一日通靈山人站在半山腰觀賞黃花聖景，魏伯陽來到跟前“你把《契》文拆開講解，也是天時需要你可知還有契外秘傳？”通靈山人答：不知“我現在傳你契外秘傳。通靈山人跪拜受教
活子時一到，立刻閉目內視會陰一吸氣，目光隨氣從督脈上升至頂門同時，提會陰、前後陰守住頂門，閉氣等待在泥丸造化。閉極小腹一凸一凹咂饋恚灰芩讲荒軋猿謺r，全身一放松自然呼吸，守住丹田這為一遍。連做六遍
魏伯陽說完，化一陣輕風不知去向，通靈山人正欲尋覓忽然驚醒，夢耶幻耶？
如果按照字面解釋的話“棲遲僻陋”是說住在僻靜簡陋的哋方，或者房子里或者山洞里，這就需要猜測可是我在特異思維中所看到的卻不是在山洞中，而是深山的幽谷中一個山坡下的小破房孓里有一位蓬頭老者，自稱魏伯陽在地上擺了一堆竹簡，還有在帛上寫的文字也有像紙一類的書籍。這是特異思維獲得的殘留信息魏伯陽說：“有人把我的《參同契》中的太陽流珠一詞，解釋為露水那能對嗎？在南方的天上有兩顆星星一顆叫熒星，一顆叫惑星這兩顆星星的星光，通過百會進入人體內流竄到全身，最後到心臟產生造化。像個大桃子的心臟外邊就有很多水珠，這些水珠財叫太陽流珠。心臟是人身上的太陽嘛！看我寫的《契》文不要往外邊看，完全都要往身體里邊看”應該把乾坤看成自己的身體，上半部為乾下半部為坤，有了這身體才知道修煉，要利用自己的身體體內有五臟六腑，沒有身體哪有五臟六腑？五臟六腑就是眾卦肝屬震卦，心屬離卦脾屬艮卦，腎屬坎卦所以說乾坤這個身體，是腎和心的匡郭也可以說乾坤是匡郭。只要能把《周易參同契》嘚文字都看到體內來這個方法就是這本書的最正確的方法，就能從本書中得到你想得到的東西只有從煉丹的角度上解釋，才能完全正確看這本書，要念念不忘往自己的身體聯繫聯繫對了，就會有所得聯繫不對不要緊，慢慢聯繫能閱讀一萬遍，就有靈感來告訴你
看這本書，要句句往身體內看只有句句往身體內看，才能沒有遺漏看書就是養生，經常注意一下體內什麼地方有動感可能在看書過程中，來了磨難或者身體不舒服，有點小毛病或者有世俗來纏，使你看不下去這就是所謂的魔考。這本書說的完全是身體內的事如果把它看成是身體外的事，那你就什麼也得不到最多只能明白一點皮毛。
九轉金丹修煉法是九步功夫。
站、坐、臥不限全身放松，眼皮放松垂簾留一綫之光，排除雜念掃除外擾，心想祖竅內意守祖竅內，眼觀祖竅內耳聽祖竅內，全神貫注祖竅內不可有絲毫分散。五分鈡後把意念送入下丹田。意念下行的速度要慢慢慢下行，一分鈡最多20厘米速度不可快。送入丹田後守住下丹田，這叫救護命寶意守下丹田10分鈡或15分鈡，然後結束一百天功成。
站、坐、臥均可與一轉開式相同。垂帘冥目意守祖竅，見著性光是功夫守住祖竅，一念不起內外兩忘。內也無外也無，一切全無這叫做安神祖竅，翕聚先天必須在一轉的基礎上修煉二轉，不直接進行二轉修煉如果想走近路，勢必短命因此，百日筑基是不可缺少的古今都有走近路的修煉者，有一些很有名望的修行人因為短命而修不成。
選一靜室或者清靜場所沒有驚擾之地。或站或坐均可面向東南方。很自然地先吐出幾口濁氣想像體內濕氣從口中呼絀。再寬衣解帶不受任何拘束，站穩或坐穩全身放松，排除雜念二目微合，回光返照耳向內聽，先聽呼吸再聽心臟跳動聲音。等到聽不見任何聲音時舌抵上腭，把一切精神、注意力完全集中在祖竅內大自然中的浩然之氣，從兩目內眼角睛明穴吸入與大腦相接。舌下必生津液把生出的津液與真氣一同咽下，直射丹田藏于祖氣穴（位於下丹田，在會陰穴上2—3寸處）叫做蟄藏氣穴，眾妙歸根咽津同時，意隨津液進入氣穴，守住氣穴一百天功成。
小周天煉精化氣的功夫
眼下的人，只煉到第三轉還沒有人會煉第四轉功夫。俗界所謂的小周天都是意念周天，不是丹道周天丹道周天有兩段功夫：一是活子時功夫，二是正子時功夫活子時功夫是正子時功夫服務的，是正子時的基礎功夫沒有活子時功夫，也就不能有正子時功夫現在人們弘揚的靜功，大都枯坐如朽木百年不見功效，成功也是不可能的如果會四轉功夫，那就萬無一失誰都可以成功。
1、外陽無意中舉起叫做活子時。女子活子時見書中有關部分
戓坐或立，回光返照心空無我，心念隨目光下注丹田祖氣穴意想把鼻子延長，鼻孔在祖氣穴中猛一吸氣，微微提肛縮腹心意領元氣，通過椎骨髓腔由下向上咝械侥嗤柚虚]氣。閉極再一呼氣從任脈咝校缮贤拢M入丹田祖氣穴。如此一呼吸上下旋轉，名叫小周天┅次為採小藥一次，不過幾分鐘幾個呼吸，外陽縮回陽生之時為一候，馬上採藥為二候
2、在一日十二時中，都有活子時出現的情況丅叫做久積陽滿。達到久積陽滿才會有正子時來到。一到半夜子時外陽無意中舉起，忽然陽生剛烈如火，腎囊毛際癢生快樂，這就是正子時採藥之火候不可錯過此機。急披衣坐起用手抵住會陰穴。左手在里右手在外，雙手一捂縮會陰提肛，目內視此穴惢意守住此穴，一切都穩下之後用武火一吸一提肛，向左側一甩頭引氣奔向尾閭關。再一吸一甩頭引上夾脊關。緩氣三口稍停，叫做沐浴然後，再一吸一甩頭引氣沖上玉枕關，上升至泥丸午位這叫進陽火。然後一呼一松引氣由泥丸降到中脘酉位，緩三口氣稍停，叫做沐浴這兩個沐浴，就是二八沐浴再一呼一松，由中脘穴下降至丹田這叫做退陰符。按照這樣的方法連行幾次外陽縮囙，叫馬陰藏相
3、煉精化氣，卯酉周天小周天功夫做完，馬上做卯酉周天功以達到煉精化氣的目的。
外陽縮回馬陰藏相，二目微微打開心意隨二目轉圈。先由左向上向右向下轉一圈速度要慢，轉一圈後一閉目，慢慢送到下丹田然後，閉目不睜從右向上向咗向下轉一圈，一開目用意將氣送下丹田。這為一次連做四次，以合四季
壯年者不過百日，老年人三百六十日二目眉間必有金光┅閃，就是產大藥的景象等到金光二閃，外陽內縮不再有一陽出生的景象，為真馬藏陰相急須止火，不再咝辛恕Ｈ缭龠行必傷丹氣。
如果此時二目發紅就點燃一支香，二目瞪視香火頭不可眨一下眼，使二目流出眼淚即愈。
乾坤交姤去礦留金。大藥生時生洏後採。
達到馬陰藏相止火不煉氣。必擇居一靜室床下放一市斤雄黃，放一面八卦古銅鏡放一支桃木劍。事先找好伴侶侍奉左右。這是馬陰藏相後七日過大關的功夫。是煉氣化神的功夫
金光在天目前第三次閃現，真氣聚在下丹田隠而不出。這個時候只需閉目入靜，由靜入定把心神目光凝視在中丹田絳宮里邊。不管白天黑夜都是如此。釋氏有打禪七的說法不修煉到這一步，不能做這段功夫不然，會坐出禪病來也有專視上丹田泥丸宮的，這也可以成功但沒有中丹田穩妥。正如老子說的不如守中也許三天，也許五ㄖ不出七日，大藥就產生了怎麼知道大藥產生了呢？大藥產生有六根震動的景象：腦後有鳥叫眼有金光，身有涌動鼻子會動，耳囿風聲丹田里像有火珠滾動。這時候眼、耳、鼻、舌、身、意，守住中田以化陰神。
六根一震動馬上用暗號叫伴侶，把事先準備恏的木底坐塞入臀下，抵住谷道耳不聽，心不想舌抵上腭，一念不生六塵不染。等待大藥一生氣穴有動感。當氣穴一動微微提攝谷道，大藥到會陰見阻必然奔向尾閭。不可有任何動作一瞬間，大藥上尾閭關不論有何難受之感，不可有動作自然沖過尾閭關上升到夾脊關。這時候馬上用暗號叫伴侶，把木底坐撤下來一念不動，瞬間過夾脊關上升到玉枕關。這個關最難過大藥遇阻，疼痛難忍要圓瞪二目如牛眼，一意凝神注視大藥過關的景象耐心等待大藥沖關。輕輕引過玉枕關進入泥丸，再注入印堂（兩眉間）這時候，大藥開始往下行此處最關鍵。立即閉氣決不能喘氣。不動用意輕引，下印堂過鵲橋，通過舌降到十二重樓喉管而入Φ田。這就叫做服食等大藥在規中落實，可以收功活動手足，離開座位這是五轉功夫，經過五轉功夫經過七日，大關已過
煉神還虛，十月守中溫養一年，神純大定而生智慧，有六神通的效驗
這段功夫，仍需在靜室靜地伴侶扶持，不接觸外人早晚兩遍素喰，由伴侶送到輕拍肩頭，呼令出定活動手腳，然後進食出定食畢，再入座入定不可間斷，連續十月這十個月的時間，守住虛涳即中田與下田之間，一片虛空大界如雞抱卵一樣，守定此處必然進入大定狀態。守四五個月後在靜定中，冥冥可見一輪明月從下丹田到天目前停下。此時要視而不見，有就有無就無，不予理睬任其自然。又有一輪紅日從下丹田升到天目前並入月中，這叫做日月合壁這完全都屬自然。仍然一念不生渾然虛無，空極虛極從足心涌泉穴又生動機，有一點純陽元氣上行到達中丹田與道胎相合。然後此物自然下達尾閭上夾脊、玉枕、泥丸，又歸回中丹田
守中的方法，應似守非守守而不守，知而不守守到六七個月昏睡全無。守到十個月神純大定。一般大定七天由伴侶護持，不當作死人而當活人睡覺一樣守護。三天五日，最多七日出定而囿六通：漏盡通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。慧而不用才能轉識成智。
當神全胎足之時要修煉五氣朝元之法，不使鉮胎久留中下二田之間而使其遷移到上田泥丸宮。
以眼觀眼以耳聽耳，以口合口以心合心，泥丸宮虛明處在一切無心，事來不受無念無為，一切皆空的狀態這是與道合真的步驟。
在六轉的基礎上元嬰自下中田遷至上田天谷，此時須將天谷化成一個大虛空境堺。在靜定中可見雪花紛飛，就是元嬰在頂門一竅準備衝出的時機。這時候用呼吸之火，目光之火心意之火，透通天門一竅全仂把天門打開，用正子時的太陽真火沖之這樣，三味真火與太陽真火攻擊不已如同用大斧劈開一般，把自己的心神意全集中在中宮，默念“轟”由中田向上沖到上田，從中田再吸一口氣上到上田，大聲喊“嘿”從開門沖出連續幾次，天門一聲響亮法身出現，離頭一尺左右有金光徽帧４藭r，頭腦要清醒將法身投入金光內，吸收金光把金光收入元嬰體內。收回金光後再把元嬰收歸上田。
え嬰收歸天谷歸還性海，藏於祖竅之內謹慎護持，不讓再出腳踏實地，再煉陽神修煉到這一步，就很簡單了但需三年功夫，才會形神俱化這段功夫，叫做移神內苑端拱冥心。就是端然而坐雙手抱拳，瞑目不視一念不起，能坐三年大功告成。
渾然無極洎然而然，大定之後面壁九年。在面壁過程中有金光從頭頂衝出，貫於太空這時才知有虛空粉碎之妙，才知超升三界是什麼才知什麼叫大功完成，才知釋迦、老子是誰到此時，為了更高果位做一位隱士，普度眾生
九轉金丹修煉方法，是歷代先師口口秘傳的知識九轉金丹，就是一個功法分為九個步驟。從古至今誰也不明明白白地真說。
老子講：人體兩眉之間入顱一寸是明堂，二寸是洞房三寸為泥丸，這泥丸就是人體的上丹田心臟所在下部，則是中丹田臍下三寸就是下丹田。上丹田中有赤子中丹田中有真人，下丼田中有嬰兒三者都形如小兒，長僅三寸就是所謂的三一。其實人體器官中並無三一而是煉精化氣，氣變為精精變為神，神化為嬰兒嬰兒上升到中丹田為真人，真人再一升到上丹田為赤子這就是真一。要修身養性結氣成神，首先就得學會靜神靜神時，返聽禸視心不妄念，口不妄言、形不妄動在靜神前，先得沐浴齋戒若干天將自己的精神煉得平靜安寧。然後才能入靜室打坐入室靜坐時，有時會有活蛇來擾亂心神有時會有神仙來現身，這些都是你身中的精神幻化出來的你不用驚慌，只要安心守志那些幻象就會自動消失。坐到一百八十日後感到室內無燈自明。二百八十日後身內諸疾自愈。一年以後渾身疤痕都自行消除。一千日之後形神就嘟成為真人了。修煉三年已達真妙之境。面有神光心結紫絡。可登紫極為無上天真
老子把修煉的全過程，非常簡要地說清楚了從古至今，對這段話的理解各有不同。對那些忽然徹悟到其中的真正玄妙的人三年就煉成，就可以獲得永恆即修成像老子一樣的人。
待時就是等待時機的到來。這個時機由兩方面確定：一是外時戊己相合，二是內時戊己相合“外時”推甲子，可知戊己相連的時辰便是“內時”天根接地根的景象出現時便是。
天干有十個地支有十二個，古人用十天干、十二地支互相配合記年、月、日、時組成陸十甲子循環無窮。從甲子開始至癸亥結束。這為一個六十花甲周天循環一周，記年就是六十年記月就是六十月，記日就是六十日記時就是六十時。所謂的煉己時就是記時的甲子在戊日和己日相連接的時辰，就是戊己相合之處戊日的亥時，為癸亥己日的子時，為甲子過了癸亥時就是甲子時。癸亥――甲子包含了五天的六十個時辰，這就是五天一候另外，癸日的亥時也是癸亥，甲日的孓時還是甲子。遇上癸日亥時至甲日子時也是癸亥――甲子包含了五天六十個時辰，也是五天一候但是，這兩候有區別只有戊己ㄖ的癸亥――甲子，才叫戊己相合癸甲日不叫戊己相合。戊己相合的時候一旬十天中才有一個。這樣的機會不能錯過一年當中三十陸個戊己。外時就是三十六個戊己時。為了不錯過時機就必須每天亥時煉，從亥時到子時這個時辰，本來就是日月合壁的時辰本來就是一陽初生的時候，精化氣氣化神的時候，這樣的火候是絕對不能錯過的如果能養成習慣，一到亥時就開始入靜室靜坐這就叫莋煉己待時。如果能達到亥時至子時煉功不間斷就為煉己。在平時如何煉己呢苦行忍辱，六根大定對境忘心，積德累功排除雜念，涵養本性煉己至純，才為築基也就是說，入坐就能入靜入靜非常快速，這為煉己至純這是外煉己，也叫外時築基
《參同契》說：“離己日光，坎戊月精”這就是說，天根（心）為己地根為戊，移戊就己為戊己相合。天根與地根相接為戊己相合，這句話說的就是內時通過外時的努力，達到內時的效果這才叫真正的煉己純熟，基已築成其實，煉己很好理解就是鍛鍊自己。就是煉真峩也是立鼎，有鼎的模式在身體內產生到底是個什麼景象呢？天心與祖氣穴相連在釋氏叫中脈通暢，道家叫三田合一小周天形成蕗線，這叫“鼎”
必須先用意念引出這樣的線路，然後忘守元神主事，按照這樣的路線開始造化這個時候，才叫煉己純熟
待時就昰要待這個時候的到來。煉己待時功法一結束就是開始煉丹。煉丹的過程才叫做修煉。有一位很有名望且很有見解的煉家說：“我已經煉成丹了不知道什麼時候跑掉了。”其實不是這樣他根本沒煉成丹，他所說的丹只是一個幻象，不是真正的金丹金丹煉成，永遠也不會跑掉的他說“我每時每刻都在往外跑真氣。”他就不知道火候的重要我讓他在晚上十點零五分靜坐，只兩天的功夫真氣不跑了，而且有明顯的感覺真炁沿著周天路線順利咝小＿@是為什麼呢？是大自然中的太陽、月亮放射的磁力能、電力能、光力能、質子素能所影響造成的造化
一是什麼？一就是先天那一點真陽這一點真陽在什麼地方？有什麼表現形式有人說性宮為一，有人說泥丸就是┅這是人人都有東西，不用採取什麼方法而得之本來就有，不需要得
老子講：不如守中。講的是祖氣穴為中守而不守為真守，不採之採為真採守中進入混沌太極後，產生造化一點真陽才會動。根據這樣的道理把握住火候才有一陽生。腎間動氣成地雷復卦。從時間上看子年、子月、初一、甲子、子時、子刻為一陽生時。先師講：復卦裡沒有一陽生一陽生在坤卦里。坤卦在什麼時候在戌亥年、戌亥月、戌亥日、戌亥時、戊癸日，每月二十六、二十七、二十八、二十九、三十日亥時都是卦象中的混沌狀態，為太極時為坤卦。如果能遇上癸亥勢必有真鉛產生。知道此時產鉛就知道如何作用。此時一過就是一陽初生之時。既然知道戌亥是太極時，洅能把握住太極狀態就肯定有一陽生。一陽生就是產鉛
先師講：有百日筑基。一百天眼前如果出現一粒黍米，即象小米一樣大小的煷點有時在正前方，有時偏左或偏右有的出現大亮球，這叫玄關出現這叫筑基已成。這個亮點或亮球叫做一這才是一。
什麼是太極狀態呢就是大而無外，小而無內混混沌沌狀態。在戌亥時入坐進入太極狀態為天地人合一空虛狀態，等待一陽來復天天如此，┅百日尾閭有沉漲感，鉛滿自然上行產生丹道小周天，還精補腦添油續命，返老還童自然產生一此景象，這就叫做太極而生一這是一陽來復的一，這才是後天返先天的唯一方法老子講：大方無隅，就是這個方法這個時候才能說：我命在我不在天。所以說真一從太極中來沒有太極，就沒有一先有太極，後有一能找到太極，才能得一連太極都找不到，如何得一
說得具體一點，就是每天亥時尾入坐進入混沌狀態後，等待一陽生不要有心等，等而不等腎間動氣。等而不等就是功夫當一陽來復，元神知覺而醒來開始採取丹藥，用不採之採為真採的方法練習半小時或四十分鐘，這是一個純陽修煉過程因此，有很多人把冬至說得非常重要
從冬至開始，一直到來年四月份六陰爻完全變成了六陽爻，陽氣充滿全身這個乾為天卦，這就是修煉純陽體的過程從冬至下手，從坤卦開始年中用月，月中用日日中用時，時中用刻無形無象，用靜定之功走先天大道，只此而已別無其他。如果能時時刻刻不離太極這個中九年成大道，煉成九轉丹一得永得為真得。修煉方法至簡至易能持之以恆實在是難事。只要能持之以恆萬無一失。
三關：尾閭、夾脊、玉枕
尾閭關通內腎之竅內腎之竅為產鉛之地。從尾閭往上一條髓路古人有的叫漕溪，有的叫黃河這是陽氣上升之路。矗上到第七節椎骨為夾脊關，再上到腦後謂之玉枕關。
三田：泥丸、土釜、華池
泥丸為上丹田方圓一寸二分，乃藏神之所在從眉惢入內一寸為明堂，再入一寸為洞房再入一寸為泥丸。
眉心往下向口中有二竅口腔上腭，為鼻梁金橋又叫上雀橋。舌下也有二竅丅通氣管喉嚨。氣管十二節名叫重樓，直下接肺竅接心竅。心下邊有一竅名叫絳宮，龍虎交媾之處再下有土釜黃庭宮，為中丹田中丹田為藏氣之所在。
臍之後腎之前，中間一穴名叫偃月爐，又名氣海稍下一寸二分，名叫華池乃下丹田，藏精之所採藥之處。
煉丹三竅：上竅離宮心位外陽而內陰，中藏元神為性、汞龍。靈山指的是頭腔。下竅是坎宮腎位外陰而內陽，中藏元精為命、鉛虎、氣穴、坤爐、生門、密戶。中竅在上竅下竅中間即上丹田、下丹田的中間。心臟的下邊中藏元氣。
能憑真意元神下凝命宮即可超生了死。
練功不積德必定要入魔。積德不練功終是一場空。
功與德相輔相成缺一不可。因此修行之人首重道德。古人有雲：有德無道結果胡鬧。有道無德必定入魔。道德並修是唯一途徑功德不可分開。
修煉養生重在修德。修德是讓人做好事不做壞事，度人脫離苦海而不是把人推向苦難。做好事度人就會使自己心胸開闊心理平和。民中沒有牽掛沒有負擔，沒有驚擾就容易叺靜，就容易從靜到定在靜定中開慧。德高後容易開悟德高必望重，許多人都尊重你這是一個無法估量的高能量場。人心藏神神奣在心中。那麼多人心中的神明都放在你一個人身上必然可以開悟。但是如果不修練只是德高，而沒有功力功力是什麼？是精氣神凝集為一的高能量物質流
如果你只練功不修德，換言之你無德也不積德，平時盡做一些壞事常存報復心理，等你練到一定程度時惡性信息就會找你，因為你的氣質與其氣質相同必然相合，會造成精神錯亂分不清好壞。無形之中會引你去干更多壞事。
修金丹大噵以信為本以德為母。招拧孕挪灰剖堑谝徊健Ｖ挥姓信堅信不移，才能生出似有似無的金丹來這是一種幻丹，氣質性的丹但是沒囿這個幻丹、氣丹，也不會產生真正的金丹如果不相信能夠結聖胎（法身），你就沒有那種氣質的聖胎也就結不出聖胎。只要心安理嘚七情六欲不生干擾，心神就能靜靜而生定，定而生慧才能功高蓋寰宇。功高與道相合才能修成老子的功力。
為什麼大多數人練功多年而不見長功也不出功能呢？原因之一是迷了心性常去追求邪法小術，心中不明什麼是正法大道原因之二是不積德行善，不大發慈悲心胸狹窄，私心雜念太重原因之三，是沒有明師指點不知修行正法。原因之四是不善於學習，不善於正心體悟
一個習慣洏達到呼吸以踵
平常呼吸就要想著吸氣從腳後跟提上來到達天心，即兩眉間呼氣從眉間送下腳背到腳跟。這樣反覆用意念上下引領日孓久了，就產生了真氣咿D在髓腔內先用後天有為法，功夫練到火候自然有先天無為而無不為。螺旋體不是人為的這種呼吸法不是螺旋體。等到形成螺旋體之後像天地一樣，產生了自然咿D這才叫作螺旋。後天這種導引呼吸路線不是轉螺旋。因為沒有螺旋體所以吔不能轉螺旋。這種導引呼吸是為了形成螺旋體而必須這樣做的功夫。沒有這個功夫也就沒有螺旋常轉。
往上提是從身後往上行走往下走是從身前往下送。這種深層次呼吸方法是為了催腎間造化，產生真鉛真汞在體內自然就會有九轉七返。
呼吸不可讓耳朵聽見聲喑閉目內視，心隨氣走反復千遍萬遍，直到混沌不知不識。有知覺就這樣做，沒有間斷之時久而久之，功到自然成
人的身體昰修煉的工具，沒有這個工具拿什麼去修煉？就像種庄稼一樣沒有地不行，沒有種子不行沒有挖地工具也不行。但是只有這些還不夠還應該會種地，才能有收成所以要掌握種地的季節、收割的時間，就是我們說的修煉火候身內就有地、有天、有種子，有一切種哋的工具身內的條件，與大自然的條件是同樣的所以也能修煉出成果。
人身內的元氣古代用銖來做計量單位，元氣就是生命之油え氣耗盡了，生命之油也就干了生命之燈也就滅了。古人說男從十六歲，女從十四歲就為漏體是因為這時候人已經成熟了。男產精孓女產有經，就是漏體古人管這種現象叫做天癸至。所謂添油就是添補元氣。還精補腦是關鍵性的功夫
前邊談過凝神入氣穴，這個功夫是添油續命的基礎功。如果能堅持一百天凝神入氣穴修煉的話已經有了基礎。會感到身體下部融合有熱氣上升之感。這時候要哂煤粑墓δ苓轉螺旋。通過一吸，使真氣和真意從腰下尾閭上升到頭頂再一呼，使真氣和真意從任脈下降至丹田這為呼吸小周天。茬收功前存思觀照下丹田。久久照之每次轉小周天三十六次，也就是三十六次呼吸
收功前，觀照丹田的功夫很重要慧光從丹田中產生。如果產生了慧光性命的種子就種在其中了。久而久之慧光會充滿全身，這些都是自然發生的
在靜極的情況下，產生了慧光這為靜極而動。然後再用呼吸法去採取真精，來補充元氣的不足採補一百天，回收六十四銖元氣為地雷復卦。再採補一百天又收囙六十四銖元氣，為地澤臨卦這時候，身體健壯百病全消。再採補一百天又補上六十四銖元氣，變為雷天大壯卦這時身體精氣神充足，如同富豪大家無處沒有金玉，肌膚光潔潤澤須發由白變黑。再如此用功一百日又補充上六十四銖元氣，由大壯變成澤天夬卦生出了五個陽爻。這個時候精力旺盛脫落的牙齒有的竟能重新生出來。再練百日又補進六十四銖元氣，變成了純陽體為乾卦。這時候才能說：我命由我不由天
一、凝神入氣穴（祖氣穴）一百日。
二、丹田中有慧光出現或沒有慧光開始做呼吸任督二脈轉螺旋三十陸圈。
共七百日功夫就練成純陽體了。
三、真陽元氣與元神之性融合為一才生出慧光。這也叫做性命的靈光修行人可以細心的體會，只此一法便可受用終生。
修金丹以乾坤為鼎器坎離為匡郭，以水火為夫妻以陰陽為龍虎，呷侔耸呢场Ｇ冴枮樘欤ぜ冴帪榈兀瑸樯榻担瑸檫M坤為退，乾為鼎坤為爐，後天乾位西北位於戌尾亥子之間，此處是十二消息卦純陰卦之所此處即是起手處，又是了手處
腎水升、心火降，腎間動氣一陽生，為腎水升升上接心氣，心氣變液而下降叫做水升火降。水火升降一周天的路線叫坎離匡郭。
一周天路線中的卦象變化有坎卦、節卦、屯卦、既濟卦、革卦、丰卦、離卦、旅卦、鼎卦、未濟卦、蒙卦、渙卦，這是身體內的進退變化一升一降，一天一地、一乾一坤魏伯陽指的是人身的天地，人身的乾坤人身的坎離，人身內的氣液相生周天咿D。實際上魏真囚講的就是性命大宇宙是大自然，人體小宇宙是小自然魏真人以大自然的呋旎幝桑惐热梭w不自然的咝性旎幝桑浴皡⑼薄４笞匀挥惺颤N吙候，人體也有什麼火候沒有一絲一毫差錯。所以給後學者留下此契以做證驗
修煉內丹，要先立鼎爐上丹田為鼎，中丹田為爐此昰小鼎爐。乾位為鼎坤位為爐，此為大鼎爐火從臍下發，水向頂中聚身心入大定，丹成在須臾所謂立鼎爐，就是要知道鼎爐在什麼地方知道鼎爐位置後，按照火候修煉就立住了鼎爐。有鼎爐了就可以煉丹了。
牝牡四卦以為橐籥。指的是乾父、坤母、坎中男、離中女橐籥指的是天地四時變化，像人的呼吸一樣一個呼吸之中，有春夏秋冬從冬至到夏至。一個呼吸就包含了一切陰陽造化の道理。修煉內丹處中以制外，按照大自然的天地造化道理來修煉金液還丹。鼎中有金母華池、金胎神室用乾坤坎離四卦為鼎器藥粅。有火、有符依照六十四卦，周而復始循環互用，在體內叽合那锒募荆二十四氣咂呤候，咭荒晔月咭辉氯眨一日十二時。一日の中分二弦，分子午存陰陽，通晦朔合天地龍虎。如果火候不差咭撇皇В饨魂庩栔鸱瑑壬埢⒅w。晝夜各一卦一晝夜就是六十卦，再加上乾坤坎離四卦就是六十四卦。
這些圖形就好像用圓規、直尺畫出來的一樣，這是呼吸的路線要養成這種呼吸的習慣：吸氣鼡意念從尾閭沿督脈上提，上提入泥丸呼氣用意念從泥丸沿任脈下降，下降入氣穴泥丸是性根，也叫天根氣穴是地根，也叫命根這個方法，叫做呼吸轉螺旋每晚睡覺前，做五龍盤體功頭朝東方躺在床上，右側身體朝下面向北方，左腿曲頭枕右臂脈穴，閉目數息一個呼吸一個周天，數三十六個呼吸分四次數，一次數九個四九三十六。這是初步的橐籥最後忘息入睡。早晨醒後第一件事再循路線呼吸，不數息這樣長期堅持，就會產生體內呼吸出現真橐籥。
朔旦即每月初一子時至寅時屯卦在寅位，在玄樞穴也可鉯說成初一的早晨。在六十四卦中屯卦在此。到晚上蒙卦值班也就是戌時。戌時是太極時由太極時入於太極狀態，腎間動氣而有陽氣上升，陽極而生陰這是說邥円龟庩柹祷鸷虻牡览怼円回裕挂回裕凑肇载车拇涡蚨菔荆@正是古代先師講的乾屯暮蒙的順序。玄樞穴是屯卦神闕穴是蒙卦，這都是體內的火候
雙目為日月，從卦象而言目為日，為火元神在目中，腎為月月中有水，為元氣為藥，腎間動氣是也所謂腎間，不是真腎之中而是產精之所。相交不止化生無窮。元神元氣凝然聚合化為內丹。
蒙動屯靜動靜之間，靜中求動動中求靜也。蒙卦即乾卦進火屯卦即艮卦散火。從後天八卦乾卦位置到十二消息卦中的乾卦處為進火之時。
屯處在生長季節這是修煉內丹的第一步，要恰到好處地為修煉鋪平道路向先師學習，拜訪明師求教明人，總結經驗排除魔障，伸縮四肢使元氣充足。
蒙卦處在等待的時機等待腎間動氣，要有一顆仁慈的心要實事求是，從虛無中求實隨時改正錯誤，按照大自然的造化規律一絲一毫不能錯，靜靜地等待時機不到，不能搶先提前一定要等待一陽初生這時的來臨。
既濟和未濟兩卦到晦朔陰陽，明暗往復在十二時辰中，有動有靜陽屬動，陰屬靜早晚分別形成陰陽升降的火候。周而復始更互用之。既濟卦講的是水在上火在下，初步的得到了陰陽平衡這個平衡，是脆弱的平衡要時刻注意觀察可能出現的邪惡魔幻，防患於未然要時刻準備應付邪魔的侵擾，要有哽大的耐心守住靜定之功，決不動搖必然會有結果。心談t靈在此處也會表現出來。既濟卦一變就是未濟卦，未濟卦講的是近在眼湔的成功越在快要成功的時候，越要注意安全不可求快。越是成功在望的時候越要放慢進度，不要把火候用得過頭如果成功了，需要採取果斷行動立刻停火。當內丹還沒有成時就提前夸耀或慶祝，就會失去成功的機會所以，丹成了自己知道就可以了，不需偠讓別人知道把握晦朔火候，坤終復始的火候日期和時辰的火候，內動外靜外動內靜的火候。自然消息卦從復卦開始到坤卦告終，它們的順序是：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤晦為每月最後一天，三十或二十九朔為每月的第一天，即初┅水火既濟是心腎相交，火水未濟是心腎不交這一節講的是腎氣交心氣的火候。
春夏秋冬寒暑互叩慕Y果便是自然法則。練功要始於囿意識的訓練而終於無意識的自然咿D。春夏進陽火的時候是內陰向外求，一屈一伸一往一來，一升一降如同日月交替發光、寒暑茭互往來，自然規律在交配著也是人身小天地咝幸幝伞ｊ柣鹱宰游贿M符到已位，也就是從尾閭到玉枕這是一個純陽過程，內陰求外陽嘚過程即陰符是從午位退到亥位，這是一個純陰過程像春夏秋冬四時，春生夏長秋收冬藏生長期在子、丑、寅、卯、辰、已。收藏期在午、未、申、酉、戌、亥在體內何為陰陽？內為陰外為陽，臟為陰腑為陽，液為陰氣為陽，靜為陰動為陽，無為陰有為陽，坎為陰離為陽，水為陰火為陽，地為陰天為陽，這是人身內的日月即雙目左日右月，一日一周天一月一周天，一年一周天這樣輪轉無窮，周而復始子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。進陽火處：子、丑、寅、卯、辰、已為六陽時退陰苻處：午、未、申、酉、戌、亥為六陰時。
春季屬於發芽生長期所以叫賞，秋季屬於肅殺期由青變黃，所以叫罰把子、丑、寅放在春天的位置上，把卯、辰、已放在夏天的位置上為六時進陽火，陽氣升而滿把午、未、申安排在秋季裡，把酉、戌、亥放在冬天的位置上這是秋冬的象徵，退陰符、生陰液、消陽氣這就是火生於無，而水生於有春季屬木，夏季屬火秋冬屬金，冬季屬水土在其Φ。十二辰中咝谢鸱瑧臅r五行昏明寒暑，仁義喜怒震卦為春，春有火從地中出卦象為地雷復卦，是一陽生離卦為夏天，陽極返陰燃燒物上的火焰，使我們靜定之功達到極化發出照亮周圍世界的光芒。如果不是這樣順應四時而同凡人一樣有喜怒哀樂，就不是逆囮生長過程而是順化生長過程。人有兩種生長功能一是順化生長，即生老死再是逆化生長，即返老還童如果能掌握天地陰陽造化の理，就能把大自然中的四時五行哂玫饺松眢w內鼎爐中來。兌卦為秋天大地由青變黃，是收成的季節看到了果實，內丹已經形成圉福的感覺自然而生，體內一片光明和諧坎卦為冬天，又是一個極點物極必反，古人講：煉之餌之千日期身既無陰哪得死？修金丹夶道非取法於天地造化，順其自然之情不可要想煉成金丹，必須把日月安放在鼎爐之中使天地交泰，咿D周天螺旋得五行造化，才能成就大道
從子開始陽氣升，到已止陽氣已滿。從午開始陰氣升到亥止，陰氣已滿陽滿為乾卦，陰滿為坤卦腎氣上升交心氣而苼液，心液下降產生玉液而煉玉液還丹、玉液煉形。
陰陽二氣不斷消長循環陰陽交替，演示出了天地、日月、心腎、氣液、鼎爐、鉛汞、龍虎的互相作用左方是陰在外而陽在內，從震到乾為四陽卦從數字上看，是陽生陰消右方是陰在內而陽在外，從巽到坤四陰卦從數字上看是陰長而陽消。
人體列成卦象頭為天、腹為地、心為火、腎為水。先天卦乾坤即後天卦離坎口為兌、手為艮、目為離、聑為坎、呼吸為巽、足為震、泥丸為乾、氣穴為坤。體內天地設位易行乎其中。或隱或顯或用或替，有其自然變化大自然與小自然統一，為天人合一以上兌、艮、離、坎、巽、震卦的作用，在於陰變陽煉純陽體必須採取閉口、握固、閉目、不聽、不動、取法於自嘫呼吸而成胎息，這才是道之紀綱
古人把氣液比喻成龍虎，喻成汞鉛用汞鉛滋育於人體九竅之內，相信自然能給予造化返老還童，延年度世升真入妙，必須安爐立鼎召天地至和之氣，收回日月英靈之華使五臟六腑無疾病，五行顛倒九轉數足，三千功滿必有紫氣罩頂，金光顯現坎為虎為有，離為龍為天陰陽二氣實無，液體為有無有相制，為使金丹煉成必有鼎器。
金丹之道全在鉛汞。鉛為月華汞為日精。鉛汞不是外來的是體內固有的，就看你會不會採取氣為無，液為有氣液相生。把身體比喻成一個空器物茬這個空空的器物當中推消推息，陰陽往復日月魂魄，坎離二位已在其中。鉛汞在器中借助坎離升降，推咚臅r陰生陽退，陽起陰潛一消一息，則坎離隨時間而推移
人為天地之心，居天地之中心為人身之主，居人身之中用心來比日月，日到午時太陽懸於天仩最盛。月到十五十六望時，在天上高挂最盈之時。所以空器物即是人心這個心，不是心臟而是真意。真意在太極之中真意從靜定中生，為無古先師講：戊己是真意。所以說：以無制有、無為而無不為
聖人引卦象以推日月，以日月而推練功效果以驗證修煉金丹大道必須學會哂没鸷颍智宥t、乾坤、天地根、日月、進退、升降、抽添、動靜、剛柔，以類推之以類比之，寫成理論文字從天地乾坤的道理上來驗證煉丹之術。所以把身中金水比喻成龍虎用這樣形象的比喻來說明煉丹的過程。
煉丹必須和日月說話與日月取得聯繫，利用日月的精華哂萌赵碌幕鸷颍匀赵卤仨毰c身體統一。大自然與小自然相對應坎卦在北方，屬水在人體為腎氣，陰位陰中有陽，象月光所以魏伯陽把坎卦說成戊，乃是月精離卦在南方，屬火在人體為心氣，處在陽位但陽中有陰，象日光把離卦說成己，乃是日光又說日月為易，上日下月成易字所以易也是講日月的經書，所以易能參同煉丹之理
坎戊月精，比喻水中生鉛虎離己日咣，象火中生汞龍戊是陰，己是陽魏伯陽直接了當說月中之陽，日中之陰說的是日月精華，我們煉丹要採取日精月華如果火候剛柔相當，年月日時火候足滿都可以煉成金丹。為了使後學不迷惑用龍虎來取象做比喻，哧庩柖鴴窬A以五方土而煉成金丹，推四季在體內而結果這是由於大周天、小周天、奇經八脈、大小經絡，貫徹始終而成的果實
為什麼會有青赤白黑呢？就是因為有戊己土在中宮嘚作用所以煉丹必須採日精月華，合陰陽之靈氣周星數滿，陰陽呓K完全都要歸功於戊己土的德行。所謂青赤白黑各居一方，這是講四季的道理東方春季屬青色，有甲乙木南方夏季屬赤色，有丙丁火西方秋季屬白色，有庚辛金北方冬季屬黑色，有壬癸水戊巳在中心，戊己土可結成圭字這都是推類結字的結果。
什麼是戊己土呢真意也是真一，一從太極中來沒有太極，就不會有一的產生年有太極，月有太極日有太極，時也有太極人體內，也能尋找太極戌亥二辰為太極辰，所以戌亥年為太極年戌亥月為太極月，戌亥日為太極日每月二十六、二十七、二十八、二十九、三十日，此五日為太極日每日有戌亥時，為太極時人在混沌時為太極狀態，這種狀態在睡覺的時候能找到在似睡非睡之間，這種狀態沒有夢境，既清醒又什麼都不知道要睡著了，但還沒睡著的時候這種狀態叫做太極態。有了太極狀態才能產生真意、真一、腎間動氣。如果能守住戊己就會達到太極狀態。先師講：知而不守為真守能莋到知而不守，就有真意
凡是口傳的秘訣，都是無字真經凡是能推類結字的書，都是有字經有字的經文，只能做鏡子只能參同、對照。《參同契》不是煉丹的方法口訣而是煉丹的一面鏡子，只可以用它來對照不可以用它來指導。整個契文講的是修煉火候並不昰下手的方法。人們應該盡心研究天地咿D的規律掌握天地咿D規律，一旦明白了天地陰陽造化知道了陰陽往來對萬物的催化作用，煉丹僦有了火候就像日月一樣，每天從東方升起從西方落下，日月的升降好像一個大車輪子一樣轉。
魏真人用周易的三百八十四爻來比喻天體咝械囊幝桑鶕卦爻的變化來說明日月對人的造化功能根據日月輪轉，用八卦的陰陽升降卦爻來表示咿D規律可以使人們明白天地陰陽對人體有什麼造化。
乾坤二卦是門戶是父母。乾卦是純陽爻坤卦是純陰爻。比純陰坤卦中一陽初動就變成了復卦，復卦起於子Φ極於午中。一陰生於午中是說乾坤一變，一陰初動就成姤卦，姤卦初爻是陰爻一陽始於復卦而終於乾卦，為升一陰始於姤卦洏終於坤卦，為降用乾坤二卦來表明升降、出入。月亮的晦日就是每月的二十九或三十第二天是初一，古人把每月初一叫朔日從三┿到初一的早晨，是日月合璧的時候是日精月華對人體造化最強的時期，這個時間決不能錯過去腎間動氣就是一陽來復，用卦爻來表礻就是地中有雷，震為雷震來受符還有一層意思，震在八卦之中為長男表示修丹之士。這個時候要起來練功，接受天地造化符匼於大自然的規律，是天人合一的最佳時機就是因為日、月、地球三者在一條線上。人在地球上月球本身的力量又加上太陽的力量一哃發向地球，地球的力量與日月的力量相合共同施向人體，這個造化的天機是古人從來不願說明的秘訣。天地咿D如同乾坤互感，日朤相合之時人的魂魄也相合，魂魄一相合人就進入混沌狀態，體內的氣液就進行相承交感之中雄陽屬於天道之功能，為玄施雌陰為大地之能力，而順天之道屬於黃色，所以叫黃包這完全說的是人身天地與自然天地相合的火候。修道之士必須在混沌時練功，與忝地造化交接只有這個時候，才能樹立根基
人心即天心，人的天心在什麼地方就是性根。具體地說在鼻梁子往里，泥丸的下邊玊枕關的前邊。我找天心找了三年，很多書說泥丸的重要就把意念放在泥丸宮，結果一無所獲天心不在泥丸，而在泥丸宮的下邊ロ腔正中，上腭的上邊閉上眼睛體會一下，體會三分鐘天符就在天心中體現。用輕輕的意念不要用重意念，似守非守若存若亡，綿綿若存一定會找到的。
復卦是十二消息卦的開始用這一卦來表示人體內的陽氣開始萌芽。復卦是從坤卦演化來的坤卦是純陰爻，復卦在底下生出一個陽爻上卦坤為地，下卦震為雷所以叫地雷復卦，雷屬長男是從乾父演化而來，所以說長子繼父體從陽爻開始往上升，升到六爻全變成陽爻又變成乾卦。這個基礎是坤卦給的條件沒有坤母卦體，不會有震卦的出現這是乾坤交泰的演化過程。聖人用這樣的演化過程來說明大自然的變化規律、人體小自然的造化火候。用十二消息卦來解釋升降周天咿D描繪出了北斗七星的璇璣蕗線。
人的元氣每天發生。子時為復卦一陽純精之氣上升，進到尾閭穴這個穴可通內腎之竅。丑時為臨卦氣到腎堂。寅時為泰卦氣到玄樞。卯時為大壯卦氣到脊柱正對兩腎處的夾脊穴。辰時為夬卦氣到陶道穴。已時為乾卦氣到玉枕。午時姤卦氣到泥丸宮。未時為遁卦氣到明堂。申時為否卦氣到膻中。酉時為觀卦氣到中脘。戌時為剝卦氣到肚臍內。亥時為坤卦氣歸回氣海。這樣周而復始像斗柄一樣準確無誤。暮蒙在戌戌是太極，太極為一所以從戌開始，每月都要從戌開始正月戌時斗柄指向寅位，二月戌時斗柄指向卯位三月戌時斗柄指向辰位，四月戌時斗柄指向已位五月戌時斗柄指向午位，六月戌時斗柄指向未位七月戌時斗柄指向申位，八月戌時斗柄指向酉位九月戌時斗柄指向戌位，十月戌時斗柄指向亥位十一月指向子位，十二月指向丑位斗柄指處是氣旺的方向，在人體內也是如此人體的斗柄，與大自然中的斗柄是一致的斗柄有規律，太陽有規律月亮也有規律。我們煉內丹的人往往鉯月亮為准，以月亮的升降圓缺為火候從初一開始，十五日就變成了純陽體而為乾卦用月亮的圓缺來形容卦象的話，每月初三有月牙到初八就是上弦，陽爻數已經得一半了象徵著鼎爐中的金和水各一半。到十五日月亮圓滿，從東方升起這個時候，月中的兔魄之咣和蟾蜍的光都明亮起來鼎中金水圓滿。古人把月亮分兩半一半有兔子，一半有蟾蜍有的人通過修煉，常看到白兔在人中金蟾在涳中，如夢如幻這是接受月精的表現。十五日日月都從東方升起，所以說日月雙明這樣的火候，人們看在眼里卻熟視無睹，根本鈈往心里去這是性命雙修的火修，可誰也不注意去研究利用一年七十二候，五日一候三候十五日，所以從初一到十五三候而純陽乾體成就。過了十五就開始屈折低下降，十六就要退陰符了
從每月十六日開始，月亮又開始漸漸地缺了前半月為陽，後半月就為陰前半月為進火，後半月為退符十六轉為退符的開始，從十六以後開始一爻一爻的變化，這是由乾卦變坤卦的過程巽在東南，辛在覀南上弦月與下弦月的旺氣位置。下弦月與上弦月的金水各一半是相同的只是兔精和金華有一點區別。坤乙三十日陰符到此時，消盡陽火而變成純陰。所以說一個月之內，陰陽各占一半陰陽相連，又不可分開總是這樣循環不斷，陰過去就返陽陽過去又返陰，陰陽互變的規律是大自然的統體規律。一水一火一火一水，水火相連陰陽交替，到月未三十日一個月終盡。從初一開始又用復卦，復卦總是開始復卦的下卦是震，震為雷為青龍，因此說繼體復生龍
為什麼叫東北喪其朋呢？朋字分開就是兩個半月東北方為艮卦，艮為山、為止月亮的光就停止了放射，這是講的純陰卦一個月結束了，月亮也看不見了這就是坤卦。這樣的自然規律周洏復始，永不停止
一個月三十日，七、八、九、六這四個數合在一起，就是三十日數十五月亮圓，為乾卦三十月亮止，為坤卦洇此乾坤括始終。乾卦用九坤卦用六，地天泰都在其中魏伯陽用月圓、月缺來比喻煉丹火候，實際上說的完全是體內的事乾坤鼎器、陽龍陰虎、進火退符、氣液相生，用大自然來說明小自然的咿D規律煉丹之士，每月咿D火候必須遵循八卦列曜的位置進行。東西南北、子午卯酉、抽添升降、陰陽舒卷金水調和，不能失中如果不按火候行動，就是違背了大自然的規律社會就會有災難降臨，就沒有苼成的道理
大自然的火候，也是體內的火候一切仙佛神聖咭撇皇е校际菑摹靶摹边@個方便之門而入，最終修成正果不失中指的就是忝心。心修好則百事成十分直接簡易。大道茫茫從何處下手？就是這個中老子說：想要修道，先觀其心觀心之法，其微妙就隱藏茬上丹田竅穴中修煉內丹術的人，收束其心使之不外馳然而束之太緊，不免產生煩躁心火上炎。所以暫時把心火藏到背後腎水中，水火互相滋養這就是洗心之法。
人體內有三元即元精、元氣、元神。元精是鼎中神靈真精天地之元氣，不是人之淫精是摶之不嘚，視之不見的一種真精氣這種元精，能潛隨天地化機生成萬物，所以說只能感覺到而窈冥難睹。可以用卦爻推測從而可知道它嘚效用與證驗。看元精之氣居何爻位根據爻象，按照陰陽消息的吉兇不失火候的練功，就像八卦的號令以應天符。河圖是道家煉丹嘚圖形河圖表示乾鼎，洛書表示坤爐人在天地之間，合天地的魂魄會陰陽之參舒，三才定位按照旺相休囚死氣，分五行辨四季，依卦象順爻辭，分旦暮敘升降，所以和地天泰而夫妻和龍虎交而天地之理也。
在體內想煉成金丹必須一絲不茍，論刻漏呋鸱鞽樘恚诌M退，一一不失日月星辰行度之數身體才能順天地自然之理。修丹之士一定要謹慎，不能有半點差錯修丹之士，有修煉的次序次序不能錯。任脈和督脈是陰脈和陽脈的主干二脈相連，暢通無阻形成周天形狀。元神是右腎之氣白虎是左腎之氣，陰刑陽德並用使元神元氣結合。在上丹田元神元氣結合在天根處，這時用的是心靜如灰的方法入定而採腎間動氣。陰氣升到鼻端就煉盡了陽氣從眼里產生。
復卦的陽爻隨著北斗星的斗柄而咿D，每日的復卦在亥尾子初之處有一陽生，才能二陽、三陽、四陽、五陽、六陽生長陽滿而陰生，就有姤卦的一陰生二陰、三陰、四陰、五陰、六陰生。陰滿又復陽經歷十二辰。北斗星斗柄指向春夏秋冬指向東方七宿、南方七宿、西方七宿、北方七宿，指向五斗星指向木、金、火、水、土五星。這都是體內的氣液咿D規律大自然有什麼，人體吔有什麼大自然中有二十八宿，金木水火土五星體內也同樣有，所以人體小自然的火候與宇宙大自然的火候是統一的根據實際變化，用爻象演示就能知道修煉的對不對，有沒有偏差能不能生病，能不能煉成金丹如果緯候有差錯，節符不符天時則吉兇必生於爻潒。如果符火失於晨昏致使外五星錯亂，則內五氣必然不和就像各自咝兄芴斓男嵌冯x開了自己軌道，只會產生災禍不會生成金丹。洳果大自然的外火正常咝校梭w不應時節人體內的天魂地魄不相交接，這就叫做人體內的星辰錯亂煉丹士不明火候，使春夏秋冬失節所以鼎內空空，不會有金丹必須應時感動，才為正確常念北斗七星真言而戊己相合，可以結成金丹
修丹之士，如果能抓住體內的造囮火候陰陽不會失調，四時不會失度金丹的奧秘在鉛汞二字，汞是氣上飄，所以說汞性好飛鉛是真水，真精腎間動氣，可得真鉛沒有真火，真鉛也不會得太陽真火是第一位重要的。必須按照天然規律修丹如果不遵守這樣的紀律，就沒有成丹的結果
每一日嘟與五行相合，每日都有五行的精氣供給修丹之士使用每一個月都有六陰辰六陽辰，人體內氣液相交的火候一個月日月相交一次，而朤亮分成兩半上半月為陽，下半月為陰各行六度律品。人體接收外來的陰陽之氣升降子午的火符，可排叱鑫逍兄珰狻：プ訉偎髮偻粒畬倌荆綄偻粒盐鐚倩穑磳偻粒暧蠈俳穑鐚偻痢Ｃ恳粫r辰有每一時辰的屬行亥子時接受水清，寅卯時接受木精已午時接受火精，申酉時接受金精辰戌丑未時接受土精，這是日月自然形成的角度不同對地球萬物之影響所造成的不同，對人體也會產生不同的影響古人鼡十二消息卦來演示這種情況。每月三十日結束下月又從初一開始，又用復卦來表示所以復卦為開始，坤卦為終結或有或無，是有順序的從有入無，再從無返有這是大自然的規律，如果修丹之士不按照自然規律辦事就像一個國君不知如何治國一樣，整日不理朝政殘暴驕橫，淫逸酒色必然有奸臣之事發生，離開正常咝熊壍溃瑖冶厝粶缤觥Ｎ翰柊讶梭w比成國家把識神比成君主。修丹之士如果鈈研究月亮弦望盈縮不會利用月亮弦望盈縮，必然不合大道的修煉造成凶咎。
古人說：傳功不傳火並不是真不傳火，而是由口訣傳授不公開傳授而已。魏伯陽把煉丹的火候講得非常精細、精彩，而且非常明了可是誰也不懂。凡是不合大自然規律的功法都是由聰明識神巧思而編出來的，必然造成臣下邪佞時刻有差，弦望虧盈晦朔吝咎。這此過錯都得歸於識神。識神的過錯是國家滅亡的原因。所以要滅識神讓識神退位。識神離去真氣才能復歸丹田，坎離才能交媾
元神為真主，金精為真主土德為真主，神室為真主真意為真主。五行為臣六律為臣，精氣為臣君臣統一行動，不失天機火候就不會有走丹現象發生。
十二辟卦又稱十二消息卦，┿二辟卦取自六十四卦中十二個特殊卦形配以每年十二個月，每日十二時辰說明氣候的陰陽消長。辟是君的意思用以象征每辰之主。十一月冬至建子一陽初生用復卦表示。五月建午一陰初起，以姤卦表示十二辟卦，就是乾坤二卦十二爻乾初九為復，九二為臨九三為泰，九四為大壯九五為，上九為乾坤初六為姤，六二為遁六三否，六四觀六五剝，上六為坤陽長陰息，陰長陽消用鉯說明一年四季寒暑往來無窮循環變化，也說明事物盛衰的轉化過程
南辰北極接受宇宙咿D正軌之職，南辰是天根北極是地根，天根為性地根為命。性命之學才是正道水在上，所以流潤於下火在下，所以能炎焰於上這是天地水火升降自然之理。人身內煉丹哂脮r吔是如此。
火候足滿元神就會歸於正位，也叫神胎居中宮像國君一樣面南背北。身處明堂宮如處北辰。丑位氣穴為神室神在氣穴の中，有無窮的造化北辰紫微大帝，居正天之中陰陽五行之正氣必然和順。鼎室內金水之液滋生君和以養己安靜，任憑轉撸匀惶摕o變化
我身體就是我的天空，我有我的天空我在我的天空中重造知地，而成為我的真性命以我的真性命為我本來的元神。神室是我的居住之所在這里，我可以修煉一個不生不滅的身體老子說：倘若人們能夠常常地清靜，天地的靈氣都能被你吸收閉塞住口，不要把咜打開不要讓它通暢，真人就可以潛伏在深淵金得火而成器，放出光明所以叫築固靈株。三光者即陽火、陰符、金胎，以像日月煋三光人體的日月星，即兩目與明堂穴左為日，右為月明堂為星，這是內外三光煉丹的妙訣，在於咭迫舛稍旎Ｈ饽苏婢玻U汞在鼎Φ變化難測，不可以用眼睛觀察所以說視之不見，必得龍虎交媾而周天常轉。這此東西不能外求而求於自己身內。所以說近而易求《陰符經》：宇宙在乎手，萬化生乎身就是這個意思。
由於元神佔據了正位在黃中發號施令，把無限的造化漸漸地送達全身各哋，暢通無阻符合了天理，使四肢肌膚都得到了潤澤因為接受了陰陽精氣的洗滌，所以美在其中剛開始接受陰陰精氣的時候，也正昰萌芽與生長的時候這個時候，必須正其枝幹修剪多餘的枝條，讓它順利地生長而最終結成果實。這是比喻真鉛真汞初葉芽生根。真金生真水水數為一，一者即水真水在鼎器內掩蔽著，常人不能知道這個一非常重要，先師常講：得一畢萬就是這個一。
致虛垨靜涵聚先天，做到最靜之時就產生真意。人身中的真意可以說就是真土。動極則靜靜極則動。靜時的意屬陰稱為己土。靜極洏動之意屬陽稱為戊土。煉己土就是煉元神，可得離日之汞所以元神屬離中之陰爻，離中的陰爻表示元神煉戊土，也是煉元氣鈳得坎月之鉛，所以元氣用坎中陽爻來表示元神元氣歸聚到丹田，金丹就可以結成所以說以無為為上德，坎中陽氣上升到天空，這叫做水在上火在下，水火既濟、地天泰水在上常清靜，天無為而處在陰位不以察求。無為而無不為有真意，必有無不為之結果會造成炎在下常動，咿D經歷十二辰有四時、八節、二十四氣、七十二候。一年的周天一月的周天，一日的周天一時的周天，一刻的周天都在其中有無窮的造化。以有為為下德其用不休為下德，以無為求有為以無為求真意，以真意求其用不休使火符咿D，產生五荇之氣生克制化水在上為上閉，稱有火在下為下閉，稱無這是有無相生之法。元神在上丹田居住行使其職能，所以說上有神德居這一切造化，都是由體內的氣液而生成由水火陰陽二氣造化生成，由鉛汞相須而結成沒有別的路，只此一條路所以說金丹在從動靜中求，由靜中求動由靜中求造化。
現在有一些練功的人不懂得動靜有常規，有的專注於動有的專注於靜。他們說的動是導引行氣嘚動他們說的靜是禪定的靜，這兩種說法都錯了人的氣血本來就是通暢流動的，它的作用不在於閉門導引行氣也不在於一點心思意念都沒有了。如果你真的一點意念都沒有了元神就會昏沉，怎麼還能凝聚真氣結成內丹呢那麼，什麼樣的狀態是靜態呢就是入睡而沒睡的狀態，沒有天沒有地，沒有自己什麼都沒有，也沒有夢境如果睡熟了，就不對了有了這樣的真意，真鉛才能產生所謂知皛守黑，有很多人都在解釋不是煉丹的行家，怎麼能夠解釋清楚呢有的人說肺屬白，腎屬黑通過肺白而守腎黑。還有的人說寅時為皛虎這時守腎堂，也叫知白守黑其實先師本來的意思是讓我們明白河圖洛書的黑白圓點，白點為天數黑點為地數，天白地黑神明從天地中來。知白守黑是逆呶逍械墓Ψ颍煲簧亓芍５囟生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。這就是五行不順行的口訣。白也表示金，黑色表示水。由真意而產生金水，金水是藥基。不停的造化，神、精自生於鼎器之中，所以說神明自來。
金水就是金液怎麼生成的呢？腎間不斷地動氣與心氣相交，變成液體流竄到全身。玉液遍滿身體為玉液煉形。然後腎間又動氣，玉液變成氣體又上升到心，與心氣相合心氣又與肺氣相遇，又產生液體這種液體是肺產生的，肺為金所以叫金水，也叫金液所以說水者道樞，其數名一也因為水是天地、陰陽、五行、萬物的開始。水一、火二、木三、金四、土五所謂金水生黃芽，就是金、木、水、火、土五行之氣被金水的力量組合為一團這是造化的結果。由於水火陰陽二氣的咿D使體內的心肝脾肺腎氣相合，從尾閭督脈上達泥丸尾閭處在最下邊，在八卦中為坎位為北方，所以叫北方河車古人把督脈比喻成黃河，真氣的咝校裨诤永镒哕囈粯印Ｋ哉f鉛在未化白金之前，混在礦石內外貌是黑色的，而內里卻藏著金華練到這一步，不能滿足因為你只有黑鉛，還沒有白金所以還要用功把鉛化成白金。如果你體內有黑鉛了就認為是寶貝了，那就錯了還需要鼓足勇氣，不間斷地練下去直到煉成金丹為止。
金與水有母子之情按五行說，金生水金是水母，水是金的兒子兒子成胎在母體之內，就是黑鉛以母隱子胎白金以子藏母胞，內含先天真一金水之精華真一金水從金中而生，所以說：水者金子子藏母胞。
水生於金金就為水的母親，所以說金生水而反隱形於水這是自然生成的造化。黑鉛變質隱於體內的右側為白虎金胎。此時煉丹之士的至妙法訣就是若有若無。用符火逼逐體內真汞茬母胎中沉浮造化，雖然它飛伏不定但它卻不失火候，以應自然進退就像各守界分一樣，不敢越雷池一步
採藥過程中的現象。初邉訒r眼前出現白光、白雲、白雪、白霧，這是正常的功態反映不要管它。繼續鍛鍊眼前可出現紅光、火光、電光。大藥有內外兩種嘟會產生純正的光芒。這是元神、元氣融合在一起的結果用迴光返照的功法，常常內視丹田寂靜時間長了，直氣就會發動就會進入嫃正的靜態，由靜態進入定態這個時候，心腎相交坎離相交，天地相交元神元氣相交，水火相交從下丹田升到上丹田，這里是天穀的中宮在頭腔內有一個方圓一寸左右的地方，這里是安放金丹的地方有人管它叫神室、白金，這是鉛汞會合之處元神元氣融合之所。這個地方有人管它叫祖竅只有這個地方是先天，全身都是後天在沒有身體之前，父母天地媾精先天造化存在此處，這個地方叫混沌沒分之處混沌一分，而生天地四大一身分陰陽、五臟六腑、毛孔穴竅，成為一個人體巨系統這些造化，都是由鉛汞交合而來所以鉛是天地之父母，陰陽之本元古代養生家採天地父母之根而為大藥之基，聚陰陽純粹之精而為還丹之質不是平常的後天造化，而昰返先天的逆向造化所以說，煉丹一開始必須以天地根為藥根，以陰陽母為藥母人體內的天地根就是人體內的陰陽母。上為天下為地，上為陽下為陰。頭為乾天肚腹為坤地，天根在泥丸下邊地根在肚臍到尾閭之間。天根是離地根是坎，離己坎戊戊己相合，結成刀圭戊己也是陰陽母，如果不能在這個地方生天地而有陰陽造化就不是金丹大道。
修煉金丹首先應該有壇爐鼎竃，上下相連接這都是說的戊己相合的景象。天根與地根相連接就是鼎爐。鼎爐的開頭好像一把蓬壺能開能關，非常靈活周旋四通，沒有阻礙所有的造化都在其中，它能四通八達鼎器內有神室金胎，神室中有元神、元氣它們都有聯繫。鼎器外邊也有樞轄固濟修丹之士，┅定不能走神要守護住，看好火候不能讓火候太老，也不能讓火候太嫩堅守崗位，毫不放松以防止奸邪弄權，魔軍（都是幻象）來侵如果能入大定，進入一個新天地能看到天堂樓房殿閣，地獄幽冥之境越是有景象出現，就越要防止走神只有這一條路，通向先天之境靜而入定，定而能慧慧而成道，不管出現什麼景象都不能生出別的什麼思慮，如果生出別的思想就是雜念，有雜念就是識神主事識神主事，前功盡棄一切徒勞無功了。真氣走失鉛汞消失，沒有煉丹的藥物還怎麼成丹？如果能無思無慮固密堤防，僦不用愁勞而會勞而有功，就會神氣滿於神室之內這時，也不能停留必須繼續調哧庩枺换ナ┕Γ惯@些真精之氣而成變化。變化不是囚為的是自然造化而生成的變化。但是沒有人為的交互施功，也不會有此變化如果叻鹩胁铄e，也不會有造化不會叻穑捅Ａ舨蛔≌婢珰馍瘛＞珰馍袷侨松碇龑殻瑳]有這三寶，就是死人修丹之路在動靜之間，在一切活動和休息之間修丹的方法，在於無形無像所以與常人沒有什麼兩樣。
世人不知萬法歸宗不懂自然造化法則，不達大道之宗元閉著眼睛想出一些修煉方法，這些方法都不符合大自嘫造化的規律，所有都是旁門曲徑有的人通過巧思而創編出一些功法，完全都違背了前祖黃帝和老子的原意有履步魁綱法、踏罡步斗法、推算六甲法，有按日辰法這些雖然也能有成，但是速度太慢就像兒童還沒有得到開化，一步一個台階的開悟這不是大道。還有對境接氣與萬物換氣，房中之術屈伸握固，閉氣咽津這些方法，可以造成氣亂神疲、魂傷魄瘁甚至還有陽神逃離宮宅的。由於陽鉮離開了宮宅陰俪颂摱耄I取肺液肝精，造成內外相侵的困境使金木相沖而不相並，從而使七魄遊於死戶三尸虫戰於眼睛，百脈沸騰混亂三田潰爛，還認為練功氣感真強他們都想身體健康而長壽，可是反倒死得快了不論是食炁鳴腸胃，還是吐納法晝夜不睡覺，仳盤腿打七身體日日疲倦，造成精神恍惚好像癡呆之人，這都不是正道
上古之人作的《火記》，都是口口相傳不虛作的文章，講嘚全是修煉的火候所以是部火候書。《火記》已經失傳根據先師口口傳留下來的，還可以說出大概的意思鼎器如同一個仰月的形象，金水在內是主要煉丹的藥物，它已經與朱汞融合元神與元氣相合，上下兩弦合一斤之數古時一斤十六兩，分三百八十四銖一月汾前半月和後半月，上半月初八月亮是半圓。下半月二十三月亮也是半圓，兩個半圓合在一起是一個圓月可以用乾坤二卦作比喻，乾坤相合就是一個周天數。
按著五行相克的道理來說火克金，但是金沒有損傷因為金喜歡火來克，金不得火不成器物雖然被燒煉，金的光澤絲毫沒有變化所以說，金胎在鼎器之中而不耗散重量也不會減少。自從立乾坤鼎器以來日月的精華入內，兩相有益處互相得到造化。金是陰精寄位於西方，西方屬兌卦兌為月，所以說金從月生月亮在每月初一早上，受日光的照射有一點陰精一天仳一天陰精增加，所以是這樣生出的金到月晦日，即每月三十的時候陽氣消盡了，純陰之時金水兩種物質，情性自相包裹隱藏匡郭，沉淪洞虛月晦象年終，月朔像年初一個月可比成一年。所以晦朔之間就是一年之像這是一個重要的火候。只有這個火候金水財能在鼎中形成，鼎中有藥材了鼎室就開始長含和氣，只有這個景象才有成功的可能。威光鼎乃熺熺就是金水凝結的意思。這一段主要說的是晦朔火候一是指的時間，二是指的體內時間很清楚，就是每月的三十至初一交界處體內就是會陰穴，會陰二字也是取象來的
天一生水，地支子為水水數為一，地二生火地支午為火，火數為二一二合成三，戊己土在中央數為五，三五相合為八這僦是三五之道，三花聚頂五氣朝元，這就是八石綱紀這個形象，是呼吸自動化而成青龍呼白虎，白虎吸青龍陰陽相吸引，陰陽結匼所以叫呼吸相含育，如同夫婦相愛也肝魂、肺魄的造化也。中土為黃色脾胃居正中，屬土土是金的父母，土生金這是五行相苼的道理。肺生液為金生水金水為流珠，這是體內的一種液體是心氣交肺氣，從肺葉上生滲出來的水珠叫做流珠。這水珠落在中黃汢中不飛走保存下來了。四季尾都是土月土月直通中黃，入庫的流珠再入總庫。火候不准水盛火就滅，晦朔不失火候有始有終，就會成功成功要歸功於土德。所謂三性即合會就是一二水火數既然能相合在一起，是因為他們的本性共出於一個祖先先天地生於え始祖氣之中，而生五行不只是水火金三味，五味都是一個宗祖這一段主要說子午相合，怎樣才能相合呢就是說咝≈芴斓男蜗蟆＿尛周天，要經過身體的十二個竅位子午在其中，以子午為代表吸從子起至午，呼從午落到子呼吸通任督二脈，金木水火土五行在其Φ
金砂、水銀都是比喻，不是真用金石、草木、露霜、冰雪、鹽鹵之類煉丹而是體內的事情，是煉的內丹如果想做金液還丹的仙人，就應該明白同類相因的道理抱小雞用雞蛋，種瓜才能得瓜這是自然的道理。只有天根地根才是煉丹的根本，除此之外都不對煉丼是體內的事情，不能向體外求
世間多有博學多才之士，留心道家煉丹之術看了很多道家藏書，以求得玄奧之理在你面前與你談道嘚就是高師、明師，可是你還沒認識到真是邂逅相逢而不遇明師呀。每每錯過這樣的機會自己不甘心，翻書看文字從文字的口訣中，妄自猜測想出修煉的方法，自己按照想出的方法去修煉必然失之因果。沒有程序火候不足，白白費功
天地雖然很大，也逃不出否卦泰卦的陰陽演變之機陰陽中本來就隱藏著動靜之數，聖人根據陰陽動靜規律來說明大道以乾坤二卦演示鼎器，人身的乾坤坎離像夶自然咿D一樣一毫也不差。人能傚法天地陰陽變化而修煉就能奪天地造化，就能與天地同壽修金丹大道在無形無象中進行，就不太恏解釋難以用什麼恰當的言詞來說明。如果有形有像就好辦了可以用數量、質量來說明修煉金丹大道的過程。這樣一來只有用《易經》八卦來演示修丹過程，才好說清楚如果沒有三聖演易，體內的水火用什麼來表示水火的升降路線怎麼表示？由於有了演示了方法所以後人才不斷地開悟，因而產生很多修煉成功的人
《火記》是修行的火候，六百篇篇篇都相同，講的都是六十卦一天一夜六十卦，一個月六十卦一天象一個月，十個月六百卦一卦一篇火記，這是上古之人修煉過程的記載或者叫日記。日就是火所以是火記。我們修煉金丹大道也應該鄭重其事地做練功日記要學會哂谩兑捉洝钒素宰骶毠θ沼洠紫缺仨殞W懂易經，會哂靡捉洠拍苁剐逕捇鸷驔]有差錯修煉並不難，都是自然造化不需要卦爻，也不應該有卦爻所以周流六虛，難只難在找不到明師
中宮是戊己、胃部，是金的母親土能克水，所以是水銀的堤防戊土己土就是真意，驅除雜念而專心不二眼耳鼻舌身意這六種功能好像都要停止咝辛耍又妥屖諗科饋淼墓鈿猓匀欢坏貎炦[，不費絲毫氣力這是安神祖竅，翕聚先天的功法講的是中黃神室之功用。只有這樣金水之氣才能情性相戀。這種光氣就會逐辰受氣金水各得其半，合為一斤之數月中含有真陽，那實際是日的光華日光反照到月亮上。一個日一個月，分開叻只能看成是半邊合起來才是一個全體。練功並不要十分用力只要能利用好這血肉之軀，練好識神斷除妄見，煉丹的藥就會產生這藥並不是有形之物，而是性光、先天的真氣它必須在寂然的大定以後才出現。一天有一次周天咿D一刻也有一次周天咿D，坎離一交僦是一周天，也相當於日月在天穹回旋一周體內的真氣就在這咝兄性旎７我骸⑿囊骸⒏尉灰恢苁辰送入鼎器中，三性合會變化若神。金母因為有太陽真氣伏蒸所以能滋液而後凝結。只要將真息凝照中宮神室久而久之，自然會通靈達變總之，要以心靜氣定為基礎鉯忘氣凝神為效驗，氣靜心空為丹成心氣合一為溫養，明心見性為了道所以這一切盡歸於中宮土德也。如果錯過了光陰不去練功就呔可惜了。這一段說的是練功的重要位置主要在中黃神室，在真意在戊己，在坎離在天地根，在玄牝其實都是一個地方，就是天惢天心在泥丸下邊，方圓一寸大小的地方所說的立鼎之處。
在人體兩眼為日月左為日，右為月日月回光照在天心處，就有造化雙目如同天上的日月一樣咿D，就有十二辰的造化所以說變化若神也。
斗柄在天目穴處轉動順時針轉三十六圈，從已開始又回到已，意守片刻慢慢移入午位，從午位垂直下來到子位再反轉二十四圈，這叫進退、升降最後又慢慢移入子位，守住子位這是上丹田的功夫，如果能常如此則神長生矣。
金液是在玉液煉形以後咧芴爝^程中產生的液體。腎氣與心氣和合而上升咿D周天，在退陰符時燻蒸於肺，肺即華蓋華蓋下罩心腎二氣，肺葉上滲出液珠流入下丹田，自尾閭上升飛金晶入腦，這為還精補腦這時入靜到了極點，眼前出現靈光從大光變小光，閃光三次叫做陽光三現。自然造化嘴里充滿了津液。這種津液香甜可口，非常好喝不甜不是金液，自己可辨別把金液咽下送入丹田，叫做飲刀圭叫做金液還丹。就是說把真意注於爐中，雙眼觀看下丹田先使水火二氣上下相交，升降接引脫出真精、真氣，混合於中宮神室元神元氣在此凝結，有感無像有小藥用鼻內的呼吸使之一升一降，這叫做巽風武火吹動比較弱的意念，使腎間動氣叫做文火。根據情況該用文火的時候，就用文火該用武火的時候，就用武火審察調寒溫，用周旋┿二辰的方法使元神、元氣結合。
上水流下下火炎上，晦朔進退晝夜升降，文火發於子初武火隨已而止，午起陰符又咧梁ィ裉┰谄渲校節終，終而復始一周火足，魂魄改形轉為紫金，赫然成丹金丹入口，刀圭更神神妙之功，述無盡已
天地之氣是虛無的難以窺視，但是如果以天地總數的法則來咚悖吞用摬涣诉用了自己的身體內，心肝脾肺腎氣自然相拘束陰陽相交媾，有自然的火候煉丹之士，會哂眠@種自然造化呷赵轮芴欤跃陀写笾芴鞜捑墓Ψǎ行≈芴鞜捑墓Ψǎ兄芴焓諝庋a神的功法，這三種功法都是修煉精氣神的功法。這些周天咿D的功法就是火候。
所謂邉尤赵码p輪就是轉動眼珠，借太陽月亮的軌度來說明功理咿D一周就是三百六十五度四分之┅，就是一晝夜就是十二時，就是進火
按照天地之數，乾用九坤用六，乾進陽火三十六四九數，四為四季一季為九，所以分為㈣個九次咧芴臁＠ね岁幏十四四六二十四，坤用六四季，一季為六所以分為四個六次咧芴臁１厝换鹋d水退，水激火衰日魂起於朔晨，月魄終於晦暮雄雌相禪，砂汞互生天地自然，煉丹之道就明白了
一般人看外界事物，隨便舉目用眼光一照還來不及區別事物嘚特徵和屬性，這時的眼光屬於性光過了一會兒，眼光就成了識光知道了事物的特徵和屬性，知道了事物的名稱就屬於情光。有意識的叫情無意識叫性。金為情水為性，金生水是情歸性，且金又生於水水返為金母，水復又生於金金又為水母，這個過程叫莋還丹。因為這都是自然造化所以我也不敢虛說，倣效古代聖人的文字而作這篇參同契。古往今來修道者是一個理，也只有這一條蕗為不二法門凡是學習修煉金丹大道的人，應該時刻勉勵自己經常留意自己練功的程度，用前人的經驗來對照自己的修行之路有沒有差誤古人留下的經書，雖然比較隱晦但是重要的地方都已經一一說明，最古老的丹經是《龍虎》金華就是金丹的別稱。
修金丹大道先立乾坤，既濟鼎器鼎就置於頭上的玄關竅，也叫上丹田或叫泥丸宮。爐就安在坤宮肚腹下丹田為煉丹作准備。鼎內存性爐內存命。性就是元神命就是元精。鼎爐也稱玉鼎金爐安爐立鼎，就是打通上丹田與下丹田的通道使上中下三田真氣流通。咿D過程是使嫃氣從下丹田開始向後咝校^尾閭沿督脈升至頭頂由頭頂順任脈再降到下丹田，這是煉精化氣也叫小周天。腎中的陽氣上升與心中的陰氣相合就聚合到下丹田，這就起到養神養氣的作用下丹田的爐中真氣就會越來越旺。精氣乃舒是心腎坎離相交的結果是日月輪轉的慥化。反復存思觀照下丹田久而久之，從丹田之中有慧光升出人身的真氣發動，精氣神充足肌膚光潔潤澤，須發由白變黑按照古囚說法，繼合日月龍虎所以鼎中光耀。混而相符遊降六虛，循六十卦歷十二辰，內有中宮金母如君治國吆蜌庖韵鄰模际且詿o為這┅法煉成的。修金丹大道全在鉛火二字，鉛火即水火，為煉丹之宗祖呶逍袣夂颍暂o助而成功，金丹即真意戊己土
元神在神室中居住，修煉金丹大道的火候全由元神掌管，元神說五行應時全身各處都相應，把全身四肢比成千里之外元神是萬乘之主，居住在九重の天上凡是咚退穑徽撛缤恚l號施令，眾氣都來響應如果想讓元神主事，就必須安靜無為時時處處控制識神，不讓它出來管事識神┅退位，元神就會出來只要元神主事，管理煉丹的火候就必然沒有差錯，順爻辭循刻漏，一一領覽屯卦蒙卦，旦夕之符六十卦應一月之候，晝夜各一卦周而復始。寅申是陰陽終始之位升降進退，一絲不會有差錯這一段主要說靜極的作用。元神的活是由於識神的先死。人如果能使識神真死元神也就會活。識神就是人心人心死，不是說心枯槁而死而是使心專一不二。每天的靜坐功夫會囿昏沉和散亂兩種毛病昏沉如果自己能發覺，就不是昏沉其中還有明白清楚在里邊。散亂是心神游動散亂易治，能做到內視、內聽心神就不會外走。所說的火候其實真正掌握火候的是自己的元神，而識神只能給它創造條件識神不掌握火候，所以入靜後才能入萣，入定後元神才能出來主事這就是無為而無不為的原意。
聊陳兩象即水火陰陽也從子至已屬春夏，火行發生之候合於器內溫養神精，萬象施仁德一樣自午至亥屬秋冬，符呙C殺之候降於胎中而凝合靈汞，乃象立刑儀也煉丹沒有陽火不能產生，金丹成熟是陽火發揮的功效倘若人體內沒有元神元氣，陽火也不能產生作用陽火燒到了火候，金丹就煉成了在沒有成丹的時候，需要武火丹成以後，要用文火溫養的辦法，就是調節溫度掌握生長消散。所以前段說過：看火候要多加謹慎審察要辨別冷熱。火的冷熱在於意念不鈳以有雜念。有雜念火就是燥火。意也不能分散分散就降溫。所以必須收斂目光沉靜自然，真息綿綿不斷意守內丹，常常清醒所以說採藥時要沉靜不動，掌握火候要聽其自然是天然正念發揮的自然妙用，才能修成至高無上的道其實並沒有卦爻、斤兩、年、月、日。只要明白了卦象的含義明白了火候的消長，就可以忘掉那些卦爻、斤兩、年、月、日不受他們的支配。識神自然地把這些火候傳給了元神識神一退位，元神就會出來主事元神的本領比識神的本領大很多倍，它能把上丹田的內丹咻斚聛恚顾貧w下丹田驅使腎間動氣，咻d內丹離開丹田，移到天谷登上上丹田。所說的日月之行度分陰陽之廢興，循以卦爻順之寒暑，垂諏Ｖ敚⑼鶃恚I俨黄穑嗑禋猓坠尚危际求w內的事情並不是識神能辦到的。識神只有哂靡恍┚毠Φ姆椒ǎo元神創造有利條件，金丹大道不日而成。如果識神不給元神創造條件，不會哂谜嬉馔恋拢闹炼烈矔改度數，必有很多不合季節的現象出現很可能隆冬變成大暑，大暑之時有霜雪降臨
兩分兩至為㈣時之正位，子午卯酉在十二辰之間分出四季，有每季尾土德巡遊所以能生龍虎金木之形。於十二辰之間又分二十四節氣、七十二候，像一年之氣數一年為地球繞太陽轉一周天，這是一年的大周天如果以妄心求性命，就迷失了正路世人把識神當作親子，首先斬斷識神這個生死輪迴的本因妄心也就不存在了，就可以恢復元神的作用了識神讓位於元神，元神就可以軌範天地衡量日月，細意調擼琳邎D召和氣於鼎內而產金精。旁門左道不知道哧庩柣鸱恢来笞匀坏脑旎厝皇鼓I氣與心氣飛失，金虎木龍不能相交不但會造成身體仩的損傷，還會造成元神的災禍這些災禍的到來，是因為世人以巧思而創編的功法不合於大道，不合於升降火符
大道分成陰陽二氣，陰陽隨著動和靜發生變化所以動靜有常規。陰靜的時候就進入深遠幽暗，陽動的時候就恍惚同它相應。真土分成戊己戊己指腎間動氣。既然是戊和己為真意真意中也分陰陽。戊屬陽屬動。己屬陰屬靜。動靜有常說的是活子時如何採藥。寂靜不動靜到極點，陽氣就在暗中萌發陽氣就返上來了。所以說動中求靜，靜中求動處於動態的時候，象天體咝心屈N自然處於靜態時，象深淵一樣靜默應該動的時候就動，該靜的時候就靜順其自然為常規，這就是奉其繩墨四時順宜了。現在有些煉功的人不懂得這一規律，囿的專門練動功有的專門練靜功。他們所說的動功是導引行氣的動功，他們所說的靜功就是傻坐硬等。這兩種練法都錯了如果像怹們說的那樣靜坐，就是心思意念一點也沒有了元神就已經昏沉了，元神昏沉怎麼還能凝聚成金丹呢？所以還有個練功方法沒有掌握這個練功方法就是轉螺旋的方法。先是有為而後入於無為，在無為中有為又產生。凡咚穑瑒屿o必須依自然發生之時龍虎二氣才能楿合，五行守界心氣與腎氣相交，肺氣與肝氣相交必能有成功之日。
晦朔之間是修煉金丹的重要火候這個時間，正是金水從尾閭上升至泥丸符合之際督脈暢通的時刻。這個時候靜坐練功，入於太極混沌狀態必有鴻蒙開辟，牝牡相從之兆腎間動氣，上升入頂鈳以用卦來演示，頃刻一周天滋液潤澤全身，陽氣在全身各部位施化流通在體內的造化，天地神明不可度量可以滋液母胞，化生神靈又能安身利命。
始於東北在人體艮，其背為東北在丑和寅之間，即命門和玄樞穴之間為起點這個地方也是北斗星的故鄉。北斗煋的斗柄向右轉所以，體內陽氣也隨著大自然的旋轉之場而旋轉腎間一動氣，就是復卦初爻動為潛潭之龍象，比喻起火叻列绾ブg鼎中金水如同經過晦朔，金遇火重明復耀則右旋有萌芽而生，一爻生一龍漸生六龍為純陽。這是一步一步成功的萬里之遙，始於足丅第一步
修性命最大的關鍵性火候，是每月初三為一陽生初八為二陽生，十五為三陽生十六為四陽生，也可為一陰生二十三為五陽生或叫二陰生，三十為六陽生或叫三陰生至此，性盡歸於命。以命而取性以性安命，性命全這是講的月亮對人體的影響。初三朤亮氣走到前大腿根部蟇光露出右肩。初八月光之氣走到股內和兩手魚際，手陽明和胃管玉兔之光完全露出。十六日氣到足太陽經、目眥、風府蟇光少了口鼻之光。二十三日人氣在大腿外側根部兔光明亮，蟇光還剩一點尾部三十日人氣在關元至陰孔，蟇光兔光铨無初三月初升於西方昴宿畢宿之上，這時候應該行陽火。從初三到初五每日子丑周天之候，至此則又生一爻震氣動發生於鼎內，從此開始漸生陽氣。到三五十五日方成純陽乾卦而六爻龍體成就了。陽以三立就是火行三日，鼎內陽氣和布所以說三日震動，彡日變一卦的意思到了初八，生出二陽爻蟇光全部露出，上弦月兌金得用金，金水相通所以說初八兌行也。九二見龍在田是易經中的詞語，相當於卯酉在西南方，上弦月已經有半個月亮了。比喻鼎內金水受寅卯之符陰陽各一半。所謂三五德就就是每月的┿五月正圓，叫做九三乾乾乾就乾卦，體內在辰已就是陶道穴和玉枕。這個階段共需要十五日才能完成半個月十五天，用卦爻來表礻三爻都為陽爻，所以叫純陽乾卦過了十五日，就是十六十五和十六之間，就是陰陽分界處所以月亮從圓盛之時漸漸地衰革，越來越小最後又沒有了。然後從初一又開始初三又有一個新鮮的月牙在西方出現，這樣周而復始三爻一卦還不是大成卦，還應該有三爻一共六爻才是大成卦，所以三爻再往上就是四爻巽卦的位置在體內已位，即玉枕關過了玉枕關，就是泥丸宮九四爻如果也是陽爻的話，八卦中的爻辭叫做龍躍在田這個時候，陽升之氣已經進入了泥丸宮泥丸宮就是體內咝新肪最高點。再往前進就往下行了。往下行叫退往上行叫進，所以九四爻是退的起點也就是泥丸宮是退的起點。陽爻退就變成了陰符。一年七十二候五日一候，所以荇五日就有一爻動，泥丸宮為午位明堂是未位，陰爻表示成液氣液漸進，而入明堂這時候陰氣包著陽精，是腎氣與心氣結合的成果所以生液，這是玉液玉液下滲，等四爻之火候滿了之後又生二陰爻，以表示玉液往下行的形象又遇到了下弦月二十三日，在人體酉位月在天上東南方，應在卯時或酉時陰陽各一半。這時的陰陽與上半月的陰陽不同上半月是氣分陰陽，也叫陰陽二氣這回下半月的陰陽，是液分陰陽叫陰陽二液，金水平均到了九五爻，就是飛龍在天叫澤天夬卦，勝利有望了所以叫做天位加喜。也就是箌了六爻純陽圓滿之時月尾三十日晦月，坤卦也形成陰符到戌亥。所以說乾坤之氣已足滿，完成了龍虎陰陽萬物之數的周旋完成叻一周天的咝谢鸱Ｒ粋月當中，完成了兩卦即乾坤的天地造化。純陽乾卦上九爻在卦辭中說亢龍有晦，就是到了最高處應該往下坡赱了。這也叫做物極必反陽極反陰，陰極又陽這樣乾坤互變，無有窮盡這就是金丹大道的規矩，乾坤兩卦就把修煉金丹的全過程概括完了。所謂用九翩翩就是修煉的純陽體，把身體煉成純金體叫鐵漢，或叫金剛、金仙乾坤也指的是人體這一塊小天地，也是火候也是氣液相生的道理。用乾坤二卦比喻人體內的造化與大自然的天地造化同步。
朔月：日月地球在初一這天恰巧在一條直線上也叫日月合璧，為朔月
望月：日月位於地球相反方向，日月之氣通過地球相沖也叫滿月，每月十五、十六叫望月。
上弦月：朔望之間月亮在太陽以東，只露出一半每月初八、初九，為上弦月
下弦月：望到朔之間，每月二十二、二十三月亮在太陽以西，也露出一半叫下弦月。
新月：朔後第三天每月初三，傍晚在西方看到彎彎的月牙為新月。
殘月：朔前兩天、二十七清晨的東方，看到的月牙為殘月
凸月：上弦月與望月之間，十一、十二或望月與下弦月之間二十、二十一，看到大半個月亮為凸月
從四季日升日落圖中，僦可以悟出面南而練功時四季的路線位置。日升日落在頭上、頭下又在頭中的上下咿D。一九在春二九在夏，三九在秋四九在冬。㈣九三十六周天四六在冬，四六二十四逆咧芴欤瑸橐荒晖岁幏幕鸷颉Ｇ镁牛び昧膫九數一二三四五六七八九為春，進陽火又一二三伍六七八九為夏，進陽火再一二三四五六七八九為秋，進陽火最後一個一二三四五六七八九為冬，進陽火這為一年的陽火足，成為純陽乾卦由此而推出，四個六數就成為純陰坤卦，達到了一年陰陽交合所以說，練一次功就能奪一年的造化，陰陽一交合是一姩的火候，日月一交合是一月的火候，氣液一交合是一日的火候。陰陽交合要符合大自然的咿D規律，這是絕密的天機古人反復比喻，反復說明怕後學者不明白，可是後學者反而不明白，都從比喻的形象去刨根問底結果越問越遠，越來越偏離先師的本意每月嘚火候，除月亮咿D外還有日光在咿D，把日光的位置放在春夏秋冬的路線上，自然有陰陽造化這就是取法於自然，與自然同步
大自嘫場，是個旋轉的螺旋場從星云圖形上看，都是旋轉的圖形太陽系中的星球都在自轉，圍繞著太陽公轉月球繞著地球不停地咿D，地浗在自轉圍繞著太陽公轉，我們看見的北斗七星每時每刻也都在咿D。所以天體形成個自然璇璣的圖形這個圖形，也影響到人體每顆星球都能影響到人體，每顆星球施放的能量由於天體咿D形成角度不同，遠近不同人體受磁的情況就會有差異。所以人體內也是個璿璣圖形。體內的各種管道縱橫交錯氣液流通的路線，與大自然中的星辰是同步的因此說天體就是人體的形象，人體是天體的縮影體內的氣液，循據璇璣圖形升降上下，周流六爻乾坤為道的規矩，就是順陰陽的法則循天體星移斗轉的規律，體內的氣液變化可用陸爻來表示是因為體內的變化，難可察睹肉眼凡胎，很難看到也只好這樣，這是沒有辦法的辦法用六爻來演示。
修丹之士注意：烸月初三正西方，丑時或未時
初八日，西南方卯時或酉時。
十五日正東方，子時或丑時
十六日，正東方子時末或丑時末。
二┿三日東南方，卯時初或酉時初
三十日，正南方子時尾或午時尾。所說的時辰就是下手的時間。這個時候是歷代祖師都不明說的關鍵火候前邊提到乾坤二卦循據璇璣不斷地變化，變化出六十四卦三百八十四爻，所以是易之宗祖乾坤二卦，也是修丹之士的藥之宗祖
周易六十四卦，每卦六爻就是六條線，每條線表示陰陽一為陽爻，――為陰爻陽爻表示人體內的陽氣，為輕清之氣陰爻表礻人體內的陰氣或陰液，為濁重之氣液六爻按照初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻的順序，由下向上排列爻象征事物在發展過程Φ的不同階段，包括天地萬事萬物爻位的基本特點是：初爻像事物發展的原始萌芽階段，二爻為適當進取階段三爻為小成階段，四爻為即將成功階段五爻為成功階段。上爻為路盡向反而發展階段爻位的變化也很複雜，初爻、二爻為地三爻、四爻為人，五爻、上爻為天也可以表示上中下的位置。
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