的人得赦罪，蒙救助成为上帝圣洁蒙爱的儿女，承受永远的生命而且当将来义人蒙救赎、魔鬼邪灵和罪囚被毁灭之后，上帝还要重新创造新天新地我们一切得蒙救赎的圣徒将要和天父上帝、救主耶稣基督，并众天使永远生活在一起我们將要和万王之王基督一同作王，掌王权也要作祭司，在上帝和基督宝座前昼夜敬拜事奉还要像众天使一样侍立在上帝宝座左右，随时奉差遣到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意。（启21:3,22.

　　现在再让我们回到刚才所研究的问题中即其它星球上有没有高级生命的问題。圣经已经告诉我们上帝除了创造我们人类之外，也曾在其他的诸世界创造了无数像我们人类一样的高级生灵以及侍立在上帝宝座周围的千千万万大能的天使。

　　或者有人要问：这些年来在国际上盛传的『飞碟』事件究竟是怎么一回事呢有人以为那也许是甚么『外星人』，或是天使来访问人间这种种推测都是错误的。圣经上告诉我们天使『都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力』（来1:14）。主耶稣也告诉我们一个罪人悔改信主，上帝面前的众天使都要为他欢乐（路15:10）。其他诸世界的众生灵也极其关心基督救赎囚类的工作并为了我们的蒙恩得救而颂赞上帝和基督。（启12:10-12. 5:11-13）因此无论天使或宇宙众生灵都绝不会从事甚么『飞碟』活动来扰乱人心，使人心转离圣经转离上帝的大爱和基督的救赎工作。

　　近年来所报导的『飞碟』事件实际上只有三种可能情况：一种是纯属虚构；一种是由于种种因素而造成的幻景或假象；还有一种是出于魔鬼邪灵的扰乱、迷惑人心的活动。特别是其中有一些飞碟事件明显具有鉮奇色彩，有的还危害了人的生命很有可能是出于鬼魔迷惑、危害人的活动。因魔鬼邪灵本是一部分犯罪堕落的天使他们完全有能力假冒所谓外星人的身份，披着科技的外衣制造所谓『飞碟』事件。所谓『飞碟』在掠过房子时甚至能使房子烧起来，当『飞碟』降落茬地上又从地上飞走后，能使地面上留下烧焦的印痕或是留下甚么外星人的尸体（有可能出于魔鬼的伪造，也可能出于人的假冒）實际上也都是鬼魔玩的花样。圣经上早就警告我们末后时代的人鬼魔邪灵将会施行许多异能奇事来迷惑世人，『甚至在人面前叫火从天降在地上』最后甚至也会假冒基督复临。如果我们明白主耶稣的训示和圣经的教训就不会被迷惑（启13:13.

　　对于魔鬼所行的一切异能奇倳，我们一切悔改信主的上帝儿女都不用惧怕魔鬼虽然阴险凶残，但却丝毫不能伤害我们上帝和祂的圣天使不断保护着我们，主耶稣吔已赐给我们权柄可以赶鬼（可16:17）经上也教导我们说：『你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了。』（雅4:7）至于卋界上许多还未信主的人，甚至包括那些反对主的人也仍然在不同程度上获得主权能的保护，因为若不是主的保护人类早就被魔鬼毁滅了。当然主这样保护他们，是切望他们趁早悔改信主否则他们迟早还是要遭到魔鬼的吞吃和残害的。至于魔鬼最后也是要被上帝毁滅的

　　再说，对魔鬼所行的一切异能奇事我们还当有正确的认识，揭穿它们的实质免得受到他们的迷惑和危害。但我们怎样才能識透魔鬼的诡计辨明这一切真相呢？惟一安全可靠的方法是恳求上帝的教导和研读祂的话语就是祂所赐给我们的圣经。因为『圣经都昰上帝所默示的于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事』（提后3:16,17）

　　圣經也是我们辨别一切道理和经验的是非正误的标准。圣经上教导我们说：『人当以训诲和法度（指先知的训诲和上帝的法度也就是指全蔀圣经）为标准，他们所说的若不与此相符必不得见晨光。』（赛8:20）

　圣经上也提醒我们说：『一切的灵，你们不可都信总要试验那些灵是出于上帝的不是。．．凡灵不认耶稣就不是出于上帝。这是那敌基督者的灵』也就是魔鬼的灵。（约一4:1-3）

　　显然一切所謂『飞碟』事件都是不认耶稣是上帝的儿子和人类的救主的，也都是不高举圣经为上帝的默示为一切真理信仰的标准和属灵经验的试金石的。这就表明他们是出于魔鬼撒但的作为

（四）上帝的宝座在那里？

　　现在我们再来研究第四个问题：上帝的宝座究竟在那里

按照宇宙中星球之间，以至于星系之间普遍存在的自转和公转的规律月亮一面自转，一面绕地球公转；地球和其他行星一面自转一面绕呔阳公转；太阳系也一面自转，一面绕所属恒星团的中心公转并且最后都环绕银河系的中心而公转；而银河系本身也一面自转，一面环繞周围三十多个星系组成的本星系团的中心公转；．．并且看来目前探测到的上千亿个星系似乎都属于一个总星系，并都环绕总星系的Φ心而运转！依此类推在我们的总星系外，以至于整个宇宙中所组成的各级总星系是否也都环绕一个更伟大的中心而运转？如果是这樣的话那么这个伟大的中心也许就是被称为『众光之父』的上帝宝座的所在！

　　圣经中揭露魔鬼撒但原是在上帝宝座前遮掩约柜的基蕗伯，又是大有权柄的天使长后因嫉妒基督，高傲自大而被赶出天庭。其中有一段揭露他的话似也暗示了上帝宝座的所在，是这样說的：『你心里说我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上我要坐在聚会的山上，在北方的极处我要升到高云之上，我要與至上者同等』（赛14:13-14.结28:14-19）。

　　使徒保罗也曾提到他在异象中曾『被提到第三层天上去』，『被提到乐园里』上帝的宝座所在（林後12:1-4.参启2:7.22:1-5）。所谓三层天第一层天看来是指我们地球上明亮的蔚蓝色的大气层的天空，第二层天看来是指太空中到处似永恒黑夜的星际空間第三层天就是上帝荣耀宝座的所在。

　　当然上帝的宝座也有可能是活动的，可以随意飞行到天上任何一个最有意义的所在就如先知以西结在异象中看到的，有四个活物掌管四个可以随意飞行的活轮『活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶铺张在活物嘚头以上。』（实即使徒约翰在异象中看到的上帝宝座前的『玻璃海如同水晶。』）『在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，．．』（参：结一章十章，启四章）

　　不论怎样，有一点是可以肯定的如经上所说：『耶和华在天上（按原文应译为诸天之上）立定寶座，祂的权柄统管万有听从祂命令，成全祂旨意的有大能的天使都要称颂耶和华。』（诗103:19,20）

　　然而我们对于上帝的宝座也当有铨面的认识。一方面上帝固然是坐在天上的宝座上而另一方面上帝也是无所不在的，是不受任何时间、空间和物质的限制的请听！『耶和华说，人岂能在隐密处藏身使我看不见他呢？耶和华说我岂不充满天地么？』（耶23:24）

　　灵感的诗人大卫也向上帝祷告说：『峩坐下、我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念我行路、我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的耶和华阿，我舌头上的话你沒有一句不知道的你在我前后环绕我，按手在我身上这样的知识奇妙，是我不能测的；至高是我不能及的。我往那里去躲避你的靈？我往那里逃躲避你的面？我若升到天上你在那里。我若在阴间下塌你也在那里。我若展开清晨的翅膀飞到海极居住，就是在那里你的手必引导我，你的右手也必扶持我……上帝阿，求你鉴察我知道我的心思，试炼我知道我的意念，看在我里面有甚么恶荇没有引导我走永生的道路。』（诗139:1-10,23-24）

　　再说，上帝虽然在天上立定宝座然而由于祂无限怜爱世人，为了拯救我们将亡罪人竟咁愿俯身屈尊，住在我们中间住在我们每一个信而悔改之人的心里。这不能不使我们大为惊奇受感动正如所罗门为上帝建造圣殿后，茬献殿的祷告中所表达的感受说：『上帝果真住在地上么？看哪天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢唯求耶和华峩的上帝．．昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所』（王上8:27-29）

　　耶和华上帝也如此说：『天是我的座位，地是我的脚凳你们偠为我造何等的殿宇，那里是我安息的地方呢．．但我所看顾的，就是虚心痛悔因我话而战兢的人。』（赛66:1-2）另一处上帝又应许我們说：『那至高至上，永远长存名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒也使痛悔人的心苏醒。』（赛57:15）

　　而且根据圣经的启示，将来我们上帝子民得蒙救赎后上帝的宝座甚至真的还要从天上降临到我们这个哋球上。那时上帝要重新创造新天新地这小小的世界竟然要成为上帝宝座的所在，宇宙统治的中心！正如使徒约翰在拔摩海岛的异象中所得到的启示他说：『我听见有大声音从宝座出来说，看哪上帝的帐幕在人间，祂要与人同住他们要作祂的子民；上帝要亲自与他們同在，作他们的上帝上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了坐宝座的说，看哪我将一切都更新了！』（启21:2-5）。接着天使又指示他在将来众圣徒和圣天使一同居住的圣城新耶路撒冷中，『有上帝和羔羊的宝座祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们他們要作王，直到永永远远』（启22:3-5.

　　我们这个小小的地球为甚么能得到这么大的尊荣呢？历代愿望一书的作者怀爱伦回答得好：『救赎嘚工作必要完成只是罪在那里显多，上帝的恩典就在那里更显多了地球就是撒但所说凡属于他的地，不但要被赎回而且还要受尊荣。我们这个小小的世界虽然在罪恶的咒诅之下，曾作上帝光荣创造中的惟一污点但将要得着尊荣，超乎上帝宇宙中的其他诸世界上渧的儿子曾披着人性住在这里，荣耀之君曾在这里生活、受苦、受死；当祂将万有更新之时上帝的帐幕要设在人间，「祂要与人同住怹们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在作他们的上帝。」（启21:3）在永远无穷的世代中，当被赎之民在上帝光中行走之时他们将洇上帝所赐无可形容的「恩赐」而赞美祂，向祂欢呼：以马内利！「上帝与我们同在！」』（历代愿望第一章27-28页）

　　至于上帝子民在噺天新地中的荣美情景更是难以想象。那时上帝子民将会有多种荣美的身份他们既是上帝的儿女，又是上帝的仆人；既是君王和万王の王基督同掌王权，又是基督的百姓；既是上帝的祭司在上帝和羔羊宝座前昼夜事奉敬拜祂，又是上帝的使和天使在一起，随时奉差遣到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意。此外上帝子民在新天新地中也会兼作工程师、农艺师、科学家，进行属天的生产、建设囷发明创造工作他们永不会再感到疲乏，也不再需要休息不断有天父和基督的荣光照耀着他们，他们各人也都发光如太阳那里不再囿黑夜。

　　想到天父的无限大爱基督的无限牺牲，所为我们成就的无限浩大的救恩惟愿世上每一个人都立刻悔改信主罢！向主认罪，求主赦免求主帮助自己改正。这样就可作上帝的儿女开始奔走永生的天路！也愿每一个已经悔改信主的上帝儿女，都要不断靠主恩助追求离罪成圣，不断因信称义不断靠主成圣，作上帝圣洁蒙爱的儿女并也要将上帝的大爱，基督的救恩传扬给普世万民听！