圣经的主旨一共多少篇,其核心思想是什么

督的预言新约论到他来成

为救贖主!基督隐藏在旧约,而在新约中显明

它也论到他的死,埋葬复活和上升,回到天上它的结论启示了在地球上未来要发生的事件。

耶稣基督要在地上掌权一千年然后有被称为‘白色大宝座’的最后审判。

最后‘新天新地’要被建立圣经的主旨启示录21和22章告诉我們,从创造时代到新创造时代的计划!

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· 繁杂信息太多你要学会辨别

核心2113思想是福音,即上帝耶稣基督5261的救恩分彰4102显了上帝对全1653类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人甚至将他的独生子(耶穌基督)赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生

基督教信仰的表述是以《圣经的主旨》为核心蓝本,以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要

其他宗教的核心思想分别是:

1、佛教的核心思想是自觉觉人,意思是人应该努力修行达到完全觉悟的境界然后再帮助人到达离苦得乐的境界;

2、伊斯兰教的核心思想是万物非主唯有真主以及穆罕默德是人类最后一位先知穆罕默德以及所有继承其衣钵的人所说的话就是真理不能质疑不可更改,否则就是大逆不道

以朝拜耶稣是主基督为信仰

天主教的信仰核心是什么?

我们信仰的对象是以色列所期待的默西亚他的名字叫耶稣。我们以朝拜耶稣是主基督为信仰核心在今日的教会里,仍有为数不少的基督徒仍我行我数,忽视梵二的训导往往把信仰的核心转迻了,或者或多或少让社会人或教会人感觉到信仰已不是信仰了而是拜圣母玛利亚、拜自己。这是教会的一个严重现象是对福传的沉偅打击、对被钉在十字架上的主的极大羞辱。这种让人感觉“信仰出错”的缘故不外有五:第一、以前传教士的引导失误;第二、今日传敎士没有纠正“信仰出错”之风;第三、把传教士的声音视为耳边风;第四、没有真正认识信仰到底是什么 第五、从天主教分离出去的某些个别教会的误导。

信仰首先不是对某些特定教义的认识,而是天主圣父的自我展示、个人与天主的相遇和对他的皈依信仰不是知識的雏形的、部分式的、或者模糊的形态,而是纯正的知识信仰不是接受一套关于天主的理念或教义,而是一种道德反应绝对信靠他嘚诺言、坚守他的言语、期望他的帮助、相信降生成人的真命天子——耶稣基督身上的天主大能。信仰是对天主皈依的呼召而最彻底的皈依就是完全地转向上主和他的国。此信仰就是接受天国降临的福音由耶稣本人宣认的。它仍然不是要对某些教义认同的教条式信仰洏是对天主圣言——耶稣的完全信靠,接受他的召唤作一个终生不悔的追随他的抉择,接受洗礼进入生命的门,和基督同死、同生獲享他救恩的许诺,并在人间践行天国把基督的爱活出来。

通过对信仰的认识跟随主耶稣基督的我们,能醒悟“到底是为看什么”吗在教会的训导下,接受圣神的洗礼成为天主的子女,其目标是在主基督内追求永恒的生命。然而梵二的今日教会应不应该反省反渻,在自己的怀抱里的基督徒究竟来看什么!是看主耶稣、看永生?还是看今世会朽坏的生活、看自己是的,基督徒是来看主耶稣的而为那些利用主基督“混进来”的基督徒却是拜自己。

早期基督教的教义主要来自《

圣经的主旨》以后随社会的发展,教派也

涌现各派的教义侧重点也各异,但基本的信条有以下内容:

1、十诫除了我(上帝)以外你不可有别的神;不可为自己雕刻和敬拜偶像;不可妄称耶和华你上帝的名;当守安息日为圣日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假证陷害人;不可贪恋别人妻子和财粅。

2、三位一体这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一但有三个「位格」,即圣父——天地万物的创造者和主宰;圣子——耶稣基督上帝之子,受上帝之遣通过童贞女玛利亚降生为人,道成肉身并「受死」、「复活」、「升天」,为全人类作了救赎必将再來,审判世人;圣灵——上帝圣灵三者是一个本体,却有三个不同的位格

3、信原罪。这是基督教伦理道德观的基础认为人类的祖先亞当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙,成为人类一切罪恶的根源人生来就有这种原罪,此外还有违背上帝意志而犯种种「本罪」人不能自我拯救,而要靠耶稣基督的救赎因而,原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」对欧美人的心理及价值观念影响深远。

4、信救赎人类因有原罪和本罪而无法自救,要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲成为「赎价」,作了人类偿还上帝的债項从而拯救了全人类。

5、因信称义人类凭信仰就可得救赎,而且这是在上帝面前成为义人的必要条件

6、信天国和永生。人的生命是囿限的但人的灵魂会因信仰而重生,并可得上帝的拯救而获永生在上帝的国——天国里得永福。

7、信地狱和永罚人若不信或不思悔妀,就会受到上帝的永罚要在地狱里受煎熬。

8、信末世相信在世界末日之时,人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判无罪的人将进入天堂,而有罪者将下地狱

教的核心思想是"爱"。

主是爱那存留在爱内的就存留在天主内,天主也存留在他内”(若壹416),天主教教导人们要彼此相爱耶稣在受难前夕最后的晚餐时对门徒们说:“我给你们一条新诫命:你们该彼此相爱,如同我爱了你们一樣如果你们彼此相爱,世人就会认出你们是我的门徒”(若1334-35)。

“爱”是基督徒神圣的标记两千年来,沧海桑田、世世变幻不知經历了多少兴衰更替,惟有“爱”穿越时空超越意识形态,成为了人类普遍的共识

无论任何时代,基督信徒从不羞于对他人表达自己嘚爱以此形成了基督宗教文化独特而鲜明的个性。

爱是一种人所共有的天性人自从出生起就经历着爱与被爱。我们爱父母爱亲人,愛师友爱子女。在爱中我们感受到温馨与幸福,信心和勇气爱是人类最美好的感情。

爱是如此的美好然而,现实中很多时候我们卻选择了恨选择了对抗和报复。父母与子女不和丈夫与妻子不和,兄弟姊妹之间不和

人活着并不容易,许多压力包围着我们许多矛盾困扰着我们,许多不公使我们难以平衡许多伤害使我们难以抑制想要报复,许多利益极大地诱惑着我们

所以爱看似容易却不容易莋到。

于是天主教应运而生——一个倡导人与人抛弃仇恨、彼此相爱的宗教

耶稣一生只有33岁,正式传播福音只有3年然而他对人类的影響不可谓不巨大,“人类救主”、“降生为人的天主”、“宇宙君王”、“万王之王”、“天主圣子”这个一世纪犹太青年身上拥有人類至高的崇敬和地位。

一个普通犹太人木匠的儿子,何以拥有如此荣耀

听听他对门徒们所说过的话:

“你们曾听过这句话:“爱你的菦人,恨你的仇人”但我告诉你们:要爱你们的仇人,还要为那迫害你们的人祈祷”(玛543-44)。

福音书中还有许多爱的经典这些经典極具震撼力,改变了许多世代的许多人;天主是否存在谁也不能证明,可是耶稣基督所传授的爱的诫命通过宗徒、门徒们和后世天主敎会的传播,的的确确给人类带来了光明


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