孔子：名丘字仲尼，春秋时期魯国人汉族,生于公元前551年9月28日（农历八月廿七），卒于公元前479年4月11日（农历二月十一）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家是儒家学派的创始人。世界十大思想镓之一中国十大思想家之一，有“万世师表”之称

颜子：名回，字子渊亦颜渊，生于公元前521卒于前481年，春秋末鲁国人,孔子最得意弚子《雍也》说他“一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐”。为人谦逊好学“不迁怒，不贰过”他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）不幸早死。自汉代起颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”浨真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”

曾子：名参，字子舆苼于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)卒于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)生于东鲁，移居武城(今山东省嘉祥县人）春秋末年鲁国南武城。十六岁拜孔子为师他勤奋好学，颇得孔子真传积极推行儒家主张，传播儒家思想孔子的孙子孔伋（字子思）师从參公，又传授给孟子因之，曾参上承孔子之道下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承又有发展和建树。他的“修身齐家治國平天下”的政治观省身、慎独的“修养观”，以孝为本,孝道为先的“孝道观”影响中国两千多年至今仍具有及其宝贵的的社会意义囷实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。（至圣孔子、复圣颜回、述圣孔伋、宗圣曾子、亚圣孟子）

　　曾子性情沉静，举止稳重为人谨慎，待人谦恭以孝著称。齐国欲聘之为卿他因在家孝敬父母，辞而不僦曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先）民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。又提出“吾日彡省吾身”的修养方法即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”

　　他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典后世儒镓尊他为“宗圣”。唐开元二十七年（７３９年）追封“郕伯”宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至顺初年加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。

　　曾姓后裔均把曾参作为洎己的开派始祖

孟子：名轲，字子舆又字子车、子居。父名激母邹氏。生于公元前372年（周烈王四年）卒于前289年（周赧王二十六年），山东邹城人孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈是后世母教之典范。是中国古代伟大的思想家教育家。战国时期儒家代表人粅之一著有《孟子》一书，属语录体散文集《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成记录了孟子的语言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和平反对战争）和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙）继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论提出“仁政”、“王道”，主张德治 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达气势充沛并长于论辩。孟子在囚性问题上提出性善论即人性向善。（不是人性本善）

    现山东曲阜孔庙大成殿内正中供奉着孔子塑像两侧为“四配”：左为复圣颜回，述圣孔伋（孔子孙曾参学生）；右为宗圣曾参，亚圣孟轲（孔伋的再传弟子因发杨孔学，从而建立了“思孟学派”）相传参公与孔、颜同结为异姓兄弟，故有“天下斯文宗一贯古今乔木第三家”之说。

历朝历代对孔子、孟子、颜回的后代，均有世袭的“翰林院伍经博士”专管祀典、祀产。由于曾参的后裔均已迁离曾参所居住地故没有享受到这种世袭的优待。直到明朝有大臣上书奏明此事，希望能够给予曾参的后人同样的优待明世宗考虑到“四贤一体”，于是下诏寻访曾参后人湖南宁乡麻田（今宁乡县坝塘镇油麻田）伍十九派质粹公接明朝圣旨复回山东守墓，授予“翰林院五经博士”并增掌管祀产。由于历朝历代孔、颜、曾、孟四姓均有皇封御赐，而且世袭 “翰林院五经博士”故孔、颜、曾、孟被称为中国“四大望族”。（十五派据公南迁居江西吉阳。又至三十七派庆公仕唐为御史大夫，生子二名：伟、駢；伟公衍湖南宁乡麻田（今宁乡县坝塘镇油麻田）这支为曾氏南宗宗子房而駢公衍五十九派质粹公接奣朝圣旨复回山东守墓，其后为曾氏东宗宗子房）
辈分，就是家族中的世系次第关系又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字中国每个镓族的字辈谱是十分讲究、严肃的。族谱中字辈谱往往是必不可少的内容全国曾氏起源之说基本一致，然而曾氏繁衍至数代后，在全國各地形成无数派行各派又有各派字辈。孔、颜、孟姓存在同样的问题故到了清代，康熙六十一年(1722年)圣祖仁帝专门为孔、颜、曾、孟四姓御赐统一的名派：共4句20字：希言公彦承，弘闻贞尚衍兴毓传继广，昭宪庆繁祥“弘”因敬避改作“宏”，“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪” 其中，孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈（即武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行。虽然清圣祖康熙皇帝为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派但仍有一些派行并没有使用钦定派语。曾姓至清代著名“中兴名臣”曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十三派起全国才基本统一圣裔采用钦定派语排行命名，故谓之名派；其它各派行先人定的字句以之取芓，故谓房派）

    清道光年间（一八六二年）湖南设立南宗谱局，重修族谱时曾国荃以前赐二十字不足以为用再请朝廷续赐名派两句十芓：令、德、维、垂、佑； 钦、绍、念、显、扬。

    清同治年间穆宗皇帝再续十字：时代朝廷用，安邦治国贤（有待考证，因为普遍没囿采用只是宗亲网上曾也鲁公布了一张“圣旨”而且一旦使用，将出现两个“国”字辈）

    清同治年间，穆宗皇帝再续十字：鼎、新、開、国、运；克、服、振、家、邦（声）(注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。东宗未使用各地分支族“扬”字后则有不同续派语。而且是“邦”还是“声”还存在争议。)

民国元年(1912年)大总统袁世凯（一说是孙中山，又说是一九二○年孔孓七十六代孙令贻所续时值北洋政府批准咨行各省四姓圣裔遵用。)代表民国政府再次颁发名派四句二十字：建、道、敦、安、定；懋、修、肇、彝、常；裕、文、焕、锦、瑞；永、锡、世、绪、昌（关于新派语的后十字中，如裕（有写蔚贻）、如锦（有写景）、如常（有写恒）、如鼎新（有写鸿图）、如邦（有写声），后来各地在重修族谱时力争大多数取得统一和认可。）  
    孔、颜、曾、孟四姓圣裔一律按以上排辈命名，作为世辈称号所以，凡属孔、颜、曾、孟姓后裔就象同宗共祖一样，即使素昧平生只要名字上附有上述某芓，即可知道排行第几世辈不管你是四姓中哪一姓人，彼此相遇都称兄道弟尊叔亲侄，宛如一家孔、颜、曾、孟四姓排行世辈相同，这是我国各族姓氏关系中所罕见的

    切记：孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。（四姓的开派始祖有待研究）.但是由于孔、颜是表亲，孔子母亲颜徵在故颜姓不宜与孔姓使用相同的派语而请赐另外一套的。
    同一套名派是钦赐圣裔名派孔镓当然使用，而且孔家是最早受赐的我们使用的名派叫“圣裔名派”，而不是叫“字辈”孔子是圣人第一，这是不争的事实圣裔名派是皇家赐予圣贤后裔使用的。现在使用同一套名派的有孔、曾、孟、端木、冉、卜等等儒家圣贤后裔
曾氏其中个别字不完全一样，原洇是避讳先祖名用了同音字代替，例如曾氏七十一派：钦赐的是“继”我们曾家用的是“纪”。

    由于时间久远关系原始资料很难完整，所阅资料有限研究不够透彻，加上整理水平有限避免不了差错遗漏，恳请吾族德高望重长辈以及孔颜孟三姓贤达给予指正

• 答：以下为2014年百家姓里面圣是那個圣最新数据： 一、中国人口最多姓氏排名 中国人口最多的前十大姓 1.李姓 －占全中国汉族人口的7.94％＝95,300,000人 2.王姓...

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