出家和尚与在家居士的区分_蒲山镇吧_百度贴吧
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出家，是人的一生身份和命运的改变。首先，未出家以前是佛门弟子，是居士，居家修行之士，带发修行,在工作和生活中修行。出家，剔除须发，披上袈裟，现出家相。没受大戒之前叫沙弥或沙弥尼，受了大戒之后就是比丘或比丘尼。
身份改变了，当然命运也改变了。做居士是护法，等于是佛教的外护，出家之后就是佛教的内护，就不一样了。当居士的时候是供养出家人，出了家之后接受居士供养，也转变了。
出家以后，身份改变了，责任也就不同。出家前是做居士，做护法，也弘扬佛法，主要是做护法，护持三宝。出家以后，责任就是弘法利生，不仅自己要修行，也要带领信众们修行，这叫自利利他，自度度他。
戒是不许做，律是必须做，合起来就是戒律，总的来讲就是断恶修善。无论出家在家都要以戒为师，当然这里边的戒律是不相同的。出家人有出家人的戒律，在家人有在家人的戒律，各不相同。无论你是在家还是出家，都要以戒为师，严格遵守戒律，这是修行的前提和基础。
人生只有两件大事就是生和死。这两件事是最大的事。能不能把生死大事处理好，这是摆在每个人面前的逃脱不掉的最现实的问题。谁都逃脱不掉，谁都回避不了。
佛说在娑婆世界，人们生活在火宅中，在着了火的房子中生存。有些人觉得自己“我很快乐，我很幸福”，其实是在苦中作乐。苦中在作乐，这个乐是短暂的，不会长久，而且这个乐从某种意义上来讲也是一种苦。
大家怎么把这一生安排好？听闻到佛法，接触到佛法，知道佛法的道理了，怎么来实践了脱生死，超出六道轮回，这是咱们的根本任务和根本目的。
不是劝每个人都出家，这要看缘分了，也不是每个人都有出家的缘分。仁炟不劝别人出家，建议大家要尽社会和家庭的责任和义务，对父母要尽孝。
出家是大孝，小孝是在父母身边不离左右，大孝是出家。虽然不能在父母身边伺候父母，孝顺父母，但出家不仅自利，也在利他，不仅有现世的社会意义，更有其殊胜的功德和究竟的意义。古言“一子出家，九祖升天”，不但解决自己的生死大事，还能解决父母及列祖列宗的生死大事。
出家不是不孝，社会上有些人不懂这个道理，认为出家是不孝，什么都不管了，浪费社会资源，大逆不道，怎么怎么样，他们不懂咱们不怪他。
出家功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
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想出家，哪个地方收人当尼姑？
出家当和尚那么容易，女的想找个出家的地方就那么困难
如果您是因为情场生意场失意，或是因其他事情的不如意而心情沮丧，才要出家，这实际是在逃避现实。在这种情况下出家可能就会有两种结果。一就是您出家后，经过师父的开示，能够真正觉悟，看破世间的种种苦，发心修行，欲求出离；另一种结果就是，等您的心情平复下来之后，您对世间的种种留恋又会重新占据您的心，从而重新向往尘世的生活，厌倦寺院的修行生活而导致还俗。
如果您真的能从内心深处，感到到这个世界的种种苦，真的想求彻底解脱，说明您已经有了一点“出离心”，学佛修行就有了契机，佛语常讲的“善根成熟”了。您首先应明白，出家当尼姑是怎么回事，学佛修行又是怎么回事。在古时候，出家与学佛修行可以划等号，因为那时侯，出家的目的以及意义就是要修行修道，普度众生，而且对出家人要求的条件也相当高相当严格，不是什么人都可以出家。出家人的身份地位是至高无上的，佛不在世，佛法在世间的象征就在于“佛、法、僧”三宝，“僧”宝是三宝之一，是世间众生的楷模，其道德、修持、学问无不是世间最好的，这样才能替佛度化众生。因此，出家其实是一件极神圣的事情，是为度苦难众生而出家。自从清朝废除了出家的种种限制，出家人的素质一落千丈，出家人受
如果您是因为情场生意场失意，或是因其他事情的不如意而心情沮丧，才要出家，这实际是在逃避现实。在这种情况下出家可能就会有两种结果。一就是您出家后，经过师父的开示，能够真正觉悟，看破世间的种种苦，发心修行，欲求出离；另一种结果就是，等您的心情平复下来之后，您对世间的种种留恋又会重新占据您的心，从而重新向往尘世的生活，厌倦寺院的修行生活而导致还俗。
如果您真的能从内心深处，感到到这个世界的种种苦，真的想求彻底解脱，说明您已经有了一点“出离心”，学佛修行就有了契机，佛语常讲的“善根成熟”了。您首先应明白，出家当尼姑是怎么回事，学佛修行又是怎么回事。在古时候，出家与学佛修行可以划等号，因为那时侯，出家的目的以及意义就是要修行修道，普度众生，而且对出家人要求的条件也相当高相当严格，不是什么人都可以出家。出家人的身份地位是至高无上的，佛不在世，佛法在世间的象征就在于“佛、法、僧”三宝，“僧”宝是三宝之一，是世间众生的楷模，其道德、修持、学问无不是世间最好的，这样才能替佛度化众生。因此，出家其实是一件极神圣的事情，是为度苦难众生而出家。自从清朝废除了出家的种种限制，出家人的素质一落千丈，出家人受尊敬的程度有很大程度的下降，今天的“寺院”有很多也非古时候的“修行道场”，有很多人是糊里糊涂出家的，不知出家为什么，出了家又不知干些什么，这样就有违佛的“三宝”的深意了。
所以，您想出家，这是好事，但决不是一件简单和容易的事，一定要明白出家的意义和责任，而且一定要随缘，不能强求，首先家中父母一定要同意，做任何事情都要父母同意才好，这是孝敬，其他还有很多工作单位，亲朋好友的事情要处理好。还有一定要到“真修道”的道场去修行，这样才有可能成就。如果出家的因缘成熟了，一定要发心出家修行度众生。如果父母不同意或有很多障碍，或找不到好的修行道场，这是出家的机缘不成熟，一定不要勉强出家，皈依作个好的居士不也很好嘛，在家修行也很殊胜，在家居士修持精严，念佛往生西方极乐世界的人数不胜数，可见真修行人，真修“心”人，是随缘的，不一定非要出家。好的在家居士，一样是真佛弟子，一样能做世人的榜样，一样可以度人。
所以，真正觉悟了，真正看破红尘了，出家修行全在因缘。选择出家，就是选择修行。决定修行，就是决定依佛陀的教诲，依教奉行，了脱生死，出离三界，往生极乐。什么是修行，就是自行化他，自己修，给人作榜样，来感化他，觉悟他，如果真能如此，十方三世一切诸佛菩萨都会赞叹加持护念。
女性出家的确很不容易，尘世的障碍比男性要多很多。不过还是有很多尼众寺院，比如四川峨眉山的伏虎寺，成都尼众佛学院，都是不错的出家选择。如果您真的发心出家，缘分成熟了，自然会有一个好的修行道场成为您的修行归宿的。
祝愿您不管出家与否，都能够成为一个真修行人，成为一个真佛弟子，成为往生西方极乐世界的又一尊菩萨，又一尊佛！
南无阿弥陀佛
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呵呵，你想娶的话谁说不可以呢！1/1/
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现在出家当和尚的都是些什么人？
学院等？这些人为什么想出家？做和尚有什么资格或门槛吗？随便什么人看破红尘都可以出家吗？
首先,你知道看破红尘到底是什么意思吗? 它是指拥有一颗慈悲的心,可以容纳众生,原谅众生.而并不是俗人讲的不问红尘往事.. 这要区别开来的..
其次,当和尚的人中不乏对生活充满了失望迷茫的人.可我们应该看到他们踏入佛门的决心,应该看到他们对佛的尊重,应该看到他们对佛学的认真,应该看到他们憧憬新生活,决意走向新生命的心思..难道不是吗?
进驻佛门,大家都知道要斋戒,大家可知道,更重要的是心斋...让自己永远保留一颗圣洁明智的心,这难道不是我们应该做的吗?
218.7.209.*
自己不知道的不要乱说谁说没有自愿出家的我就想出家了
123.97.60.*
我可不这么认为，那讨饭的人怎么都不去当和尚
61.184.98.*
两种人.一无所有的人与拥有一切的人.
大错特错！
219.139.213.*
请勿妄语！
我认识的，未出家前大多家财万贯：有名企金领、拥有数千万资产老总。。。
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妻子与母亲常年争吵 丈夫无奈出家当和尚(组图)
妻子暗自神伤
丈夫一脸淡定
丈夫向佛出家 妻子抱儿寻夫
寺里设公堂 了断出家人姻缘
密云县35岁的赵某与结发妻子因琐事吵架后，抛下身怀六甲的妻子离家出走，之后一直音信全无。直到女儿出生10个月后，妻子才知道丈夫已在杭州某寺庙剃度出家。几天前，密云法院的法官远赴杭州，将法庭搬进寺庙位于山脚下的接待站，开庭审理了这起特殊的离婚案。
临时法庭搭在寺庙
今年8月25日早上，浙江临安市东天目山脚下，海拔1300多米的昭明寺中转站就设立在这里。
天空中飘着蒙蒙细雨，院子不大，一架黄瓜旁停靠着寺里的两辆运输车，一切显得那么安静。屋檐下，一个10个月大的女婴在奶奶的扶持下学着走路，嘴里咿咿呀呀地说着什么。32岁的李莲在一旁默默地看着女儿，眼里带着一丝惆怅。
过了一会儿，一辆寺庙的车从山上驶下，身穿僧袍的赵某从车里走下来。见到女儿后，他的脸上露出一丝笑容。去年赵某离家的时候，孩子还未降生。一星期前，妻子抱着女儿来到寺庙，他第一次见到了女儿。这次下山，他是和妻子办理离婚。
上午9点半，密云法院的赵国良法官和书记员来了，一张圆桌四把木凳，一个临时的法庭就搭建了起来（见上图）。
夫妻双方协议离婚
法庭上，双方都同意离婚。 “我们婚后感情还好，但我们的缘分就到这里了。既然选择了出家这条路，我会一直走下去。”赵某表示，他愿意把一套房产留给妻子，但自己曾向父母借过两万余元。假如妻子将来再婚想卖房子，就把这些钱还给他父母。“我出家后无法赡养父母，希望你在有经济能力的时候还钱，留给他们养老。”坐在对面的李莲点了点头。“孩子可以由我抚养，寺庙会供养孩子。”这个提议遭到李莲的反对，她坚持自己抚养孩子。
不到一个小时，庭审结束，两人达成离婚协议:双方自愿离婚，女儿由李莲抚养，赵某婚前的个人财产房子、夫妻共同财产、共同债务均由李莲所有。庭审后，李莲突然跪在法官面前，一声“谢谢”没有说完，她就掩面而泣，赵法官迅速将她拉了起来。在笔录上签完字后，赵某一脸的释然，没有多看女儿和家人一眼，转身离去。
李莲告诉记者说，刚开始挺恨他的，但人各有志，她一定要走好自己的路，让孩子健健康康地成长。
难为“双面胶”
丈夫负气出走
2004年8月，赵某经介绍认识了小他6岁的李莲，次年元旦两人步入了婚姻殿堂,但第一个女儿因病仅6个月大便夭折了。
而最让赵某苦恼的是，妻子与母亲不和。去年7月，在母亲和妻子的又一次争执后，赵某留下一张纸条便离家出走，当时，李莲已怀孕6个月。丈夫这一走音信全无，直到去年年底，李莲偶然从婆婆口中得知丈夫出家了。
今年6月23日，李莲到法院起诉离婚，本想让法院找到丈夫的下落。当法官表示无能为力时，李莲提出撤诉。这时，婆婆说，赵某可能在山东出家，对于儿子的行为，她表示特别支持。
8月13日，李莲怀抱幼女，在婆婆和父亲的陪同下到山东寻夫，却被告知丈夫已被调到杭州某古寺。一周后，一行人在昭明寺找到了离家一年的赵某。 “我也许一辈子也不会下山了。”赵某的语气淡定又坚决。
夫妻俩随后商议好离婚的事。由于赵某无法离开寺庙，李莲申请能够到寺里开庭。考虑到案情特殊，法院答应了他们的请求。
晨报记者 颜斐/文 徐征征/摄 北京晨报
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