想请尊财神,想问下财神究竟是在寺庙开光还是在道观开光呢?

什么是道家法器?道教斋醮法坛所需之用器即是道家法器,道教法器,上可召神遣将,下可驱邪除魔!

道教兴起的六朝时代,正是精怪、物魁传说最盛之世,因而道教特别强调其法术。其法器中诸如号令、法印,与令旗、宝剑等物,大都取法于阳间灵威之物。

在施法或者起法坛,经常要用到的令牌。作为沟通上天的桥梁,请诸神帮助。一般会在号令两侧刻符咒,刻上二十八宿“东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸”民间道派里也有刻上“敢有不服 寸斩分形”之类。

所有的号令,侧面一般都会刻字,从图中看,天皇或者五雷号令作用便是号令鬼神,信物。

号令,都是借助仙师或者天上的祖师爷帮助,完成一些法事。

法印,有各种材料制成的。石、玉、木、金属等,其中雷击木枣木最好。

师父开光后授予弟子,一般加盖在符咒上以增强符咒的威力,或者是向上呈递疏文表文时加盖。

法印有许多种,一般用的是道经师宝印、八卦印,就像现在的公章一样。

法印是中华道教最重要的法器之一。它是历代的法师们因为宗教法事活动的需要,遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容,模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而刻造的各种印章。通常以玉、石、木或金、银、铜等质材制作镌成,道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体等。

请到法印以后可以用于符咒道法方面,盖于符咒、表文等上;也可以佩带在身上,可以起到法印所具有的作用与功效,因为印信代表的是诸真的权威;还可以供奉于神坛上,通神达灵,助修增福;可以摆放在家中、办公室场所、营业场所、机动车内等,可以起到镇宅、纳福、驱邪、调理气场等作用。

用于各种道教符咒,只要是道教的符都能用,籍三宝之力召役鬼神。

象征三清之一上清的权威.茅山法源于上清,故茅山符多用此印,茅山祖师/茅山仙师勅令的符咒都可以用,亦为上清宗所用。

可以用在五雷压煞符等,还可以印在亡者印堂,镇压煞气。用于敕召五雷,役使雷霆制邪压煞,十分霸道。

天师乃降魔护道天尊,天师印用于天师主事敕令的符,制服诸煞、镇压诸煞。

用于玄女娘娘敕令的符,主事镇邪压煞,因为玄女娘娘是风水地理的祖师,固此印可用于地理符。

用于玉皇大帝主事敕令的符,敕召诸神。

三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝天官赐福,地官赦罪,水官解厄。三元大帝也有考校功过的职能。而梅山法中亦有三元大将军(唐葛周将军),是镇邪压煞的能。

象征大罗天仙的权威,用以考召鬼神,济世渡人。

用于老君主事敕令的符咒,一般是用来镇邪压煞,制鬼降妖。老君乃万法之尊,老君做主,有灵有验。

此印用处很多,有三清符头的符都能印上,以三清道祖天尊之神威敕令符咒灵验。

道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色,代表五行,并镶以齿状色边,配有飘带一条,旗杆一般为藤制。

旗子上书有:“令”或“敕召万神”等字。

朱砂是用来画符,也可让法印加盖。也是一种中药,全国各大药店均有销售。

其实朱砂也是分层次的,一般的朱砂里面含的朱膘比较多,颜色发黄而不红,可以用水飞法制作水飞朱砂。

朱砂是不溶于水的,要用白酒来调和,但是也不挂纸,毕竟是矿物质。

道门中有秘法,用一味中药来调和,完了有的还需要结煞,便可以用来画符了。

黑墨本是历代文学家的利器,但也可用来画符,正一派多出现黑墨符。

无笔怎可画出符纸?毛笔,是一种源于中国的传统书写工具。毛笔是汉族,在生产实践中发明的。

随着人类社会的不断发展,勤劳智慧的汉民族又不断地总结经验,存其精华,弃其糟粕,勇于探索,敢于创新,几千年来,它为创造汉族民族光辉灿烂的文化,为促进汉民族与世界各族的文化交流,做出了卓越的贡献。

毛笔是汉民族对世界艺术宝库提供的一件珍宝。

我们看过去的恐怖片里道士经常摇晃的铃,亦称三清铃、法铃、法钟,道士行仪时的法器。帝钟有手柄,柄端称“剑”,呈“山”字形,是道教三清的象征,代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音,意为“振动法铃,神鬼咸钦”。

闾山派所用,亦名“角”、“海角”、灵角”、“号角”或“角笛”。大陆道士一般使用海螺,又名“法螺”;台湾的乌头道士使用牛角,红头道士使用锡角。一般内外遍漆朱色,有的刻有北斗七星及南斗六星的图案及日、月字样,也有的在吹口处缠以红布或红绳。龙角是从战争中的号角转变而来,道士藉其音响,以为召集神灵、祛除妖氛之用。

又称“木鼓”,俗称“鱼子”。形圆而刻做鱼形,故号木鱼。中间掏空,击之作声。通常放在经案的右手边,以右手持木棰敲之。诵念经文时配合经韵而使用,经文的每个字都要落在木鱼的点子上。《无上秘要》:“木鱼清磐,振醒尘寰。”

分为两种。一种称为“圆磬”,圆形而中空,铜制或铁制,一种称为“扁磬”,又叫“玉磬”,形似曲尺,曲角120°,玉石制成。道场上多用前一种,通常放在经案的左手边。磬的主要作用是通报神灵,也可以消灾解厄。平时道教徒或香客进殿朝拜,殿主在其抬头起身之时击磬。道场诵经时配合科仪,也要击磬磐。

又名“手磬”。形小如碗状,铜制,器底隆起之顶端,附有木柄,以便携持。木柄有绳,连一铁杆或铜杆。道众在醮坛朝拜或“转天尊”时,持而鸣之,用以引导道众,故名“引磬”。

圆桶形或扁圆形,边围鼓起,中空,两面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分:大鼓用于道观早晚开静、止静时,配合大钟和板使用;小鼓在道场作为法器,配合小钟使用。鼓的声音,被认为具有通神和辟邪的作用。道教对击鼓颇有讲究,可以打出”风云雷雨”的模拟音响,且能配合经韵板眼,谓之“花点”。《太上助国救民总真秘要》:“凡建醮道场行法事时,必先鸣法鼓”。

一般由铜或铁铸成。钟内无舌,击之发声。有大钟和小钟之别;大钟用于道观早晚开静、止静时,配合大鼓和板使用;小钟用于道场作为法器,与鼓配合击打。《道书援神契》:“古者祭乐有编钟、编磬,每架十六,以应十二律及四宫清声,又有特悬钟、特悬磬,特悬者,独悬也。今洞案金钟、玉磬,又有大钟等,皆本诸此。”

又称“单音”、“铜鼓”等,俗称“铛子”。是用小铜锣固定在长柄的木框上,用拨子敲打出声。如果是十面小锣固定于同一木架,安上长柄,则称“云锣”或“云璈”。

亦名“铜盘”。一般为铜制。形状是中央隆起的圆片,在其隆起部位系有红布条。有大小之别:大的称为“饶钹”、“闹钹”或“大钹”,小的称为”钗”或“钗子”。击打时双手各持一片的布条,合击发声,也有的把一片置于圆形的凹状布垫上面,用另一片去击打。在道场上,通常和铛子配合使用。

又称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“手板”等。原是古代君臣在朝廷相见时所执的手板,上面可以记事,以免遗忘。朝中之笏有一定之制,天子用玉,诸侯用象牙,大夫和士用竹片。道教则不受此限,根据条件均可使用。举行道场时,高功登坛,双手捧笏,如对天庭。《道书援神契》:“古之公侯皆执圭,周礼有桓圭、信圭、躬圭,礼记:士执鱼须文竹木简之类也。”

坛布一般是都置于坛桌之前。此图为“万法宗坛”坛布和“道炁长存”坛布(炁念气,指的是衍生宇宙的最初能量),根据派别不同还有“净明宗坛”“混元宗坛”“上清宗坛”等等。

道教科仪中有谓之“踏罡步斗”,又称步天纲。它流传很古老。从“禹步”中衍生出来,传说大禹治水时,在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术,走著一种奇怪的步子,能使大石翻动,於是大禹模拟其步伐,使成为法术,十分灵验,因为是禹制作的,故称为禹步。步罡毯就是为了道士铺设来,象徵九重之天,脚穿云鞋,存思九天,按斗宿之象、九宫八卦之图步之,以为即可神飞九天,送达章奏;禁制鬼神,破地召雷。

桃木木质细腻,木体清香。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置,桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日,临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,几千年来,桃木就有镇灾避邪之说,被称为神木。道士施法必备利器!

即法师所用的刀。一种是黄铜制的短剑,剑锋很钝,前端呈椭圆形,柄上串有铜钱或小铁环,形状颇为怪异。另一种是锐利的铁刀,又称”巫剑”,形态介于法剑和菜刀之间,上面刻着太上老君的圣号

是一对四角形的棍棒,前端略细,铜身雕有瘤状的结节,相当于鞭之类的武器。多为台湾的红头道士使用,在驱除恶魔的仪式上,手握双铜挥舞,做出猛烈的动作。

又名“宝剑”、“令剑”、“七星剑”。在钢铁锻制的剑身两面,各镶有青铜制的北斗七星图样,靠近剑柄处有龙、符的图案。道教认为宝剑是斩妖诛魔的强力法器,张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用,有时也可分持两手,又称“双剑”或“合剑”。也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑,多半使用可以避邪的桃木雕制,又称“桃剑”。道士在行法时,也有拿菜刀代替法剑者。

亦名“法尺”。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称,及三星、北斗七星、南斗六星等图案,还有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力,具有辟邪除魔的作用

过去多呈手杖的外形,近代则改为棍棒形,其外观是一根黄色的圆柱形短棍,上面刻有各种符箓,通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样,有的棍上单刻其中一位的名号,也有一根棍子上同时刻有两位名号的,并往往同时都配有一些道教的符箓、图案。

这两位元帅同属雷部三十六天将之列,官诰全称是“雷门火车 朱元帅”和“酆都拷鬼 孟元帅”,棍子上镌刻了他们的名号,意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅。

拷鬼棍通常用桃木制成,取“桃者,五木之精也,故压伏邪气者也”的意义,古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成,同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。

又名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状花纹,其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身,绳后亦有结尾,看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆,上有八卦图案,更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外,也有的利用天然的曲木来表现蛇身。道教认为法鞭可以鞭挞妖魔,辟除邪怪。道士行使法术时常紧握蛇头,用力抽打。

一般为玉、木、骨制成。形状略曲如“心”字,有三点:首尾两端作云形或芝形,中央一点圆形。象征“道化三清”之意,又喻一心尊三宝(即道宝、经宝、师宝)。《太清玉册》:“如意,黄帝所制战蚩尤之兵器也,后世改为骨朵,天真执之,以辟众魔。《上清经》:“天尊手持如意,宣说玉枢经。”道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中,亦手持之。

金钱剑乃法师用于抓鬼降 伏妖魔鬼怪之用,也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱,红线手工制作。都是在农历五月五日 午时、农历午月午日午时、八节、三元日制作。60年一甲子中的午年农历午月午日午时和申 年月日时、酉年月日时最佳难得。

民间有的道坛傩坛使用铜钱剑用来镇煞斩煞用。是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成 的法器。 有许多恐怖电影,当遇到伏妖驱魔的时候,道士都会用一把古铜钱制成的剑(叫做 铜钱剑)来收妖伏魔。

曾有读者认为古铜钱剑是可以用来辟邪的,所以任意选个方位挂在屋 内,。但后来给一位略懂风水的朋友看过,说摆放古铜钱剑是不好的,因此他顿觉疑惑地来 信询问。其实屋里是否适合摆放古铜钱剑呢?

以下试来做个分析研究:一、古铜钱剑是用来辟邪的物品,若果屋里没有阴灵出现,是没有需要挂起古 铜钱剑;

二、剑多少会带点杀气,所以随便在屋里摆放剑型的物品,家人 的健康都会很差,容易受伤。所以古铜钱剑是不适宜挂在屋里面,若摆放 在流年杀位或者不吉利的位置家人健康会受损。

但是,若果窗外到一些杀气或屋尖冲射过来 ,不防挂一把古铜钱剑来化解,但要小心适当处理。

令旗有敕召万圣赴坛场的功能,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 。在设坛时,神像经开光点像后,有神灵降临。令旗可把众多的天兵天将,阴兵阴将 招在坛前听用。令旗可招东南西北中五方的兵马,在挥动令旗时念招兵催神咒,五方兵马迅 速招在坛前听候调令。对一个设的新神坛,开光点像完后一定要用令旗招兵将。具体 做法是在给神像开光点像前,将五面令旗插在坛外的五个方位。青色令旗插在东方,红色的 令旗插在南方,白色的令旗插在西方,黑色的令插在北方,中央插黄色的令旗。

法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于:幢顶有盖,并有执杆,可以手持;幡顶无盖,有手持者,亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。

道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉,故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒,瓒的形状像盘,内盛放祭酒,手柄像圭,执柄以行灌献之礼,手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪,法师执手炉燃香,以行祭

又称“水盂”、“水碗”或“清水碗”。在道场上用来盛装法水(又称”甘露”)。古为竹制品,今多为黄铜制。其器如茶杯状,口略大,杯子周围绘有”五岳真形图”。但也有饭碗状的水盂,口略窄。道场上的高功,常以左手持盂,右手拿着杨柳枝(或用塑料树枝代替),沾取盂中的圣水,遍酒醮坛以示净场,《灵宝济度金书》:“杨枝洒净业垢,解除尘秽于无形。”有时象征普施甘露,济度亡魂,《太上全真晚坛功课经》:“甘露流润,遍洒空玄,拔度沉溺,不滞寒渊。”

法坛上悬挂灯笼,具有召请各路神抵降坛的含义。

又名“震坛木”、“奉旨”、“净板”等。为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起,底面平坦,以漆涂成红色。正面刻有“万神咸听”四字,两端刻有乾坤、坎离四卦。在道场进行中,镇坛木被置于桌上,由高功配合科仪使用。道士专行法术时,也用来拍击桌面,威吓恶鬼邪魔。

拂尘又称拂子、麈尾、云展。乃将兽毛、麻、马尾等扎成一束,再加一长柄,用以拂除蚊虫,称为拂尘。

拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意,也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里,拂尘是道场中的一种法器,然后由道人将其又演变成兵器,属软兵器之类。

拂尘的演练风格独特,技法鲜明、软硬兼施,开合紧凑;舞动起来如天马行空,洒脱飘逸,闪展跳跃,灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主,有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点,练习拂尘时要求形与意合,意与气合,气与神合,运用时要求自然流畅,绵绵不断,一气呵成。具有良好的防身之效,倍受人们喜爱。

多以道士祭炼后,或供奉神坛,或随身携带,祛邪祈福,招财。

葫芦有很多种,多是身上画有符画,有铜制,也有木制、玉制等。祭炼后有招财、驱邪、收妖、镇宅效果。

祭练后,八卦镜可吸纳百财,人气大旺,镇宅化煞。

五帝钱有挡煞、防小人、避邪,旺财之功效。

道家昆仑派法器,祭炼驱邪护身镇坛,深层次可斗法使用,乾坤圈圈圈相连,每圈刻有南斗六星,北斗七星图案。

正中央画八卦太极图,南北各安日与月,中间画三山五岳,四周是五湖四海。山海镇具有移山排海,将煞气完全排除,颠倒阴阳,镇宅光明,挡煞消灾,招财进宝,引福归堂之功效。所以在风水化煞上应用非常广泛,面对各种形式煞都有化煞效果,当之无愧的道家瑰宝。

通常在道士科仪上露面,有沾香之用处。

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买来的神像,如果仅仅只是放在家里欣赏,那是没有什么问题的,随便对待就可以了,但是如果想要灵验一些保佑家宅,那么就需要一个开光的步骤了,这相当于画龙点睛,神像就会开眼了一般,具有了灵性了,那么神像开光需要准备什么东西,有点道行的人给神像开光都是念什么口诀。
神像开光需要准备什么东西,
神像开光需要准备的东西大概分为两类,一个准备做法事需要的,一个配合使用的法器,做法事需要的多是仪式类的,像是贡品,供桌,香火等等。法器就比较复杂了,像是毛笔,符纸,朱砂,清水,没有用过的镜子用于划煞,还有金箔等等,当然具体的还是需要询问当地可以开光的寺庙或者道观。


其实现在开光之类的仪式,都是在寺庙和道观做的,基本上需要的东西人家都有,带上钱就好了,送进去一个普通神像,过几天还给你一个开过光的神像,付了钱,红纸包好请回家来妥善供好就行了。至于需要准备的东西,既复杂有麻烦,我们普通人有时候根本就收集不好,像是清水,有时候还需要露水,自己一点点去接也不现实。
其实每一个物件的开光口诀都是不一样的,严格来说,应该是开光咒语或者念经。如果是要自己个人的来开光,那真的要好好查阅资料,了解清楚才好的。选用的时候,还要区分好道家和佛家的开光口诀,所用咒语经书等等。像是佛教来说,神像开光口诀其实就是《般若波罗蜜多》心经。
然后经过一系列的操作,口中念诵《般若波罗密多心经》就好了,至于道家的金光咒,也可以翻阅网上资料。

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今天是大年初五,按照传统习俗,是“迎财神”的好日子。

“迎财神”可以说是每年春节期间,最喜闻乐见的一种习俗了。

虽然财神都是和宗教结合紧密的神明,甚至连密宗都有财神,但其实,都是希望信奉真善的世人,希望可以不必受太多的困苦,有一些“方便法门”得到合适的财富,而后自尊自爱,并且还能惠及他人,如此形成良性的循环。

很多人问:蓝姐,看朋友圈里,从元旦、年初一、年初二、年初四、年初五……天天都有人接财神,究竟是哪天接财神?

唔,因为各地风俗不同的缘故,这是一个没有正确答案的议题。

虽然从道家或者玄学的角度来说,任何时候,只要你愿意表达心念,都是好的。但是,古往今来总有一些特定的日子,得到了约定俗成的力量,大家都在这一天或者整个正月集中地庆祝或者祈愿,那么气场会更强,效力当然会更好。

于我个人而言,最推崇的自然是台湾传统的福德正神——就是每年农历二月初二的时候,我会跟大家说:要拜土地公、结缘招财符、结缘钱母的那个福德正神。具体的,我会在二月初二前,会再认真地教大家一次:)

而这次,我们可以先在正月初五,也就是明天,迎接文武财神。

其实,初五这天,民间各地有很多不同的习俗,但其中以 “送穷” “迎财神”和“开市”最为重要。

古时民间很多地方,上至皇城下至州县,在正月初五都要拜财神,还有财神爷巡游民间送福送财的习俗。因为,按传统习俗, 所有商铺会在每年的正月初五正式开张迎客,也就是传统上所说的“开市”。既然是在新的一年开市营业,商家们自然都希望新一年能生意兴隆、财源滚滚。于是,所有的店家都要在清晨到附近庙宇给财神上香,以求财神庇佑。

当然,也有传说正月初五这天是各路财神下界正式“办公”的日子,能请得财神驻留,自然能添福添财,所以有些地方还会有财神爷到大街小巷巡游,巡游路上招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是,吸引百姓踊跃尾随,争抢彩头、利是,真的是好不热闹。

初五迎财神,要怎么做

按照台湾以及内地很多地方的传统,初五这天沿街商铺开市,摆上贡品,点上高香,迎接财神爷进门,当巡游的财神爷路过家门时,商家要燃放鞭炮,并且三拜九叩为财神爷献上随喜钱,一些大的商号还要请财神爷驻足。

或者,为财神爷举办盛大的祭祀活动,放鞭鸣炮,迎请财神爷降临,请民间剧团为财神爷唱戏,以及用线穿鱼脊并挂在房梁上,鱼头朝内,身上贴红纸元宝,寓意“招财进宝”。

而初五迎的财神,因民间各地风俗不同,也各有不同,但其实都是带有泛指概念的财神,一般都是文武财神,或是五路财神。

而初五迎财神可以怎么做,本文下面部分会详细说。同时,【愿望星球】给大家开辟了一个页面,今 天、明天就可以来表达心愿,接财神回家了:)特别是不方便出门,或者在海外、在旅行、在上班、没有时间和精力、还是想表达一下新年祝愿的话,都可以来【愿望星球】迎接财神——

如何在“愿望星球”迎财神?

扫描二维码(微博可通过相应链接直接打开),会看到这个导航页——

选择第三个进入,就会看到这个神明位列页——

选择“文财神”或“武财神”进入,就会看到这个祈愿页——

然点击底部“+”按钮,就有位置让你为自己、家人、朋友写下祈愿的话语,也可以从下面的祈愿清单中选择相应的答谢话语来一键答谢——

写好/选好之后,点“下一页”,可根据自己的心意选择祈愿。最后确认,就可以保存下来了,大功告成!

以后就可以通过底部菜单中“我的”选项进入查看到自己之前的祈愿:)

跟随传统纳吉方法,可以逐步累积人间烟火福气,不用担心自己做不来,一家人开开心心做能做的,就是一个甜蜜的过程,只要寄托了心念,就足够好了:)

2022年我想要工作有收成,

在民间里,福德正神是非常有地位的。他也被称为土地公、伯公、大伯公、福德老爷、土地公公等,属于民间信仰中的地方///保护神。而在闽南和台湾地区,都知道他接地气、肯帮人,朝九晚五和做生意的人都乐意供奉他。

在道家传承中,如果涉及到上班族、开门做生意方面的正途钱财,福德正神是相当有帮助的一个神明。

无论是朝九晚五还是自己做生意,或想涨工资、加奖金、追欠///款、创业成功、房地产买卖顺利等,都可以让福德正神庇佑你、家人或朋友生意兴隆,招揽四方之财,财源滚滚不断。

之前总有一些人问起:我想买心仪的新房子,我想租到好房子,我想顺利卖掉房子,求土地公(福德正神)就最对路啦!

(扫码进入或文章底部“阅读原文”直达)

而对比福德正神的接地气,文武财神则会更有侧重点。

文财神一般被认为更旺正财(相对于股票/红利/投机之类的投机类钱财)。如果你是从事文教/工商/政务/科技/网络/贸易/管理/创意等相关行业的朝九晚五上班族、做生意的老板、自由职业等,都可以请文财神庇佑你收入稳定,获老板赏识,灵感爆发,招财进宝,财富源源不绝。

(扫码进入或文章底部“阅读原文”直达)

而武财神,一般认为更旺偏///财(相对于朝九晚五的上班族类的稳定收入)。在港澳、台湾等地区,一般会认为,工作上需要经常走动、要做业绩、做投机类生意,比如销售员、旅游业、自主创业、娱乐、餐饮、服务业等、最合适求武财神保佑,开八方财路,得到更多客源,生意常做常有。

另外,今天立春,壬寅虎年也正式开始了,除了请财神,还可以向壬寅虎年的值守冭歲星君进行祈愿(整个正月里都可以),不论是否在壬寅虎年氾沖冭歲,任何人都可以向冭歲星君祈愿(也可以向本///命冭歲星君祈愿),求得一年安康顺意的庇佑。

最重要的,之前结缘的冭歲福袋/招贵福袋/增旺福袋,请大家记得在吉时启用(若错过吉时就在当天启用)。

我想加强一下,做财位布置!

另外,除了迎财神,还可以在初五这天进行财位布置——

大的财富,玄学上认为靠的是天命+运数+后天把握时间和空间的努力。而空间讲的就是,所处城市(方位)以及办公室/家居的财位。

壬寅虎年的正财位在【东北】 ——要催旺正财位,可以在卧室、客厅、办公室正财位位置用红花、红色中国结等红、橙色事物来催旺办公室或者客厅的财位。如果要摆放风水吉祥物的话,可以选择金元宝、传统瑞兽貔貅(音为:皮休)

而壬寅虎年的偏财位在【西北】,可以摆放有六六大顺、万事如意的吉祥字句的摆件饰品,此外就是可放置一张咖啡色或黄色的地毯,也可以放陶瓷花瓶一一效果有多好?增加10-15%的功效。

但最重要的是,一是不要贪,二是见好要收,三是谨慎布局,跟随运势走,一旦发现自己运势下滑了,就不要强求。

我想做仪式亲自接财神!

当然,如果有些人觉得方便,且条件也具备,还想自己亲自接财神祈愿一下的话,可按以下方式准备,然后到附近道观进行祈愿(家里/店里如果有专门供奉也可自行操作):

1.三牲(鸡、鱼、肉)、甜点、瓜果、纸钱和香烛,如果是在家里或店里则要 准备财神像一张(文武财神或五路财神都可以) 或财神塑像的神位。

更为详细一点的话,即是:

  • 如果自己在家或店里,需要财神像一张( 可网上下载打印,或用ipad打开网上图片摆放的方法 ),或塑像神位 ;
  • 三牲 ,一只熟了的鸡(整只,不能切开)、一份烧肉(猪肉,整条,不能切块)、一条熟鱼,都不要切块,尽量保持原样(如果有佛教或其他宗教信仰,可以采纳罗汉斋或者干脆不用);
  • 三杯酒 ,可选白酒、黄酒;
  • 三杯茶 ,一定要热茶;
  • 甜点 ,可选蛋糕或者巧克力、牛奶;
  • 香和蜡烛 ,一般用红蜡烛,香用三柱或九柱;
  • 瓜果 ,若按照台湾习俗则选用五个红苹果(平掉恶果)、一个凤梨(发财)、一个柚子或哈密瓜、一串葡萄。

以上物品能备多少备多少,诚心尽力即可,也可参考当地民俗制备,无需苛刻要求。

大年初五,将财神爷神像贴好/摆放好,在案前燃三柱香,至诚祷告:“财神爷(或相应神明尊号),现有信男/信女某某某(祈愿人姓名),生于XXXXXX(出生日期及时间),家住XXXXXX,虔诚以XXXXXXX等供奉(所准备的贡品),诚心祈祷保佑 财神爷(或相应神明尊号)某某某(祈愿人姓名)财运亨通,财源广进,衣禄自然,全家盈泰……(所求之事,根据自己的心愿更改)”

然后把香插好,等香烧了五分之一(一刻钟左右),到院子里(天台、阳台等)焚烧黄纸锡箔,然后将酒、茶倒在室外的地上,就算把财神接回家了。

如果是在家中/店中祭拜的话,待香全部燃尽后,一应物品可以撤掉不要,或者水果糖果三牲也可自用,根据自己喜好决定即可。

总之,凡事诚心即可,不必刻意而为之,条件允许就做得细致些,条件达不到,那就在网上诚心祈愿财神一年的庇佑也是可以的,对了其实整个正月都可以的。

保佑善念,尽力努力,有始有终,一切方得圆满,也会更加顺意:)

祝你和家人,虎年顺意,财源广进!

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