才发现人生如戏，戏如人生

她是《大醉侠》里的金燕子，是《唐伯虎点秋香》里的华夫人，还是《卧虎藏龙》的碧眼狐狸；

她皈依佛门，吃素28年，每周抄一部《金刚经》，每年抄一部《地藏经》。

郑佩佩出生于1946年的上海，从小她就没有得到来自父亲的疼爱。这也间接导致了她后来对“家”的强烈盼望。

因为种种历史原因，她的父亲被下放至内蒙古，之后杳无音讯。19世纪50年代，郑母带着儿女去香港投奔她们的舅舅。

1963年，郑佩佩考入南国实验剧团，毕业后加入邵氏电影公司。

1963年，郑佩佩17岁，正值大好年华。这一年，她开始了演艺生涯。在电影《宝莲灯》里，她反串男角，饰演角色刘彦昌。

彼时饰演男角色的她眼神凌冽、眉宇间英气十足，让人过目不忘。

也正是“刘彦昌”这个角色让胡金铨导演记住了这个叫郑佩佩的小女孩，因为她有他心中侠女的样子。

此后，胡导不顾高层压力坚持让郑佩佩出演电影《大醉侠》，这才有了武侠史上独一无二的金燕子，也成就了新派武侠电影的开山之作。郑佩佩也成为了上个世纪六七十年代的“第一打女”。

1964年，郑佩佩凭借文艺片《情人石》，一举夺得国际独立制片人协会“金武士奖”，是第一个荣获此奖的亚洲女演员。1969年，她被报界选为“武侠影后”。

她的成名，都是靠一拳一刀打出来的。她当红的时候，成龙也只能做她电影里的无名配角，成为她的“手下败将”。

在当演员的这件事情上，郑佩佩一直都尽心尽力，“武侠影后”的美誉绝非浪得虚名。

巅峰时隐退，为爱远嫁美国

郑佩佩其实亦从未想过一生都在光影幻梦的娱乐圈里浮沉，她深信婚姻是女人最好的归宿。所以在认识了原文通后，她便毅然挥别电影圈，随夫定居洛杉矶，做原太太去了。

“在我们那个年代，男大当婚女大当嫁是理所当然的事，才23岁的我，事业正如日中天。却连想都没想就嫁到美国，开始了我将近20年的婚姻生活。”

因为丈夫家三代单传，郑佩佩就把“为丈夫生一个儿子”作为自己的使命。易怀孕易流产体质的她怀孕了8次、流产了4次、接连生了3个女儿，才终于生了一个儿子。

“我当时对生育有一种不正确的想法，觉得丈夫是单传，我既然做他的太太，我就有这个义务，要把自己的肚子借给他生孩子……我把生育当成一个工作了。”

那20年里，她一刻都没有闲着，教舞蹈、开杂货店、当房产中介、办电视台……

但是她低估了命运的难，她的事业不仅没有像婚前这般如日中天，而且还亏了十几万美元。谁也想不到的是，丈夫竟然在这个时候提出了离婚。

郑佩佩的人生在40岁的时候，走到了一个死胡同。她也曾怀疑自己，怀疑人生。有病乱投医，别人叫她砍掉院子里的树来转运她也照做，但运不会因此而好。

很多年后回顾这段感情，她并没有指责前夫，反而将婚姻失败的根本原因归结于自己不温柔，太好强。可是她也无奈，“我又不由自主地让自己变得很强，有的时候是装不出来的。”

离婚后，她净身出户。身无分文的她带着子女回到了香港，重拾老本行。在香港那两年，她没有自己的房子，没有住的地方。

直到后来，她遇到了台湾高僧星云大师。星云大师知道她的情况后，表示愿意介绍她到香港佛堂去居住。这一住，就是两年。

在最惨淡的日子里，她和大批佛教徒们一起去各种寺庙跪在大殿里磕头拜佛。压力最大的时候，她的头发一撮一撮往下掉。

郑佩佩曾和星云大师说自己想出家，但是星云大师说她尘缘未了。后来，她在佛光山皈依三宝，法名“普方”。

是星云大师让她明白，其实生活中的点点滴滴都是禅意，修行就是好好地活着。如果每个人都能好好活着，就能好好修完一生。

这样一来，郑佩佩与佛结缘更深了。因为她外婆信仰佛教，所以她从小便跟着外婆一起烧香拜佛。外婆常说：“不可言，不可言。”所以在幼年的时候，佛教便在她的心中蒙上了一股神秘的面纱。

尽管这时她已年近半百，人生也早已走过了黄金期，昔日的“武侠影后”也很难再纲当女主角，但是她没有被击垮，信仰让她重拾了对生活的信心。

在周星驰、刘伟强、李国立等人的帮忙下，郑佩佩得以再次出现在荧幕上。这位百折不挠的“女侠”凭借与星爷合作的《唐伯虎点秋香》重出江湖！

这部电影里面，所有的搞笑部分都由郑佩佩负责。谁也没想到，历经人生沧桑的她会用一部喜剧复出。

可以说，《唐伯虎点秋香》不仅成就了周星驰，更成就了郑佩佩，俨然她就是那个疯癫毒辣的华夫人。

再后来，一向以侠女闻名江湖的郑佩佩又一次挑战自我，首次饰演阴险毒辣的反派。这一次，她用《卧虎藏龙》重建了自己的江湖地位。

最后凭借在这部电影中的出色表现，她一举夺得金像奖最佳女配角奖并角逐奥斯卡。

在荧幕上神采奕奕的她，已经坚持素食28年了。

她说她并没有特别的保养方式，只是坚持长期吃素和保持运动。

“我坚持吃素，年纪大了，最好的运动是走路。我在上海去剧场排练的时候，都是花一个多小时走路到地铁站，我觉得这是补充‘气’的最好办法。”

“永远不想吃荤，就不会吃到荤。就像戒烟一样，如果你跟自己说，我今天不戒，明天戒，就做不到。”

也是因为吃素的缘故，在《花儿与少年》节目中，在去欧洲十多天的穷游路上，她每天只有生菜和西红柿能吃。

尽管如此，她没有拖队伍的后腿。旺盛的体力与精力让人不禁感慨：这体力和年轻人有得一比！

虽然早年的郑佩佩一直以打女的形象出现在香港的电影中，但是现实中的她却慈眉善目，跟任何人说话都是乐呵呵的的表情。相由心生，她就是一个很好的例子。

现在的郑佩佩，是台湾佛光山的讲师，此外还担任国际佛光会香港协会副会长。

她最大的爱好是抄写佛经，无论有多忙，每周必须抄写一部《金刚经》，每年7月抄写一部《地藏经》。

在欧洲拍摄《花儿与少年》期间，郑佩佩也坚持每天抄经。抄经的目的是为了跟人结缘，娱乐圈的很多人士手里都有她抄送的佛经，受到她的影响，都一心向善，一心向佛。

生前不成累赘，死后要捐赠遗体

演了一辈子的“侠”，对于什么是“侠义”，郑佩佩说，“侠义就是劫富济贫、见义勇为，而且完全没有私心。”她坦言，自从自己出演了侠女，就觉得自己是侠士，后来做事，也越来越觉得自己是个女侠。“

吃素长达28年的郑佩佩，对于老年生活以及身后事也很豁达。对于自己的养老问题，她不想“麻烦”儿女。

她在自传中说：“生老病死，生和死我都不怕，最怕的是老和病，老了怎么办？病了又怎么办？我不是说我怕老，而是老了对别人来说是个累赘，所以我为自己申请了老人公寓，而不是一个床位，我不为自己住得舒服，也得为孩子们活得像样。”

虽然她有四个子女，但她却说：“我觉得人和人之间需要有空间。不只是我需要给孩子们一个空间，我更需要这个空间。”

“我已经将遗体做了捐赠，由于身体已经太老，无法用于器官移植，是给大学作医疗研究的。如果日后我在香港去世就捐给香港大学，如果是在美国，那便就近去美国的大学……”

许多女明星还在为容颜美丑而烦恼得时候，她已经将人生看得极其透彻了。

历经了人生的风风雨雨，见证了沧海桑田的变换，现如今75岁的郑佩佩是台湾佛光山的讲师、国际佛光会香港协会副会长，人生的新篇章徐徐展开。

南 无 阿 弥 陀 佛！

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。

北京房山石经迎请珍藏仪式在纽约庄严寺大佛殿举行

继8月12日房山石经进入联合国，被联合国珍藏，8月23日(周日)美国佛教会在纽约庄严寺举行隆重的迎请珍藏仪式，将房山石经珍藏在和如图书馆。在庄严雄伟的大佛殿美国佛教会会长菩提比丘带领僧俗两众参加这个殊胜的仪式。美国佛学会副会长李祖鹄主持了迎请珍藏仪式。

在仪式上世界佛土基金会秘书长柯仁昌首先讲话，他说受北京房山云居寺、北京果坚缘聚文化交流中心和果坚法师的委托，向联合国和美国佛教会各赠送一套房山石经。房山石经拓印本每套30册，两套重量240公斤。为了能够尽快运到美国，常持法师携同他的弟子专程乘机每人携带几册运送到这里。感恩常持法师和几位师兄。果坚法师多年来为继承静琬大师的石经精神，传播中国佛教文化，发愿要把房山石经传播到全世界，他“经藏天下”伟大愿景的第一步就是送石经给联合国和美国佛教会。感恩果坚法师。

菩提比丘向柯仁昌转递给果坚法师的感谢状

接着柯仁昌代表北京房山云居寺、北京果坚缘聚文化交流中心和果坚法师，向美国佛教会会长、长老菩提比丘(Ven. Bhikkhu Bodhi)赠送了房山石经拓印本。菩提比丘也向柯仁昌转递了给果坚法师的感谢状，表达对果坚法师衷心的感谢。

柯仁昌向美国佛教会会长、长老菩提比丘赠送房山石经拓印本

在迎请珍藏仪式上播放了远在北京云居寺、北京果坚缘聚文化交流中心主任果坚法师的视频讲话，果坚法师在讲话中说非常欣喜房山石经能在美国佛教会，能在庄严寺，能在和如纪念图书馆安家。千年的房山石经第一次走出国门，第一次在落地在美国国土上，这是佛教界的盛事。古有静琬大师为使佛教的经典免遭毁灭，发愿刻经，历代相传，历经唐、宋、辽、金、元、明，绵延一千余年，镌刻大藏经典14278块，供1122部共357卷;今有著名实业家沈家桢居士和他的夫人和如女士，不仅自己潜心修佛，还致力于汉传佛教在美国的推广，创立了美国佛教会，建成了庄严寺、和如纪念图书馆、世界宗教研究院。沈家桢居士夫妇为美国佛教事业做出了巨大的贡献，是当今的佛菩萨。古代的静琬法师和现代的沈家桢居士都以“不忍众生苦，不忍圣教衰”的悲心发起弘法利生的大愿。作为佛弟子，我们应该将佛法中慈悲、平和、求真的精神传播开来，让人们的心灵纯净，让世界和平。希望今后美国佛教会、庄严寺和北京云居寺、北京果坚缘聚文化交流中心多多交流，为弘扬佛教文化、发展佛教事业密切合作做出贡献。

果坚法师从北京发来视频讲话

美国佛教会会长、长老菩提比丘在仪式上做了开示，他说：我代表美国佛教会及庄严寺，向柯博士、果坚法师及北京云居寺、北京果坚缘聚文化交流中心表达我们最深切的谢意，感谢他们在联合国之外，选择将这极端珍贵的法宝捐献给庄严寺。当我们看到这些石经的拓印本，我们真的能体会到，护法及传法是需要多少人的努力才能办到。……我看了这些石刻的部分拓印本，对它的清晰度、对书法之美都感到惊叹。这些文字是如此清楚，即使是像我对中文理解有限的美国人都能阅读。今日，当我们拥有许多印刷的书本、甚至有计算机版的整套大藏经，我们很容易忽视或忘记，需要多少人的努力才能世世代代将佛法保存下来。但当我们看到这些石经的拓印本，我们就真的能够体会到我们前人付出的努力、发心及对佛法的大爱。我想再次代表美国佛教会及庄严寺，向果坚法师、柯博士及贵会为捐赠这些经文给本寺表达我们的谢意。

迎请珍藏仪式结束，僧俗两众合影留念。

【摘要】：自佛教传入美国以来,在改宗佛教群体当中,女性就一直扮演着不可或缺的角色。女性的参与成为当代美国佛教的一大特色,也是佛教美国本土化的重要因素之一。改宗女性促进佛教在美国的传播,推动了美国入世佛教的发展,引领具有美国特色的僧团生活,对美国佛教产生了重大的影响。本文认为,佛教的平等和民主精神以及入世佛教理念吸引着不同需求的改宗女性积极参与佛教,成为改宗女性影响佛教的基础;其次,改宗女性在各僧团获得的领导权是改宗女性影响美国佛教的直接原因;而改宗女性之间的密切交流则成为她们影响美国佛教的重要保障。但是,阶级、种族的局限性和性别平等问题成为制约改宗女性持续影响美国佛教的主要障碍。改宗女性需正视问题本身,积极寻求解决方案,加强与亚裔美国佛教女性之间的交流,联合多方力量,才能对美国佛教产生更为深远的影响。