何为善，何为恶？看大智慧者如何解答 - 菩萨在线
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不识本心，学法无益
&&& 金庸小说中金毛狮王的印象深入人心，&呔，你这魔头&，但魔与人，善于恶又是如何区分的，佛教戒掉三荤，只吃素食，但从现代生物学来看，植物与动物都是由细胞构成，没有本质区别吃素是否可以理解为变相的吃肉呢？有人问我，如果你的孩子快饿死了，而你看见了一个小白兔，你杀了他，这是作恶吗？
&&& 善于恶，都是我们心的变现。用佛法来讲，是一念无明而有万法，这里的万法，当然包括善，恶，不善不恶，以及生住异灭，大小多少，酸甜苦辣.....等等世间万法万相。像一把手术刀，你不能讲它是善还是恶，拿他治病救人就是善，拿他杀猪宰羊就是恶。这是世间相对法来讲善、恶，所以，善、恶全在于我们如何用心。如果用绝对法来讲，从第一义谛观照的话，善、恶就是一个东西，都是从心变现。心在没有显现出善、恶以前，是没有形相的，就像我们不动念的时候，发呆的时候，你不能说我的念头是恶还是善。可是，当我一动念，准备去做恶，或者做善，变现出思维（这个思维阶段是高层次的天眼可以看到，其实来讲，就是一种光波），乃至于变现出有形有相的事实，我们凡夫才在这个阶段给它下定义，这个是恶，那个是善。
&&& 所以，佛法圆教来讲，是非善非恶，而随缘变现善恶，这就是我们的心。《楞严经》里讲，不识本心，学法无益。其实，不管你学不学法，我们都应该明白这个道理。非魔非人，而随缘变现魔，变现人，变现植物、动物、大千世界，千奇百态。至于如何变现？限于篇幅，这里无法展开讲。《楞严经》说&随众生心，应所知量&，随着每个人的用心不同（用心的质量、数量不同），而呈出不同的果报。比如，你用二十分的善心，八十分的恶心，在世人眼里，可能就是一个恶人。你用八十分的善心，二十分的恶心，可能就是一个善人。这只是粗略举例，不必牵强。那么，《楞严经》还有一个最最重要的概念是&心现识变&。这是我们十法界的源头，我们的天地万法、佛、菩萨、天人鬼畜、山河大地如何而来，为什么有的是人样，有的是猪马牛羊样，有的是乌龟王八样？同样是人，有的人是黑人，有的是白人？同样是黄皮肤，为什么有的善，有的恶？同样是善人，为什么有的健康，有的多病......要把这些道理搞清楚。必须读懂《楞严经》、《法华经》。
&&& 我们娑婆教主释迦牟尼佛，在《法华经》里讲，佛惟以一大事因缘出现于世，就是开示悟入众生佛知佛见！这个在《法华经》第二品中有讲。就是告诉我们，我们本来就是佛，本来就是那样一颗如如不动而随缘变现真、变现妄的灵知心，可是我们众生不明白，只执着这个小肉团是我，王五是我妈，李四是我爸，而不认识天地万法惟一人一念之所变现！才出现了六道轮回之果。十方世界的佛、就是为了这一件事情而来的，不是为了今佛、拜佛、打坐、参禅、做好事、断恶来的。如果你不明白好事、坏事都是一颗心，你执着了好人，看不起坏人，你的心还未圆满，还未开悟。
&&& 我们看看，佛当年的弟子，是不是三教九流都有，妓女，杀人犯，国王，大臣，理发匠，修行高手是不是应有尽有？佛当年在菩提树下开悟，说的第一句话是&奇哉，大地众生皆具如来智慧德性&，是不是？因为所有人，所有事，都是一颗心啊，拳头就是手掌，手掌就是拳头啊，你非要认为拳头是善，手掌是恶，那砍掉手掌的时候，拳头还有没有？
&&& 佛在《楞严经》里讲，&真非真恐迷，我常不开演&。意思是说：说真，说假，世人都会执着。佛就是怕我们犯迷惑，所以这个法，他不敢轻易开示、开演！只有等待时机成熟，才能讲。《法华经》《楞严经》都是佛在七十高龄的时候才开讲的经典，称为圆教一乘了义。所以，你圆了没有？了了没有？只问问你懂了没有？不要在问什么是善，什么是恶，什么是真，什么是假？只问问，你明白不明白你的心？
（文编：妙甜&&责任编辑：王颖）
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(&)，渐渐横行，人将受其毒害。故善人一定不漠视，有多方纠正的力。这是善人撑持世道之意。
- 拯救灵魂计划16_樊馨蔓_新浪博客
历代修行高人，都有留下苦口婆心的良药。个人依据自己“症状”，“病情”，酌情寻良药处理。所有这些，以及其他经典之中的段落，句子，常常看看，多提醒着自己，必受益无穷，身心日益康健，有利于胸口那颗心的位置与温度。
若是每个人都认错，都真心忏悔，都真心待人，不伤害其他，这个世界上没有病，也不会有灾，得了不治之症的人，真的瞬间就好。可惜最需要相信的人，都是不信。
没关系，信、与不信，都是我们自己的事情。条条大路通罗马，表达的方式各不不同罢了。
但是谦卑，恭敬，慈悲，精进，是一刻也不可以放松的、对自己人生与心灵把握的方式。想好好做人就是这样的。做人总有一种态度，看我们选择的是什么，能不能够有智慧看到我们每时每刻，经意、不经意间的选择背后，被我们更大选择了的，是什么....
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原创作品：《恶善恶》何为善何为恶 无善恶-经堂入奥森-插画-概念设定-02
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何为善？何为恶？何为修行？（欢迎大家讨论）
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山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
& & 何为善？何为恶？何为修行？欢迎大家讨论，请大家文明用语哈。比如以前没有善 恶之分 没有善 恶之名的时候，我们怎么认为什么应该叫善 什么叫恶。等有了善 恶之名之后 什么行为 为善 什么行为 为恶。善 恶 一定，更深层次 什么叫修行或者是修为或者称作人品的积累。我也只是世间一俗人 提出如些问题 供大家 讨论 思考，也是希望得到启发 学习。先在这里谢过参于讨论的朋友！~欢迎各路高人指点。
修之于身，其德乃真。
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精华威望金钱
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
这些天论坛都是充斥这各种矛盾 甚至谩骂 对骂，到底谁是对的 谁是错的 。我想每个人心里都认为自己是对的 别人是错的，因此各种纠纷 矛盾纷起，然而回到原点谁都不能按自己心愿 自己想怎么样 就怎么样吧。因此 在这里提出 何为善 恶 一题，好像很原始 很古老的哲学方面的讨论。但 我们现在重新回头 讨论 何为善 何为恶？再看自己的所言 所行。
修之于身，其德乃真。
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aopy1188 发表于
这些天论坛都是充斥这各种矛盾 甚至谩骂 对骂，到底谁是对的 谁是错的 。我想每个人心里都认为自己是对的 别 ...
天天有矛盾时时有矛盾
不论在任何时代，
只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡。
每一个人都不同程度有过自己的少年意气，
有过自己青春的梦想和冲动。
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山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
次次看 发表于
天天有矛盾时时有矛盾
呵呵，谢谢你的回复。矛盾是有 矛盾总要解决嘛，总要分个谁对 谁错嘛。
修之于身，其德乃真。
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aopy1188 发表于
呵呵，谢谢你的回复。矛盾是有 矛盾总要解决嘛，总要分个谁对 谁错嘛。
解决一个矛盾就是开始另一个矛盾
不论在任何时代，
只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡。
每一个人都不同程度有过自己的少年意气，
有过自己青春的梦想和冲动。
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无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
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山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
次次看 发表于
解决一个矛盾就是开始另一个矛盾
矛盾是存在的 也是永远解决不完。我们最主要看解决方式。
修之于身，其德乃真。
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山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
紫气东来 发表于
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
谢谢你的回复，但你说的我确实没能力了解哈，请能否解释的清楚点 仔细点。
修之于身，其德乃真。
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德为何物???
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山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
拽拽的龙 发表于
德为何物???
谢谢你的回复，谈德还太虚。还是先谈何为善 恶吧。不然 对错都无法可说 更何况德。
修之于身，其德乃真。
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aopy1188 发表于
谢谢你的回复，谈德还太虚。还是先谈何为善 恶吧。不然 对错都无法可说 更何况德。
德可能是分善恶的一个标准吧!!!人的品德,道德.古时候都是重这个的!!现在人都不讲了!!!看看三字经等这些启蒙读物里都有的!!!
微博：河坊斋传统米食& & 淘宝店名：河坊斋&&微信公众号：hfzctms
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山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
拽拽的龙 发表于
德可能是分善恶的一个标准吧!!!人的品德,道德.古时候都是重这个的!!现在人都不讲了!!!看看三字经等这些启 ...
嗯 ，我们可以回到更久远的起点。比如什么是好 什么是坏，什么是善 什么是恶。那时候都没有好坏 善恶的字眼，我们怎么去区分？
修之于身，其德乃真。
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aopy1188 发表于
嗯 ，我们可以回到更久远的起点。比如什么是好 什么是坏，什么是善 什么是恶。那时候都没有好坏 善恶的字 ...
细分就大了
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拽拽的龙 发表于
细分就大了
总不能 按每个人自己心中所愿是不，自己想的都是对的 他人都是错的。总应该要分善恶 所以 首先要弄明白何为善恶，善恶如何形成。 不然谈什么自己国家不好 ZF不好 其他什么国家美好什么的 都是虚的。因为连他自己都搞不清楚什么是好坏 什么是善恶。
修之于身，其德乃真。
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一切尽在太极图中。。你看看。。黑中有白，白中有黑，善恶只在一念间。
唯有忍的住寂寞，方能修炼成正果。
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aopy1188 发表于
总不能 按每个人自己心中所愿是不，自己想的都是对的 他人都是错的。总应该要分善恶 所以 首先要弄明白何 ...
善恶只是一个极别!!
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firstzsj 发表于
一切尽在太极图中。。你看看。。黑中有白，白中有黑，善恶只在一念间。
谢谢你的回复，呵呵 那样太虚。到底什么叫做好 什么叫做坏。比如现在很多人骂ZF 坏 那么到底什么叫做坏？总不能叫我们也去看太极图吧哈，我们最现实的讨论 人人都可以接受。
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拽拽的龙 发表于
善恶只是一个极别!!
那么好坏呢？何为好 何为坏？
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我看论坛里很多人动不动批判他人为愚民，怎么就不见来讨论讨论下 发表下自己的见解呢？既然可以肯定什么叫做愚昧 那么肯定知道什么叫好坏 什么叫善恶了。
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