玄奘一个和尚为什么会有后人?

  古今中外的资料表明,和尚、僧侣中高寿者比比皆是。唐代慧昭和尚活了290岁,英国僧侣肯塔伊江也度过了185个春秋。这就使人们思考这样一个问题:和尚为何多高寿?

  首先说饮食。和尚终身素食,且注意节制。他们进食的五谷、豆类、蜂蜜、花生、香菇、木耳等含有足够的热量、植物蛋白、不饱和脂肪酸、维生素与植物纤维素,可以起到明视力、润肌肤、助消化、壮心脑、强筋骨、抗衰老、防癌肿等作用。

  其次,和尚日常以坐禅、念经为主要工作。而坐禅、念经要求全身放松,排除杂念,意念归一。久而久之,其精神活动与心理状态处于十协调的境地,这就使全身神经中枢支配各脏器组织生理活动的能力不断增强,从而达到了气功治疗的“通经络,调气血”,在有意无意中做到了“百病俱消”。

  再次,和尚大多不娶妻室。根据中医的认识,“肾精”少泄可防止早衰。《内经?素问》中说,肾为五脏之本,养生之道须重养肾。肾阳足,则纳气大,才能健身益寿。这点与和尚寿命长大有关系。

  最后,和尚大都居住在林木繁茂、阳光充足、环境幽静、空气清新、水源无污染的环境中,空气中的负离子丰富,阳光中紫外线充足。这种环境能够促进人体各部的新陈代谢,提高免疫机能,调整心、脑、肺、胃、肠、肾以及内分泌器官系统的生理功能。另外,阳光中的紫外线对周围环境起到天然的消毒作用,使病菌不易繁殖。

  又名佛陀, 天竺(印度)人。 北魏孝文帝时来中国传播佛教,深得敬重。北魏迁都洛阳,孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静,孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即如今的 少林寺,跋陀是为少林寺的创立者和第一位 住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经,并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外,直到圆寂。

  天竺(印度)人。梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年。他依据大乘派教义,融汇中国精神,开创了中国佛教禅宗,被尊为初祖。在众多求教者中,达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年(536年)达摩圆寂,葬于 熊耳山,立塔于 定林寺。

  昌黎人,俗姓孙。先在 巨鹿景明寺出家,拜治实为师,后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱,后发愤习武,练得拳捷骁勇,体轻身灵。他理解极快,学佛成绩卓著,被跋陀赞为“葱岭以东,禅学之最!”他后来在嵩岳寺讲经说法,影响很大。

  洛阳虎牢人,俗姓颐。他幼年出家,通晓佛典。四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心,慧可竟用刀自断左臂,奉献达摩座前。感其赤诚,达摩授法器、赐法名,收他为传法弟子。慧可是为禅宗二祖。他在少林寺西南山上养伤时的住所和 石台,后成为二祖庵和养臂台,遗迹尚存。

  上党人,俗姓王。幼年随舅父到丰阳,先事青布明为师,十九岁时出家。经青布明指点,他又投禅宗五祖 弘忍为师,侍奉前后共十六年,直至弘忍灭度。之后他北游嵩岳,在少林寺住下,唐永昌元年(681年)圆寂。他被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖,塔在少林寺东侧许 塔沟村口。

  玄奘(602-664年),原名 陈袆(又名祎),洛阳(今河南 偃师)人,唐代 高僧,通称 三藏法师,13岁 出家,629年从长安西游,历尽千辛万苦,到达印度,645年回到长安,带回经书657部,十年间与弟子共译出75部1335卷,还著有《 大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110个国家及见闻的28个国家的 山川、地邑、物产、习俗等。

  号雪庭,山西 文水人,俗姓张。九岁入学,理解力极强,乡里人称他为“圣小儿”。出家后拜休林为师。元世祖慕其名德,命他住持少林寺。元宪宗时授他都僧省之符,命他总领天下僧众。他率众修复了 嵩山一带因战乱毁坏的寺院,常被后人尊为少林寺中兴之祖。他于元至元十一年(1274年)圆寂。元皇 庆元年(1312年)被追封为大司空、是府仪同三司并 晋国公。

  不知其来历。据《嵩书》记载:“至正初(1341年)忽有一僧至少林,蓬头裸背跣足,止着单裩,在厨中作务。……至十一年辛卯(1351年)三月二十六日, 颍州红巾贼率众突至少林,欲行劫掠,此僧乃持一火棍而出,变形数十丈,独立高峰,贼众望见,惊怖而遁。僧大叫曰:‘吾紧那罗王也!’言讫遂没。人始知为菩萨化身也。”紧那罗在少林寺地位极重,寺中有紧那罗殿和其塑像,被尊为少林护伽蓝神。

  慧光(487~536),长卢人,俗姓杨。十三岁时随父入洛阳,后被跋陀收为弟子,不久在少林寺出家。他为跋陀所译佛经注疏,刻版印刷,又因他学佛心领神会,向人传授讲解透彻,被称为圣沙弥。他圆寂于河北邺郡。

  洪遵(530~608),相州人,俗姓时。他八岁到少林寺出家,跟从师父资云。后被北齐朝庭封为断事 沙门,负责处理僧人违反 佛教戒律之事。隋时,文帝也封洪遵为官,但他仍住在少林寺内。 隋文帝开皇七年(587年),洪遵被举召赴京,与印度僧人一起译经。

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在电视剧《西游记》中,唐僧这个角色给人们留下了深刻印象,他虽然作为一个团队的领导人,但就他自身而言却是有诸多缺点的,他没有什么大的本领,为人迂腐,人妖不分,多次害的孙悟空受了冤枉罪。那么作为唐僧原型的唐代大师玄奘是否也是他这样呢?关于玄奘又有什么故事呢?接下来就让我们看看玄奘的故事吧。

故事是发生在玄奘离开都城长安去往西域的途中,他来到了一个荒漠雪山中,遇到一个本领高强的猎人,这个人的名字叫做石磐陀。他得知玄奘是有名高僧,要不远万里去印度求取真经的时候,心里对玄奘的敬佩油然而生,便要求做玄奘的徒弟和他一起去印度。玄奘当然也就收下了他。经过半个月下来,石磐陀知道了事情没有他想的那么简单,路途遥远,困难重重;便起了歹心,想要杀死玄奘自己逃跑。终于,机会来了,有一次玄奘正在打坐,石磐陀就拔出腰刀向玄奘走去。当然玄奘知道他想要杀自己,他想,如果揭穿石磐陀并斥责他或者是求饶,只能死路一条。于是玄奘依然静静闭目打坐,什么也没说。石磐陀看到这一幕便不敢动手了,等到他把刀收回去了之后,玄奘说道:你还是回家去吧,我没有你这样的徒弟。石磐陀此时愧疚不已,泱泱离去。

从这个故事我们可以了解到历史上的玄奘并不是《西游记》中唐僧那样迂腐不堪,而是很有智慧的,他不但信念坚定,而且临危不乱。当然这个故事也和《西游记》中孙悟空想要杀唐僧的那一段情节很相似,我们也似乎可以肯定一点,那就是悟空想要杀师的故事或许就是来源于此。

看过《西游记》的人都知道,唐僧是在皇帝的派遣下去西天取经的,他们师徒不远万里,从西天取经回来后,功德圆满成了正果,唐僧被封为功德佛,他的三个徒弟也都被封了佛,使者以及罗汉。那么玄奘作为小说中唐僧的原型,历史上的玄奘真的成佛了吗?

根据佛学理论来说,想要成佛必须遇到已经成佛的人给他授予印记,之后才能升为候补的菩萨,之后还要被放到人间经历磨难,够了以后才能成佛的,而根据记载下世成佛的是弥勒佛,所以就能推断出玄奘还没有成佛。

在关于玄奘的小说里,玄奘本来是如来佛祖的第二个弟子转世投胎的,在取经的路上才收的孙悟空等三个徒弟,后来取经之后成佛了。但这都是小说里面为了情节和结局需要编出来的。历史上的玄奘实则是没有成佛的,这一点我们从他的称号也可以看出端倪,世人都称玄奘为“三藏法师”或者“唐僧”,如果玄奘要是成佛了,后人肯定会称呼他为某某佛的,而不单单是法师了。

历史上来说,玄奘是一代宗师,叫做唯识宗祖师,这也就说明了他是还没有成佛的。虽然玄奘还没成佛,但按照佛家的理论来说,玄奘功劳很大,为黎民苍生做出了巨大贡献,而且还翻译了许多佛学经典,他早晚必然能成佛的。当然玄奘的贡献在今天来看,他更多的是为中外文化交流做出了杰出贡献,还有他不远万里取经,不辞辛劳的精神是我们学习的榜样。所以玄奘虽然没有成佛,但在历代人们心中他依然是佛了。

相信很多人都看过电视剧《西游记》,剧中的唐僧即唐玄奘,他在取西经的途中共收了三个徒弟,分别是大徒弟齐天大圣孙悟空,二徒弟猪八戒猪悟能,三徒弟沙和尚沙悟净。三个徒弟一路上斩妖除魔,保护唐僧去往西天并最终取得西经。但这都只是小说和电视剧中的剧情,那么真实的玄奘是否真有徒弟?一共收了几个徒弟?是在什么时候收的呢?

玄奘是于公元602年在河南偃师县出生的,原名陈祎。他的家境还算不错,但自幼父母双亡,幼年困顿,所以他选择了出家。公元614年,陈祎被大理寺卿破格录取。此后陈祎便出了家,法号玄奘,并于27岁开始西行求法。

在西游记中,唐玄奘刚踏上取经之路便收了一个徒弟,即大徒弟孙悟空,然后在高老庄,孙悟空帮助他收服了二徒弟猪八戒,在流沙河收服了三徒弟沙悟净。其实在剧中,他的三个徒弟都是由如来佛祖和观音菩萨安排好的保护他一路西行求经的人。这三个徒弟在西行途中可谓是立下了汗马功劳,也是在这三人的保护下 ,唐玄奘才最终到达西天,求得真经。然而据史实记载,现实中的玄奘的确是有三个徒弟,但都是在他取经之后才收的。

第一个徒弟是在他取经回来的途中收的,据说是来自西域的神童,天资聪慧,过目不忘。这倒和孙悟空很像,孙悟空是石猴,对大唐来说无异于外族人,而且孙悟空神通广大,和这神童的身份也很相符。

第二个徒弟是尉迟敬德的侄儿窥基。窥基熟识兵书,通晓儒家经典,出家后被称为三车和尚,他讲经要准备三辆车,装佛经,酒肉,仆女。这和好吃懒做,贪恋美色的猪八戒也很像。

第三个徒弟是新罗国王子圆测大师,出很贵族,学识渊博,中规中矩,和沙悟净很像。

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唐太宗李世民的贞观时期是唐朝走向强盛的起点,他雄才大略,坚毅果断。但在家庭生活中,他又是位慈爱的父亲,尤其是对女儿们。高阳公主作为唐太宗的第十七个女儿,很受宠爱,但她后来却与和尚通奸,这背后到底有何隐情?

唐朝的公主地位很高,她们有自己的收入、封地和府邸,可以经常出入皇宫。她们一般被许配给世家大族或朝廷高官的青年子弟,婚后这些驸马们也跟着加官进爵。唐太宗为高阳公主选的驸马是房玄龄的次子房遗爱。

房玄龄追随李世民平定天下,积极参与玄武门之变,拥立唐太宗即位。他位高权重,执掌政务近二十年,高阳公主嫁入房家可以说是门当户对。起初,这对小夫妻的生活还算和谐,房遗爱还升官做了太府卿,掌管皇家财政收支,是人人羡慕油水很足的职位。

高阳公主爱好文学,喜欢结交文人雅士,而房遗爱不学无术,喜欢和狐朋狗友们骑马打猎,两人缺乏共同语言,渐渐地两人产生了一些矛盾。高阳公主毕竟在宫中长大,加上父亲的宠爱,难免恃宠而骄,对驸马也不太客气。

不久,失落的高阳公主有了新欢,他就是唐太宗时期著名的辩机和尚。这位辩机和尚来头不小,他早年师从高僧道岳,是著名的青年才俊。他仪表堂堂又能言善辩,在贞观时期声名鹊起,在当时的上流社会影响力很大。

唐太宗开始对佛教兴趣不大,但他欣赏玄奘的十几年天竺取经的坚韧不拔的精神,也喜欢听他讲述在西域各地的见闻。于是让玄奘等人整理的《大唐西域记》成书,对唐太宗掌控西域提供了重要参考,也为后人研究古印度提供了关键史料。

后来玄奘奉唐太宗之命在长安的弘福寺翻译印度带来的大乘佛教经书,辩机因才华过人很快成为玄奘法师译经最得力的助手。高阳公主去弘福寺烧香拜佛时认识了辩机。高阳公主被才华横溢的辩机深深吸引,不久两人开始偷情。

房遗爱知道这事后,高阳公主直接给他两个美貌的侍女作为补偿,房遗爱也就不再追究,两人各自逍遥快活。但天有不测风云,后来长安城发生了一起盗窃案,有关部门在追查中意外发现辩机居然有唐太宗赐给高阳公主的玉枕,二人通奸的丑闻也被公之天下。

唐太宗闻讯勃然大怒,他不顾高阳公主的苦苦哀求,下令将辩机腰斩,同时处死了高阳公主身边的许多婢女。这次,他还严厉地责罚了一直受宠爱的高阳公主,不许她再进皇宫,父女的感情彻底破裂。

如果从表面上看,这就是个被宠坏的女儿骄纵不检点引起的一桩血案的故事。但仔细推敲起来,这里面有很多疑点。下面就来一一展开分析一下。

首先,二人的奸情记载在《新唐书》、《资治通鉴》等宋代编撰的史书,而距离当事人最近的唐代史料没有记录。按一般历史研究的方法,这种多年后添油加醋的记载不太可靠。比如著名的武则天杀女嫁祸王皇后事件,也很可能是后人编出来抹黑武则天的

其次,在此之前,高阳公主和唐太宗还有一次重要冲突。公元648年,房玄龄去世后,他的爵位传给了长子房遗直。高阳公主大为不满,她向唐太宗提出爵位应由自己的丈夫房遗爱继承,唐太宗拒绝了高阳公主的请求。

高阳公主为了这个爵位,又几次向唐太宗诬告房遗直心怀不轨,唐太宗经过调查发现是高阳公主造谣诽谤,就严厉地训斥了她。父女关系迅速恶化,一年后李世民病逝,二人一直没有和解。

第三,唐高宗即位后,高阳公主为争爵位又诬告房遗直非礼自己,房遗直不甘示弱,也反告房遗爱夫妇谋反,房家两兄弟都被贬到外地。公元653年,长孙无忌负责调查这起谋反案,说房遗爱夫妇心怀不满,联络几位李唐王室成员和将领企图谋反,不久高阳公主夫妇被杀。

唐太宗时期长孙无忌和房玄龄不和,房玄龄权势更大。唐高宗即位后,房玄龄已死,长孙无忌作为顾命大臣大权独揽。为了巩固自己的地位,长孙无忌罗织罪名,借着查房遗爱谋反案开始打击报复,房遗爱被杀,高阳公主也被赐自尽,房家子弟被流放,一蹶不振。

另外,长孙无忌还把他自己的大批政敌和比较有实力的大唐王室成员都牵连到房遗爱谋反案中,吴王李恪就直接斥责他陷害忠良,不得好死。后来唐高宗和长孙无忌因“废王立武”矛盾激化,最后唐高宗同样以谋反罪诛杀了长孙无忌,可谓报应不爽。

综上所述,高阳公主身为唐太宗宠爱的小女儿,养尊处优,嫁给当朝宰相房玄龄的次子房遗爱,也是门当户对。后来高阳公主居然与辩机和尚私通,其中有何隐情呢?

首先,高阳公主和辩机私通这件事的真实性存疑。只有宋代编的史书有这样的记载,唐代的史料没有此类记录,这很有可能是后人按自己的价值观想象出来抹黑高阳公主的。

其次,高阳公主为争房玄龄留下的爵位,多次诬告房遗直心怀不轨,唐太宗明察秋毫,果断拒绝了她的要求。后来,唐高宗时期高阳公主继续诬告房遗直非礼自己。这反映出高阳公主确实是骄纵过度,不知进退。

第三,高阳公主夫妇最后因卷入谋反案被处死。后世历史学家一般认为这个谋反案其实主要是长孙无忌弄权,为打击政敌编织的罪名。许多政敌被牵连其中,是一场政治大清洗,客观上加强了长孙无忌的权势,也对唐高宗时期的政治格局产生了深远的影响。

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