食啖人精气鬼鬼是什么鬼

“大神,这……这……这个问题,在下实在难以回答,但是大神您出了幽都界,可就举世皆敌了啊!在下身为山神,也不能离开这幽都。离开平都山,出了幽都城,还有谁来保你不被邪祟所害?”唐寅为难地说。

“山神请放心,我既然敢出去,就无所畏惧。所谓邪祟,又有什么可怕的?无论我是不是大神转世,我都无所畏惧。心有畏惧,如何成神,如何屠仙灭魔,赏善罚恶?我要畏惧这一切,成神又有何用?与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷。”林青朗声说到,多年年横店厮混磨练的演技超常发挥。

旁边身材硕大的唐寅也不由得被他气魄震慑,心生豪迈!这大神就是大神,即使转世投胎,忘却前尘往事,仍然气势逼人,英气勃发,那眼光灼灼如同实质,摄人心魂;朗朗神音仿佛晨钟暮鼓,涤荡灵魂。唐寅慌忙起身拜倒:“大神,您虽然转世投胎,忘却前尘,仍有这般气势,真乃神人!您这一番真言当真是天地大道,让在下回味无穷,受益匪浅。”

“我也不过随口一说,你就不用恭维了。我已经忘记所有前尘往事,正想听你说说这鬼神之事。”叶青放下茶杯,摆了摆手,朗声说到。

“大神,这……在下不知从何说起,不如就说说我幽都与平都山。幽都是幽冥界与阳世交汇之处,处理天下鬼物赏罚轮回。世上山神、土地、城隍都是阴司职位,负责掌管天下阴司之事。世上有人生就必有人死,因此天下阴司之事并不比阳世轻松多少。世人为何要讲究叶落归根?如若有人客死他乡,不是本地之鬼,那就不在名册,不受当地阴司管辖,家乡的阴司又不可能翻山越岭前来接引,最终只能可怜化为孤魂野鬼,无处可依,终日游荡。虽然也不时有恶鬼作乱,但是大多数孤魂野怪终究无躯体可依凭,游荡在这阳世,很快就会消散在天地间,永生永世再也没有你的痕迹。所以我阴司之事也是颇为重要,一但阴司秩序紊乱,那阳世也不得安宁。这世上鬼又有七个等级,游魂、厉鬼,幽鬼,灵鬼,人鬼,地鬼,天鬼。我等山神土地城隍,多在灵鬼、人鬼、地鬼之流。这各种鬼除了等级,又有不同的类型有杀身鬼、交道鬼、树中住鬼、冢间食热灰土鬼、旷野鬼、食毒鬼、食火炭鬼、食风鬼、住净巷陌鬼、火炉烧食鬼、婆罗门罗刹鬼、食小人鬼、食人精气鬼、执杖鬼、海渚鬼、欲色鬼、伺婴儿便鬼、炽热鬼、地下鬼、愚弄的鬼、伺婴儿便鬼、疾行鬼、食香烟鬼、食肉鬼、食

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当今科学逐渐证明了有不同的时空存在,前台湾大学校长李嗣涔通过大量的科学实验证实有灵界生命,就是一个很好的例子。

但是佛教不崇拜灵界生命(鬼神),佛法中谈到的鬼或神,是六道中其中一道的众生。鬼属于“饿鬼道”,神属于“天道”。

佛教承认有比人生命层次更高的生命体,称之为“天人”、“神”等,但并不认为神能创造、主宰人的命运,所以佛教是“无神论”。天人或神,与人一样,都在六道中轮回受业力的支配,一旦福报享尽,仍会堕落受苦。

在六道(天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱)众生中,人类眼睛的视觉是比较狭窄的,人类对夜景的观察能力有时还不及动物,所以我们所能看见和观察到的世界,实际并非事物的本来面目。

本篇文章主要是通过佛教经典的内容为大家讲解灵界生命(鬼道众生)的种类、它们的生活,以及它们对人类的影响,以此提醒我们在日常生活中该注意什么。

经典中关于鬼的种类以及它们的生活

佛陀在《长阿含经》里说到:“一切人民所居舍宅,皆有鬼、神,无有空者;一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间,皆有鬼、神,无有空者。”

据此来说鬼的种类是很多很多的,而且就生活在我们之中,只是我们肉眼观察不到而已。很多人说:那我们岂不是天天跟鬼混一起了?大家都知道有一个叫“鬼混”的词,想来确实与其有关吧。

佛陀在《正法念处经》中记载的鬼有三十六种之多,他们转生鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多,心生吝啬且多贪欲。

此道众生,因前世所造的恶业,堕入鬼道中,常受饥馑,长年得不到食物和水,身体羸瘦,丑陋不堪,其中有的饿鬼腹大如山,但咽如针孔,虽遇饮食却不得进食。

鬼是很可怜的,它们的世界虽然和我们重叠,但却是暗无天日的,只有碰到了有缘的(在世之人),并且这人信佛、念佛,他们才有可能见到点光亮。

一旦转生到了鬼道,就只有接受苦果,没有享乐的机会,不像人间苦乐参半。

虽然有的鬼也能享有人、天福报,但极大多数都只能接受恶报,而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦,所以它们才有‘饿鬼’之名。

因为前世造作的善业和恶业的不同,在鬼道所受的果报也会不同,这个现象犹如人间一样。

鬼没有肉体,它们都是阴性的。人有肉体,所以人具有阳气,鬼怕接近阳气。形容男人都用“血气方刚”四个字,这样的人阳气最盛,鬼会“敬而远之”。

但是生病中的人等阳气虚弱者,鬼就容易接近。自身邪气重者,如淫、邪、心中有恶念等,鬼就容易靠近。

如有一种“食气鬼”,乘人身体虚弱,或病重时,便乘机而入,吸取其气,人就会死亡,因此必须有人守护病者。

还有一种鬼叫“欲色鬼”,此鬼常与好色之徒亲近,崇人邪淫,而鬼得食淫污之物,遇人怀孕,鬼缘投胎,生为人,男喜贪淫,女则为妓,以淫乱人道。其实只要人心不色不淫,此鬼又何有机会如此淫乱人间!

另外现在车祸特别多,人们将其归为车辆太多的缘故,其实在鬼道有一种鬼,叫“住四交道鬼”,此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处,专门戏弄心中有恶念的人,致人走失、迷路或发生车祸。以此推知,心中不存恶念的人,是不会发生车祸的。

女孩子注意了,千万不能懒惰,不要上的厅堂,下不了厨房,这样很容易招鬼。有一种鬼叫“护身饿鬼”,其身体貌俱黑如锅底,喜欢亲近衰败人家,常崇懒惰、不为灶事(家里不生火做饭)的女人,以便栖身於冷灶之内(鬼就住家里了)。

还有一种鬼叫“食香鬼”,专门喜欢靠近身上涂抹各种香气的女人,吸其香气,喜崇妇女作邪恶,所以女人喜欢擦香抹粉有时并不是好事情。

大家都知道还有这样一种现象:有一些湖河、池塘如果曾经淹死过人,以后便常会有人淹死,这其实是一些“替死鬼”在作怪。

解决的方法很简单:当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻“南无阿弥陀佛”六字,字要大,要看得远,能经久,以后此处决保再不会有人溺亡了。

其他鬼如食法鬼、食水鬼、食血鬼、食粪鬼、食发鬼、无食鬼、希恶鬼、食肉鬼、食小儿鬼、食人精气鬼等等太多了,因其所受之果报不同,而生为不同的鬼。

很多人吃饭都离不开肉,在这里不能不提一种鬼,叫“守尸鬼”,就是守着自己的尸体不走的鬼。

古往今来,到现在为止,在鬼的法界中,这种众生一直存在,我们大家一定要知道一个事实真相:动物在死后,根据自己的业报,有的可能就变成“守尸鬼”。

有时我们到自由市场去买肉,勾子上挂的一块猪肉,猪头没有了,猪尾巴也卖完了,光剩那么一条肉,可能还有一个小肘子,在那里摆着。

如果被杀的这头猪是守尸鬼的话,那么告诉大家一个真相:

这块猪肉本身还有神识,所以我们不能动它。如果你买二斤猪肉,拿到家里,搁到菜板上,一切肉片,"哎哟!"再一刀"哎哟!"虽然我们听不到,但是它在叫苦,佛菩萨、鬼神都能听到它在叫。

这个时候我们就跟它结怨了。剩的那个小肘子,上面还有一根小毛,我们拿回家里,想炖这小肘子,拿镊子一夹,"嗒"的一下,它"哎哟",它会叫,可是我们却听不到。

这是因为这块肉还有神识,虽然没有六根了,没有表达声音的口了,神识里痛苦的喊叫却是有的,如同梦里的声音,佛菩萨都能听到。

这时候你可能就与众生结了杀业的怨恨了。这也是学佛人为什么选择吃素的原因之一。

总之,鬼道众生的种类很多,常有许多善鬼、恶鬼。我们有时能感觉到鬼的存在,鬼走路时一般都走路的边边、相对比较阴暗的地方。

有时我们走路,猛然间会感到一阵凉风,头皮发麻,或者突然间打了个冷战,这样的情况也许就是和鬼撞到一起了。

我们一般人都怕鬼,其实鬼并不可怕,可怕的是我们人自己。可怕的是我们心里阴暗东西太多。

因为积德行善的人,鬼会敬而护之;人若做暗昧事,鬼便争相揶揄,这样就不要想着吉祥如意了。善鬼,看到我们来的时候就让开,我们走后则又遍占其地,厉鬼则大不吉祥。

那么我们怎样避开恶的鬼呢?唯有心地正直的人,鬼才会回避三分。心地善良、清净、慈悲,鬼神会尊敬你,不敢伤害。

所以我们要想不受鬼的侵扰,我们自己本身就要存好心、做好事,利益社会、利益大众,就不会受到鬼怪损害,并且善鬼还会利益、护念我们。

如果我们起心动念、所作所为在损害别人、损害社会,自私自利,甚至为达目的不择手段,则会招致恶鬼跟随。

所以受不受鬼的损害、侵扰,不在于鬼,而在于我们自己的言行举止、起心动念。故有句话说:世界上只有一个地方有鬼,那就是人的心里。

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