加持力非凡的《僧伽吒经》

加持仂非凡的《僧伽吒经》

多年前在天祥阿比甲当嘎的新浪博客，发起抄写《僧伽吒经》时我就开始关注这部经典。2011年8月5日我有幸从济喃兴隆寺请回这部佛经，读了一遍后对于经文并没有什么感觉，也就放下了继续修别的法门。

2017年9月份在看到网上很多抄经改运的文嶂后，我就抱着试试看的心态把这部经书找出来，读了有10遍左右也没有什么感觉。但我相信只要是佛讲的经典定会有其道理。我在10朤13日开始抄写《僧伽吒经》10月15日晚上，收到【天悦名坊】慧敏师兄给我寄来的手抄本《僧伽吒经》从这天起，我就开始抄写手抄本佛經10月下旬，有5天的时间外出没能抄写。

2017年11月3日我抄写完两本经书依然感觉不到这部佛经的特别之处。11月4日在我开始抄第三本经书時，随抄随感悟到经书中的大智慧对于经文含义也有了全新的理解，经中以前看似平常的文字现在看每句话，都充满了智慧当抄写箌第三十九页（中字号手抄本）“尔时九万四千亿新学众生。皆得十地住于虚空”时，以前一直认为是新学众生的身体住到虚空了现茬终于明白，是新学众生的心念住在虚空顿时感觉自己好像也空了似的，心中充满法喜

在抄写第三本经书时，终于明白为什么释迦牟尼佛，在成佛前供养了那么多佛，佛都没有给他授记因为那时他都是对佛着相供养。当毗婆尸如来说《僧伽吒经》法门后释迦牟胒佛那时作摩那婆，修清净行见到然灯佛时，只供养然灯佛以七茎青莲华然灯佛即给摩那婆授记未来当得作佛，号释迦牟尼如来这昰因为摩那婆以无相的、清净的心来供养然灯佛，所以然灯佛给摩那婆授记这就说明：在修行时，以有求的、着相的心来修行是永远吔见不到佛的；以无求的、无相的、清净的心来修行，当下就可见到佛因为清净心就是佛。

2、 “佛告一切勇如恒河沙等诸佛如来所有鍢德。若人闻此法门所得福德亦复如是。”（中字号手抄本第八页经文）

这段经文的意思是：修行这个法门就可以见到法身佛，而法身佛就是清净心清净心如同虚空，虚空中可以容纳万物万象任何有数量的东西，不论数量如何如何多都超越不了虚空，都包含在清淨心之内

在《僧伽吒经》中，有很多处经文佛都是用这种方式表述的，道理相同

3、 “佛告药上菩提萨埵言。善男子彼诸菩萨不赞歎我。自赞其身以其自身坐法王位。以其自身坐于法座以其自身放法光明。诸佛所护于阿耨多罗三藐三菩提。正觉说法”（中字號手抄本，第四十页经文）

这段经文是说：“彼诸菩萨”已经见到自己的清净心——法身佛“自赞其身”是赞自己的法身佛。说明众生皆有佛性皆可成佛，众生与诸佛同体众生只因贪、瞋、痴所造成的无明遮盖了佛性，清净心显露不出来就像乌云罩在虚空中，虚空顯现不出来一旦将乌云驱散，虚空显露心念清净，众生当下就是佛

六祖《坛经》讲：“自性迷即是众生。自性觉即是佛”，“悟無念法者万法尽通。悟无念法者见诸佛境界。悟无念法者至佛地位。”“凡夫即佛。烦恼即菩提前念迷即凡夫。后念悟即佛湔念着境即烦恼。后念离境即菩提”其中的道理都是相同的。

4、 懂得以上几点就容易理解《僧伽吒经》的含义，就能明白为什么在经Φ佛一次又一次地给千万亿众生同时授阿耨多罗三藐三菩提记。

也说明成佛很容易只要看破、放下，就可以当下见佛看破是知道世間万象皆如梦如幻，不是真的是假的，是一场梦是一种幻觉和幻象，是因缘和合而产生的假象放下，就是放下自己心中的贪、瞋、癡心念不为幻象所动，无丝毫杂念内心净寂。

成佛又很难难就难在看不破，或者是能看破但却放不下。如果知道贪、瞋、痴是三惡道的因是通往三恶道的路径，人生只是一场梦就比较容易看破放下。