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在人与神之间的徘徊——对沈从文、潇红思想及其文学的思索.pdf79页
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湖南师范大学
硕士学位论文
在人与神之间的徘徊――对沈从文、潇红思想及其小说的思索
姓名：邓新东
申请学位级别：硕士
专业：中国现当代文学
指导教师：凌宇
座机电话号码
沈从文和萧红是中国现代作家中为数不多的生命体验型作家。
他们把自己的生命体验尤其是性体验熔铸成文学作品，形成他们相通
的思想和创作倾向。本文应用传记批评、心理人类学、文本分析理论
对他们的思想及其作品进行分析、比较，确立他们在中国现代文学上
特殊关系和文学史上的地位。
文章分五部分。第一部分着重分析沈、萧相似的人生经历和相同
的艺术自我的追求，指出他们思想和创作上的相同之处，即文学创作
与他们具体生命形态交融为一个整体。第二部分阐述他们这种相同的
艺术自我追求在不同生命时期的作品中的表现，即它们都表现为“性
爱美――伦理美――神性美”这种发展模式。第三部分通过比较沈、
萧和中国现代其他作家的异同，进一步确证他们思想和创作倾向的相
同之处以及他们在中国现代文学史上的特殊的关联。第四部分批驳各
种把他们的思想比附各种西方思想的论点并从中国传统哲学和原始
思维模式的角度探寻他们所追求的“神”的内含。第五部分对《生死场》
和《边城》进行文本分析，提供典型案例。
关键词：沈一萧的思想；作品；生命体验；思索
andXiao are
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发表时间： 16:44
[原创]蜀道乱----金川.乳峰.绿林(乡土、情色、铁血) &&
水川州 发表在
华声论坛 .cn/forum-7-1.html
上世纪之初，华夏质变，几千年的封建统治顷刻玉碎，川西平原和高原的相交处，那残存的农奴制更难以瓦全。
　　地貌和文明断层的龙脊山脉，既是穷山恶水的天堑绝地，又是金川宝地的交通枢纽。山里的龙氏族群，与相生相克的羌藏回彝各民族，演绎了历经三朝数代百余年的纷乱：情乱、性乱、家乱、族乱、民乱和匪乱，还有贯穿其中并互为因果的兵乱及政乱。
　　这乱民杂居之地乱象丛生、动乱不止，追根究底，皆源自其地理、人之生理或心理的“道乱”？
　　《蜀道乱》题纲
　　首篇 天下未乱蜀先乱
　　第一章 乱世英雄起四方 时乱人乱
　　第一节 除夕夜话乱源发端 隐秘私语隔墙有耳
　　第一段 一更天万物入眠心非俱寂 生邪念乱种未寝欲火已燃
　　1.乱世金矿奇闻
　　2.少爷情迷女仆
　　3.军官密谋兵变
　　4.土匪劫城阴谋
　　第二段 二更鼓诡计迭出耸人听闻 行妄为男女梦醒欲令智昏
　　5.穷山恶水凶矿
　　6.家族老少性乱
　　7.乱中夺权企图
　　8.劫城绑票双计
　　第三段 三更锣破解玄机图穷匕见 遗后患异客失足内外惊魂
　　9.金矿迷津陷阱
　　10.奶妈父子私情
　　11.顺势根除异己
　　12.巧计美人赚城
　　13.异响异动异情
　　第二节 初一爆竹枪声共鸣 乐极生悲福倚祸伏
　　第一段 各民族汇集金川淘宝生息 人财旺岂料玉帛反化干戈
　　14.古城今非昔比
　　15.关城两敌对策
　　16.上城官场赌局
　　17.东城富家轶闻
　　18.北城男女中计
　　19.南城袍泽内乱
　　20.下半城下流人
　　21.关外来龙去脉
　　第二段 乳峰滋润一方山民受益夥 盗心淫欲泛滥亵渎观世音
　　22.龙山龙水族人
　　23.豪门春情危情
　　24.祸源龙河黑河
　　25.妙计妙人相克
　　26.私情私谊添乱
　　27.佳人佳节背运
　　28.旧案新案悬疑
　　29.小锁大锁困匪
　　30.疑凶元凶难辨
　　31.少妇少女护主
　　32.军民歪打歪着
　　33.红颜薄命认命
　　第三段 土著人出入绿林亦民亦匪 响马嗜血螳螂身后有黄雀
　　34.异族异地异变
　　35.恶人恶行恶报
　　36.福兮祸兮命兮
　　37.匪窟匪爷匪患
　　38.隐秘隐讳隐仇
　　39.家劫人劫心劫
　　第三节 元宵月望恩怨难圆 情仇交织循环遗害
　　第一段 人不和鱼龙龟蛇酣斗洄水 刀兵起汉羌回藏逐鹿金川
　　40.人葬家丧族殇
　　41.族乱连锁反应
　　42.郑邵时来运转
　　43.氏族恶习结仇
　　44.九爷八海七顺
　　45.洄水鱼龙混杂
　　第二段 地不利好人绝路恶人畅通 独立王国水深山高皇帝远
　　46.山高水险路难
　　47.冯姨失意绝望
　　48.邑豪远忧近虑
　　49.事败残匪自乱
　　50.官军节日平暴
　　51.两匪合击洞穴
　　52.邑域内外交困
　　53.死牢囚匪活路
　　54.八海前途未卜
　　55.马路狼道鬼巷
　　第三段 天不适族乱正逢国乱城乱 命犯劫躲过初一难躲十五
　　56.匪帮鹊巢鸠占
　　57.英雄凯旋蒙冤
　　58.功臣受奖被捕
　　59.主仆情爱生变
　　第二章 绝命灾年激生欲 心乱性乱
　　第三章 狭路梓里争生死 道乱魂乱
　　中篇 蜀道难于上青天
　　末篇 后来治蜀要深思
作者声明：本帖为本人原创，未经本人和华声论坛许可，不得转载
回复时间： 16:46
首篇 天下未乱蜀先乱
　　历史上，巴蜀盆地颇似中国大陆，自成一统又远离更大地域的文明中心独处一隅，周边地貌犹如天然长城却脆弱不及篱笆界标，几度沦为引发连锁战乱的第一张多米诺骨牌：
　　东汉蜀国彝羌反叛，诱发诸葛亮征战中原而自破三国鼎立的均衡，遗留华夏大分裂时代的隐患，无独有偶，罗马帝国步我后尘破镜两半；“成都教案”助长义和团“反清灭洋”，招惹八国联军浩劫京城，强盗分赃不平又挑动了“日俄战争”；四川“保路运动”引导“武昌起义”，辛亥革命的枪声触击奥匈皇储遇刺，还带来一连串封建帝国的毁灭；“天府之国”20年火并卷入全国军阀混战的大漩涡，烂泥般的武装割据招致日寇“九一八”铁蹄，而“芦沟桥事变”也点燃了“偷袭珍珠港”的导火线……
　　四川，这凶兆般的凹坑，灭绝恐龙的陨星遗痕，早在白垩纪就埋下了乱世的祸根？
第一章 乱世英雄起四方 时乱人乱
　　社会稳定、生态平衡和动植物天然的相互制约，与阶段性的动乱交替进行，“矛盾无处不在”本是客观规律。
　　恐龙成为独霸世界的庞然大物，不自相残杀也会灭绝于食物匮乏；参天大树遮天蔽日，压抑着幼苗和小草的生长，雷电偏偏打中高树将其毁为小树和野草的肥料；高贵民族养尊处优，花前月下吟诗作画，唠叨着悠久文明的“当年勇”，却转眼沦为削发易服的奴仆，主人竟是大字不识的野蛮土著；几百年板结的中央集权凝固着几十个民族，天朝圣地又在几个月内裂变为碎土齑粉。
　　人类文明也间或需要兽性的疯狂来推动进步？
第一节 除夕夜话乱源发端 隐秘私语隔墙有耳
　　宣统三年年终，大清末代皇帝在腊月二十五被迫退位。常年兵乱
　　匪患不绝的川西高原多民族混居地，此时更是人心惶惶疑似大难临头，冥冥中注定年关难过。“一年之际在于春”，民国元年伊始、天象不吉，预示岁末的颗粒无收，抑或四季厄运连连？
　　毁灭和重生互为变数的前夕，多少不轨男女彻夜未眠，有人酝酿阴谋，有人寻欢纵情，也有人编织希望。新春佳节本应欢歌笑语，沉重的时局却压得人们白昼讲话也低声细气，夜幕中更是语焉不详，孰善孰恶，幸好老天有眼。
第一段 一更天万物入眠心非俱寂 生邪念乱种未寝欲火已燃
　　大年三十入夜，一更鼓点锣声已响过，龙族掌门人与继位者、富家少爷和年青奶妈、驻军长官同副职，还有悍匪头子及其师爷，这一对对别有用心的“守岁人”兴致勃勃、交头接耳……
　　新老族人首领释解千年财富隐秘，男女主仆情破禁忌，袍泽同僚生死相争，蛰伏恶人凶相毕露。四组苟且尴尬之人命悬一线又各怀鬼胎，既狼狈为奸亦同床异梦；四条祸福不明的轨迹独行其是，却殊途同归又相克相冲。
　　他们唯一的相似之处，是用气声喉音来表达难以告人的企图。然而，世上没有不透风的墙，任何天机难保不被泄露。
1.乱世金矿奇闻
　　羌藏式样的室内火塘，金字塔状的木炭噼噼啪啪地炸响，映红了一老一壮两张龙族男人的脸庞。
　　两人都蓄着独特的龙式脊发。老人已近花甲，仍像刚出窑的木炭似的，热气腾腾、火气不减当年。壮汉刚过而立之年，坦胸露怀一身蛮肉，活脱流着松油的裸皮树桩。
　　老人身边的茶盘里有十几筒红纸裹封的银元，边上一筒的端头已开封，散落着几块油亮的大清龙元。壮汉的木凳上随意放着一支新式的柯尔特转轮手枪，火光中熠熠发亮。
　　或许话题令人忧虑，两人面色凝重，毫无新春喜兴的表情。
回复时间： 16:47
1.1.看老人独有的龙辫发式，便知他是龙族邑治王国的邑豪，龙脊山几大族群的最高权威----大名龙郁峰。
　　虽然他这“邑豪”不是官府所命，却是龙族人地地道道的土皇帝，镇江县多半的少数民族也唯他马首是瞻。在内金川历史上，龙族首领是成功抗衡朝廷的英雄，是反叛民族的精神领袖。“峰太爷”在川西高原也算是神祗般的大人物(后话)。
　　峰太爷干咳两声，“先人在上，要天下大乱了，甲子一轮回！耕娃子，壬子年呀，对国家、龙族都不吉不利哟。”
　　壮汉清清嗓子，“太爷，葱邑豪就在那年遭人除脱了？”
　　“岂止这事。耳朵立起，所谓凶年，就是祸不单行。年初，葱字辈长房家族伙起垭坪井夔字辈闹事，烧了龙水方。清明，几房氏族家丁倒打码子，出了几十条人命。也是那年的中秋，棒老二绑我的票。腊月间，我母又遭人暗算。硬是鼠年人吃亏，祸事起堆堆。可惜你太祖母，好人命不长，十七岁就冤死在龙水河了。”
　　“抓到狗日的黑手没得？”
　　银发老人手捧一根三尺有余的金色雕龙烟杆，比拐棍还粗，褐黄色的叶子烟搭在火炭上叭嗒叭嗒地吸烧。那烟锅前端是长长的锋利尖头，整根烟具既似手杖又像是杀人凶器(后话)。
　　黑脸壮汉叼一节雪白的纸烟猛抽，烟熏火燎之中满脸闷惑。
　　峰太爷吐烟如叹气，“耕娃子呀，这叫明枪易躲、暗箭难防。先人在上，巫邑豪气疯了，大动家法私刑。有点蒂蒂头，顺到藤藤摸，没找到瓜，硬是草丛丛里一团乱麻，更理虏磺宄！
　　壮汉吸烟也倒抽一口冷气，“龙族里头还暗起一窝耗子哟？”
　　“一句话，你现在身为龙族邑豪的继位人，今年长个心子，把眼睛鼓起、耳朵立起，吃喝拉撒也刀不离身、枪不离手。我的霉运呀，说不准就落到你娃头上喔(后话)。”
　　“太爷觉得，九娃子龙八海要对我下黑手了嗦？”
　　1.2.壮汉说的龙八海，是龙脊山最大的山民武装枪骑卫卫长。他辈分不高，在其大家族中排行老九，却是龙族青年后生心目中的“老大”。他那“龙螃蟹”的威名足以使盗贼土匪闻风丧胆。
　　这蛮得流油的壮汉，是龙家寨的家族卫队鹿砦丁丁长，正名龙横耕，因其性格又是牛年所生，得一绰号“横牛”。按龙族“东峙夔巫葱郁纵横八百里舆图”的字辈，他比龙八海还高一辈。
　　但一山不容二虎，枪骑卫在山区纵横驰骋，鹿砦丁在乡里横行霸道，两个首领不共戴天就在所难免了。
　　峰太爷摇手扇开烟雾，“那倒不是。海娃子动你，不看僧面也得看我佛面。他跟你结梁子，主要是你猫毛不正。先人在上，你娃还该找个时间跟龙八海搭台子，或者我出面来让你们吃讲茶。话说回来，你在龙族内外结的梁子还少了？”
　　“只要九娃子不出阴招、下烂药……那些龟儿，老子不得怕！”
　　“多长心子，少绷劲仗！但凡是黑手，你娃啷个晓得？”
　　“我……也防到起的。一直按你咋唬的做的，睡觉的时候也把这个连发枪放在枕头下面。”
　　横牛成为邑豪的“皇储”之前就靠心狠手辣当上了鹿砦丁的丁长，那时就开始飞扬跋扈、欺凌乡里了。
　　他霸占外姓外族的财产、敲诈客商马帮，还四处奸淫良家妇女，连龙族内的权贵和长辈也不放在眼里。确定他为龙脊山未来的土皇帝之后，他变本加厉，对各井方大小事务颐指气使。
　　因此，山内外的乡亲和外族人，与他结怨生仇的不在少数。
　　峰太爷啜一口茶水，“莫在外乱吃东西，小心别人下毒。耳朵立起，随便到哪里去，多带几个伙计，牵几条狗一道。你娃最好搬回寨子来，不要住在场街上了。那里人多事杂，不安稳。”
　　“我还想多修新房子呢，刚把旁边二爷家的宅院要过来。”
　　“丢了西瓜捡芝麻！寨子里留的地还不够你修个三宫六院的？长个心子：上面居高临下、风水吉祥，搭个地屋也算是骑在别人颈子上拉屎，你娃非要到下边人堆堆里头去挤油渣？”
　　“嘿嘿，寨子里没得酒店茶馆，花剧班子，太冷清了。”
　　这花剧就是成都梨园所说的“淫戏”，内金川称“灯戏”，龙脊山又分为“阴戏”和“火戏”两种。
　　阴戏在傍晚的酉时表演，大概指“太阳阴了女人出场”的意思，票价也“平易近人”。其形式杂以川腔昆曲的桥段，但内容都是《大劈棺》、《叔戏嫂》、《花田诱》和《尼姑夜骚》之流。这平原城镇大多喊禁的剧目，却在性俗开放的山区乡场老少咸宜。
　　火戏的名堂和票费就“曲高和寡”了：清一色的花旦，伴以高腔却低俗的唱词。虽然其间也有表演真功夫的杂耍，但“抖包袱”的精彩与西洋的脱衣舞不差丝毫。
　　龙家寨从不缺少山珍海味美酒好茶，横牛稀罕的是镇上那些“剥葱皮的西洋把戏”和客串窑姐的戏妹子。
　　1.3.说那阴戏是“眼睛耳朵打牙祭”，火戏就是性狂欢的过门了，所以那些“鬼名堂”要在老幼女眷回家后的戌时才开始。
　　把“灯戏”叫作“火戏”或许还有三重含义：一是因高寒地区演“光屁股戏”，必须在戏台四面烧几堆篝火；二是不少戏名都跟火有关，什么《花烛夜》、《烧澡堂》、《闺房失火》和《燎后宫》等等；三是众多花旦只剩火红的肚兜时，男人们就欲火难禁了。
　　“老不退心火”的龙郁峰既是这些淫戏的“票友”，也是那当家花旦的“嫖友”，当然都是不付账的。
　　老邑豪有些尴尬，“先人在上，龙族大男人打个帮腔玩个戏子，也不违祖训。耳朵立起，这女人如衣服，朋友如手足。你娃逼走隔壁龙二爷，以为是别个的贡品呀？等于撬了人家祖坟，不恨你八辈子才怪！俗话说，百万买宅，千万买邻。”
　　“我给他钱，他又不要，说是孝敬我的。”
　　“人家老辈子孝敬你孙辈？长个心子，让你娃当了邑豪接手人，就捅了马蜂窝，你还那里铁矿、这里邻居院坝的打启发，又是张家林地、李家女人的逗猫惹狗。你娃不回寨子来，让我给你扎起，你娃呀，说不定哪天就墙倒众人推了。”
　　“要得，要得，我听你的，过年后就张罗搬家的事。”
　　“你娃又开始给个个新媳妇破瓜冲喜，这该由各氏长老会堂合议后才行。听说你开了女娃儿的肉苞还要人家红包(后话)，你娃硬是乱了规矩，惹些虱子上身，就不怕人家咬你？”
　　近年来，寡廉鲜耻的横牛擅自恢复了龙族的古老陋习，强行实施了准邑豪对新娘初夜权的占有。最恶劣的是，他玩够了人家的黄花闺女，还要强索钱财作为对新邑豪“恩宠”的答谢。
　　峰太爷察觉室外有什么响动 (后话)，静听片刻未发现异样，“久走夜路必撞鬼哟！你这些钱啷个来的，我晓得。横牛娃儿，莫看到你眼前吆五喝六的，耳朵立起：时来铁是金,运去金如铁----人一倒霉运呀，喝口水都塞牙齿……”
　　“峰爷爷，过年过节的，莫咒我嘛----说起倒霉运，你先头说的意思是，那年朝廷也倒了霉运俊
　　“当然Ｄ歉鋈勺幽辏谭岫辏骄鹗铝耍劝琢袒鼓值眯住Ｄ歉鑫湓蛱煲谎拇褥驮谡馐毖∪牖使蘸笥彩浅闪撕昃绷嘶侍蟆Ｏ热嗽谏希饩徒形萋┯衷饬褂辏荒谝煌馇∏〕闪舜笄宄目诵恰！
　　“嘿嘿，说起来硬是有点遇缘耶。”
　　“轮回呀，这世道就要乱成一锅粥了，眼睛鼓起，天灾人祸马上起纤纤地来！我盘算黑河沟那事儿(后话)，得搞忙点才行。”
　　峰太爷说的黑河沟，地处龙脊山脉西南段，谷底终年不见阳光。其土质和腐烂的动植物散发出毒雾和瘴气，在早晚特别浓密，驻足其间稍长，就性命难保，相关的恐怖传说多源于此。
　　这里的确像“生命禁区”、“死亡地带”。俗话就是“阎王谷”和“鬼门关”，县志描述为“不适宜人生活的区域”。
　　1.4.几千年来，人们眼睁睁看着黑河沟这么一个深峡豁口，通风通光又通水，就是不通人。这“不通人”，既指不通路，也指不通人性----阎王鬼怪拉肚子似的发洪水，不时喜怒无常地冲来滔天的黑潮，还经常鬼使神差地“飚”出人畜禽兽的尸骸。
　　就这么一条死路里面，官府怀疑有恶匪大盗重罪逃犯，猎户认为有珍稀动物“四不像”，药农确定有千年人参灵芝，盗墓贼坚信是刘备皇陵的实冢所在，冒险家却玄乎其神地说沟里有一条地道直通西藏拉萨的布达拉宫，寻宝人又旁征博引地证明当年“大西王”张献忠藏有从全国劫掠而来的亿万金银财物，倒是迷信者的说法更接近于科学和传说：沟底有真正的地狱入口与丰都鬼城相连。
　　贪婪的横牛只想好处，“你是说大西王埋在沟里头的宝藏？”
　　“张献忠？血洗成都的杀人魔王，还会在旁边山上留下金银财物？再来一伙乱党，把你娃弄死埋在黑河沟还差不多！”
　　“那天灾人祸……皇帝倒台会乱到我们山旮旯里头来呀？”
　　“搞不好还是两轮血光之灾！当年满鞑子灭了张献忠之后，又对巴蜀各地大开杀戒，除了我们大山里头，川西坝子十室九空。不然啷个会有湖广填四川？长个心子，凶年，祸不单行。”
　　“那些革命党是乱杀人的乱军俊
　　“这说不准，乱世荒年，烧香拜佛、八卦问卜都不灵的。先人在上，那张献忠在文殊院杀了几百个和尚，哪个菩萨保佑得到你？乱党出乱兵，乱兵一定乱杀无辜。耳朵立起，革命党都是犯上作乱之徒，不会比张献忠手软！”
　　“那，你说的那事儿----你真相信黑河沟里有金子？”
　　“屁话！你娃以为是神话传说呀？先人在上，你太祖父和我，都先后进沟亲眼看到的！我带麻师傅一帮人专门去查实了：黑河沟里就是有一座大金山！高山一样的金矿(后话)！”
　　穷山险沟之中隐藏着巨大的金矿，且出自一言九鼎的族群领袖之口，足以让壮汉张嘴结舌，也让门外窃听者闭气吞声(后话)。
回复时间： 16:51
2.少爷情迷女仆
　　春意融融的烛光下，一位桃李年华的女子身着粉色真丝寝衣，朦胧中犹如赤身裸体。她发髻高盘却一脸稚嫩，一身贵妇装束却又干着女仆的活路：利索地铺垫床单被盖，打理帐幔枕头。
　　女子熟练地收拾着床铺，那玲珑剔透的娇躯不停地前伏、上仰、曲体、转身，饱满的胸脯随之荡漾。那胸襟边扣开了几颗，微露的乳房在晃动中活色生香。任何与她独处一室的男人，也难免情迷意乱、眼睛发直、男根发硬。
　　但她身后那少爷打头的小男人却是例外，他埋头捣弄着一堆零散的行李，对一旁秀色可餐的美女视而不见。
　　2.1.少妇也没把男孩当外人，当面解开衣襟捞起内衣，掏出乳房往碗里挤奶。她母性十足地注视着男孩可爱的脸庞，一脸幸福。
　　少妇发现男孩手脚的可恶，“少爷，你又弄得乱七八糟的。那是我和春花的内衣，你乱抓啥子？你硬是个乱世小魔王哦！”
　　少爷我行我素，“冯姨，这肚兜好漂亮，送一件给我穿！”
　　“牛黄丸，莫涮坛子。我们的衣服都是捡你妈妈和小姨的，只有内衣是自己花钱缝的，就这两件……”
　　“我用钱买。要好多，龙角不是吹的，尽管开口！”
　　“呵呵，乖乖，这么大的口气。你压岁钱不是被你妈妈收了吗？蜂蜜，你哪儿来的钱哟？”
　　“我自己挣的呀，药假赔真金----光绪元宝，库平七钱二分的。”
　　“挣的？你一个细娃啷个挣？”
　　“细娃”就是龙脊山枪骑卫卫长龙八海十三岁的儿子，龙百生少爷。他爷爷也是龙族显贵，龙水方天池井的井伯。
　　龙百生的外公是灌口镇药材大商，字号“天草堂”，也在镇江县城头开了一家药材铺，收购内金川中草药原料，供天草堂各地的分号零售。药材商人家，爱用中医中药相关的谐语，如牛黄丸(倔强)，木瓜(傻子)，鳖甲(脸皮厚)，贝母(滑稽女人)，川芎(厉害川人)，蜂蜜(疯癫癫地令人发笑)等等。
　　龙百生一本正经，“龙角不是吹的，我帮外公重新分药材挣的！不照啥子‘气味经’来分，我分形状，就是草草、叶叶、根根、虫虫，还有石头、骨头、木头……反正好认又好摆，还好拿，不识字的伙计都不得搞乱。外公夸我有单方，是天才，重赏了我。”
　　“天才？小蜂蜜，添火材还差不多。”
　　“不涮坛子。我让店铺把药先秤好，用小纸包包起，客人来了，看处方数包包配药(后话)，免得人家等半天。外公又说我天生就是当掌柜的，又奖我一大笔钱。我就发财了。”
　　“真的呀？我的财主少爷哟，一共好多嘛？”
　　2.2.龙百生从小“狡兔三窟”，婴幼时期在镇西关，童年又在龙水方生活，初为少年又在灌口镇读官办学堂。
　　外公杨老爷的大院和药铺里，小少爷以聪明好学、肯动脑筋而著称的。连药铺的大掌柜和老郎中，他也轮番使他的“啥子”三板斧，即“叫啥子”、“干啥子”和“为啥子”，比店里的学徒还认真，深受天草堂上下和杨家内外的宠爱。
　　但不苟言笑的妈妈杨静瑶夫人，对他管教甚严。
　　细娃财大气粗，“不要告诉我妈哈，又来一个‘代为保管’，我连尸都看不到。外公奖了我三块银元！先是一块，后头两块。”
　　“呵呵呵，乖乖，呵呵呵，是发财了，木瓜发大财了！”
　　“笑啥子？你个贝母，卖不卖喊个价嘛？”
　　“呵呵呵，乖乖的钱太多了，把我们内衣都买下来，我和你春花姐就只有打光屁股了，呵呵呵。”
　　“你莫笑，龙角不是吹的，我这回还要发一笔洋财！”
　　“我的少爷哟，还洋财呢，川芎想当棒老二呀？莫笑死我了----蜂蜜又要发几个银元的洋财嘛？”
　　少爷小题大做，“你不准给我爸爸说哟！”
　　少妇忍俊不禁，“呵呵，不说，不说。乖乖发大财了，莫忘了赏我一点，冯姨就吃安胎发笔小财，呵呵呵。”
　　“我在灌口镇同学那里赊了很多彩色洋画和洋布手帕，机器缝的有香味的那种，就放在我那个行李箱箱里头……”
　　“你这个鬼东西，还会出单方，我是说年货恁个重哟！”
　　长居灌口镇的冯姨和龙少爷一行人，要去龙水方父亲老家团圆，途中多耽误了三天，昨晚才赶到县城镇西关。
　　从川西平原上川西高原，那海拔高差达三四千米，灌口镇与镇西关之间也有近两千公尺的高差，上上下下的平均坡度达60多度。特别是歇马镇前后的“断头崖”和“死狗坡”，相对海拔近千米，直线坡陡在70至80度之间。
　　他们腊月二十二就出发了，断头崖大雨滂沱，在擂鼓乡等了一整天。祸不单行，死狗坡又塌方，只得在歇马镇多住了两夜。
　　龙百生掏出一个小本子，“洋画外头卖一角七，同学当五分赊给我；手帕市面价是九分，赊我作三分……”
　　“你同学是药渣呀，不晓得亏惨了？”
　　“那是进货价的一半，他们家里当压岁钱给他们的。我给龙水方堂兄些都约好了，洋画卖给他们三角一张，手帕两角……”
　　“乖乖，你恁个掺水，那些堂兄不识数哟？”
　　“哈哈，我号过脉的，镇西关和龙水方都没得卖的。洋画都是西洋东洋的妖精，他们卖四角五角----山里头的木瓜些没见过外国女娃儿，稀奇得很；有荷叶边的洋手帕，那些山贝母也喜欢得不得了，送一张，龙四哥说还可以睡一回。再啷个说，我登天一样从灌县搬恁个远，肯定要加运费……”
　　灌县与镇西关之间的道路，正称为“灌西官道”，简称“灌西路”。在平原地带顺畅惯了的商队视其为悬崖上的“梅花桩”，往邪了说就是“归西路”，可见其艰难险阻之程度。
　　2.3.这灌西官道，下山骑马都要一大整天，即天“麻麻亮”从镇西关出发，到灌口镇天色已“黢麻黑”。上山，再快也要两天，所以途中有三个几乎等距离的大乡镇：擂鼓乡、歇马镇和青冈乡。
　　灌西路三百二十多里的沿途，布满了供人马食宿的接待点，镇江县志曰：“十里有店，店有饮食草料；二十里有驿，驿可宿夜换马；四十里有场，场为贸易集市，店驿之便尽在其中；八十里有乡镇，又集店驿场之大成，更有酒肆茶馆青楼。”
　　断头崖靠一条“蛇行路”盘曲而上，死狗坡也是“三弯九倒拐”，一遇大雪暴雨这两处便无法通行，马帮商队和驮夫们便称为“僵蛇”和“折拐”，只得在驿场乡镇静待雪停雨霁。
　　要是断头崖和死狗坡因淫雨洪水造成塌方，人们更形容为“断蛇”和“崩弯”，赶路人再急也只有住上几天等待道路修复。
　　冯姨心有余悸，“那个短命折寿的路，该算运费！”
　　“我下山的时候就把龙水小刀、天池短枪和洞穴井石雕----那种可以吹哨哨的，还有水帘井的短笛，都买一些回去卖给同学(后话)。你要帮我搬运，也给我保守秘密哟。”
　　“哎哟，还没看出木瓜的算盘脑壳呢。恁个会编方打条的，不得了，我的小老爷硬是天生的大掌柜哟。”
　　“哈哈，大功告成的话，龙角不是吹的，我送你一包金贵中药，专门给女娃儿补血，医啥子紊乱不调的----药假赔真金。”
　　“乖乖，还晓得体贴我身子了。搬运的事，你要跟马干塘俊！
　　“那莫得事，送他一指龙山烟叶就成了。哈哈，你晓得我是有钱人了噻，你和春花姐的肚兜我一个要一件！”
　　节日的夜晚，暧昧的灯火，孤男寡女的对话有些打情骂俏的意味。其实少爷只是撒娇，对男女之情根本不懂。这少妇有七八年的性经历(外传)，但一年来除了这小少爷外未近男身。此时此刻，在这一无主人干涉、二无外人知晓的环境里，女人看着远未开窍的少男也禁不住有点春心荡漾(后话)。
　　见男孩把女人内衣凑在鼻子上嗅，少妇伸手夺了过来，“干啥子，又不是吃的----要吃就吃我的奶。”
　　少爷果然不解风情，“我又不是白要，跟你说了，我拿钱买。”
　　“我的大财主，别磨牙齿了，你拿去没得用。那是我们下人的衣服，又是女人睡觉穿的。”
　　“我就想当女人！”
　　“呵呵，你硬是个龙妹子哟。你还想在头上扎两个纠纠辫辫，穿旗袍穿裙子？还每个月……还想蹲起屙尿嗦？”
　　“当女人，就可以跟所有女人一起洗澡一起睡觉。”
　　“哎呀，羞死人了。你那个木瓜脑壳一天动些啥子心思哟。川芎娃儿，莫胡思乱想了，快把我的奶喝了，我陪你睡觉。”
　　“不，好冯姨，我要抱到你身子咀！”
　　仆人被称为“姨”，算是主人家对她类似的成年女管家、保姆和奶妈的一种尊称了，也表明冯姨的特殊身份(外传)。
　　2.4.其实冯姨刚满十九岁，名叫冯稚英。对她称呼的变化和区别，跟少爷和他父亲有关，也跟封建礼俗相关。
　　穷乡僻壤来的小姑娘，十一岁就卖身为奴进入天草堂杨家。在亲人眼里，她是救命观音；在老爷眼里，或许成了土匪黑话说的人质“观音”：小丫环先受杨太爷淫猥，后委身于龙八海为通房丫头，又阴错阳差当了龙百生的保姆和奶妈(后话)。
　　少爷不能吃“姐姐”的奶，老爷不能公开与下人或低一辈的女人有性关系，于是丫头“稚英姐”便升级为“冯姨”了。
　　少妇脸红了，“又要乱来了。莫涮坛子，都十三岁了，是小伙子了。你看哪家娃儿上三岁还恁个。以前是你身体不好，现在有人奶吃就够享福了(后话)。碗里我已挤好了的。”
　　“碗头喝起不好吃，都是冷的。不然我就不睡！”
　　“牛黄丸，那碗奶不是浪费了？一滴奶十滴血哟。”
　　“怪了奇了，是我要你挤在碗里头的呀？在外婆家你说妈妈不准我含到咀，说上山来就----你说话不算数：撒谎要遭雷打狼咬！”
　　“好，算了，算了。川芎娃儿，我硬是‘借了你的米，还你的是糠。’莫把你那个嘴巴瘪起，大过年的，依你……上床来睡倒嘛。牛黄丸哪，牛黄丸，你这个坏习惯，哪个时候才隔得脱哟。”
　　当真要让少爷吮吸自己的乳头，少妇脸上还是有些发烧。尽管这种情况已不是十次八次了，但每次都会让她联想另一个男人的舌头和其后令人难忘的眩晕(后话)。
　　少爷没有了父母的羁绊，久渴逢甘露，初初几口的贪婪犹如吸血鬼。抽水似的吮吸让少妇僵硬地拱起，半天才松弛下来喘气。
　　男孩意犹未尽，“你恁个，恁个犟起扭起，咀都不好咀。你干脆把衣服脱了嘛，汤水得很。”
　　少妇醉眼朦胧，“……冯姨冷，你将就点！”
　　“你脱了把铺盖遮到就行了噻。你衣襟划到我脸怪不安逸。一哈儿咀那边又要扯过去扯过来的……”
　　“……唉，就你板眼多。帮我把背带解了噻……轻点哈，把你狗牙齿收到，不要像猪一样乱拱！”
　　少爷真像猪拱槽一样，哼哼唧唧的不再多言。
　　小奶妈仍有些别扭，“你个木瓜，川芎，牛黄丸，蜂蜜！老大不小了，喊你用碗接起喝----手放规矩点，不要乱来！”
　　少爷对小奶妈白生生晃悠悠的乳房，如幼儿把食物当玩具一样戏弄。少男熟女的手，“打摸摸掌”似的啪啪直响。已有性萌芽的男孩吃奶，不会像鸡啄米，只动嘴和颈子……
　　小奶妈防不胜防，“嘿，你的手在哪里乱摸！”
　　少爷嬉皮笑脸，“哈哈，冯姨姐姐，我问个诊：女人的胯胯啷个都只长毛毛没得雀雀呢？”
　　“川芎娃儿！你……你还摸过哪个女的？”
　　“又不是我……我只想吃奶。”
　　“哪些人跟你做这些乱了规矩的事？我的奶这么多，你还不够呀？我连自己的娃儿都没喂，专门伺候你，你居然还喜欢吃别人的奶？我要给你爸告，看你们龙八海啷个收拾你！”
　　2.5.男孩像被捉奸在床的丈夫，“你莫吼嘛，乱说恁个多。你回你郫县家的那次，我有点忍不住，就想吃奶了。”
　　少妇犹如醋意十足的老婆，“我一年才回去一次，就耽搁了两天，你就百合上你表妹的奶妈了哟？她就这样光起让你咀了呀？”
　　“我又不是和那些大女人。”
　　“哦，你那些小表姐还有奶呀，我肯信？”
　　“我不是找她们，药假赔真金。喊她们让我看一下，就骂我流氓、不要脸----我说她们也没有得奶水。”
　　“哼，你个川芎也该遭人骂才得行。那你吃的哪个的奶嘛？”
　　“她们不让我说。”
　　“不说算了，你现在也不要吃我的----自己睡了！”
　　“你让我吃完了，我就说。”
　　“不行。又‘药假赔真金’，每次尽掺水，我不管你龙角是不是吹的：你吃完就睡着了，说了再吃。”
　　“……春花姐的太小了，也咀不出奶来。”
　　十六岁的春花是龙百生的私房丫头，这次也随冯姨上山来，就睡在隔壁的仆房里。她和少爷两个“办家家”的秘密，被“当儿子的”随口泄漏，惊起她一声轻叫。
　　小奶妈未查觉隔壁的声响，“天呀，你已经动过你春花姐了？你强迫她了？把她气哭了是不是？你啷个逼她的？”
　　“我没有呀。是她自己----药假赔真金！”
　　“H？----不说春花了。你还咀过其他哪个人的？”
　　“是翠玉姐先问我想不想吃奶。冯姨，我不哄你，她的那么大也没得奶，不晓得都装的啥子哟？”
　　“川芎，你小姨的丫头你也敢动！你用嘴巴去咀翠玉的？”
　　“嘴都咀不出来，未必还挤得出来呀？”
　　“尽乱来，尽乱来----她们都脱了衣服让你乱来……？”
　　“怪了奇了，不脱衣服啷个用嘴巴咀哟？你穿起裤儿屙尿嘛！”
　　“造孽哟……我的少爷，我们是下人：你现在还不能跟丫头奶妈乱搞这些！哎哟----咬痛我了！”
　　这房里奶妈和少爷的低声戏谑，另一间房里的少女听来就是颊边耳语，厚实的隔板仿佛薄如耳膜，使她辗转反侧难以入眠(后话)。
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3.军官密谋兵变
　　腥红色的古朴板壁，字画满墙，书卷充柜，透出书香门第的韵味，似乎为秀才举人之家，但墙角木架上的宝剑快刀长弓又显露出主人的行武出身。
　　烛光将两个膨胀的头影放大了，黑影之间，一幅《林中饿虎》的水墨画格外醒目。那虎姿与一般懒猫打盹似的卧虎不一样，四肢收缩于胸腹之下，呈攻击前的匍匐状。了解猫科猛兽习性的人就知道，这远比那些“猛虎下山”、“回首虎啸”的招式更具威慑力，画作者和收藏者均可谓“别有用心”。
　　画外，盖碗翻响，啧啧呷水声，低语不断。可见两个阴影无暇欣赏书画，也不仅仅醉心于茶道。
　　3.1.那显然是主人的长官仰靠在太师椅上，用老鹰抓小鸡的作派，把茶碗从嘴前到桌上划了一个大弧线才放下来。
　　他品茗讲古的口吻，“那《三国》说得真切：天下大势，分久必合，合久必分。即乱久必治，治久必乱。孙子曰五事七计，‘道’皆为首。依俺之见，这宣统皇帝一废，‘道’便乱也，国家必将大乱，‘虽有智者不能善其后矣’。”
　　另一位微俯其身，半个屁股落座，可以看出，既是客人又是部下。
　　他听罢此言，端着的茶碗悬在半空，“怎么会呢？我以为反清复汉了，会有太平盛世了呀。”
　　“切记：此乃国人之顽症。高堂健在，诸子辈羽翼丰满各自独立，亦难免煮豆燃箕祸起萧墙。且问：老子归西，或撒手不管，众兄弟闹分家，又有逆子欲独吞祖业，岂有不乱之理？”
　　“郑大人是说那些八旗子弟、前朝遗老还想复辟作乱吗？”
　　这“郑大人”是镇西关驻军的中营管带，郑禾重，临近不惑之年的辽宁汉子，祖上为文举人，自己却是武状元。早年参加绿营，后保送北洋武备学堂，光绪二十七年(1901)毕业于步科专业。郑管带生得土头土脑，却是“洋务运动”追随者，没有留过学反而思维西化，他谋略大胆又行为谨慎。
　　郑管带舌唇捣鼓出口中的茶屑，“乱因不在于此。家，可一时无主；国，岂能一日无君？真可惜先帝光绪，糊涂一时，命绝康有为、梁启超之手。”
　　“光绪不是被慈禧下的毒吗？”
　　“人，乃太后所杀，可罪名何来？切记：识时务者为俊杰，任何激进和倒退皆为致命之举！”
　　“日本明治维新还先搞三十年，咋就成了？”
　　“此乃中日国力国道之落差所致。康梁变法若延十年，老太后寿终正寝，先帝光绪便可大展拳脚实现英国或日本之帝制新政，何必提前鸡蛋碰石头。邵贤弟，书生误国，书生误国呀。”
　　3.2.这“邵贤弟”是郑管带的副职，邵武阳帮带。
　　其人原为徽州纨绔子弟，家里为磨练和约束他，送他去了保定军校读炮科，光绪三十年(1904)毕业，年龄和事业远不算“而立”。邵帮带学的是大炮，但性格并不直率火爆，倒满肚子花花肠子。
　　他擅长火炮制敌，也善用肉炮制服女人，是有名的花花公子。
　　邵帮带放下烫手的茶碗，“大人，您，并不赞同民国共和？”
　　“统治形式因人而异。国人不奉上帝不拜真主，被菩萨活佛、太上老君、诸子百家搞昏了脑袋，即成所谓‘多神论者’。切记：非单一信仰之民族，生性好分裂，不立个现实之皇帝让诸侯百姓收心，便乱患无穷、遗祸后世了。”
　　“哦，您认为君主立宪更好？”
　　“政体乃手段工具，可选可择，物阜民丰方是大同目的。社稷昌盛得靠时事太平。依俺之见，国人若无皇帝，即猴王失去紧箍咒，没规没矩亦没了方圆。且问，乱马脱缰是何等状态？”
　　“真得蹦出一个孙悟空来大乱天宫了哟？”
　　其实，郑邵两人为人处世和生活习性南辕北辙：一个循规蹈矩、满腹经纶，堪称军人楷模；一个风流倜傥、玩世不恭。多亏邵武阳那死人也能侃活的能耐，才使他们保持了七年紧密的同僚关系，也算性格上的互补和能力差异上的共生。
　　长官用茶碗盖拨弄茶水浮叶，“这造反乱世者，断不只一二。既怕真假猴王作乱，南北犬牙交错，更怕那孙猴吹出无数毫毛化身，各自称王称霸相互混战，打成一团糟。”
　　“依郑大人高见，乱源会出在哪个省市？”
　　“俺原揣测事发于东北、云南，即吴三桂发家乱朝之是非恶地。现今来看应为西洋鬼佬贼心贪欲所在，即当今内忧外患之起点与终点：广州、北京！”
　　“孙中山不是把王位让给袁世凯了吗？”
　　“那是袁大头‘挟天子以令诸侯’所迫，这‘天子’并非溥仪，乃是北洋新军。孙大人为避乱局，名为让贤，实为委曲求全，免国人生灵涂炭。切记：这民国大车让欺君专权之旧朝奸臣驾驭，无异于认贼作父。中国必将由此乱套，呈五马分尸之状。”
　　“南北议和，不就全国一统了吗？”
　　“共和制是靠选举，总统大权岂能拱手相让？若难效法西洋全民普选，亦可模仿古罗马，以民意代表与诸省政要平衡过渡。由枪杆子代替选票则乱法理，反倒乱政乱国。试看：如此民国远不及英日之君主立宪。或许，这即是中国之命数，天定之，该乱也。”
　　光绪三十一年(1905)郑邵二人入川，跟着当时的建昌道赵尔丰平定金川藏族土司的叛乱。从此，他们一直是上下级关系，由当初的哨官和队长至现在的管带和帮带，始终同甘苦共进退。混迹官场的邵武阳认为郑大人正直清廉，心生敬佩，而不善交际的郑禾重也把这副手视为谈心的对象，哪怕有时对牛弹琴。
　　3.3.邵帮带一脸困惑，“这民国大总统和国会的神龛牌位都有了，各省军政府又把他当贞洁牌坊供起，还乱得了几天呢？”
　　“贤弟差矣！诸代王朝统治数百年后，必大乱几十年，次次伴随京都内乱、外族入侵或者百姓起义。试看：俺们有生之年难得安宁，不暴死沙场已算祖上积德了。”
　　“大人您说，袁世凯和孙中山还要打几十年？”
　　“依俺之见，中国未来三大趋势，北洋政府与江南政府形成南北朝对抗，或许会加入东北或者西南霸主即成三国鼎立，再者诸省系军阀割据演变为五代十国。切记：天下乱象已现，再难停止。欲在乱世之中大难不死，全仗自救(后话)！”
　　“哦。长官赐教，我们镇江县这五营人马的出路是？”
　　郑管带不急于作答，却埋头品茶，似乎要在茶水里寻求答案。他那墙上的头影低下去露出一幅篆体书法壁挂，正是：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
　　长官饮茶后中气十足，“人，群体动物也，亦谓之社团动物。种群欲繁衍生息不被灭绝，一靠强力团体，即武装，二靠持续供养团体之地盘，或曰战略天地。”
　　部下被高谈阔论所折服，不住地点头，“那是，那是。所以藏民羌人老是为牧场和耕地械斗。”
　　“并非三两民族之世代仇斗，蛮夷仍跟朝廷争夺地方治权。此前两次平叛之实质，乃氏族势力尾大不掉与官府抢占地盘(后话)之恶果。切记白石羌血洗麻曲乡之教训。”
　　“已经把鸡都杀了个精光，猴子还敢乱动吗？”
　　“若改土归流形同虚设，暴民不过此消彼长而已。试看：那龙族武装日渐膨胀，将是镇江县最大隐患！”
　　“我觉得龙族枪骑卫的龙八海，还是个识大局明大理的人。他聪明能干，重情重义，和我私交不错。”
　　龙脊山龙族具有农奴制性质的“邑治”体系，最早就来自于龙氏始祖龙溯源的南宋屯军编制。
　　在整个元朝时期近百年，龙族几代人均按军、将、部、队的序列组成，各自的头领分别称为统制、统领，正将、剔将，部将，队将等，完全是战时军事体系。那是为了应对朝廷和地方政府的进剿，也方便袭击元军和打家劫舍，并不是稳定的家庭生活单位(后话)。
　　至今，龙族的乡寨仍保留着亦民亦兵的屯军传统。
　　郑管带若有所思，“依俺之见，龙族枪骑卫，若龙八海之头领地位无异变，尚能为剿匪戡乱助一臂之力。切记：倘若鹿砦丁之龙横耕得势，龙族即是一柄双刃利剑。”
　　“这七八年，他们也一直为边营所用，打压羌藏乱民的。”
　　“诚然，震慑反骨不改之羌藏土司乃为当务之急。”
　　“太对了。我正想给您报告呢。白玉羌地盘的烂事来了：那叛乱的羌疯子被我们宰杀后，周边的黑豹羌、西水羌和嘉绒藏土司都想独霸河谷，还大动干戈。”
　　3.4.白玉羌河谷，具有丰富的地热资源，是内金川唯一能收获两季稻和高地罂粟最好的宝地(后话)。
　　官府把麻曲河上游，白玉羌人原住地，也是盛产罂粟的区域，习惯性称为“白玉羌谷地”。而把麻曲河中游，白玉羌人后来扩展的聚居地，即丰产稻米的河谷小平原，叫做“麻曲河谷”。
　　邵帮带兴致勃勃，“麻曲河谷之争，理石和茂草两县府都派人去了，调停不下来。干脆，我带几支哨队临时驻扎在那儿。这样还可以把那块有争议的三角洲也圈进来，搞成既成之势，让茂草县和理石县打不出喷嚏。我们的地盘不就扩大了一成多吗？”
　　“哼哼，贤弟醉翁之意不在酒吧？在乎于那山谷里罂粟地，亦贪恋那些白皮肤女人(后话)？”
　　“呃，郑大人别误会！这个……那是……”
　　“罢了，邵贤弟，勿多言。共事七年有余，你咧嘴打嗝，俺能听出你肚腹弦外之音。”
　　“嘻嘻，郑大人英明。女人，嘻嘻，镇西关也不缺。鸦片嘛，其实我不是想私吞，也不敢。我算计变卖匪产，是想贴补兄弟们的欠饷。由我们出面摆平几方土司，也等于拉拢了我们的外围队伍。最后嘛，真的是为了扩充我们驻军的控制地盘(后话)。”
　　“鼠目寸光！且问：帮谁扩大地盘？为谁拉队伍？镇江县你当家作主？内金川驻军你为标统还是千总？”
　　“哦----那团体和地盘到哪里去找呢？”
　　“贤弟切记：谋建团体，扩充地盘，务必紧握于自己手中！依你所为，无异于替他人做嫁衣。先前为老标统作周仓，到如今再鞍前马后为刘伍桂、赖仲源之流当张保、王横？”
　　近年因郑管带不被上司看好，邵帮带也难以“鸡犬升天”。同病相怜的两人经常私下抱怨，认为溜须拍马的左营刘伍桂管带和欺上瞒下的右营管带赖仲源坏了他们的仕途，长期与刘赖二人明争暗斗(后话)。最近标统职务空缺后，上至管带下至伍长大打肚皮官司，大家对晋级的艰难感同身受，对一人得道的结果也心知肚明。
　　邵武阳萎靡不振，“那----郑大人指点。”
　　郑禾重义愤填膺，“往昔，俺们这帮兄弟，背井离乡戎马边关，从绿营到新军、从新军到边营，无论剿匪平乱，或是随省府闹独立，皆寄人篱下、仰人鼻息。今朝，则落得军饷抚恤遭人克扣、粮草弹药亦无人理会之田地。依俺之见，这乱世年代再不可随意受人差遣，白白给人当炮灰。”
　　“我们学标统大人，也解甲归田，集体去开荒种地呀？”
　　“刺刀当犁铧？----务农非吾等之所长，肩挑手提使锄头，俺们且不及新兵。如你所知：打仗，得以己之长制敌所短。切记：欲在官场商场出人头地，亦与沙场同理。”
　　“我只擅长骑马打枪，还有交朋结友，莫非去从政经商？”
　　“经商？你邵武阳仅能开窑子！”
　　3.5.虽然这花花公子只是驻军中一个营的帮带，却比知县大人更熟悉县内山山水水和村村寨寨。但大多不是为了什么除暴安良的本职之务，而是各民族的女人，他私下称为“采百花而知蜜甜”。不过得承认，镇江县内他的狐朋狗友也占了“半壁江山”。
　　有趣的是，邵武阳和刘皇叔相反，他的“江山”是笑出来的。
　　花花公子一脸憨笑，“嘻嘻，郑大人又开我玩笑了。那是，那是我收集情报的幌子。上次土司谋反，不是我在鸨母嘴里探知私买军火的事吗？还有袍哥闹事，也全靠那小妓女给我透信。”
　　“依俺之见，你仅是歪打正着而已！”
　　“嘻嘻，那是‘无心插柳’、‘无心插柳柳成阴’……”
　　“算你有自知之明。切记，商场并非酒肉朋友席上戏言。你做生意，无非‘有意栽花花不开’之结果。”
　　“大人所言极是。我没得财运，打牌也老输。”
　　“再言从政，怕既无你席坐亦无你话说。如你所知：哪有解甲之管带帮带谋过一官半职？真到无需耍刀舞枪之时，俺们这等‘武生’便无台可上也。”
　　辛亥革命成功后，全国整编军队。四川军阀借此党同伐异，内金川的边营更是鸡肋，面临裁减或撤销的厄运。所以，镇江县驻军也自我解嘲为“川边川边，甘蔗尖尖”。
　　郑管带犹如《霸王别姬》的唱腔，“飞鸟尽良弓藏，是非成败转头空。试看：落幕不获喝彩，难免兔死狗烹之下场。”
　　“哼，那些都统、标统和饭桶的，统统是叫花子捡了金娃娃就甩了打狗棒，我们成了他们升官发财的短工啦！”
　　“依俺之见，宣统这一圈牌结束，俺们得变换手气，扭转霉运。这镇西关，这镇江县，乃至于内金川，即俺说之地盘。这边营人枪，即俺们之团体。邵贤弟切记：趁下一轮洗牌之乱局，务必抓几张王牌在手，理应俺们坐庄也！”
　　长官随着话语将茶碗猛搁在桌上，茶具发出铿锵之声。那手紧紧地罩住茶盖，握住的像是权杖、兵符，甚至玉玺。
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4.土匪劫城阴谋
　　黑乎乎的洞穴，一堆篝火，四周零散着动物骨头、破酒坛。石壁横七竖八挂着刀枪，狗窝似的地铺上还有一条女人的围巾(后话)。
　　一个粗壮的陕西汉子赤裸着上身，羊皮袄的袖子扎在腰间，左手提一个酒罐，右手握一把军用刺刀，刀尖穿着一块野味烤肉。他围着篝火踱步，不时把刀上的野味啃上两口，或提起酒坛狂灌，每次都洒得一脸一身。旁边戴眼镜的瘦高个，坐在空弹药箱上，双手直伸，像戏台上的僵尸纹丝不动，只有十指上下动弹着取暖。
　　4.1.那匪首架势的赤膊汉子，有些狂乱，挥舞着刺刀，“娘的，乱了，乱了好！咱正好混水摸鱼！”
　　4.2.从经济意义上讲，镇西关对川西的作用，又恰如旧金山对于美国西部。所以，民间也称其为“淘金口”。
　　4.3.土匪“劫观音”和家属赎女人票，在汉人习俗中有个不成文的规则：女人被绑架后付钱放人的事不能过夜。
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4.1.那匪首架势的赤膊汉子，有些狂乱，挥舞着刺刀，“娘的，乱了，乱了好！咱正好混水摸鱼！”
　　那师爷模样的眼镜依旧保持原状，似乎嘴也没张，一口南腔北调，“省城汉蜀军已接管督抚衙门，成都坝儿未见乱象端倪。”
　　“皇帝都倒桩咧，娘的，为啥不再出点暴乱兵乱的？咱趁乱搞点……乱子，发点……乱财？”
　　“据‘点手’报，赵尔丰被尹昌衡问斩，镇西关那满人标统的屁眼都夹紧了，见势不妙，卸甲归田了，让一管带代行其职。这管带也不上任，嫌升个假官没涨薪，在那里呕价钱。”
　　镇西关是一座具有两千两百多年历史的古要塞，位于岷江和龙水的合流处，形似驼峰状的一个半岛，现为镇江县县城。
　　这山隘关口原为阻隔川西羌、藏民族侵扰汉族的军事重地，经过历代的扩建，筑成了边关和县城一体化的战略堡垒。关内城门重重、关楼密布，新旧城墙环环相扣，绕成一座易守难攻的立体迷宫。
　　匪首打个酒嗝，“城关哪个打二锤的掌火呢？”
　　“烂摊摊一个，莫得人想管。成都军政府各路英雄刚排好座次，还顾不到川边旮旯角角。镇江县更是川北凉粉，冷落在一边。城关那些驻军怨声载道，现在连城门守值也里扯火。”
　　“娘的，这下舒坦了，城门洞开马路摆伸，得是？”
　　“那倒不致于。几个懒汉上午开得晚，下午关得早而已。城区之间的内城门已经没得岗哨了。”
　　镇西关锁定川藏的军事咽喉、扼制着川西的政治经络，掌控内金川的经济命脉，紧扣“天府之国”的后院大门，历经二十多个朝代从未失守于攻城掠关者，不愧为千年不败的“镇西之宝”。
　　这川西的镇西关，与川南的娄山关、川东的夔门关和川北的剑阁关一样，都有“一夫当关万夫莫开”之险。而在这四关之中，唯有镇西关是县城和关山合二为一的，独有两条急流江峡为其天然护城河的。它也是方圆千里进出内金川的唯一关隘(后话)。
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　　4.2.从经济意义上讲，镇西关对川西的作用，又恰如旧金山对于美国西部。所以，民间也称其为“淘金口”。
　　这个说法巧合了镇西关的经济喻义：内金川的所有原生和次生资源，必须经过此处的筛选、提炼和加工，才能作为商品流通，方可生财增值。鱼目混珠的土番，龙蛇混杂的洋人，还有贪得无厌的冒险家和走投无路的流浪汉，也在这里“大浪淘沙”。
　　匪首的红眼变绿了，“娘的，淘金口挖金子的机会来啦？”
　　“挖的是不是金子，不只靠‘天时’，还得讲‘地利、人和’。”
　　“咱们这几回抢场镇寨子、截商队、‘拉肥猪’的，都撞到娘的龙家枪骑卫咧，那碎石子龙螃蟹，搞得咱们颗粒不收(外传)。”
　　“现在晓得了：镇江县还有个克星龙八海。”
　　“娘的，地头蛇在车马驰道上张狂啥，下龙脊山试火----来个石滚子砸碾盘，那些瓷马二楞才明白哪个是真龙！”
　　“奎爷呀，这倒不是一两个龙八海的说头。那些事干得没计策没步骤的，还贪大围空，人家一刺，你满盘皆输。”
　　那匪首名叫马世奎，因其强暴妇女闻名，有“种马”的绰号。他原是陕西回族人，早年承父业为石匠，后加入义和团为首领。光绪二十六年(1900)陕西大旱，慈禧为躲避八国联军又“巡幸”西安，当地已无义和团容身之地，马世奎只得流落内金川为草莽土寇。
　　马世奎一贯嘴硬，“祭灶节，咱几个碎娃，两锤就打出石方。”
　　“抢来的那些女人啷个样嘛？是年猪也该杀来吃了，倒把她们喂起。费子不占地，已经过年了，没得哪家来给赎金(后话)。”
　　“娘的，割耳朵、曝尸都莫用，咱还能做啥？”
　　“毛病就出在这里，你那一招适得其反了。这类事也要因材施教，不同的味口开不同的小灶。”
　　“你这个教书匠先教教咱，你说咋办？”
　　“像招呼牲畜家禽，猪儿要唤‘⒚ǘ谩溥洹凹褪恰┛⒔醒甲拥盟怠粥帧
　　那匪首着急了，用刺刀敲着酒坛，“大师爷，你到底想说啥？”
　　师爷不是等闲之辈，大名冷青山，生于四川丰都县一官宦人家，成都陆军速成学堂科班出身。光绪二十八年(1902)曾留学日本，为东京陆军士官学校中国队第一期学员，四年后回国，二十岁就任四川武备学堂教习官，暗地里却加入“反清复明”的哥老会。
　　他在日本学过围棋，谋划暗杀旗人官绅，对杀谁害谁的先后顺序、行刺地点和逃跑路线都有一套“棋路”，所以有了“冷师”的尊称，也有“冷血”的外号。
　　师爷仍像在给学生上课，一字一顿地，“这绑票想囤积居奇、待价而沽，要看对象。对当家男人，可削个鼻子、宰个指拇去催债；一脉单传的继承人，一件内衣就是漫天要价的筹码；女人，有点破相，还不要说残肢，就不值钱了。棋乱失势呀。”
　　“你先前让咱留住那黄花闺女图个重金，咱不是没动吗？”
　　“三爷割了那少夫人耳朵，就是臭棋。人家就是要用连城之宝，也想换个完璧归赵嘛。把她光身子扔到银果井街上，更是败着。”
　　“娘的，那也是‘石打碎了铺路’，给她财迷男人一个教训(后话)，对其他‘观音’家里一个警告！”
回复时间： 10:09
4.3.土匪“劫观音”和家属赎女人，在汉人习俗中有个不成文的规则：女人被绑架后付钱放人的事不能过夜。
　　封建意识里，女人跟别的男人度过一个晚上就不贞节了。尤其是在土匪手里过夜，女人票的价值就大打折扣。要是黄花闺女，到了第二天，仍未“破瓜”的名媛，赎金可能不及没过夜的丫头。
　　师爷摇头，“别的人家看到那女人的下身，还愿意买个娼妓一样的烂货回去在后院供起，或者敲锣打鼓地娶来当新娘？”
　　“娘的，不来赎拉倒：等咱操腻了都赏给伙计们退火！”
　　“唉呀，现在都有人去搞那几个‘观音’，还争风吃醋、打劫破空，乱了军心。不要忘了红颜祸水哟！要‘拉肥猪’，还是到大户人家‘抱童子’来得干脆。”
　　“抱童子就抱童子，这回冲镇西关大围子，你打大锤。你不是有一套现成的‘竹筒计’吗？”
　　“啥子竹筒----锦囊妙计(后话)！”
　　那匪帮师爷所谓的“锦囊妙计”，的确有着作战计划的形式和内容，就以专业的参谋学角度分析，还是很有军事水准的。
　　那是师爷早就策划好的，一直把它作为自己职业生涯的一大杰作，是他未能留芳百世就要遗臭万年的狠招之一。师爷上山为匪之后，成天就算计此事。一来，想在一帮武夫莽汉面前表现自己的军事天赋，以摆脱匪帮中把他视为“账房先生”的戏侮；二来，使千年不败之城蒙羞，能让自己名垂青史；三来呢，他憎恨镇西关，他就是被镇西关的袍哥出卖给朝廷的，也是被镇西关的捕役队抓获的，受到了让他没齿难忘的虐待和羞辱(后话)。
　　所以，他怀着自己巅峰之举的雄心对锦囊妙计精雕细刻，并抱以“君子报仇十年不晚”的耐心捕捉战机。
　　马世奎说到“干大票”抢劫就兴高采烈，“哈哈哈，娘的，锦囊妙计、锦囊妙计，诸葛亮的。”
　　“那是堪称袭城经典，孔明在世也不得不服。”
　　“好呀！明个，清早天不亮就冲进关去大捞一票！娘的，莫叫革命党和别的棒老二抢了先！想到城头那些黄澄澄的金子、白生生的婆娘，咱周身都害咬得慌！”
　　那酒鬼匪首把刺刀咣当一声扔进酒坛，前臂在嘴前一抹，伸手在胸膛上直搓。那眼镜师爷仍旧稳如泰山，只把手心翻上来让手背取暖，那姿势像乞讨又像祷告。
回复时间： 14:19
第二段 二更鼓诡计迭出耸人听闻 行妄为男女梦醒欲令智昏
逢年过节，亲朋好友为了欢喜图个热闹，或聚餐或守夜。
　　酒宴完了仍不下席的，多数已是烂醉，这种人也就难以打发了；亥时过了还没就寝入睡的，就是心有所骛、行有所谋，其中鲜有善举；二更天，在床上颠鸾倒凤的，正值高潮迭起之后的喘息，如果还在议论不休，肯定与房事无关；黑灯瞎火，伸手不见五指，还有人思路清晰手脚敏捷，八成是蟑螂老鼠一类的坏种。
　　今夜的“守岁人”混合着贪欲、春意、黑心和杀机，此时段的话题也步入关键，一旁藏有偷窥窃听的，更是耳根贴墙根……
　　5.穷山恶水凶矿：
　　6.家族老少性乱
　　7.乱中夺权企图
　　8.劫城绑票双计
回复时间： 14:21
5.穷山恶水凶矿
　　绵延千里的龙脊山脉中，从北源县到龙头岭的东北段，已是官府治下多民族混居的山区。以龙水方为中心的中段，仍然严格控制在龙族邑治之下。镇西关以西的整个黑河沟算是西南段，真正的“政治真空”区域。三段平分秋色，各占三百余里。
　　人称“死亡地带”的黑河沟，处于邛崃山脉和龙脊山脉相交的地方，也就是两大山脉构成的“L”形的拐角处。
　　5.1.横牛一听说金矿金子，就像靠近吸铁石的钉子，脑袋很快往太爷凑过去，
　　5.2.黑河沟有没有“金山”暂且不言，这“龙尾”却肯定有“金贵”的生殖繁衍功能，是珍稀动植物的栖身之处。
　　5.3.黑河沟北边是神女山南麓，葱郁翠绿的山林云遮雾障，其间百鸟共鸣、群猴嬉戏，还有野生的牛犊羊羔遥相呼应。
　　5.4.从鬼门关关口至关尾，直线距离不足二十里，但蛇行龙盘的深沟却长达七八十里，足见河道之曲折萦回。
　　5.5.真有妖怪，肯定住在黑河沟谷底。
回复时间： 14:24
　　5.1.横牛一听说金矿金子，就像靠近吸铁石的钉子，脑袋很快往太爷凑过去，脖子伸得老长，一副引颈受斩的模样----贪婪者都这德性。老人却不紧不慢，用烟杆敲打火塘的石板，抖落烟锅里的烟灰余烬，那声音恰似说评书的惊堂木。
　　旁边，一直蹲在阴影中的龙山獒被触动，呼地一下站起来，立眉瞪眼、呲牙咧嘴，没发现敌对状况才又退入黑暗之中。
　　横牛的头就悬在火塘上，也不怕把脖子烤得通红，“黑河沟有……金----山----呀？那不得是砂金，是岩金俊
　　老邑豪卖关子，“看样子都有。先人在上，我们按你太祖父巫老太爷的地图找寻那座金山，在山缝缝深沟沟里头转悠几天，像在钻墓穴，看不到天日，黑灯瞎火的迷了路。”
　　“后来呢？”
　　“走那些密密麻麻的沟沟岔岔，如蚂蚁子在大树上找蜂巢----你娃耳朵立起：要是走错了一根枝干，就得在不相干的杈杈丫丫里面冤枉爬上好几天，还不一定找得到出来。”
　　黑河沟被称为青龙山的“龙尾”，极具神话中的形象，即多分支火焰状的图案。“龙尾”的形容美化了黑河沟的地貌，若鸟瞰而言，通俗的比喻就是竹桠扫帚的叉头。身入其间，那网状的深沟峡谷密如大榆树枝丫和竹林老根，突@的高峰绝岭又恰似妖魔鬼怪的獠牙和巨兽的排排尖齿，构成一个生死选择的迷宫。
　　褶皱山系和岩脉断层形成的石林崖笋密集耸立，箭镞般的群峰头顶云雾脚陷沟壑，这就是黑河沟的地理特征(附图)。
　　横娃子像听故事的幼童，“后来，后来呢？”
　　“先人在上，应了那句老话，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫：在一个峡谷底下，我取名为‘狗头金滩’的地方，走狗屎运，我踩到一块几斤重的狗头金！”
　　“日你妈哟----那到处都是金子砣砣喔！”
　　“啷个在说话？”
　　“哦，不是……太爷，对不起，嘿嘿。”
　　“说话长个心子----狗头金倒没有再碰到了，但那河滩沙土含的金砂哟，简直要把你娃脑壳晃晕。”
　　“哦----”
　　“眼睛鼓起，看我带回来的这袋样砂，莫看它其貌不扬，比烟土还值价：淘出来一两四钱的纯金！”
　　“那地图上的金山离你这个金滩有好远呢？”
回复时间： 14:25
　　5.2.黑河沟有没有“金山”暂且不言，这“龙尾”却肯定有“金贵”的生殖繁衍功能，是珍稀动植物的栖身之处。这里聚集了几百种世界孑遗生物，著名的就是大熊猫、金丝猴、牛羚、雪豹、岷江柏、银杏、珙桐和银杉等等。
　　川西高原恶狼成群、猛兽成患，各民族嗜好野味、滥猎肆杀，而自卫和逃避能力极弱的活化石动物能够存活至今，也全仗黑河沟这恶兽难入、人迹罕至的天然绝地。
　　龙尾状的黑河沟，纵横三百余里的流域，对濒危动植物来说是世外桃源，对人畜而言却寸步难行。
　　峰太爷侃侃而谈，“好远？十万八千里！像我刚才说的蚂蚁上树，我们主干都走错了，光退回岔沟口，就花了四天。再看到金山时，又过了五天，其中一天半也走了冤枉路。”
　　“金山啥样子？”
　　“我们到达时是上午，刚好太阳出来了，先人在上哟，只见眼前一面陡坡上金光闪闪，那就是山里垮崖露出来的岩金矿脉----耳朵立起----就是麻师傅说的裸矿，金矿石是捡起来的，根本不用炸药、打洞开挖，硬是叫遍地黄金哟。”
　　“哎哟，我日你……没橇它几块岩金下来？”
　　“看起近，还隔得远。山壁太陡滑，也爬不过去。鬼天气又下雷阵雨了，岩石上的青苔像油一样下不了脚。”
　　“哦……”
　　“我怕发洪水，呆在那沟底早迟要成‘水大棒’。先人在上，回黑河沟北边走旱路，也是吊死鬼的下场。”
　　黑河沟北面，处于邛崃山脉和龙脊山脉L型的夹角，神女山脉斜插其间，构成一个“匕”字形的山脊屏障。
　　神女山东延的山脉是几道海拔五千米以上的山梁，一道道峰脊终年冰封雪凝。其北坡上半部分都是永久性冻土，山脚下也仅仅是季节性解冻，只有雪莲花、凤毛菊、虎耳草和苔藓等耐寒植物。其南麓与北坡相对，却是厚实密闭的原始森林，狗熊和野猪都难以穿越，就连饿狼也只能择路而行。那边光光秃秃的苔原不见一树一木，这边密密麻麻的森林望不到边，恰如鬼怪的阴阳头。
　　神女山的山脊高耸于雪线之上，的确是生命的“分水岭”，山体的南北成了生物的“阴阳界”。
　　火盆边的横牛身感寒意，“不走北面的吊井岩，咋个脱身呢？”
　　“当然下阎王谷哟。走下水得看季节，我算到鬼门关的汛期就要到了，不敢在黑河沟里头久留。”
　　“哦----空手而归。”
　　“金子嘛，长个心子，有了这金矿地图，还着急一两块岩金喔。”
　　“那砣狗头金呢？”
　　“这真还叫做欢喜打烂砂锅……唉，一两句说不清楚。先人在上，反正那块狗头金，那宝贝疙瘩呀，我当定金给了老麻师傅，这十之八九成了他的‘鬼门关’。”
　　“金子也泡汤了……你们几十个人、七八条狗进了‘阎王谷’，都没得好死，就太爷你一个人活着回来了？”
　　“有迷路鬼打墙的，有往北边原路返回的，先人在上，都丢了命。”
回复时间： 14:27
　　5.3.黑河沟北边是神女山南麓，葱郁翠绿的山林云遮雾障，其间百鸟共鸣、群猴嬉戏，还有野生的牛犊羊羔遥相呼应。
　　这生机盎然的声象偏偏成了恶魔的诱饵，吸引着贪婪的猛兽和妄为的猎人深入其中，踏上那千百年不变的不归路。山腰密林里的杀人蜂和食肉蚁恰如天罗地网，与多如藤蔓也形如藤蔓的毒蛇一起，梳篦似地将外来血肉之躯变为森森白骨。
　　虽然没有任何告诫的反馈，先行者无一例外地永久性失踪，使最笨的狗熊后代也总结出“神女山南坡是死亡的深渊(后话)”。
　　横牛打个寒噤，“鬼门关能进出呀？”
　　“耳朵立起：钻黑河沟，绝不能从阎王谷的鬼门关进去，但要紧的是，又必须从那儿出来。”
　　“太爷，我听不明白……”
　　老邑豪深入浅出，“你娃长个心子嘛，就跟贼娃子翻墙入室偷东西一样，空手攀高墙进院子，背起赃物从原路返回就艰难了，还得由里面打开院门溜出来。”
　　“我还是不明……？”
　　“也就是说，进沟----耳朵立起，得从理石县的上沟寨进山，由奶头山的前山下阎王谷，完了再从鬼门关……”
　　横牛豁然开朗，“哦，晓得了。鬼门关就是那院门。”
　　“阎王谷、鬼门关，那些要命的地名不得是随便取的。先人在上，那硬是个地狱，没得十八层也有十七层。”
　　去阎王谷的“路”的确要命，嶙峋怪异的地形和茂密的植被组合成无处不在的陷阱：貌似苔藓石地，踩上去却是朽木腐叶掩盖的深穴，掉下去再也爬不上来了；明明是平地里低矮的树丛，穿过去才知道那是悬崖下高树的树梢，落下去就永远为这些歧途保密了；好容易在密林中发现一条下山的土路石径，走到一半方醒悟这是泥石流和塌方的沟道，顷刻间头上脚底尘埃滚滚、土石俱下，埋葬了一切临终呼救和前车之鉴的痕迹。
　　黑河沟东边，就是要命的“鬼门关”。
　　横牛皱起眉头，“一两个老百姓进去像肉包子打狗，活该背时，听说上百个官兵有枪有炮的钻进去，就全部化成灰了？”
　　“有这些事。是在同治十一年，先人在上，我们都在镇西关看热闹。官兵怀疑阎王谷里有土匪，要进沟搜剿。”
　　“恁个多人啷个过岷江的？”
　　“让我们龙族人为他们拉了一根滑索，就是那种过江滑道，这头固定在下半城的崖壁上，那头捆住黑河沟口一棵古树根。”
　　“啷个要叫龙族人拉滑索呢？”
　　“横渡个激流、飞越个深沟，还有在高峡上头架索桥，耳朵立起，这些手艺都是我们龙家祖传绝技，不传给外姓的。他们在内金川找不到几个能干这活儿的人。”
　　“嘿嘿，滑索成了鬼门关的勾命绳俊
　　鬼门关指的是黑河沟东面的沟口地带，是紧邻镇西关的一个长长的峡谷。这峡谷沟河的许多地方仅仅是崖壁的隙缝，壁间密不透光的植物重叠相拥，沟底与洞穴无异，晴天白昼也伸手不见五指。
回复时间： 14:29
　　5.4.从鬼门关关口至关尾，直线距离不足二十里，但蛇行龙盘的深沟却长达七八十里，足见河道之曲折萦回。
　　在枯水时，河水断流，鬼门关的河沟被分为若干节死水，连沟内的空气也凝滞不动。几个月里，整个沟谷充满着浓烈的沼气，冬眠的蛇、蛙和蝙蝠都会窒息送命。
　　峰太爷大摆龙门阵，“先人在上，硬是成了吊死鬼的‘吊颈绳’！那些官军十几人一拨，前后四五拨人呜嘘呐喊往里头钻。每回都是一进鬼门关就没声了，回音都莫得。后面的把眼睛鼓起，老想进去看个究竟。有的鸣枪壮胆，有的用炸药筒开路。结果全是秤砣落水，连泡都不出一个！”
　　“真有刀枪不入的鬼了？”
　　“硬是撞鬼了：阵仗翻天的转过弯,耗子都没看到一只，人先倒了。最后一拨人再不敢进去，当时就瘫在地上。”
　　“太爷，你是不相信鬼神的，那沟里总不会说有妖怪吧？”
　　“耳朵立起，怪事还在后头！”
　　鬼门关的“怪事”层出不穷、匪夷所思：有时，阵歇性的急洪水会在东弯西拐的狭沟中前闯回撞，涛声浪花冲天，半截峡壁被冲刷得寸草不生，水里的虾蟹鱼类也会被撞死摔晕；时而，上游冲下来的树桩、老根和枝桠把整个弯曲的河面撑得扎扎实实纹丝不动，下面的河水却急流奔腾、漩涡连串。
　　龙门阵摆长了，“第三天中午更绝。有军官不信邪，召集了两百多人的敢死队，一溜人绳子捆在腰杆上连起，又去。这次全都进了鬼门关，没一个人出事。当时太阳当空，先人在上，那天气，那官兵百姓的心头，都暖洋洋的。突然，沟口起大风了，飞沙走石的。”
　　“又是啥子鬼东哥做魔法哟？”
　　“我眼睛鼓起，从关山缝往西边一看，晓得灾祸要来了。”
　　“地震了呀？”
　　“先人在上，要硬是地震，我也跑不脱。大家刚听到隆隆的震响，觉得地动山摇的，一眨眼，整个黑河沟口一片汪洋！”
　　“你说没下雨嘛，又哪来的汪洋呢？”
　　有时，鬼门关河道会被石木泥渣完全堵塞，堤坝般的淤滞物越垒越高，河水倒灌回阎王谷形成高位堰塞湖，半个黑河沟一片汪洋。大雨一来，水压超大，“堤坝”又会突然崩溃，狂暴的洪水排山倒海地扑向镇西关的下半城，一些树枝飞石还会喷射上关城的墙垛。
　　太爷一扬烟杆，“先人在上，发急洪水了！那河口像刚冲洗过的阴沟，干干净净，看不到一个人影！就剩那一根滑索，还悬在那里打抖。下半城不是堤坝拦着，那阵仗来了也要泡汤。”
　　“哦----你啷个晓得有急洪水来的？”
　　“这就是龙家邑豪的看家本领３じ鲂淖樱宋遥甘炅耍母龌垢医滞豕取⒐砻殴氐模俊
　　“你和很多人都说没人敢进鬼门关，但下半城的那些钩木工咋个又说，还是有不少死人从黑河沟冲出来呢？
　　“这话也没错。先人在上，就是阎王爷在警告大家：黑河沟是妖魔鬼怪的地盘，严禁入内，违者斩！”
回复时间： 14:31
　　5.5.真有妖怪，肯定住在黑河沟谷底。那里却是纵横交错、难见天日的峭壁深沟，让人昏头转向地处于一片潮湿滑腻的青苔世界，稍不留神便“一失足成千古恨”，让所有的经验教训一起消失。
　　听到这儿，横牛伸长的鸡脖子乌龟似的缩了回去，“真的吗假的哟？”条件反射地去摸凳子上的手枪。太爷知道横牛神经过敏了，身手敏捷地伸出手杖式烟杆挡住了他摸枪的手。
　　老邑豪收回长烟杆，“莫紧张，小心走火。你娃耳朵立起，哪里真有鬼呀阎王的。那些人也不是自己想进去找死，是在周边迷路的采药人和猎户。他们误入黑河上游的乱沟峡谷，是被摔死、饿死、冷死的，或者是被动物咬死的。”
　　“哦，都是些下人，穷鬼命短嘛。”
　　“也有的尸首穿着皮袄，身强体壮，带的粮食还没有吃完，全身没得致命伤口，看那肚皮也知道，绝不是淹死的。”
　　横牛听得一字不漏，“那又是咋个死的呢？”
　　“吓死的！”
　　“有啥子东西恁个吓人哟？”
　　“那下半城盘龙门的回水沱，隔三岔五地捞起来不少死动物，你看到就晓得黑河沟里头的凶险了。”
　　“哎呀，我现在都吓得要死。”
　　峰太爷享受着讲鬼故事的神秘感，但看到横牛一脸恐惧，很有些失望。还能跟他讲那些死动物身上的箭伤弹洞(后话)？
　　老邑豪恨铁不成钢，“没得出息！还巴望你能来撑起龙族大业，把黑河沟那些金子挖出来。我说你这些地方，还不及龙八海！”
　　“太爷，也不是……你说那是‘死亡地带’，啷个去挖哟？”
　　“我不是活得硬梆梆的？近水知鱼性，近山识鸟音。耳朵立起，龙族人就是靠山沟峡谷过活的生灵！没得这些人家认为要命的地势，哪来我们龙水方、龙族人的一家独大？”
　　“那，龙族其他去过黑河沟的人为啥子都丢了命呢？太祖父和你又咋个没……这么命大福大呢？”
　　龙郁峰和龙横耕说得认真，没注意到火塘边那山獒的变化。灵敏的狗耳朵朝两侧转动，发现了一点异样(后话)，山獒起身往房门走去，在门边嗅嗅鼻子，半天不见动静又一声不吭地回到火塘边。
回复时间： 14:24
　　6.家族老少性乱
　　内外金川的居民，以汉羌藏彝回等民族为主，各族的信仰、文化、习俗大相径庭，也有高度一致的，就是“重男轻女”。因此，所有家庭都漠视甚至鄙视女性在社会技能和知识方面的培养，仅有的女红手艺、礼教习俗，都是为取悦男人的。
　　穷人家的女孩，没姿色的，一辈子就被当作牲畜使唤；有点模样的，只有趁黄花青春，靠肉体来改善自己的命运，不管是为娼，为人妻，还是为人婢仆。
回复时间： 14:30
　　6.1.小奶妈冯稚英，出身于贫寒的蚕农世家，是来自川西“下五县”的小姑娘，地地道道的“红苕妹”。　　
民间把成都周边分为“上五县”和“下五县”。只有“上五县”才是真正的“天府之国”，就是都江堰水渠网道的密集区域，一年可收早中晚三季稻，地形也是绝对的“平坝”。
　　按地方惯例，“下五县”的女孩子大多在省城当“下人”。
龙少爷小心翼翼，“我问个诊，为啥子就不能跟下人亲热呢？” 　　
小奶妈醋意不减，“这是规矩。你说，你为啥子叫龙百生，你爸啷个又叫龙八海，你爷爷咋又变成龙横栋了呢？” 　　
“我啷个不晓得，龙角不是吹的：我是西历1900年生的，那年刚好满百年嘛；我爸是爷爷给他取的，意思是八仙过海……” 　　
“你晓得个屁！那是辈份定下的。你是百字辈，你爸爸是八字辈，你爷爷是横字辈。人跟人之间，不能乱了套。姓名、字辈、称呼，都有上下高低讲究的。” 　　
这下人“红苕妹”的称呼也有“上下高低”的讲究。　　
成都西南面与平坝相邻的丘陵山区地带，就是“下五县”，被省府和“上五县”的人戏称为“红苕国”。这是嘲讽“红苕国”土地贫瘠，不出细粮类的稻米和小麦，而只长甘薯、玉米和土豆类的粗粮。因为“红苕国”没有水渠抵御旱涝，全靠天活命。　　
同样是豆蔻年华的少女，生在成都就是“芙蓉花”，长在山区就成了“红苕秧”和“苞谷苗”。 　　
牛黄丸不依不饶，“你个贝母哟，取名字，跟啥子人玩是两回事。我可以跟年纪大的同学玩，也可以跟年纪小的玩呀。” 　　
“你才木瓜：同学又不讲字辈。” 　　
“那我跟八字辈的小叔，还有里字辈的大侄儿，都一起做游戏，光屁股下河，都没得哪个不准呀。” 　　
“对了，那是男的，可以。男女之间的游戏，还要脱衣服玩，就得分上下、讲辈份。” 　　
“怪了奇了，又不是牛马配种，啥子上面下面哟。” 　　
“呵呵，男女结婚，还要讲门当户对呢。还有，结婚也要到长大以后才行，所以你现在不准和女娃儿乱来。这跟你在学堂读书一样，那怕你外号叫龙妹子’，还是只能跟男同学耍。”
回复时间： 14:33
　　6.2.小个子龙百生，在灌县书院中是一帮富家权贵子弟的“娃娃头”，尽管他们也戏称他“龙妹子”。
　　龙百生常把外公赏钱变成卤兔头、鸡翅膀和糖关刀什么的，都送进了那帮相互吝啬的同学肚里。“龙妹子”还有让大哥子们佩服得一塌糊涂的，就是上树掏鸟窝、进沟捉螃蟹和下河用撮箕捞鱼等绝技。最具“头领”威风的是他那八九不离十的弹弓本事，百步穿杨，连飞鸟都能击中。性格上，他又是学堂出名的“犟拐拐”。
　　所以“龙妹子”还有“龙武生”和“牛黄丸”的绰号。
　　牛黄丸耍牛脾气了，“这是啥子不讲道理的烂规矩哟？”
　　“这就是天大的道理呀。你能看见鸡鸭鹅和猫呀狗的在一起嘻闹，你看见过鸭踩鸡、狗骑猫没得？”
　　“这个跟人有啥子关系嘛？”
　　“我是打比方。你人还小，身体还没有长成形。下人只能伺候你饮食起居，不能和你睡觉，那会伤了你的……”
　　“我又没有跟她们睡觉----伤我，怪了奇了，你啷个和我睡呢？”
　　“我说的那个睡，不是这个睡……那个和这个……”
　　“那，我问个诊，小姨算不算下人？”
　　“啥子呢，你跟你小姨妈杨小姐？川芎娃儿，你们也脱了衣服，那样，光起吃奶？”
　　龙百生的小姨妈杨静琦小姐，比姐姐杨静瑶小九岁，是杨太爷元配夫人所生的“两千金”之一。
　　静瑶夫人一贯矜持正直，身材苗条挺拔、肤如凝脂，早在亲友中有“白杨”的昵称；静琦小姐素来乐观外向、胆大倔强，长得前凸后翘也白里透红，又学得一口流利英语，同学中雅号“小洋人”。
　　姐妹俩对龙百生既爱护又严厉，让少爷在家倍感压力，他背地打趣她们为“杨家一公吨”。
　　少爷漫不经心，“没有呀，我只问过她有没得奶水。”
　　“你这个川芎----她没有打你耳巴子？”
　　“她冒火连天说她又没生过娃儿，还揪我嘴巴。怪了奇了，啷个要生了娃儿才有奶呢？小姨比你还大为啥就不生呢？”
　　“木瓜哟，她没结婚咋个生嘛？”
　　“我号过脉，鸡婆母鸭长大了就下蛋，不需要公鸡公鸭的。女人偏要结了婚才生崽崽呀？小姨她啷个就不结婚呢？我问个……”
　　“蜂蜜，号脉问诊没个完！冯姨不是郎中，不看疯病，跟你两个说不清楚。嘿，你问小姨是不是下人啥子意思？”
　　“你先说她是不是？”
　　“当然不是。她是你妈妈的亲妹妹，你看，外婆家，天草堂都喊她二小姐，又不是乡坝头来的佣人、丫头----莫看她一天没大没小地乱说乱窜----硬是没得个主人家的样子。”
　　杨家二小姐杨静琦，已满二十，却一直拒绝谈婚论嫁，也没发现她跟谁“自由恋爱”。她成天往西厢跨院的姐姐家里钻，不是缠着姐夫讲药材种植或龙脊山剿匪的故~，就是越俎代庖做一些丫环的事，以伺候龙八海为乐。
回复时间： 14:35
　　6.3.在灌县杨家和成都天草堂，平时沉默寡言的上门女婿与姨妹在一起时才有一些欢声笑语，静瑶夫人便不阻挠丈夫和妹妹两人的亲近，倒是陪寝丫头小稚英心里很不是滋味。
　　冯姨敏感地追问，“蜂蜜，你小姨不是下人又啷个？”
　　“怪说不得爸爸可以摸小姨的屁股哟(外传)。”
　　“啊！你爸爸摸小姐……你看见的？不准掺水刷坛子哟！”
　　“药假赔真金。”
　　“你给我说，啥子时候？你在哪儿看见的？”
　　“去年暑假，有天下午我去后院罩房找小姨玩，她不开门，还说睡着了。怪了奇了，睡着了还能说话呀？骗人！”
　　“后来呢？”
　　“我爬到树上从后窗往里看，看到小姨光胴胴骑在一个男的身上骑马马玩，累得又喘粗气又呻唤的。不掺水，那个男的抱到小姨的屁股使劲摸。你猜猜，那个男的是哪个？”
　　“你说过了，是你爸！你在后院还看见啥子？”
　　“没有了。一看是我爸，得我差点摔下树来。我怕爸爸追出来，我绕后院正房背面转过耳房环廊钻进东跨院……”
　　杨家老宅位于灌口镇杨柳河边，是全县都难得一见的楼宇作外墙的徽式建筑，粉墙黛瓦高居一隅。
　　当时灌县除东正街的临街铺面有两层楼房外，民居大多是平房。杨家两丈多高的雪白院墙凸现在一片黑黝黝的青瓦之上，东南角再高出一大截的风水塔楼盖有琉璃瓦，更显得白羽丹顶、鹤立鸡群。杨宅左侧有河渠与邻家相隔，后有水沟与大观街分离，右侧是杨柳河支流相伴的一条小巷。杨家前院的外墙地基壁立于杨柳河堤岸，大门外一座独家专用的单孔石拱桥跨河衔接杨柳河正街。整个宅院俨如高墙阻隔、护城河环绕的坞堡(附图)。
　　庭院深邃、楼墙高耸的杨家，掩藏着太多的不伦轶事。
　　少妇自问自答，“硬是有这事？杨家尽是……上梁不正……难怪不得她那么热心给我做媒，一心想把我嫁出去……(后话)”
　　男孩有问必答，“是呀，我爸也打个光屁股，药假赔真金。”
　　“是，我相信。我是不相信老爷做这种……坏事。”
　　“你说不能跟下人搞这些，我问个诊，啷个小姨也不能摸呢？”
　　“小姐想男人，就该听媒妁之言、依父母之命；女人没婚没嫁上男人的床，就是偷人----跟小偷一样----还要坏！”
　　小奶妈对杨小姐的醋意自有渊源，也情有可原。
　　杨家这类商界大户和杨夫人这种有文化的太太，绝不可能让入赘夫婿龙八海公开纳妾的，尽管杨太爷明媒正娶的就有四房姨太太。在杨夫人怀上龙百生少爷的妹妹后，好强的杨夫人也不得不作出点实质性妥协了，怕生龙活虎的龙八海在外面有了相好或嫖妓。
　　当时，少夫人单独找小稚英谈话，要她晚上陪龙老爷“睡一会儿”，小丫环马上应承下来，还受宠若惊地连声致谢。小稚英幼稚地把这当作奖励和晋升，还伴有一种丰收的喜悦。
　　眼下，“红苕妹”冯稚英心里若有所失又无可奈何，像农民心痛自己的收成被自家的牲畜糟蹋了一样。}