天主教的进堂咏意义

在教研中心与徐锦尧神父合影

    应香港天主教公教教研中心的邀请,宁夏教区圣母会21位修女赴港,于8月21日—9月4日,在公教教研中心进行了为期两周的学习交流。

    8月19日晚,修女们乘火车从银川出发,一路南下,途经40多个小时,于8月21日晚到达目的地——公教教研中心,22日便投入了学习。

    本次学习的主要内容为“中国新福传”、“正视人生的信仰”、“家庭民主信仰”和“基基团训练”等,主讲者为公教教研中心负责人徐锦尧神父。

    徐神父曾两次到宁夏为圣母会修女讲课。已76岁的他仍精神矍铄,风采依旧。神父以自己丰富的文化知识、灵修经验、福传方法, 以及良师、慈父般的心情,为修女们上课。讲课中,他将信仰与生活、宗教与社会、圣经与中国文化相结合,融会贯通,寓教于乐,使修女们在知识、灵修、思想理念、信仰价值观等方面得到很大的提升。神父有着深厚的家国情怀,上课时一再强调自己的中国人、香港人、基督徒身份。他常说,做为中国的基督信徒,我们应扎根信仰、热爱家庭、投身社会、胸怀祖国、放眼世界、瞩目永恒。

    在公教教研中心的安排下,8月26日常年期第二十一主日和9月2日的常年期第二十二主日,修女们前往位于香港荔枝角的德贞女子中学,观摩教研中心的慕道班学习,并参加教研家庭弥撒与儿童弥撒。弥撒分别以家庭和儿童为主题,讲道前由教友或一个三口之家证道,从进堂咏开始,整个礼仪过程令人感动。

    在港期间,修女们还拜访了香港教区主教座堂、公教进行社及圣衣堂,游览了海洋公园、香港海滩、维多利亚港、金紫荆广场等。在圣衣堂,罗国辉神父接待了修女们,与修女们亲切交谈,对修女们学习出行的关心溢于言表。

    对本次修女们赴港,徐锦尧神父及与其同工在学习、生活、饮食、出行等方面都安排的细致周到,让大家有宾至如归的感觉。在9月3日晚学习结束时的分享交流会上,修女们从不同层面谈了学习收获,对徐神父和教研中心表示感谢。

    在度过了两周快乐、充实的学习生活后,修女们于9月4日离港,平安返回了银川。

在圣衣堂与罗国辉神父合影

在香港教区主教座堂前合影

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圣诞马厩 法国很多节日都源于天主教的宗教礼仪,其中最重要的就是圣诞节。为庆祝基督的诞辰,人们会展现马厩或洞穴,里面有圣母玛利亚、压约瑟和圣婴,还有驴和牛:这就是“马厩”。

按习俗人们都会在12月24日晚按各自的口味和手艺准备一顿圣诞大餐:肥鹅肝、烟熏鲑鱼、鱼子酱、牡蛎或塞有栗子的火鸡,当然还有上等葡萄酒和香槟酒。在用餐后点心时,人们切开形如一块木头的圣诞蛋糕共同享用。在法国南方,在普罗旺斯,人们更钟情于一道由13种干果和甜食组成的餐后点心。

在法国,圣诞节的庆祝时间和各个方式各个地区也会有一些区别。大部分的地方12月25日圣诞节这一天是最重要的日子,但是在另外一些地方圣诞长假里最为重要的日子是1月6日,主显节。在法国东部和北部的一些地方,圣诞长假从12月6日就开始了。在里昂12月8日人们会过灯火节,这一天里昂人会在窗台上防止点亮的蜡烛来表达对圣母玛利亚的敬意。

圣诞老人:在阿尔萨斯地区们圣诞之间夜会有两位老人出现:一位是圣 .尼古拉,朱专门给表现好的孩子送礼物;另一位则是专门来责罚坏孩子的。所以,圣诞节之夜孩子们都努力使自己表现得好些。

动物园发放圣诞礼物:凡事讲究平等的法国,尤其重视动物的权利,动物园甚至每年都会精心为园里的动物准备圣诞礼物,看听他们拆礼物的样子着实可爱。

在意大利庆祝圣诞节的方式之一是摆放基督诞生的小雕像,意大利的那不勒斯是做这种雕像最出名的地方,他们有专门的名字,小雕像一般会在12月8日摆放处。

圣诞节意大利人会吃一种特殊的圣诞节蛋糕,叫“Panettone”

子夜弥撒:“进堂咏”首先指出今夜弥撒的主题:新生命的诞生。“救世主为我们诞生了,他就是主基督。我们要向上主高唱新歌:普世大地,要向上主咏唱。”

最出名的平安夜晚餐7道鱼:许多意大利人在圣诞节前夜和圣诞节当天回忌吃肉类和奶酪!他们会聚在一起吃“七种鱼肉的盛宴”。而有一些意大利家庭还会在圣诞前夜点燃一种“圣诞柴”,并让它一直燃烧到新年。这种风俗也类似我国春节的点红灯笼,都是寓意新的一年美好顺利。

只属于中国圣诞的“平安果”

中国的圣诞节也越来越具有中国特色。对于外来者来说,这些中国特色有时令人着迷,有时令人困惑。如在平安夜,一种叫“平安果”的礼物,在人们的手中悄然传递着。平安夜送“平安果”这个习俗,只有在中国才有。

由于圣诞节紧接着我们的春节,所以,在中国的圣诞节往往能够闻到春节的气息!每值圣诞节来临,商场、饭店、宾馆摆放起耶诞树,悬挂起庆祝耶诞横幅,员工们戴起小红帽!中国人把圣诞这样西洋化的宗教节日赋子浓重的中国特色:喜庆而又热烈,有声而又有色,真是匠心独运,别具一格。

这是一个叫“圣诞节”的又叫“情人节”中国的圣诞节对于年轻的情侣们来说更像是“情人节”,年轻的情侣或夫妻一直把它视为一个浪漫的日子,所以在这天,互相送礼和约会是年轻朋友们的不二选择。特别是平安夜的晚上,各种大街小巷弥漫的都是躺甜躺甜麦芽~糖的香气!

圣诞节在我们国家没有深厚的历史背景和宗教信仰一背景所在,所以,更多的是以“年轻人的狂欢”这种形式表现出来;在平安夜,不论是情侣还是朋友,都会晚上搭伴出去疯玩。找人多、热闹、有趣的地方狂嗨!

这也造就了,圣诞节成为一个消费大节日!

圣诞节吃烤鸭,在鸭肚子里塞入苹果块、梅子干和两种土豆一起烤,一般是普通的水煮土豆及用黄油红糖熬过的小甜土豆。

丹麦的牛奶煮大米加入桂皮粉糖、杏仁、一般吃时浇上樱桃酱(据说那是耶稣的血)。

红菜是甜甜的,可以直接购买已经煮好的,吃时加红酒再煮,煮到洒快收干为止,有酒香。

煮红酒,在红酒中加入伏特加、红糖以及桂皮等煮成,

在北欧有一个古老的传统习俗是平安夜当天去款待动物,有的人会带上吃的去公园或森林去喂鸟,动物等

基督降临节,基督教在圣诞前三周,街道上挂满灯饰。基督降临节是基督教的一个节期,长达4个星期之久,始自圣诞节前第四个星期的星期日,直系圣诞节(12月24日)止。而今年的基督教降临节始于今天也就是12月3日(星期日)。圣诞节是耶稣降临人间的日子,人们怀着虔诚热烈的心情,在基督降临节礼重温耶稣的教旨,迎接夜读诞辰日的到来。

降临节花冠是将临节的标识,上边的四根蜡烛代表不同的意义。4个星期的每个星期日,人么都会节日般地庆祝一下,点亮一直蜡烛,庆祝完毕后再把它吹灭。当下一个星期日来临的时候,人们又会点燃第二只蜡烛,并再一次让第一支蜡烛和它一起燃烧。到第四个星期日,四只蜡烛会被一起点燃,揭示着基督教降临节庆祝的高峰。

降临节花冠是降临节的标识上边的四根蜡烛代表不同的意义4个星期的每个星期日,人们都会节日般地庆祝一下,点亮一支蜡烛,庆祝完毕后再把它吹灭。当下一个星期日来临的时候,人们又会点燃第二支蜡烛,并再一次让第一支蜡烛和它一起燃烧。到第四个星期日,四支蜡烛会被一起点燃,揭示着基督降临节庆祝的高峰。而今年的第四个星期日,正好是耶稣的诞辰日,12月24日。今年从12月3日到12月24日,人们将度过22天的基督降临节期。

12月5号孩子们把袜子挂在门前或者房间以外的地方,12月6号袜子会有糖果等一些小礼物

甜点没有固定的类别,每家都不同。

德国友人开玩笑的说:甜食太多,控制不住的胖呐!

地处南半球的澳大利亚却在圣诞时正直盛夏,欢庆圣诞对澳洲人来说, 不是冰雪的节日,而是盛夏的狂欢。

地处南半球的澳大利亚却在圣诞时正直盛夏,欢庆圣诞对澳洲人来说, 不是冰雪的节日,而是盛夏的狂欢。

穿上沙滩裤、比基尼和圣诞帽去邦迪海滩。圣诞节对于邦迪海滩来说是繁忙的一天。作为澳洲最著名的海滩,圣诞节这天邦迪海滩所见之处都是游泳、冲浪爱好者,前来狂欢的当地家庭,还有来自世界各地的背包客再此庆祝圣诞节。大家穿着沙滩短裤、比基尼,头戴圣诞帽,在金光的沙滩上庆祝圣诞时澳大利亚一道独特的风景。

大虾的地位高于火鸡,在澳洲的圣诞晚餐上,虾和蘸酱取代了火鸡,被盛放在餐桌的中间。在南半球的传统中,提前预定大虾比提前预定火鸡更重要。只有少数的家庭会选择烤的菜,相反,冷盘、奶酪、冷沙拉更受欢迎。

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       在音乐史上,有“五大《安魂曲》”之说,包括莫扎特、凯鲁比尼、柏辽兹、威尔第、福雷。
       音乐会上演奏得最多的是莫扎特和威尔第的《安魂曲》。如果要一位略通音乐的人说出历史上最出名的《安魂曲》, 恐怕十有八九的回答也不出其右。
       大多数音乐学者都对莫扎特创作这部作品的热情与执着持赞赏态度。着名的小日本乐评人志鸟荣八郎曾说:“我聆听这部作品时,不仅仅是感受到莫扎特耗尽自己的心血来创作,同时也能够感受到莫扎特创作到生命的最后一刻的那种坚强的意志。莫扎特的意志深深地感染了我,每听一次,我都充满了新的勇气和力量。”

       在莫扎特《安魂曲》的推荐上,《企鹅唱片指南》的专家以“节奏的强烈震撼人心”而倾向于卡拉扬1987年的数字录音版本(即本版本)。

       安魂曲其实是弥撒曲的一个分支,主要是指罗马天主教用于超度亡灵的特殊弥撒,安魂曲的唱词与普通弥撒基本相同,但省略了荣耀经与信经,增加了《震怒之日》。
       之所以称为安魂曲,是因为唱词首句以“Requiemaeternam”开头(第一句是“主啊,请赐予他们永恒的安息”),安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多,而教会一般将其翻译为追思曲。

1791年秋天,莫扎特曾对妻子说:“我想为自己写一首安魂曲。”不料很快应验,瓦尔茨格伯爵来请他作一首安魂曲以悼念亡妻。莫扎特立即全身心地投入到这部作品的创作中,在给朋友的信中,他写到:“…你知道,创作对我来说至少不比休息更累,况且我也不能无事可作。我预料有些事情将在我身上应验。钟声响了,我只能用标点符号向你表示…”。
       直到去世,莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品,这果然成了他为自己作的安魂曲,最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。他死在35岁那年,生前的天才声誉和奢华生活都没有了,这个喜欢穿华美衣服身高1米62满嘴脏话的赌徒在贫病交加中死去。只有他的音乐,没有一丝伤感,充满阳光、欢乐。
       莫扎特这部《安魂曲》使用的是传统的《安魂曲》形式,用的是拉丁文歌词,非常真挚、动人。莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此,只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉。

       有人说莫扎特去世的太早,不然会留下更多的曲子,我以为不必苛求,莫扎特的曲目编号到了626,其中至少有三、四百精品,我们应当知足了。
       莫扎特去世时已是油尽灯枯,更何况他还留下了安魂曲这“天鹅之歌”,若非早逝,恐怕也没有这伟大的KV626。
       一些作曲家终其一生,也只有几首作品传世,如杜卡的《小巫师》、夏布里埃的《西班牙》;罗西尼长寿,但老年时也辍于作曲,这正所谓“老而不死是为贼”。
       宁愿只有一个莫扎特,也不要三百个杜卡来换。这么说有点自私,但莫扎特以短暂的一生为人类贡献之大,胜于大多数人,其早逝亦得其所。
       其实听安魂曲也不必非要了解这是什么什么“经”,能听而有所感即可,至于基督教的教义,了解一下必有助于欣赏,但不了解也无所谓,否则会使高雅音乐高深化,是否高雅、是否好听都是相对的,自己喜欢就是好听!

  天主!西婉的人要歌颂你;他们要在耶路撒冷向主还愿。
  请垂听我祷告!一切生灵都要来归于主。
  达味和希比拉作证;尘寰将在烈火中熔化,那日子才是天主震怒之日,审判者未来驾临时,
  一切都要详加盘问,严格清算,我将如何战栗!
  号角响彻四方,墓穴中的已死众生,都将被逼走向主的台前。
  受造的都要复苏。答复主的审讯,死亡和万象都要惊惶失措。
       展开记录功过的簿册,罪无巨细,无一或遗,举世人类都将据此裁判。
  当审判者坐定后,一切隐秘都将暴露,无一罪行可逃遣罚。
  可怜的我,那时将说什么呢?义人不能安心自保,我还向谁去求庇护?
  3、威严赫赫的君主
  威严赫赫的君主,你救了你所预简的,完全出于你白白的恩赐!仁慈的源泉,请你救我。
  慈悲的耶稣,请你怀念,你曾为我降来人间,到了那天,勿殄灭我。
  你为觅我,受尽辛劳;又为救我,被钉死于十字架上。但愿这些苦难,并不付诸东流。
  报应的审判者是公正的,愿在清算的期限前,恩赐宽恕我的罪愆。
  我如囚犯,声声长叹,因我有罪,满面羞惭;天主!恳求你,饶恕我吧!
  你曾赦免了玛利亚-玛达雷娜,你又怜恤了右盗,求你也给我一线希望。
  我的祷告固不足取;但你是慈善的,请你包涵,勿使我堕入永火。
  请你使我厕身绵羊群内,使我能脱离山羊,请将我列于你右翼之中。
  你使该受指责的人羞惭无地,又将他们投入烈火,请你招我,与应受祝福的人为伍。
  我五体投地向你哀求,我痛心懊悔,心如死灰。求你照顾我的生死关头。
  这是可痛哭的日子,死人要从尘埃中复活,罪人要被判处。然而天主啊!求你予以宽赦。
  主!仁慈耶稣!求你赐他们以安息。阿门。
  主耶稣基督,光荣之王!求主从冥府的刑罚和深渊中救出全部已故信友的灵魂;
  求你救他们脱离狮口;别让地狱吞噬了他们,别让他们堕入幽冥。
  愿主掌旗天使圣弥额尔把他们都领到圣善光明之域,因为这是主从前许过亚巴郎及其后裔的。
  主!请接纳我们为赞美主而向主献上的牺牲和祷告,为使今天我们所纪念的灵魂,从死亡而超升入生命的境界,因为这是主从前许过亚巴郎及其后裔的。
  圣、圣、圣上主,万有的天主。你的光荣充满天地,欢呼之声,响彻云霄。
  奉上主名来的当受赞美。欢呼之声,响彻云霄。
  除免世罪的天主羔羊,求你赐给他们永远的安息。
  主!愿永远的光辉照耀他们,使他们永远与主的圣人为伍,因为主是慈悲的。主!请赐给他们以永远的安息。

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