二十一度母详细说明（图）
二十一度母详细说明（图）
度母的来源及功德-----认识度母法门
阿旺札巴格西开示
度母的来源
&&&&不管从历史或从显教密教的角度来看，如释迦牟尼佛、观世音菩萨、金刚手菩萨在讲显教或密教的经典时，都或多或少会提到度母这方面的法门。观世音菩萨在阿弥陀佛面前立誓要来救度广大的有情，但是见到有情仍未被救度，此时观世音菩萨就想：从以前到现在，我一直利益着无量众生，可是众生还是跟以前一样，数量也没有减少，所做的一切事情，还是跟以前一样没有什么改变；观世音菩萨看到众生还是跟以前一样，没有办法改变，很难过，就掉下了眼泪，观世音菩萨掉下两滴眼泪，在眼泪掉入大海的那一剎那，就生出了莲花，莲花当中生出了度母，度母化现出来之后，就对观世音菩萨说：菩萨，您不用担心，您救度众生的责任，就让我来担当吧！在二十一度母赞中，「彼乃三界怙主观音，泪海中盛莲花所生」即此意。
&&&&佛陀的教法可分为显教及密教，密教当中又分为四续部，度母属于事部，可是在无上密续等其它三续中也有谈到。举例来说，修密集金刚本尊法时，持咒或观双身时，佛父拥抱的佛母即是度母的化现，因此四续当中都包含了度母的法门。就了义的观点来看，一切诸佛所行的事业，总括来讲都可以是度母所行的一切事业；而另一方面来说，地水火风四大当中，风的本质是度母。
度母如何成就
&&&&有人说她先发菩提心，广研一切经论而证得佛果，有人说她的成就是这样来的，所以修度母法门可以让我们很快得到十方诸佛菩萨的加持，好比很久以前有一位印度的学者班智达，依度母为本尊修持而得到成就，龙树菩萨也依度母法门做了某种程度的修持，月称菩萨亦是修持度母有成就的行者。
&&&&有一个有关度母的小故事。从前有一对非常贫穷的母女，有一天女儿要出嫁了，可是没有嫁妆，于是他们一起来到月称菩萨面前，母亲就跟月称菩萨说：我女儿要出嫁了，可是一点嫁妆也没有。月称菩萨就说：我是一个出家人，身上什么贵重的东西都没有。母亲说：菩萨，我女儿就要出嫁了，无论如何您一定要想办法帮我们的忙。
&&&&由于月称菩萨具有大慈悲心，禁不起这对母女一再要求；刚好在月称菩萨面前不远处有一尊石头做的度母像，于是月称菩萨就跟这尊度母祈请说，这对母女需要珠宝好让女儿顺利出嫁。月称菩萨祈请完之后，就把度母身上戴的珠宝拿下来给这对母女。月称菩萨取下度母身上的珠宝给这对母女，而珠宝的数量刚好等同女儿出嫁所需要的嫁妆，因而他们内心非常高兴。度母身上的珠宝被取下之后，就什么装饰都没有了，因而那尊度母就被称为「身上没有珠宝装饰的度母」。
&&&&像阿底峡尊者这么伟大的成就者，也曾经专修度母法门。有一个小公案：阿底峡尊者生在非常富贵的人家，小时候父母想尽各种办法要他娶太太，有一次度母化成少女的模样来劝诱他不可以娶妻，必须要出家修行。那位度母所化现的女孩也告诉阿底峡尊者，有什么疑惑都可以请示度母，她都会告诉你答案。有一次阿底峡尊者在菩提迦耶大塔的周围绕塔，内心生起疑问：我要怎么样才能迅速迅速成就佛道以利益有情呢？当这样的想法生起的时候，天空示现了度母的相，度母跟他说，你如果想要迅速迅速成就佛道，首先要发菩提心。
&&&&那时西藏屡次派遣大臣、使节来迎请阿底峡尊者，由于使节实在来太多次了，阿底峡尊者内心生起疑惑：我此番去西藏，到底能不能够利益西藏的有情呢？为此，他祈请了度母。度母告诉他，你去西藏可以广弘释迦牟尼佛的教法，对那边的有情会很有利益，特别是你如果能够成为仲敦巴所依止的善知识，就能够广利一切有情；他听了度母的指示，就下定决心去西藏。
&&&&到了西藏补让地区，有天晚上度母示现在阿底峡尊者的梦里说：明天有一个叫仲敦巴的人会经过你这里，他就是来依止你的人。第二天，阿底峡尊者依照度母的授记，在门外等着仲敦巴的来到。可是等了好久好久，仲敦巴都没有来，他心想度母应该不会骗我吧？为什么仲敦巴还没有来。
&&&&没多久，有一户人家请阿底峡尊者尊者去应供，到了那户人家之后，仲敦巴尊者才来到阿底峡尊者尊者住的地方。当阿底峡尊者应供的时候，他把食物分成两份，一份给自己，另一份留给仲敦巴尊者。仲敦巴尊者在到阿底峡尊者家的路上心里也在想，阿底峡尊者到底住在哪里？为什么怎么找都找不到？后来他们就在路上相遇了。
&&&&从以上的小故事可以知道，阿底峡尊者虽然这么伟大、有成就，在生活中不管遇到什么问题，仍然会祈请他所修的不共本尊度母，告诉度母他的困惑，祈请度母帮助他。从以前印度的诸大论师、学者身上，我们可以知道，他们在生活中主要是依止度母法门来修学。
&&&&西藏佛法主要分为四大教派：红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派），不管四大教派的哪一派，都修度母。再举一个例子来讲，在印度色拉寺每天都会有三次法会，每一场法会，一定都包含念诵心经及度母赞。好比早上可能诵九次心经，度母赞则不一定，看每天的时间如何而定，有时念五十次，有时念五十五次，晚上有法会的话，就会念二十九次心经，并念诵二十一度母赞。晚上辩经的课，辩经之前都会持诵心经，不然就是持诵度母赞。在辩经场下面就有一个小小的度母寺院。度母的寺院周围有很多出家众绕行，并念诵度母咒。
&&&&以前有一位仁波切叫做隆睹喇嘛仁波切，现的相看起来很穷，僧服破破旧旧的，平常也没有什么糌粑粉可吃，经常拿着做糌粑的空碗到度母寺附近，跟老婆婆说：婆婆呀，我没有糌粑粉，可不可以给我一点？寺院里燃香的地方会有沙子，那个仁波切就抓起一把沙子放在他的碗里，把碗盖上走进法会的地方；在法会中，他们会倒奶茶或酥油茶让他们做糌粑，当他一打开那个碗时，本来是砂子的就变成糌粑粉了。
&&&&只要好好依止度母，凡所希求，都会很快的实现。不管是哪个寺院，像哲蚌寺或甘丹寺等大大小小的寺院，主要也都是依止度母的法门来修持。修学佛法的出家众或学佛法的人，为了能够圆满、无障碍，都会把度母当作不共本尊来修。其它的三大教派一样修持度母法门，至于怎么修及度母的来源典故，会因为是不同的教派而有所不同。
度母法门的利益
&&&&在度母仪轨当中，最后一部分说明修持度母法门的利益。如果每天能在傍晚时观想度母所现的愤怒相，黎明时观想度母慈悲相，每天这样观修的话，凡所希求，都会实现，这样观修还可以让你不堕三恶道，不受种种魔难障碍，救护你远离一切痛苦，迅速迅速证得佛果。将来所得的一切环境、遇到的人都会比这一世来得更好、更殊胜。最主要的是，修持度母法门能够让我们证得佛果。
&&&&好好观修地度母法门，也能够净除贪嗔痴。比如免于遭到非人的干扰，受到恶疾的干扰或传染性很强的疾病也都能去除，把你从苦海中救度出来。
&&&&若能持诵度母赞二、三或七遍，那么，你想得到的好处都能够得到，想富有也能够富有。我们都有所希求，不管障碍会不会来到，度母都会清除掉障碍。二次指日夜二次，三次指分三个时间来诵持，七次就是每一段时间各诵七遍，如果一天分六个时段来念，每一次念七次，一天就可以念42次。度母的法会当中会先诵二、三、七次，整个加起来刚好是十二次。
&&&&群体修和独自修所得到的利益有很大的不同，希望大家能够共同提起心力，多诵度母赞。其它人有苦难或病痛时，持诵度母仪轨回向给他，利益也很大；如果有很难医治的病，没有比修度母更殊胜的法门了；生意人修度母也是非常方便的法门；希望小孩成绩好，修度母也非常有帮助；修持二悉地──即殊胜悉地（成就佛果）及共通悉地（共内外道之成就）──时，修度母法门也会有很大的帮助。
董依菁中译
度母的由来及功德简述
&&&&法身界中是普贤佛母；报身界中是金刚亥母；化身界中是度母及金刚妙音、吉祥财母，法名和化身的说明不只如此。度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，对众生的利益及事业特别地殊胜，只要祈请则二事（暂时及究竟的事业）将如圆满宝般任运成就。所以对度母的二十一礼赞文要特别努力修持，除了度母的仪轨法以外，若只念诵二十一礼赞文，不论白天或晚上，三或七或二十一遍等，以虔诚、恭敬和信心一心一意来念诵的话，可避免十六种恐惧。
&&&&一、大象的恐惧。二、牢狱的恐惧。三、食人罗刹的恐惧。四、水灾的恐惧。五、火灾的恐惧。六、强盗的恐惧。七、毒蛇的恐惧。八、狮子的恐惧。九、刑罚的恐惧。十、恶魔的恐惧。十一、敌人的恐惧。十二、痲疯病的恐惧。十三、贫困的恐惧。十四、雷击的恐惧。十五、误修的恐惧。十六、事业衰损的恐惧；这十六种恐惧等都可以避免或去除而得到保护，此生一切的不吉祥皆可以消除，来生堕恶道的恶因亦可消除，恶道痛苦的果报全部摧灭。除了自己以外，为了利益众生来念诵礼赞的话，同样具有以上功德；若特别重视子嗣者，则可求子得子。举凡眷属，弟子渐增，财富、寿命、福德和运气等皆如初月般渐增圆满，并具有无数的功德。以了解之行者当如法修持。
度母简介及日修功德
&&&&度母乃是引度三界众生，及声闻、圆觉之罗汉，得究竟佛陀解脱果位之菩萨果位之菩萨，具足别解脱，密乘，菩萨三戒之清净戒体，不住于涅盘亦不住于轮回，以达究竟果位，能度三界一切之苦，就胜义而言，度母无量劫前即己成佛，法身即是三世一切诸佛菩萨之本源，亦即般若波罗密多，报身为金刚瑜珈母，亦是五方佛母，化身乃三世诸佛菩萨事业之化现。
　　俗义而言，在久远劫之前，无量光世间之国，那时候有一位名叫益西达哇（智慧月）的公主，崇信敬礼佛法僧三宝，她向札那佛发了广大的誓愿并升起菩提心，从现在的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏，都要以女性的化身来作种种利益众生的事，广修六度，行菩萨道，消除众生之烦恼障，引入佛法正道，以最快的速度救度众生，免除所有的灾厄及恐惧，十方三世诸佛感佩其行持，赐名「度母」，取义救度无量众生，急切有力，诸佛并加持未来众生，凡能意念度母名号者，必得诸佛大加持力，能从种种的灾难恐惧中解脱，免除三有的痛苦，因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强，此因未法众生修行不够精进，发心不够恳切，本尊感应较慢，惟有度母感应最快，因度母的智能眼，观察世间快如闪电，亦有传说，度母乃是由三界怙主大悲观音眼泪化成之莲花中出生，度母礼赞文及仪轨乃由毗卢遮那佛以梵文传下，后译为藏文，非由凡人所造.过去劫中，众生福报多，争端少，观音曾传下多种度母修持之广、中、简轨及密续，当今争变劫时，争端灾难多，观音仍然传出不少度母仪轨，能除八难十六灾，满众生一切愿求及究竟成佛。
　　度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。
　　对度母作赞诵，以敬信心早晚诵２１度母礼赞七遍，可离六道之苦，解脱一生中所有灾难及病痛，去除修道之障碍及烦恼毒怨敌堕地狱等等之苦，寿命财产、眷属、仆役俱皆增长，修持者若具备信心、恭敬心及利益众生的纯正发心，可去除修道之障碍及烦恼毒，得千万福之灌顶，亦特别可去除世间毒物，功德无量无边，于究竟上可迅速成佛。
　　在密乘中有许多本尊法具备息、增、怀、诛之事业，能除障满愿，但度母法为其中最殊胜的，必须请有证量之上师，供品齐全如法如数修持，才能生效。久病无药医治者，受四大不调之苦者，或为利益他人皆可修诵度母法，受者可得完全等同之功德，于21度母礼赞文的功德利益说明中有记载，若每日念诵七遍，求子、求徒众、求财富等皆易得之。
　　密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔后传阿底峡尊者，将其带入西藏。尊者生前未传，临终前传格西敦巴，自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。
　　龙树菩萨曾叙述度母法功德：
　　１.回遮害人恶咒
　　２.度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂
　　３.解脱被压迫之众生
　　４.回遮天龙八部之毒咒
　　５.解除地方上之邪恶征兆
　　６.修法者得世出世间成就
　　７.利益他人的最好方法
　　阿底峡尊者也说此法功德：
　　１.出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达成
　　２.可止息一切战争、传染病、瘟病
　　３.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼，祈愿皆可顺遂
　　４.具足息、增、怀、诛四种事业
　　　　息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍
　　　　增：财富、寿命、福报、子息增长
　　　　怀：增加权势地位
　　　　诛：可破除一切怨敌
　　当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法，乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、甍魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥，若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比度母更殊胜之法门，21度母的外、内、密供养法，尤能去除一切外、内、密之障碍，若能足数圆满此法，更可增长世间生利及事业，亦可净除破损三戒之业障，过去在印度及西藏修此法得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。
朗钦加布仁波切讲述&&
直贡敬安仁波切口译
(2003年4月&& 讲于 美国冈波巴中心)
&&&&1.忆念度母一切重业尽除，希能超脱诸恶趣、财富具足。
&&&&「一切重业尽消除，希能超脱诸恶趣」，忆念度母不仅可以脱离疾病痛苦，也可使众生尽除趋入三恶道的恶业;
因为恶业消尽时，堕恶趣之因也消除了。「速能获得智慧明，七俱胝佛所灌顶」。除了前面的利益外，修诵度母还能得一切诸佛的灌顶。这里不是指诸佛实质上一一行灌顶，而是表达依止修证度母后，将消除一切恶业，当业障净除以后，对法的了悟自然而生，并且能不断增上，正如《解脱庄賨鬘》中所说，学习应渐次而上;在业障重时，我们依止凡夫类善知识，等大部份业障灭尽后，才有能力依止登地的菩萨善知识。&&如此循序而上。「现世富贵寿延安，究竟趣向圆觉位」。从现世讲，因修证而有圆满的福报，能摄伏非人，不会被他们所伤害;而且能财富具足，寿命延长，这些都是度母所予的暂时利益。从究竟而言，度母则能赐予行者证得无上圆觉之位。
&&&&2.忆念度母解除一切障碍，得度母给予之一切成就。
&&&&「晨起礼赞夕复诵，意念施诸施无畏」，时间的殊胜，指能晨夕礼赞，忆念度母之身，持诵咒语等，特别如果能在晚间修度母忿怒尊，在白天观修度母寂静尊，则一切障碍皆将消除。得度母给予之一切成就。
&&&&3.忆念度母解除魔障，求子、得财、一切如愿。
&&&&在释迦摩尼佛时代，有五百名声闻比丘在琼腊地方的密林修行，恒常地专注于善德，禅定之中。有一时期食香魔前来起障碍，或化现为婆罗门的老者，或化现为美女，大象，猛兽，怪物等种种形象，来骚扰、媚惑或惊吓这五百位修行人，许多比丘受魔障影向，五蕴随着转而偏离修证，但其中有一比丘了解到所有眼前的景象是魔障显现，并忆起度母可以解除这一类苦难，所以开始持诵度母祈请文，并在纸上写下了「此密林即度母」之字，再将纸挂在树上。从那一刻起，所有幻像干扰均息灭，所有的魔障完全被摄伏。「或见他人遭鬼魅，或遭邪魔疫疠扰，若转此赞二三，彼诸苦恼悉蠲除」。依于度母，不仅可以自利，还可利他，使成办以上事业。修行人不论晨昏，若能忆念，赞诵度母「二，三，七」，则得大利益。&&这里的「二，三，七」，许多不同的解释：一说「二」为下二句，「欲乞男女得男女」;
「三」为下面第三句， 「求财宝位获丰饶」; 「七」则指「善能圆满诸意愿」。另一解释则说，若修行人具足一切智慧，则赞诵二三遍即得成就;
若是具足诚信，而旦夕诵此文三七二十一遍，则能得成就。此外，按照大译师卜敦仁津的解释，「二」表达日月二者，「三」表达分三座进行修证，所以每日修二三六座，如此行七天四十二座，日夜不断的修法，就能求子、得财、一切如愿，同时「一切魔障不能侵」。
&&&&4.忆念度母解除邪见、邪魔、疾病、瘟疫之毒。
&&&&「彼或中毒或误服，无论痼疾或他因，或自然生或合成，意念圣尊即解毒。」中毒中最大之毒，是我们在得究竟果位之前所遇的邪见之毒。邪见之毒使我们在修证过程中难趋入佛法;若生嗔心，对修法者会产生障碍。这些毒与蛇毒，误服草药之毒等，均可经由忆念度母解除;
此外疾病，瘟疫，邪魔之扰，均可藉此消除。
圣救度八难度母灌顶开示
&&&&今天我们要接受的灌顶是圣救度八难度母灌顶。接受度母灌顶能够救度八种的灾难：可以消除野兽（如狮子、大象、蛇等）的障碍，地、水、火、风、盗贼等等的障碍。如果我们修救度八种灾难的度母法，可以消除一切的障碍，还能得到度母成就的加持。修度母法一切的事业会顺利。修法的时间是晚上和早上。
因为我们堕入轮回之后，现在仍必须受此轮回的痛苦。一般凡夫有外的障碍和内的障碍，外的障碍就是我们身体上一切的疾病，内的障碍就是我们精神上一切的疾病。有时候精神上会有些想不开，或精神上会有些疾病。
&&&&如果，如法修行度母法，我们不会堕入三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。修绿度母法的话，我们也会得到无量无数一切佛菩萨身语意的加持。修度母法会得到殊胜的加持，殊胜的加持就是我们将来会得到成就、事业顺利。修度母法可以消除我们食、衣、住、行一切的障碍。还能够消除龙神、土地神、天神、山神、魔鬼、天龙八部、疾病的障碍。修度母法不只能够消除我们自己的障碍，而且可以利益遍满虚空一切的众生。
&&&&如果我们念二遍、三遍或七遍度母的祈请文的话，若想要生儿子、女儿，我们也会得到度母的加持。还有财物、一切法的需求，我们也会得到这些的加持。所以，我们由衷相信如法修行度母法，可以消除一切的障碍，而且我们所有希求的愿望会圆满。比如说，我们修行上一切的障碍可以消除，还能得到度母成就的加持。
&&&&仁波切从小就与度母非常有因缘。可能是过去的因缘或者是过去的愿望圆满的关系，从小就对度母有非常清净的心、非常相信的心。平常碰到什么困难或灾难的时候，仁波切口里会一直念诵着度母。念诵度母的时候，心里会非常的轻松，会得到一种安乐。仁波切大约十三岁的时候，年纪还小，他们很喜欢玩水。仁波切的故乡有条河，这条河因下雨的关系，从山上流下来的水变得很大。仁波切有位妹妹，年纪比较小。有一天，他们一起去玩水，水非常的大。突然，仁波切的妹妹掉到水里面去，仁波切就马上念度母、观想度母之后，他自己跳到水里面。他不知道他自己会不会丧命？他自己会不会有危险？都没有想到。他只是想到要救他的妹妹。用这种的方式，他马上捉到妹妹的脚，水一直推着他们往下流。仁波切一直念着度母，河水渐渐将他们冲往岸边，因此没有被水冲走。曾经有很多人在这条河被冲走，因度母的加持他们没有丧命。仁波切大约二十岁左右，从故乡流亡到印度的时候，包括突谢仁波切等等，有很多的仁波切、堪布他们流亡到印度的时候，西藏造的路是非常的不好走，而且大部分是非常高的山，还有很大的石头。所以他们就用木板放在石头上面，造简便的小桥。他们带着马一起走，刚好马的脚落入木板的缝，仁波切从简便桥上掉了下去。这个时候仁波切想到度母，一直念度母的时候直接摔到桥底下。只有手一点点撞到而已，可是到下面的时候身体都没有怎么样。悬崖的高度大概有五、六层楼的高度。所以我们平常会向度母念诵祈请的话，度母一定会救度我们。
&&&&大约十五、六年之前，仁波切回去西藏的故乡看自己的上师吉噶丘突仁波切的寺庙。去的时候他们搭一辆卡车，卡车上面放得满满的都是东西，他们所有的行李都放在卡车上。他们大概有三十几个人，就是坐在卡车上的这些行李上面。去的时候刚好天黑，又碰到要下山的路，车子又歪一边，马上就快要倾斜倒下来的感觉。这时候，仁波切一直念度母，车子没有倒，只是晃了一下。几乎快要倒下的样子，可是没有倒，一半的轮胎全歪（偏一边）了，这些都是度母救度的。所以说，如果我们对度母有相信的心的话，度母可以救度我们一切的灾难。曾经还有一次刚好下雨，路面上有很多的泥巴，所以车子差一点翻车撞死很多人。仁波切一直念诵度母，车子没有翻，如此念诵度母可以救度我们。西藏各地的路是非常不好，所以开车的司机、还有其它人都跑掉了，可是车子还是一直滑到山下去。所以这些都是度母来救度的。当时仁波切和堪布、喇嘛都在现场。度母一定可以救度我们，所以今天我们要接受的灌顶是圣救度八难度母灌顶。
　　度母共有21个法相，即二十一度母，她们各有自己的职司和密法心咒。她们的称谓也是依据各自的特征，分别为：
　　聂瓦巴姆：即奋迅度母；　　
　　绰瓦嘎玛：威猛白度母；　　
　　色朵坚玛：金色度母；　　
　　祖多南迦玛：顶髻尊胜度母；
　　吽珠玛：吽音叱咤度母；
　　久丹松嘉玛：胜三界度母；
　　贤绛玛：镇彼敌度母；　　
　　都达绛玛：镇魔度母；　
　　贡确松巧玛：供奉三宝度母；
　　都旺底玛：摄魔度母；　　
　　彭巴贡赛玛：解贫度母；　　
　　美黛巴玛：烈焰度母；　　
　　绰聂坚玛：忿怒度母，又称咨眉度母；　
　　哲金玛：救饥度母；　　
　　希瓦钦姆：大寂静度母；　　
　　仁乃贡赛玛：消疫度母；　　
　　欧珠贡作玛：赐成就度母；　　
　　都赛玛：滁毒度母；　　
　　杜俄贡赛玛：除厄度母；　　
　　柔巴吽卓玛：明心吽字度母；　　
　　久丹松约玛：震撼三界度母。
二十一度母形象
二十一度母为观世音菩萨之化身，以绿度母为总持。
救灾难度母(Tara-Who Averts Disasters
& Enhances Harmony) 白色，左手持莲花
救地灾度母(Tara-Who Averts Earth-Born
Calamities)蓝色，左手持莲花(上立有金刚杵)
宝源度母(Tara-Who Bestows Prosperity
& Protects against Famine)黄色，左手持莲花(上有装满珍宝的宝瓶)
如意度母(The Wish-Fulfilling Tara)绿色，左手持莲花(上有吉祥结)
长寿度母(Tara-Who Bestows Longevity
& Protects Against Untimely Death)白色，左手持莲花(上有宝瓶)
救毒难度母(Tara-Who Averts the Evil Effects of
Poison)白色，左手持莲花(上有净瓶)
救火灾度母(Tara-Who Averts Destruction Wrought by
Fire)黄色，左手持莲花(上有白琉璃珠)
救水灾度母(Tara-Who Averts Destruction Wrought by
Water)红色，左手持莲花(上有吐火摩尼宝)
救兽难度母(Tara-Who Averts Evil Caused by Wild
Beasts)黑色，左手持莲花(上有火焰)
救畜难度母(Tara-Who Protects Against Wild Elephants
& Averts Evil Affecting Cattle)棕色，左手持莲花(上有金刚剑)
救魔难度母(Tara-Who Averts Evil Caused by Demons
& Protects Against Carnivores)黑色，左手持莲花(上有金刚橛)
增威权度母(Tara-Who Increases
Power)红色，右手持莲花(上有金刚钩),左手持莲花(上有索套)
增福慧度母(Tara-Who Increases
Wisdom)黄色，右手当胸持摩尼宝,左手顶端有金刚钩的梃杖,
救狱灾度母(Tara-Who Averts Hell-born Calamities
& Protects Against Politics)红色，左手持莲花(上有金刚钩)
救风灾度母(Tara-Who Averts Destruction Caused by
Wind)白色，左手持莲花(上有法轮)
救盗难度母(Tara-Who Averts Evil Caused by
Robbers)黑色，左手持莲花(上有斧)
救兵灾度母(Tara-Who Averts Destruction Caused by
Armies)青色，左手持莲花(上有金刚剑)
救天灾度母(Tara-Who Averts Heaven-born Calamities
& Enhances Indestructibility)绿色，左手持莲花(上有十字金刚杵)
伏魔度母(Tara-Who Subdues Demons &
Protects Against War)黑色，双手当胸捧三面普巴金刚橛
药王度母(Tara-Who Heals
Sickness)绿色，左手持莲花(诃梨勒果Haritaki)
《度 母 赞》
二十一度母
曲肱齋全集第30冊；陳氏英文小冊第61號
英文原著﹕陳健民祖師
漢譯校訂﹕林鈺堂上師
漢譯﹕弟子敬行
依諾那仁波切口傳
一、主尊綠度母
A﹑觀想──身綠色，以半跏趺坐在蓮花寶座上，右足伸展，左足踡屈成半跏趺。手持藍烏巴拉花。頭戴五方佛冠，身著天衣和綢裙。身上佩戴著三條項鍊，一是短的，垂至乳際；二垂至心際及三垂至肚臍。全身之耳環、手鐲、臂鐲、袖帶及踝飾皆以珠寶、瓔珞及珍珠嚴飾之。而其餘二十尊度母之嚴飾，均與綠度母相同，因而從略。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　娑哈
二、救災難度母
A﹑觀想──身白色，右手向外伸展以施無畏，左手持蓮花。持彼心咒，能免除一切痛苦、疾病及種種災難。
B﹑持咒──嗡　 班札　搭蕾　沙哇　庇格能　心燈　古魯　娑哈
三、救震災度母
A﹑觀想──身藍色，所持花上有五鈷金剛杵。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　媽媽　沙哇　隆隆　加拉　巴亞　心燈　古魯　娑哈
四、救水災度母
A﹑觀想──身紅色，右手施無畏印，所持花上有火鏡。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　媽媽　沙哇　棒棒　加拉　巴亞　心燈　古魯　娑哈
五、救火災度母
A﹑觀想── 身黃色，所持花上有不斷滴出甘露的水晶珠。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　媽媽　沙哇　朗朗　加拉　巴亞　心燈　古魯　娑哈
六、救風災度母
A﹑觀想──身白色，右手施無畏印，左手持花，花上有大須彌山，山上有輪。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　媽媽　沙哇　仰仰　加拉　巴亞　心燈　古魯　娑哈
七、增福慧度母
A﹑觀想──身黃色，右手持如意寶，左手持以珠寶鑲柄之鉤。
B﹑持咒──嗡　利拿　搭蕾　沙哇　挪噶　加拉　巴亞　搭拉　搭拉　滴哩　滴哩　心心　加拿　加拿　布金　古魯　嗡
八、救天災度母
A﹑觀想──身綠色，右手施無畏印，左手持花，花上有十字金剛杵（羯磨杵）。雷電、冰雹、乾旱、暴雨、洪水等皆不能加害行者。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　媽媽　沙哇　誒誒　麻哈　哈納　巴亞　心燈　古魯　娑哈
九、救兵災度母
A﹑觀想──身藍色，右手施無畏印，左手持花，花上有寶劍豎立。持彼咒能免一切凶器、炸彈之害。不可使任何武器、槍械之尖鋒朝向己身；這是不祥之兆。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　媽媽　沙哇　底底底　叉那　拉　叉　拉　叉　　古魯　娑哈
十、救獄災度母
A﹑觀想──身紅色，花上有鐵鉤。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　媽媽　沙哇　朗加　度金　久大　心燈　古魯　娑哈
十一、救盜難度母
A﹑觀想──身黑色，花上豎立鉞刀。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　沙哇　加拉　文大　本大　吉湯　娑哈
十二、增威權度母
A﹑觀想──身紅色，右手持花鉤，左手持索。
B﹑持咒──嗡　貝瑪　搭蕾　搭蕾　仙搭拉　謝沙哇　挪噶哇向　古魯　火
十三、救魔難度母
A﹑觀想──身黑色，花上豎立三頭降魔杵（普巴杵）。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　沙哇　度　金　庇格能　棒　呸　娑哈
十四、救畜難度母
A﹑觀想──身深棕色，花上有矛豎立。
B﹑持咒──嗡 搭蕾 督搭蕾 督蕾 沙哇 吽 吽 度 金 哈那 哈那 加撒亞呸
十五、救獸難度母
A﹑觀想──身黑色，花上有火炬。
B﹑持咒──嗡 搭蕾 督搭蕾 督蕾 沙哇 加蕾 加蕾 本搭 呸 娑哈
十六、救毒難度母
A﹑觀想──身白色，花上有滿盛甘露之水晶瓶。
B﹑持咒──嗡 搭蕾 督搭蕾 督蕾 沙哇 巴 卡 加拉 亞
哈拉哈拉呸娑哈
十七、伏魔度母
A﹑觀想──身黑色，三目忿怒圓睜。兩手合捧三頭降魔杵。當她將此杵搓轉時，能碎魔心。
B﹑持咒──嗡 噶媽 搭蕾 沙哇 嘿 火火 吽吽 斌打斌打 呸
十八、藥王度母
A﹑觀想──身黃色，花上有放光之椰子，閃耀如日。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　沙哇加拉　沙哇度噶　覽　薩瑪那亞　呸　娑哈
十九、長壽度母
A﹑觀想──身白色，花上有滿盛甘露之長壽寶瓶。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　 呸　加　阿育　客　娑哈
二十、寶源度母
A﹑觀想──身黃色，花上有聚寶瓶，滿盛珍寶、寶石及珍珠。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　金白母　嘿　打那　美地　啥　娑哈
二十一、如意度母
A﹑觀想──身青黃色，花上有如意結。
B﹑持咒──嗡　搭蕾　督搭蕾　督蕾　沙哇　阿塔　悉地　悉地　古魯　娑哈
1.奋迅度母Rapid Heroine
敬礼速疾无畏度母　目如霹雳闪电之光　观世音之泪海洋中　莲华化生三界护主
功德：给予力量
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Tre Dah Du Wa Sham Kuru Soha
2.威猛度母 White Lustre One
敬礼面如秋令之月　百月凝于圆满面者 更以耀目光华烈照　光如一千星宿集积
功德：降伏一切病、障、邪
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Pahpam Shanti Kuru Soha
3.金颜度母 Great Golden One
敬礼金蓝莲华生者　手有莲华以作饰严 布施持戒忍辱精进　禅定般若圆满总持
功德：给予长寿、富足
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Ayu Pune Pushtum Kuru Soha
4.顶髻尊胜度母 Victorious Ushnisha
敬礼饰严普佛顶者　事行殊胜能满无边 证达成就普圆满行　胜者佛子众皆依仗
功德：给予长寿
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Ayu Gyana Pushtum Kuru Soha
5.吽音叱度母 Tara with the Hum voice
敬礼度达娜吽字者　声满欲色界与虚空 运足践毁遍七世界　成就并具勾摄召力
功德：给予权摄
咒语：Om Tare Tuttare Ture Akar Saya Hrih Soha
6.胜三界度母 Queen of the three realms
敬礼帝释梵天所尊　自在风火神所敬者 行尸逐味鬼与诸灵　夜叉等众悉唱赞叹
功德：降伏邪魔
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Big Nen Shatrum Utsa Traya Soha
7.破敌度母 Subduer of black magic
敬礼具弘尺呸字者　字破摧毁外术幻轮 右足内盘左足伸展　炽盛焰中身极明耀
功德：降伏邪术
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Bedya Awa Ra Naye Soha
8.摧破魔军度母 Foe and Evil Destroyer
敬礼尔具度里字者　字灭大怖凶猛魔灵 莲华面上现忿眉相　无余破尽一切敌怨
功德：降伏敌人
咒语：Om Tare Tuttare Ture Shatrum Maraya Phat Soha
9.供奉三宝度母 Bearer of the Refuge Mudra
敬礼胸以手印饰者　印表三宝持于心轮 尔之胜轮普方遍照　光华回旋凝集炽盛
功德：除怖畏
咒语：Om Tare Tuttare Ture No Pa Sarwa Rakcha Soha
10.伏魔度母 Conqueror of the World’s Evil
敬礼耀欢辉悦喜者　顶冠流照如环光华 以度达娜声作宣笑　能降世间诸魔主众
功德：降伏邪魔
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Mara Prama Taya Hum Phat Soha
11.解厄度母 Dispeller of Poverty
敬礼拥具摄召力者　能召守护土地灵众 以忿目相宣吽声字　加持赐令解脱贫苦
功德：除贫困
咒语：Om Tare Tuttare Ture Basu Dare Soha
12.吉祥度母 Auspicious One
敬礼顶佩新月冠者　一切璎严光华明耀 由尔髻现阿弥陀佛　放大光明永恒流照
功德：给予运气
咒语：Om Tare Tuttare Ture Mangala Pushtum Kuru Soha
13.烈焰度母 Fiery One
敬礼安佩烈焰冠者　冠如劫尽炽盛烈火 右足伸展左足内盘　败怨敌众喜悦遍布
功德：保护免于各种危险
咒语：Om Tare Tuttare Ture Spotaya Basmim Kuru Soha
14.颦眉度母 Frowning Fierce One
敬礼以手按大地者　足踏大地以作镇压 忿目观视作吽声字　镇伏降普七境之内
功德：除一切障
咒语：Om Tare Tuttare Ture Banzra Maha Saraye Basmim Kuru Soha
15.大寂静度母Great Peaceful One
敬礼悦乐善静逸者　涅盘寂灭修持体境 圆满具足疏哈与唵　度灭一切大邪灾凶
功德：降伏一切怖畏
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Pahpam Prasha Manaye Soha
16.明心吽音度母 Light of Worldly and Enlightened Deities
敬礼喜悦拥侍随者　尔普摧破敌怨躯相 十字真言饰严于心　尔吽学智赐令解脱
功德：给予世间及出世智慧
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Dharma Prangya Prati Pari Shuddha Ye
17.胜三界度母 Purbu Radiating Mount Meru
敬礼度里足作踏者　尔之心华种子吽字 尔令须弥及咏也地　曼答拉与普三界震
功德：降伏邪恶之心念
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Tsora Stam Bana Soha
18.消毒度母 Clearer of All Poisons
敬礼手中执持明月　月如天界之池执者 诵二他娜及一呸声　逐除无余一切诸毒
功德：解一切毒
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Naga Bisha Shanting Kuru Ye
19.消苦度母 Dispeller of Bad Dreams and Omens
（祈竹活佛曾经特别为此尊著出简轨，见格鲁论坛旧贴）
敬礼天王天道神众　以及诸灵皆皈依者 尔之铠甲令普众悦　灭除斗争及诸恶梦
功德：除一切苦
咒语：嗡 达咧 杜达咧 杜咧 萨尔哇 杜尔烁 拔尼摩炸拿也 梭哈
20.消疫度母 Dispeller of Plagues
敬礼双目犹如日月　光华清净耀烈照者 诵二哈娜一度他娜　驱逐至怖畏疫瘟灾
功德：除一切传染病、瘟疫
咒语：Om Tare Tuttare Ture Sarwa Biyade Dza Wara Prasha Manaye
21.赐成就度母 Source of All Enlightened Activities
敬礼饰具三本性者　圆满具足寂静威德 尔灭魔妖行尸夜叉　至尊度里最胜无上
功德：给予一切成就
咒语：嗡 达咧 杜达咧 杜咧 萨尔哇 悉地 梭哈
Om Tare Tuttare Ture Sarwa Siddhi Soha
&藏传佛教认为，修持二十一度母本尊法，功德无量，利益无边，尤其对女性有特效。因此，各宗派都极为推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等绘有千尊白度母壁画，还有聂塘度母神殿等专门供奉度母的神殿，许多寺庙每逢藏历初八或二十五，都要举行“度母四曼陀罗”仪轨等，以行供养和修持。藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的8种灾难和恐惧。也有认为能救度16种灾难的，如藏文经典《佛母至尊度母佛法历史玉叶乐园》记载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、毒蛇、盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。藏族女性多以“卓玛”命名，其原因或许就在于此吧！
21度母平时修颂分为四个部分：
第一部分为《救度佛母二十一种礼赞经》 （一遍）
第二部分为《二十一度母赞》（三遍）
第三部分为《诵度母赞利益》（一遍）
第四部分为回向文
《救度佛母二十一种礼赞经》 （一遍）
波扎&&拉宜&&涅秋涅，当宜&&奖辜&&雷充星，当宜&&伟棋&&卓哇卓，卓玛&&
抠皆&&谢速梭，拉堂&&拉民&&噘边棋，暇棋&&贝玛&&拉搥喋，砰巴&&军雷&&
卓贼玛&&卓玛&&由拉&&恰擦啰，傑尊&&帕玛&&卓玛堂，邱酒&&搥松&&徐巴宜
，甲哇&&虽皆&&汤皆拉，军涅&&堂威&&恰擦啰，美兜&&睹悲&&吗枚极，暇谁&&
若莫&&拉梭巴，温纠&&宜棋&&珠涅撲，帕没&&措棋&&协速梭，投吗&&每涅&&
答搭哇，咪给&&酒堂&&擦每雅，森尼&&纽盟&&汪求贝，滴巴&&汤皆&&下跋棋
，揑推&&嚷甲&&强秋森，梭梭&&给窝&&拉梭贝，搥孙&&给哇&&基萨贝，索南&&
拉尼&&达宜嚷，森间&&南棋&&散巴堂，洛宜&&结扎&&及搭哇，切冲&&吞盟&&
贴巴宜，确棋&&抠啰&&勾睹梭，抠哇&&极希&&吗东瓦，娘恩&&咪答&&突戒宜
，睹雅&&甲措&&勤哇宜，森间&&南拉&&昔速梭，答棋&&索南&&记萨巴，汤皆&&
强秋&&求求涅，凛波&&咪投&&卓哇宜，前贝&&巴睹&&答求基。
波答拉胜境，绿色答（嘛）字生，三世佛业母，顶严无量光，祈并眷属临。
诸天非天顶髻严，恭敬跪捧两足莲，度诸穷苦中之母，致礼救度佛母前。
佛母尊圣救度母，及诸十方三世中，所有诸佛并弟子，我今一心敬赞礼。
花香灯烛及香水，妙食伎乐等供养，实献即与意所现，皆愿众圣乐纳受。
自从无始直至今，十不善及五无间，由心烦恼故所造，一切罪恶皆忏悔。
声闻缘觉诸菩萨，乃至凡夫诸有情，三世所积诸福善，我皆随喜尽无余。
随诸有情一切愿，宜其种种差别智，应其大小通常类，勤转一切妙法轮。
从今直至轮回空，请常住世不涅槃，为苦海中诸众生，悉愿圣母慈眼观。
我今所集诸福善，皆成无上菩提因，惟愿不久与众生，证得无上引导师。
《二十一度母赞》 （三遍）
嗡&&傑尊玛&&帕玛&&卓玛拉&&恰擦洛，恰擦&&卓玛&&纽玛&&巴莫，间尼&&给
基&&洛堂&&扎玛，极滇&&松军&&秋给&&暇棋，给萨&&结哇&&雷尼&&迥玛，恰
擦&&敦嘎&&达哇&&军睹，扛哇&&甲尼&&皆贝&&暇玛，噶玛&&东插&&凑巴&&拿
棋，嚷睹&&切伟&&伟喇&&跋玛，恰擦&&色吾&&秋涅&&界棋，贝没&&恰尼&&南
巴&&间玛，勤巴&&尊居&&尬途&&昔哇，索巴&&散滇&&噘由&&尼玛，恰擦&&喋
行&&谢贝&&族兜，踏耶&&南巴&&甲哇&&噘玛，玛吕&&帕若&&钦巴&&透贝，甲
威&&色棋&&形睹&&滇玛，恰擦&&睹搭&&拉吽&&宜给，堆堂&&秋堂&&南咖&&扛
吗，极滇&&敦波&&暇棋&&年喋，吕巴&&枚跋&&古跋&&女玛，恰擦&&甲进&&枚
拉&&仓巴，龙拉&&拿措&&汪秋&&确玛，迥波&&若郎&&持啥&&南堂，虐勤&&措
棋&&屯涅&&堆玛，恰擦&&贼界&&夹堂&&配棋，帕若&&出抠&&喇睹&&迥玛，耶
辜&&远将&&暇棋&&年喋，枚跋&&初巴&&形睹&&跋玛，恰擦&&督雷&&级巴&&千
摩，搥棋&&巴窝&&南巴&&迥玛，秋给&&暇尼&&绰捏&&滇贼，扎窝&&汤界&&玛
吕&&虽玛，恰擦&&军秋&&孙村&&恰甲，梭昧&&突尬&&南跋&&间玛，玛吕&&秋
棋&&抠略&&间贝，嚷棋&&伟棋&&措南&&处玛，恰擦&&拉睹&&噶威&&极贝，乌
间&&伟棋&&称哇&&倍玛，协巴&&喇协&&睹搭&&拉宜，搥堂&&极滇&&汪睹&&贼
玛，恰擦&&撒昔&&宫威&&措南，汤界&&古跋&&女巴&&拟玛，绰捏&&幽威&&宜
给&&吽棋，砰巴&&汤界&&南巴&&卓玛，恰擦&&达威&&屯玉&&乌间，干巴&&汤
界&&行睹&&跋玛，喇贝&&绰拿&&伟巴&&昧雷，答跋&&行睹&&伟尼&&贼玛，恰
擦&&嘎巴&&它昧&&枚达，跋威&&称威&&迂拿&&涅玛，耶将&&渊辜&&军涅&&过
嘎，扎宜&&崩尼&&南跋&&迥玛，恰擦&&萨昔&&约拉&&恰棋，踢棋&&女径&&暇
棋&&东玛，凑捏&&间贼&&宜给&&吽棋，仍巴&&屯波&&南尼&&简玛，恰擦&&得
玛&&给玛&&昔玛，娘恩&&得昔&&噘幽&&拟玛，梭哈&&嗡堂&&扬达&&滇贝，迪
巴&&千波&&迥巴&&拟玛，恰擦&&军涅&&过拉&&噶威，扎宜&&吕尼&&拉睹&&简
玛，宜给&&酒贝&&雅尼&&轨贝，里巴&&轰雷&&卓玛&&拟玛，恰擦&&睹雷&&暇
尼&&搭贝，吽棋&&南贝&&萨奔&&拟玛，里拉&&闷搭&&拉堂&&比且，即滇&&孙
南&&幽哇&&拟玛，恰擦&&拉宜&&措宜&&南贝，里达&&搭间&&恰拿&&那玛，搭
拉&&拟噘&&配棋&&宜给，读南&&玛吕&&巴尼&&色玛，恰擦&&拉宜&&措南&&甲
波，拉堂&&咪昂&&基宜&&滇玛，军涅&&苟洽&&噶威&&极棋，最堂&&咪浪&&捏
巴&&色玛，恰擦&&尼玛&&达哇&&给贝，间拟&&波拉&&伟拉&&撒玛，哈拉&&拟
噘&&督搭&&拉宜，新睹&&札波&&里涅&&色玛，恰擦&&喋拟&&孙南&&轨贝，昔
威&&途堂&&扬达&&滇玛，屯堂&&若郎&&虐勤&&措南，炯巴&&督雷&&拉秋&&拟
玛，扎威&&雅棋&&堆巴&&迪堂，恰擦&&哇尼&&尼休&&扎基。
唵敬礼尊圣救度母。
敬礼救度速勇母，目如刹那电光照，三世界尊莲华面，从妙华中现端严。
敬礼百秋朗月母，普遍圆照无垢面，如千星宿俱时聚，殊胜威光超于彼。
敬礼紫磨金色母，妙莲华手胜庄严，施精勤行柔善静，忍辱禅定性无境。
敬礼如来顶髻母，最胜能满无边行，得到彼岸尽无余，胜势佛子极所爱。
敬礼怛啰吽字母，声爱方所满虚空，运足遍履七世界，悉能钩召摄无余。
敬礼释梵火天母，风神自在众俱集，部多起尸寻香等，诸药叉众作称叹。
敬礼特啰胝发母，于他加行极摧坏，展左踡右作足踏，顶髻炽盛极明耀。
敬礼都哩大紧母，勇猛能摧怨魔类，于莲华面作颦眉，摧坏一切冤家众。
敬礼三宝严印母，手指当心威严相，严饰方轮尽无余，自身炽盛光聚种。
敬礼威德欢悦母，宝光珠蔓众光饰，最极喜笑睹怛哩，镇世间魔作摄伏。
敬礼守护众地母，亦能钩召诸神众，摇颦眉面吽声字，一切衰败令度脱。
敬礼顶冠月相母，冠中现胜妙严光，阿弥陀佛髻中现，常放众妙宝光明。
敬礼如尽劫火母，安住炽盛顶髻中，普遍喜悦半趺坐，能摧灭坏恶冤轮。
敬礼手按大地母，以足践蹋作镇压，现颦眉面作吽声，能破七险镇降伏。
敬礼安稳柔善母，涅槃寂灭最乐境，莎诃命种以相应，善能消灭大灾祸。
敬礼普遍极喜母，诸怨支体令脱离，十字咒句妙严布，明咒吽声常朗耀。
敬礼都哩巴帝母，足蹑相势吽字种，弥噜曼陀结辣萨，于此三处能摇动。
敬礼萨啰天海母，手中执住神兽像，诵二怛啰作发声，能灭诸毒尽无余。
敬礼诸天集会母，天紧那罗所依爱，威德欢悦若坚铠，灭除斗诤及恶梦。
敬礼日月广圆母，目睹犹胜普光照，诵二喝啰咄怛哩，善除恶毒瘟热病。
敬礼具三真实母，善静威力皆具足，药叉执魅尾怛辣，都哩最极除灾祸。
若有智者勤精进，至心诵此二十一。
于此可送21度母根本咒：嗡 德咧 度 德咧& 德咧 梭哈（不少于108遍）
《诵度母赞利益》 （一遍）
拉莫&&拉矩&&扬答&&滇贝，啰滇&&扛棋&&拉堂&&噘贝，虽堂&&投让&&拉跋&&
结喋，枕贝&&咪极&&汤界&&拉喋，滴巴&&汤界&&拉睹&&昔哇，捏卓&&汤界&&
迥巴&&拟多，甲哇&&结哇&&插屯&&南棋，纽睹&&汪尼&&辜哇&&求拉，滴雷&&
切哇&&拟尼&&透经，桑傑&&果庞&&踏突&&喋卓，喋宜&&睹尼&&扎波&&千波，
滇拉&&涅巴&&贤扬&&卓哇，索巴&&堂尼&&通巴&&拟将，枕贝&&拉睹&&色哇&&
拟透，屯堂&&里堂&&睹棋&&昔威，睹雅&&措尼&&南跋&&崩喋，森间&&贤巴&&
南拉&&扬吾，拟松&&屯睹&&温跋&&绝拿，晡堆&&贝尼&&晡透&&求形，诺堆&&
贝尼&&诺南&&逆透，堆巴&&汤界&&透巴&&究喋，给南&&没净&&梭梭&&炯究。
救度尊处诚信礼，是故赞叹根本咒。
每晨早起久时礼，忆念施诸胜无畏，
一切罪业尽消除，悉能超越诸恶趣。
此等速能得聪慧，七俱胝佛所灌顶，
现世富贵寿延安，当来趣向诸佛位。
有时误服诸毒物，或自然生或合成，
忆念圣尊真实力，诸恶毒药尽消灭。
或见他人遭鬼魅，或发执病受诸苦，
若转此赞二三七，彼诸苦恼悉蠲除。
欲乞男女得男女，求财宝位获富饶，
善能圆满随意愿，一切障碍不能侵。
虔诚祈求礼赞怙主力，我等行住任何诸地方，
祈愿寂灭争战与疾病，正法一切吉祥增上盛。
持诵度母礼赞文的功德和利益
&度母是怙主观音菩萨慈悲的眼泪所化现的。度母礼赞文分为报身和事业的礼赞二部分。报身部分的礼赞，是对二十一度母穿戴的严饰及所持法器的赞叹。事业的礼赞则针对寂静尊和愤怒尊的事业。
修诵度母能消除各种毒害和怨害，但实际的利益因心和动机而有差别。若对礼赞文具有恭敬心，修诵的利益则很大，否则就没有什么利益。所以，以虔敬心修诵是很重要的。此外，利益也有时间上的差别。早晨持诵能使今生不受疾病及各种魔障的危害，夕时持诵能净除十二业，消除来世一切障碍，不堕恶道。在修持利益的正行方面，修持者能得获各种功德及净除各种障碍，如现世富贵，寿命延安等。
&早晚各三座，每座持诵礼赞文七遍。若能以清净的动机和恭敬心，愿求都能圆满，求男得男，求富贵得富贵，已现逆缘得消除，未现逆缘则不显，来世也能获得殊胜利益。印度和藏地的大师们都认为，在共同利益方面，度母礼赞文最为殊胜，因此都早晚持诵。
西藏昌都马利格鲁寺的珍宝之一，就是救灾救难的度母，还有莲花生大师修行所居净土，即莲师刹土铜色极乐世界
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