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3、感谢您使用本站，3秒后自动跳转至网站首页05/11 填完。&br&------------&br&感觉要来怒答！这个问题挺好的，因为可以讨论后殖民主义（post-colonialism）和，新殖民主义（neocolonialism）和对西方霸权的辩护（justification of Western hegemony）的问题。&br&&br&大部分答案只是单纯的事实描述，我认为分析国际关系应该从更深的角度。&br&&br&对卢旺达大屠杀的反应以及事后反思对之后的世界格局影响深远。该不该插手一个国家内战，插手的依据是什么，插手到什么程度。甚至如何定义“内战”。这些最基本的关于jurisdiction的问题，在之后的各类与人权相关的国际事件中被一再提起。人道主义干涉与国家主权的论战直到现在也没有停止。2011年欧洲国家对叙利亚和利比亚内战的干涉都牵扯到了这些最基本的问题。&br&&br&那个。。。这坑挺大的。应该会讲到当今国际关系的格局。答主这周考期末，周五来填坑。&br&-------&br&-。-答主知错了，24小时内填。&br&-----&br&正文&br&&br&&p&题主的第一个问题票数高的几个答案已经说得很好了。我就不重复了。&/p&&br&&p&关于题主的第二个问题，如何看待各国的反应。这个问题很容易从地缘政治(geopolitics)的角度来看，比如美国的不干预是因为前一年在索马里受挫，巨大的军费开销没有带来相匹配的利益，在第二年在军事行动上克林顿政府自然选择沉默。&/p&&br&&p&虽然当下讨论政治比较流行的是脱离历史来看待(realism的特点就是ahistory)，但是我打算从更结构性的角度来回答这个问题。当今的世界结构不是从石头里蹦出来的，而是又很多偶然或必然的历史事件叠加起来的。我打算回答的问题是，为什么“大屠杀”(genocide, holocaust)这个问题如此敏感？这意味着什么？卢旺达大屠杀对国际关系的格局有什么结构性的影响？&/p&&br&&p&I.
犹太人大屠杀带给欧洲的负担 Burden of the Holocaust&/p&&br&&p&西方国家对“大屠杀”一词的敏感程度非常之高。但这不仅仅是因为大屠杀是一件违背“人道主义(humanitarianism)”的事。更主要的原因是因为最著名的犹太人大屠杀就是他们在二战的时候犯下的。虽然欧洲国家对犹太人的歧视和欺压由来已久，但是纳粹德国如此有组织有纪律的种族清洗还是闻所未闻。在二战结束之后，欧洲，作为滋养了法西斯主义的土壤，蒙受着巨大的悲痛和耻辱。自然他们一定要确保这种事情不会再发生第二次。因此民族社会主义和对犹太人大屠杀的否认在欧洲国家是被立法禁止的[1]。可以说，经过这么些年的强迫记忆和反省，犹太人大屠杀已经进入到了欧洲的文化中。&/p&&br&&p&这种不停的反思固然是好的。可是，危险也恰恰在此。当对二战的记忆随着那代人的离去逐渐淡去，而对大屠杀的惨痛回忆还被不停地强调，悲痛还在，可是耻辱消失了。欧洲不再是产生纳粹主义和犹太人大屠杀的地方，而是击退他们的英雄，是捍卫自由，人权和和平的英雄。&/p&&p&日，联合国通过《防止及惩治危害种族罪公约》 Convention
on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide。在这其中，把大屠杀/种族清洗定义为一种国际犯罪(international crime)。也就是说，对种族清洗的防止和惩治不仅仅是“国家内政”，而是“国际责任”。原话是&genocide
is an international crime, which entails the national and international
responsibility of individual persons and states.& [2]&/p&&br&&p&II.
二战后（非洲）的反殖民运动(decolonization)&/p&&p&现在我们来看另一方面。二战之后()世界经历了大规模的反殖民运动(decolonization)。尤其是非洲，大量的殖民地在短时间内宣布独立，成为联合国的一员。从殖民地到独立国家，最重要区别的就是国家主权(sovereinity)。因此，对主权的强调和反对国际干预成为了当时联合国和国际法的主旋律。也就是说，当时是国际关系格局是反对国际干预的。然而，国际干预依然存在(不限于西方国家)，只不过披上了“人道主义”的外衣。&/p&&br&&p&说到这里，我们要停下来，先看一看在殖民主义时期，西方国家是如何把他们在殖民地的暴行合法化的，他们的逻辑是什么。&/p&&br&&p&早在15世纪末16世纪初，哥伦布发现美洲大陆后不久，西班牙就对北美的印第安人开始了最早的殖民统治。印第安人被强迫进行农业，牧业和采矿的劳作(repartimiento)。而他们对这种殖民行为的辩护主要有四点：&/p&&p&1.
印第安人是野蛮人，所以他们理应被统治&/p&&p&2.
他们不信上帝，所以是有罪的，理应被我们统治&/p&&p&3.
印第安文化中有活人祭祀，所以西班牙人要保护那些无辜的人&/p&&p&4.
殖民统治可以传教(evangelization)&/p&&br&&p&可以说过了这么几百年，他们的逻辑翻来覆去就是这么几条。第1,4条放在当下看是可笑的，但是第2,3条现在依然存在，只不过旧瓶装新酒，换了一种说法罢了。其中第二条，把上帝替换成民主，我们可以引申出另外一整篇文章关于“民主”作为价值观输出的文章以及European Universalism的危害… 不过在这里不是重点。关键是第三条，也是整个逻辑中最有威力的一点，“对无辜的人的保护”。听起来是不是很像人道主义的前身？这背后的逻辑是“阻止其他国家的野蛮行径是文明国家的责任”。&/p&&br&&p&如果我们结合(I)里面关于犹太人大屠杀的分析，不难看出为什么西方国家如此执着于对其他国家的种族清洗或者屠杀行为的干预。说到这里，我的观点是，&b&对大屠杀&/b&&b&/&/b&&b&国家内战&/b&&b&/&/b&&b&种族清洗如此系统性的关注，防止，干预和惩治意识是自&/b&&b&19&/b&&b&世纪以来的历史产物。&/b&卢旺达大屠杀之后国际社会对当时各国不干预态度的批评，本身就是&b&结构性&/b&的。&/p&&br&&p&当然了，能够有效阻止真正的种族清洗自然是一个功德无量的事。但是，这其中有两个非常严重的问题。其一，如何定义种族清洗/大屠杀？其二，如何有效阻止？&/p&&br&&p&当下联合国对大屠杀的定义是“acts committed with intent
to destroy in whole or in part, a national, ethnical, racial or religious
group.” [3] 这个定义最大的问题是“in
part&.如果一个国家发生内战，而内战的原因是两个种族之间的利益冲突，必然有输有赢，必然会有人员损失。那么，要到什么程度才能算得上是屠杀，到什么程度才只是内战？如果各国插手卢旺达内战，在什么时间节点插手不会被说是干涉内政？各国对卢旺达内战早有关注，而且一直有致力于维持局势的稳定。在卢旺达大屠杀发生的前一年(1993)，在美国，法国和非盟的牵头下，双方签署过一个停战协议[4]。这属于比较恰当的举措。但是一年之后矛盾还是爆发了，以更激烈的形式。如果卢旺达大屠杀被成功阻止，胡图族和图西族的矛盾解决了吗？没有。联合国维和部队不能永远驻扎在那里。冲突会一直存在，只是以一种更加长久，更加隐形，也更加不容易被重视的“区域冲突”的形式存在。这样的话，也许只是国际社会会觉得心里好受些罢了。&/p&&br&&p&卢旺达大屠杀的惨烈程度加上本身西方国家对“大屠杀”的敏感，导致了事后各国的集体反思以及对国际干预的推崇。种族清洗毕竟是特例，但是允许更多干预的危害十足。在“人道主义”的掩护下插手地区事务的我就不具体说了，大家自行脑补(在这事上没谁是干净的…)。从这个意义上来说，卢旺达大屠杀带来的，是对当下新殖民主义的强化。&/p&&br&&p&References&/p&&p&[1] Norton, &i&On the Muslim Question&/i&&/p&&p&[2] &a href=&///?target=http%3A//www.icrc.org/applic/ihl/ihl.nsf/Treaty.xsp%3Faction%3DopenDocument%26documentId%3DC58C5ECFB3E5& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&icrc.org/applic/ihl/ihl&/span&&span class=&invisible&&.nsf/Treaty.xsp?action=openDocument&documentId=C58C5ECFB3E5&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&
&/p&&p&[3] Staub, &Doing Good, Doing Bad, Doing Nothing&&/p&&p&[4]&a href=&///?target=http%3A//en.wikipedia.org/wiki/Arusha_Accords& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Arusha Accords&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&
05/11 填完。 ------------ 感觉要来怒答！这个问题挺好的，因为可以讨论后殖民主义（post-colonialism）和，新殖民主义（neocolonialism）和对西方霸权的辩护（justification of Western hegemony）的问题。 大部分答案只是单纯的事实描述，我认为分析国际…
不由得想补充 &a data-hash=&b2ab66adae48a& href=&///people/b2ab66adae48a& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$b2ab66adae48a&&@李淼&/a& 最高票答案中被一句话略过的重要问题&br&&br&&br&Cambodia Genocide（注意是genocide而不是massacre，波士顿大屠杀那叫massacre，南京大屠杀那叫the rape of Nanking）&br&先上图&br&&img src=&/cdde22ef4deef_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&270& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/cdde22ef4deef_r.jpg&&&img src=&/64e986dee1e8b5044edbbc4b685e573e_b.jpg& data-rawwidth=&668& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&668& data-original=&/64e986dee1e8b5044edbbc4b685e573e_r.jpg&&&img src=&/45ddccaca51de2_b.jpg& data-rawwidth=&420& data-rawheight=&278& class=&content_image& width=&420&&&img src=&/62fcc8ea3abc_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/62fcc8ea3abc_r.jpg&&&img src=&/d19c48ed01fa1e333fe91be4e11a13e9_b.jpg& data-rawwidth=&811& data-rawheight=&426& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&811& data-original=&/d19c48ed01fa1e333fe91be4e11a13e9_r.jpg&&&img src=&/db3d3f840d60b8ca7cdd7f98dacf2006_b.jpg& data-rawwidth=&250& data-rawheight=&205& class=&content_image& width=&250&&&img src=&/b19f2fdd2e29e0b3dc22965b_b.jpg& data-rawwidth=&230& data-rawheight=&150& class=&content_image& width=&230&&&br&&br&然后引用一下澎湃新闻去年的一条新闻&br&&br&&p&犯战争罪和反人类罪，前红色高棉领导人农谢、乔森潘被判无期&/p&&p&澎湃新闻见习记者 庄晓丹&/p&&p& 16:37&/p&&br&
8月7日，柬埔寨两位前高棉时代的领导人被柬埔寨特别战争罪法庭判处终身监禁。&br&&br&
据彭博社消息，在联合国支持下设立的柬埔寨特别战争罪法庭裁定，前红色高棉领导人乔森潘、农谢因战争罪和反人类罪被判处终身监禁。报道称，红色高棉政权掌权的年间，由于死刑、饥饿、过度劳累以及疾病等原因，造成了170万人死亡。&br&&br&
88岁的农谢曾是红色高棉第二号人物，而83岁的乔森潘曾是柬埔寨的前国家元首。柬埔寨法院特别法庭审判庭法官Nil Nonn表示，两人可上诉，但是“考虑到他们被判罪行的严重性”，他们仍将被拘留。两人年事已高，健康状况堪忧，在法庭宣判时农谢因无法站立而只能坐在其轮椅内。&br&&br&
此次两人有罪的判决，是柬埔寨特别战争罪法庭对波尔布特政权的高层领导人的首次定罪，对柬埔寨具有重要的历史意义。&br&&br&
而这个由柬埔寨本国法官和国际法官共同主持的特别法庭自运作开始，除了乔森潘、农谢以外，只给一人定了罪——红色高棉金边监狱的负责人康克由（Kaing Guek Eav），他于2011年被判终身监禁。&br&&br&
据柬埔寨特别战争罪法庭的官方网站数据表示，此案实质性聆讯于日开始，并于日结束。在222天的审讯中，审判分庭听取了项92口供，包括53名目击证人，5名品德证人，31名民事当事人以及3名专家。共有103724人出席了审判。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&有人可能会觉得，简短的叙述一下历史，有些事情没必要提&br&我觉得不是&br&首先，红色高棉的种族灭绝行为因为我朝的立场问题，普通民众少有知晓（我爸听我说了以后还说我是放屁，在网上瞎看谣言。。。）&br&其次，即便是现在尽人皆知的大浩劫和南京大屠杀，也应该反反复复，不厌其烦的述说，毕竟这两个悲剧曾经都因为种种原因被刻意掩盖过。这样的人间惨剧必须要让所有人知晓，让所有人知道人类如果误入歧途会干出多么非人的暴行，以史为鉴，深刻反省。&br&&br&二十世纪是一个悲惨的世纪，不仅有两次世界大战的浩劫，还有各国红色政权惨绝人寰的大清洗，大饥荒，大屠杀，这些历史不应被忘记。
不由得想补充
最高票答案中被一句话略过的重要问题 Cambodia Genocide（注意是genocide而不是massacre，波士顿大屠杀那叫massacre，南京大屠杀那叫the rape of Nanking） 先上图 然后引用一下澎湃新闻去年的一条新闻 犯战争罪和反人类罪，前红色高棉…
东亚多数民族，都带有一点文化歧视的意思，但种族歧视几乎是没有的。&br&孙权、晋明帝都是长相类似白种人的怪物，但孙策不会因为弟弟的长相而剥夺其继承权，晋明帝也没有因为长相问题导致无法继位。&br&民间绘画中的神像，关羽的脸红的像印第安人，张飞、尉迟恭长得跟黑人一样。无法想象白种人世界会塑造一些黄种人、黑人模样的神灵。&br&整个东亚，能看到的种族歧视的例子只有古突厥人，不成文的规定就是长得类似粟特人的突厥不得担任“设”以上的爵位。大略是蒙古人种北亚型对高加索人种的歧视。&br&不过天下事变化万千啊，现代自称突厥吵得最凶的民族，已经基本没了蒙古人种的传承。
东亚多数民族，都带有一点文化歧视的意思，但种族歧视几乎是没有的。 孙权、晋明帝都是长相类似白种人的怪物，但孙策不会因为弟弟的长相而剥夺其继承权，晋明帝也没有因为长相问题导致无法继位。 民间绘画中的神像，关羽的脸红的像印第安人，张飞、尉迟恭长…
&b&“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物。&/b&&br&&b&十万人同心死义,留大明三百里江山。”&/b&
“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物。 十万人同心死义,留大明三百里江山。”
纳粹集中营和传统意义（殖民时代的集中营、战俘集中营、古拉格）上的集中营是不一样的。&br&虽然很多史料说纳粹最初修建的集中营目的并不是屠杀犹太人，而是关押政治犯和战俘。&br&但是，从战争开始以后，纳粹的政策就发生了转变，灭绝犹太人成为既定方针。大部分集中营从设计之初其目的就是杀人。&br&&br&几百万犹太人分散在纳粹势力控制的欧洲，就地处决不仅影响恶劣，会激发犹太人的反抗，而且从效率上来说是非常低下的，纳粹需要一种高效率的、流水线的杀人方式，集中营就是为了实验并且运用这种杀人方式而建造的。&br&&br&（网速不行，翻墙找资料很麻烦，很多东西直接凭记忆写了。。。）&br&集中营在灭绝犹太人的过程中逐渐变得“高效化”，这里简单说一下集中营的设计：&br&&br&&br&一、集中营的房屋&br&集中营的房子是经过特殊设计的，目的是为了尽可能多的容纳犹太人，设计指标大约是一间屋子住300人，但实际上经常被塞进700人以上。&br&&img src=&/v2-a07e1e2ddfa12b7365ebb_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/v2-a07e1e2ddfa12b7365ebb_r.jpg&&集中营的房屋&br&&img src=&/v2-05cfe5ca77b463d189256ed_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/v2-05cfe5ca77b463d189256ed_r.jpg&&三层木板搭建的“床铺”，设计上是三个人一个隔断，有时候要挤进5个人。&br&&br&&br&二、集中营的杀人方式&br&早期的集中营并没有进行著名的毒气室杀人法，而是进行了多种杀人实验之后才选择了效率最高的毒气杀人，这里列举几个：&br&集体枪杀：不解释&br&结果：效率较低，处理尸体很麻烦，而且涉及人员比较多。&br&&br&爆炸杀人：将大量犹太人集中到一起，然后在其中间引爆炸药，可以一次性炸死几十人到上百人。&br&结果：处理爆炸以后分布在几千平方米的碎尸太麻烦了，换成室内爆炸试验。&br&&br&室内爆炸：把犹太人关押到地下室，然后引爆炸弹。&br&结果：效率太低，而且炸药也是钱，这个杀人方式不划算。&br&&br&煤气杀人：向室内灌注一氧化碳杀人。&br&结果：煤气比较贵，而且有火灾和爆炸的隐患。&br&&br&汽车尾气杀人：收集汽车尾气向室内灌注进行杀人。&br&结果：杀人效果不理想，受害者死亡速度太慢，而且把汽油变成废气来杀人比用煤气更不划算。&br&&br&最后是&br&齐克隆-B毒气：齐克隆B的主要成份为氰化氢，并混有硅藻土做为安定剂，以及加入了警示用臭味剂，密封在铁罐中，当打开铁罐后，内含的氰化氢会飘散出来。氢氰酸是一种极为快速高效的毒剂，在1公升空气中只要含有0　12毫克，人体吸入即可致死。&br&&br&结果：1941年夏，受艾希曼派遣去特列勃林卡灭绝营考察大规模毒气杀人的集中营指挥鲁道夫·霍斯，总结了克里斯蒂安·维尔特、鲁道夫·朗格等毒气专家使用一氧化碳、二氧化氮等毒气杀人的经验教训后，决定在第三帝国范围内率先使用齐克隆-B。他于同年9月3日，委派其副手党卫军上尉弗利奇，在主营11号囚室进行首次试验。试验受害者是从医院里挑出的250名波兰男性重病人，还有政治部送来的600名苏 军战俘。当他们全部被押进11号囚室的地下室后，刽子手们密封上窗户，从门口直接往室内投入齐克隆-B 晶体。24小时以后，一名党卫军士兵戴着面具走进室内观察，他发现仍有少数人还活着，便再次投入齐克隆-B晶体。又经过3个小时，所有的受害者才尽数死去。从此，11号囚室的地下室，也就成了奥斯维辛 集中营的第一个死刑毒气室，大规模屠杀苏军战俘也从此开端。霍斯对试验结果并不满意，他要求部下继续提高杀人的效率。&br&至于改进的情况，霍斯4年后在纽伦堡法庭受审时有所交代：“后来有一次对900名苏军战俘的毒杀……那是在第一次试验后不久，在原先的焚尸场陈尸棚内进行的。当运送苏军战俘的军列到站，战俘们从车上走下来的时候，我们临时在陈尸棚的天花板上凿开几个小孔。战俘被分成几批，安静地走进去，他们以为要接受一次例行的消毒。最后一个战俘进去之后，沉重的门在他身后严严实实地关闭了。接着，一个党卫军士兵通过天花板上的小孔，把氢氰酸晶体投了进去。当我们往室内撒毒剂时，从陈尸棚里传出一阵阵喧哗声。几个战俘叫喊起来：“毒气，毒气”，接着听见恐怖的喊声，战俘们猛烈地撞门……几个小时以后，门才被打开。”此时，900名战俘全部变成了僵硬的尸体。&br&和在集中营里进行的集体枪杀相比，齐克隆B的“优点”是明显的：它屠杀起来不仅更快更节省，它也“更人道”——对于作案人，而不是对于受害者。鲁道夫·霍斯后来回忆他感到工作上的满足和欣慰。&br&&blockquote&“我必须坦率地说，毒气杀人让我感到安慰，因为不久就必须开始大量灭绝犹太人。而当时不论是我还是艾希曼，都在为此事发愁；直到那时，我们都还没有找到能够大规模处决囚犯的好办法。我们曾设想，要大规模处决犹太人，最好使用某种毒气，而不采用枪毙的办法。但采用何种毒气，具体使用何种办法，我们还不清楚。这次试验使我们明确了应该使用的毒气与使用它的具体办法……枪杀总是让我毛骨悚然。我们大家都省掉了这些残杀，我感到安慰。“&br&&/blockquote&&br&增补：&br&&a href=&///?target=http%3A///video/av392449/index_1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【纪录片】BBC 奥斯维辛集中营&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
纳粹集中营和传统意义（殖民时代的集中营、战俘集中营、古拉格）上的集中营是不一样的。 虽然很多史料说纳粹最初修建的集中营目的并不是屠杀犹太人，而是关押政治犯和战俘。 但是，从战争开始以后，纳粹的政策就发生了转变，灭绝犹太人成为既定方针。大部分…
&p&谢 &a data-hash=&4d36bec4ddccb& href=&///people/4d36bec4ddccb& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@Zampeli Diana& data-tip=&p$b$4d36bec4ddccb& data-hovercard=&p$b$4d36bec4ddccb&&@Zampeli Diana&/a& 邀&/p&&br&&p&既然题主的问题是纳粹“组织”兴起发展的原因，那我们就暂时略过纳粹思想的产生发展，直接关注纳粹作为一个结社或者政党迅速兴起扩张、并最终赢得大选的过程。&/p&&br&&p&先说结论，&b&纳粹组织的快速崛起和发展与当时德国活跃的民间社团有着密切联系&/b&。民间社团所构成的社会网络，是一个地区社会资本的重要体现。&/p&&br&&blockquote&社会资本（Social Capital）是资本的一种形式，是指为实现工具性或情感性的目的，透过社会网络来动员的资源或能力的总和。社会资本在社会学，经济学，组织行为学，管理学，以及政治学等学科中，都是一个很重要的概念。通过研究人际间的关系结构、位置、强度等，可以对社会现象提供更好的解释。 ——维基百科&br&&/blockquote&&br&&p&社会资本（Social Capital）的多少往往与良好的制度和经济产出息息相关。
&/p&&p&Satyanath, Voigtlaender and Voth(2013) 则从另一个角度论证了社会资本的“阴暗面”，即一个高度组织化的民间社团，有时候也是会“作恶”的。作者研究得出，德国魏玛政权时期活跃的民间社团，促进了一个已经存在的民主体制的瓦解，并继而催生了一个独裁政府。&/p&&br&&p&从1815年德国解除结社禁令后，德国的民间社团无论从数量上还是规模上都有了长足的发展，但是社团活动仍然受到德国政府管制。直到三月革命（1848年革命）之后，各地的禁令才逐渐解除。当初建立这些民间组织的动力取决于当地政府对待自由国家主义（liberal nationalist）的态度，这种态度的空间差异也决定了民间组织建立、并维持运转的空间差异。&/p&&br&&p&本文作者收集整理了大量的历史资料，包括个人层面的纳粹党员资料，以及德国229个城镇在1920年代的民间组织资料。作者团队使用城市黄页(city directories)作为数据来源，这些黄页大部分保存在城市图书馆或档案馆。通过逐个打电话给当地的图书馆和档案馆，确定城市黄页的可用性，共收集到1920年代左右的22127个民间组织的信息。这些民间组织范围广泛，包括保龄球俱乐部、国际象棋俱乐部、登山社团、合唱团、工人俱乐部等等多种性质的民间结社。下图描述了最终样本的取得途径。&/p&&br&&img src=&/b2f4cccb91466_b.jpg& data-rawwidth=&1154& data-rawheight=&664& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1154& data-original=&/b2f4cccb91466_r.jpg&&&br&&p&当然，当我们选择可以代表各地社团发展水平的变量时，最好的度量变量应该是人均会员数量，而不是民间组织的绝对个数。但是，由于受限于历史数据的可获取性（也是量化历史研究中经常要面对的一个问题），作者只能够退而求其次，使用后者。作为次优解，本文发现当代会员密度与社会组织的个数有很强的正相关性，因此作者认为这种代理也是合理的。通过下图，我们可以清晰的看出民间组织数量与纳粹党员数量具有较强的相关性。&/p&&br&&img src=&/d7b7dc5c1d0038baab19b_b.jpg& data-rawwidth=&916& data-rawheight=&704& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&916& data-original=&/d7b7dc5c1d0038baab19b_r.jpg&&&p&作者采用的基准回归，以加入纳粹党的人数作为因变量，将民间组织密度作为自变量，同时控制天主教人口比例、蓝领工人比例，以及人口规模。作者发现，民间组织数量每增加一个标准差，就会使得加入纳粹党的人数增加约15%。&/p&&br&&img src=&/90dd6052aecb2dbe91c80_b.jpg& data-rawwidth=&1106& data-rawheight=&708& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1106& data-original=&/90dd6052aecb2dbe91c80_r.jpg&&&br&&p&接着，作者将这些民间组织分门别类，分别考虑保龄球协会、体操协会、歌唱协会、国际象棋协会、登山协会等等不同的民间社团，发现无论是非军事组织还是军事组织，对纳粹党的崛起都有相似的作用。&/p&&br&&p&由于纳粹党员人数与大选中纳粹党获得票数具有很强的正相关性，因此作者也同时发现民间组织的数量与纳粹在大选中的获胜息息相关。&/p&&br&&p&为了考察民间组织作用的时间差异，作者将将纳粹党员资料按照入党的时间划分为两组，将1/8加入的党员划分为“较早加入”，将1/3加入的党员划分为“较晚加入”，发现民间组织对于纳粹党的初期传播具有更为显著的作用。&/p&&br&&p&作者还发现，一个地区政府管制力度的强弱，也决定了该地民间组织对于纳粹党崛起的边际效应。本文使用了三个代理变量来衡量一个地区的政治稳定程度，即当地执政最长时间的政府的在位时间、在野时间百分比，以及某地至少被一个来自“魏玛联盟”的政党执政时间百分比。通过在回归中加入这些变量与民间组织数量的交互项，作者发现在政府执政能力较弱的地区，民间组织对纳粹崛起发挥了更大的作用。&/p&&br&&p&本文回归的一个主要顾虑就是某地存在一些不可观测的变量，影响该地加入纳粹党的积极性，比如该地区比如当地的经济状况等。为了消除顾虑，作者使用了两个工具变量—— 1860年代的健身协会和歌唱协会会员密度，由于民间组织的存在有较强的时间持续性，因此该工具变量与1920年代的民间组织会员密度高度相关，却与1920年代居民是否会加入纳粹党无关。工具变量回归的结果仍然显著，排除了这一内生性问题。&/p&&br&&p&&b&基于以上实证结果，作者得出结论，纳粹党在兴起时，利用了当时德国活跃的民间组织作为宣传和组织平台，较强的社会资本在一定程度上促进了纳粹党的发展和上台执政。&/b&&/p&&br&&p&&i&Reference: Satyanath, Shanker, Nico Voigtlaender, and Hans-Joachim Voth. 2013. “Bowling for Fascism: Social Capital and the Rise of the Nazi Party.”&/i&&br&&/p&&br&&p&-完-&/p&&br&_____________________________________________________________________&br&说一些似乎不该说或者政治不正确的话。&br&为了避免重复关于因果性和相关性的无谓讨论，我把评论暂时关闭了。我觉得知乎有些人在读经济学文献的时候确实应该先补补课，不要话到嘴边张口就来。&br&关于工具变量（IV）与因果推断的关系，知乎有不少不错的回答，比如&br&&br&&a href=&/question/& class=&internal&&目前社会科学实证研究中的「因果识别」都有哪些方法和新发展？ - 经济学&/a&&br&&br&现代经济学研究架构在经济学理论和统计推断的基础上，正是由于该文献作者发现了纳粹基层党组织会通过各地民间社团进行传播这一基本史实，才开始进行量化分析和统计推断。&br&你可以来质疑它IV有问题，无论是内生性原则还是外生性原则，甚至直接说这套数据不符合IV的使用条件，但是请不要上来就扯一句“相关性不等于因果性”。同学，你真的知道什么是“工具变量”么？&br&&br&另外不要狭义的将“因果”理解为A导致B，即使你这样做了，也要搞清楚这个B具体指的是什么，在本文中，已经开篇明义的讲过，B是指纳粹“组织”的兴起发展，而不是纳粹思想的产生。纳粹党在发展过程中，尤其是早期，各地活跃的民间组织和社交网络为宣传其思想、组织基层活动提供了便利的条件。&b&在控制其他变量的情况下，民间组织的活跃程度“决定了”纳粹的传播效果，而不是相反。&/b&&br&&br&综述作者玻璃心，碰到不加思考的一律拉黑。&br&此致。&br&&p&_____________________________________________________________________&/p&&p&欢迎关注本人知乎专栏，争取每周一篇的速度提供经济史经典文献的综述。&/p&&p&&a href=&/shuimu& class=&internal&&以量化角度看历史 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&_____________________________________________________________________&/p&
邀 既然题主的问题是纳粹“组织”兴起发展的原因，那我们就暂时略过纳粹思想的产生发展，直接关注纳粹作为一个结社或者政党迅速兴起扩张、并最终赢得大选的过程。 先说结论，纳粹组织的快速崛起和发展与当时德国活跃的民间社团有着密切联系…
不说少数民族对汉族的带政治意义的歧视性称呼了。&br&汉人自己对自己的一部分，也有。&br&而这种歧视性的称呼，都是政治的延续。&br&在中国想做一个正统王朝，就必须抓牢一个东西，就是华夏和汉族。或者尽量抹除对方的华夏和汉族的正统印记。&br&&br&按照考古的推测，商朝是从北方来的，跟所谓的东夷应该来源不同吧，只是在商朝时期，嬴姓东夷人与商朝关系亲密，是商朝的重要盟友。根据一些推测，周公东征时的奄国、薄姑这些所谓东夷政权，实为商朝重要诸侯，可类比周朝的鲁国和齐国。&br&然并卵，周朝建立后，除被周朝直接进行分封统治的商朝人之外，其他的仍然恪守商朝礼制的，一概被称为东夷……&br&而大伙都知道，华夏远祖大舜、夏朝著名枭雄羿。都是出身东夷，东夷早就跟华夏密不可分了好吧。但只要是代表中原正统王朝的周朝暂时管辖不到，对不起，你们就是东夷。&br&等周朝分封的诸侯完全吞没了所谓东夷国家后，这些人才被接纳入华夏。&br&&br&魏晋南北朝时期，北朝为鲜卑贵族统治，将南方汉人政权不会称呼为汉人，而是岛夷。&br&南方汉人政权，则将包括大量汉人在内的北朝，成为“索虏”。&br&而在他们内部，更是自己划分种族等级。&br&在北朝。&br&慕容氏是鲜卑人吧，这个无异议吧。但不然，北魏政权只将拓跋氏为首的十来个部落视为鲜卑，而将较早汉化文明程度高于拓跋氏的慕容氏开除出了鲜卑集团，称其为“徒何”。&br&在南朝。&br&两淮间的楚人后裔，也就是土著汉族，那是汉人吧。但不然，虽然南朝统治者没有正式把这些土著汉族开除出汉族，但也给了他们一个带种族色彩的蔑称：“伧楚”。&br&&br&唐朝，一统天下了。但除了对少数民族的种族性歧视外，汉人内部也自我分等。像江南人贺知章、广东人张九龄，广东人惠能大师都妥妥的是汉人，只是他们的方言跟汉人的官话有差别，对话存在一定困难。于是他们就被扣上了“獠人”“南蛮”的帽子。甚至连超脱世外的高僧都不能幸免，弘忍大师就对惠能说：“你一个獠人，居然也能知道学佛，我很感动……”之类的话。&br&可见除了政治性的歧视外，种族歧视在文化上也不能幸免，甚至于针对本民族的人。&br&&br&而到了元朝，由于灭宋之战耗日持久。而作为汉人王朝的宋朝相对于蒙古人王朝元朝就更有种族意义上的正统性。所以元朝人就必须要在种族方面压倒宋朝，宋朝不是管元朝叫鞑子嘛，那好，就按照古代对南方人的歧视性称呼，宋朝就是蛮子了。反正既然我不是汉人，你也别当汉人，大伙都是番番。清朝不过是沿用这个蔑称罢了。&br&&br&这种带政治性的东西还在，譬如某些台湾人，他们不敢奢求但正统中国了，就需要抹掉华夏或者汉族的印记。然后自称“呆湾人”，认为他们是“呆湾民族”。&br&文化性的蔑称还有，只是掉了个个儿。古代北富南穷，一些北方人歧视南方人。现在南富北穷，于是就有一些南方皇汉大肆宣传官话之一普通话是胡普，认为使用人口几乎超过十亿的官话汉族都是胡人，只有他们这些十里不同音的方言才是正统汉语。
不说少数民族对汉族的带政治意义的歧视性称呼了。 汉人自己对自己的一部分，也有。 而这种歧视性的称呼，都是政治的延续。 在中国想做一个正统王朝，就必须抓牢一个东西，就是华夏和汉族。或者尽量抹除对方的华夏和汉族的正统印记。 按照考古的推测，商朝是…
&p&答案是日本根本没有给台湾留下精英，日本也没有给台湾培养精英，台湾的精英都是老蒋带过去的。&/p&&p&精英需要教育，我们来看看当时台湾最好的的大学的学科设置就知道台湾会培养出什么方向的精英，再看看台湾人在学校中的人数就知道台湾会有多少精英。&/p&&p&另:土地主，买办，他们不是精英，他们不是精英，他们不是精英，重要的事说三遍！！？？&/p&&p&当时台湾最好的大学是台北帝国大学，我们看看他各个学科设立的时间&/p&&p&== 沿革 ==&/p&&br&&p&*日　依據敕令第30號成立。設置文政學部、理農學部與附屬圖書館。&/p&&p&**在文政學部，設立哲學科、史學科、文學科、政學科等四個學科。在理農學部，設立生物學科、化學科、農學科、農藝化學科。&/p&&p&**在文政學部，設立國語學?國文學、東洋史學、哲學?哲學史、心理學、土俗學?人種學、憲法、行政法等講座。在理農學部，設立植物學第一（植物分類及生態學）、動物學第一（水產動物學、比較生理學）、地質學第一（地質學、地史學、古生物學）、化學第一（物理化學）、生物化學、植物病理學等講座（敕令第33號）。&/p&&p&*日　文政學部與理農學部開課。在理農學部，設置附屬植物園、附屬農場。合併臺北高等農林學校，在那裡設立附屬農林專門部。&/p&&p&**在文政學部，增設東洋倫理學?西洋倫理學、西洋文學、經濟學、民法?民事訴訟法、刑法?刑事訴訟法等講座。在理農學部，增設氣象學、農藝化學第一（土壤肥料學）、應用菌學、昆蟲學?養蠶學等講座。文政學部共開設12個講座、理農學部10個講座（敕令第49號）。&/p&&p&*日　為了準備擴充1929年度的開課講座，在文政學部增設四個講座、理農學部9個講座（敕令第287號）。&/p&&p&**在文政學部，增設南洋史學、東洋哲學、教育學?教育史、政治學?政治史等講座。在理農學部，增設植物學第二（植物生理學）、數學、物理學、化學第二（有機化學）、農學?熱帶農學第一（農業經濟學）、農學?熱帶農學第二（園藝學）、農藝化學第二（農產利用學、食品製造學）、農產製造學?製糖化學、農業工學等講座。&/p&&p&*日　增設文政學部四個講座、理農學部一個講座，各學部擴充為20個講座（敕令第60號）。&/p&&p&**在文政學部，增設東洋文學、國史學、法律哲學、經濟學第二講座。在理農學部增設動物學第二（比較形態學、哺乳動物學）講座。&/p&&p&*日　為了準備擴充1930年度的開課講座，在文政學部增設四個講座、理農學部四個講座。各學部擴充為24個講座（敕令第32號）。　&/p&&p&**在文政學部，增設國語學?國文學第二、言語學、西洋史學?史學?地理學、民法?民事訴訟法第二講座。在理農學部，增設農學?熱帶農學第三（作物學）、農學?熱帶農學第四（育種學）、農藝化學第三（營養化學）、畜產學等講座。&/p&&p&*1931年　頒布學位令，實施學位授與制度化。&/p&&p&*日　設置醫學部。&/p&&p&**醫學部由解剖學第一、解剖學第二、生理學第一、生理學第二、生化學、病理學第一、細菌學等講座所構成。&/p&&p&*日　醫學部開課。整合臺北醫學專門學校，在那裡設置附屬醫學專門部。&/p&&p&*日　醫學部增設五個講座，共擴充為12個講座。&/p&&p&**增設病理學第二、寄生蟲學、藥理學、法醫學、內科學等講座。&/p&&p&*日　在文政學部增設一個講座、理農學部增設兩個講座。文政學部擴充為25個講座、理農學部26個講座（敕令第409號）。　&/p&&p&**文政學部增設商法講座，理農學部增設地質學第二（岩石學、礦物學、礦床地質學）、化學第三（無機化學）講座。&/p&&p&*日　醫學部增設臨床系8個講座，共擴充為20個講座。&/p&&p&**增設內科學第二、外科學第一、外科學第二、產科學?婦人科學、小兒科學、眼科學、皮膚科學?泌尿器科學、耳鼻咽喉科學講座。&/p&&p&*日　合併[[臺灣總督府]]臺北醫院，在那裡設置醫學部附屬醫院。&/p&&p&*日　醫學部增設四個講座，合計共24個講座。&/p&&p&**增設衛生學、內科學第三、精神病學、齒科學講座。&/p&&p&*日　附設熱帶醫學研究所。&/p&&p&*日　在理農學部，增設釀造學講座，將農產製造學?製糖化學講座改稱為製糖化學講座。理農學部共擴充為27個講座。&/p&&p&*日　設置預科。理農學部增設家畜衛生學講座，共擴充為28個講座。&/p&&p&*1942年　預科移轉至七星郡士林街石角。&/p&&p&*日　設置工學部。&/p&&p&*日　附設南方人文研究所（敕令第124號）?南方資源科學研究所（敕令第125號）。&/p&&p&*日　理農學部劃分為理學部與農學部（敕令第298號）。附屬農林專門部脫離並遷往台中市，改制為台灣總督府台中高等農林學校(即現在[[國立中興大學]])&/p&&p&**在理學部，增設植物學第三講座（植物形態學）。在農學部，增設畜產學?熱帶畜產學第二、家畜病理學講座。理學部共有12個講座、農學部共有19個講座。&/p&&p&*日　工學部開課。&/p&&p&**在工學部，設置機械工學第一（機械設計法、機械學、機械力學）～第二（蒸汽原動機）、電氣工學第一（電氣理論）、第二（電氣通信）、第三（電氣機械）、應用化學第一（酸鹼工業、鹽類、肥料及瓦斯等）、第二（珪酸、鹽、工業化學（水泥及玻璃））、第三（工業電氣化學）、第四（炭水化學及發酵）、土木工學第一（混凝土工學）、第二（橋梁）、第三（上水及下水）、材料強弱學、工業物理學、應用數學?力學、工業分析學，共計16個講座。&/p&&p&*日　理學部增設一個講座、農學部增設二個講座。理學部擴充為13個講座、農學部21個講座（敕令第229號）。&/p&&p&**理學部增設化學第四（天然物有機化學）講座。農學部增設農學?熱帶農學第五（工藝作物學）、家畜內科學講座。&/p&&p&*日　工學部增設10個講座，共擴充為26個講座。&/p&&p&**在工學部，增設機械工學第三（內燃機關）、第四（水力學及水力機械）、第五（機械工作法）、電氣工學第四（電力及應用）～第五（電氣測定法）、應用化學第五（石油及燃料）、土木工學第四（河川及港灣）～第五（鐵道及道路）、金屬材料學、工業地質學講座。工業分析學講座改稱為工業分析化學講座。&/p&&p&*日　農學部增設一個講座、工學部增設五個講座。農學部擴充為22個講座、工學部31個講座。&/p&&p&**在農學部，增設家畜外科學講座。在工學部，增設機械工學第六（冷凍機冷藏法及冷房化學機械）、電氣工學第六（高周波電氣工學）、應用化學第六（脂肪油、芳香油、合成化學工業）、土木工學第六（構造力學）、建築學講座。&/p&&p&*日　由中華民國政府接收，改稱國立臺北大學。&/p&&p&*1946年1月正式定名為「國立臺灣大學」。&/p&&p&重点 43年才设立了工学部，工业人才是当时的精英。工业人才是当时的精英。工业人才是当时的精英。&/p&&p&我哈，朱总理，等等一大批我党和国家领导人都是工学出身的好伐！！！这才是精英！！！！&/p&&br&&p&来你告诉我台湾的精英在哪？？&/p&&p&我们再来看各个时期台湾本地学生的数量&/p&&img src=&/v2-bdc0adec9e52f6bd502d17e_b.jpg& data-rawwidth=&1193& data-rawheight=&531& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1193& data-original=&/v2-bdc0adec9e52f6bd502d17e_r.jpg&&&p&这是维基上的资料，你告诉我台湾的精英在哪？？？？&/p&&p&所以有人说台湾的精英被赶尽杀绝，你就可以用上面的数据打他的小脸蛋了~~&/p&
答案是日本根本没有给台湾留下精英，日本也没有给台湾培养精英，台湾的精英都是老蒋带过去的。精英需要教育，我们来看看当时台湾最好的的大学的学科设置就知道台湾会培养出什么方向的精英，再看看台湾人在学校中的人数就知道台湾会有多少精英。另:土地主，…
这是个段子。雍正四年，礼部侍郎查嗣庭遭严谴，继而被处决。民间传说是因为他出科举考题“维民所止”，其首尾二字“维”“止”是“雍正”二字削掉上半部分的结果，暗喻雍正帝“砍头”，因而被雍正帝处决。&br&&br&民国三年出版的黄鸿寿《清史纪事本末》已经有这个段子了。应该说，这是个清末民初反满舆论潮当中“再发现”的历史故事。熟知清史史料学的人大概都知道，清朝人自己的历史知识来源和传播方式非常固定，这种故事肯定不会是19世纪后期以前的人能写出来并广为流传的。只有在清末那个谣言满天飞，大量真伪难详、出处不明的图书、残纸、历史故事纷纷冒头的时代，这种故事才会涌现。现在我们看到的“维民所止”故事，基本都是民国以后的出版物。我翻了几本18-19世纪的私家纪述都没找到，古籍库里也没搜出来。如果谁搜出1870年代以前的记载请告诉我。&br&&br&事实上，查嗣庭典试江西，所出的题目并非“维民所止”。雍正四年九月二十六日起居注记载有皇帝就查嗣庭案发表的长篇上谕（《实录》予以大幅删削，语气支离，不可据）：&br&&blockquote&&p&今岁各省乡试届期，朕以江西大省，人文颇盛，须得大员以典试事，故用伊为正考官。今阅江西试录,首题“君子不以言举人,不以人废言”。夫尧舜之世，敷奏以言，取人之道，即不外乎此。况现在以制科取士,非以言举人乎?查嗣庭以此命题.显与国家取士之道大相悖谬。&/p&&p&至孟艺题目，更不知其何所指、何所为也!&b&《&/b&&b&易经》次题“正大而天地之情可见矣”，《诗经》四题“百室盈止,妇子宁止”&/b&&b&。&/b&去年正法之汪景祺文稿中有《历代年号论》篇.辄敢为大逆不道之语,指“正字有一止之象”,引前代如正隆、正大、至正、庄德、正统年号,凡有“正”字者皆非吉兆。夫人君建年,必拣选二字以为纪元。若以字画分拆,则如汉之元鼎、元封，唐之开元、贞元、其他以“元”字为号者,不可胜数,亦将以“元`”字有“一兀”之象乎！如汉世祖以建武纪元，明太祖以洪武纪元,“武”字内即有“止”字,可云“二止”乎！此几帝皆称贤君,历世久远,尚得不谓之吉祥乎!……今查嗣庭所出经题,前用“正”字,后有“止”字,而《易经》第三题则用“其旨远,其词文”,是其寓意欲将前后联络,显然与汪景祺悖逆之语相同。今将汪景祺《历代年号沦》发出,与众人观之。&/p&&/blockquote&换句话说，皇帝所指责的考题问题，是说查嗣庭出《易经》次题头一个字用”正“、《诗经》四题后一个字是“止”，认为这“正”“止”二字与汪景祺（因歌颂年羹尧功德而罹难的文人）的某些言论相合。很明显这是皇帝无中生有嘛。后来皇帝又列举了查嗣庭一大堆其他的罪名，特别是他日记里许多鸡零狗碎的事情（像热河发大水，查嗣庭日记里说淹死了八百人，皇帝表示这是胡说八道、居心不良blablabla），但仍然是乱七八糟。&br&&br&说到这里读者也能理解了：其实查嗣庭案就是一桩糊涂案。该案的发端和处置都处在皇帝直接指挥之下，官僚系统手足无措，而皇帝好像状况也不很清醒。这和历次大狱皇帝发端、列述罪名，官僚系统群起应和、援引律例加以审结的方式截然不同。似乎乾隆朝史官修《雍正实录》时也意识到该案疑点很多，遂将起居注里那道很长很长、殊失体统的上谕作了大幅剪裁。而关于考题这部分内容，几乎完全从《实录》里删掉了——但是删得很不干净，反而更加词不达意。目前所见，档案史料中能够提供的侧面情况也非常少（吏科史书里有一件题本提到该年四月查嗣庭因为屡遭处罚而自陈才力不及，吏部要把他降二级调用）。倒是雍正帝在上谕里表现出的烦躁情绪不似假冒——如果以此为视角，则可能查嗣庭案就是雍正帝在阿、塞、年、隆四大狱（这四狱波及范围以旗人为主）陆续平息之时，对汉人科甲官员群体的一次“借题发挥”的整肃行动，而查嗣庭本人则只是个“出头鸟”。&br&&br&————————&br&&br&我还是很惊讶，居然真有人以为查嗣庭是满人。其实很容易证明，&b&查嗣庭就是汉人，或者说“民人”，而不是旗人。&/b&这里提两条线索。&br&&b&&br&1. 士林编纂的同年录，里面查嗣庭的籍贯记录为浙江海宁人，而非某某旗。&br&&/b&科举同年关系为清代士林社交网络的基本结构之一，故而清代士人每每自发编纂各种同年录、题名录以便核阅同年关系。这里举庶吉士题名录为例。查朱汝珍纂辑《词林辑略》，康熙四十五年馆选后，庶吉士有题名录。我把这一页书影贴出来。如果是旗人，会像索泰那样，小字注明籍贯为某某旗满洲/汉军/蒙古。而查嗣庭的条目之下，小字注明的籍贯是“浙江海宁人”，这是查嗣庭并非旗人的重要证据。&br&&img src=&/v2-f90f80bbf07df5af04f27c_b.png& data-rawwidth=&2858& data-rawheight=&3875& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2858& data-original=&/v2-f90f80bbf07df5af04f27c_r.png&&&br&&b&2. 查嗣庭担任礼部侍郎时所占用的是汉缺，而非满缺，说明他不是满洲人。&br&&/b&《清代职官年表》依据履历、史书等文献，对部院侍郎轮换记录甚详。查嗣庭于雍正三年四月取代王景曾，担任礼部左侍郎；至四年九月革职，其缺由郝林接任。王、郝俱非旗人，而是民人。同一时期，满缺礼部左侍郎依次有牛钮、阿克敦、三泰，右侍郎依次有三泰、塞楞额，委任时间前后相连，根本不可能有其他人能担任满缺侍郎。可知查嗣庭根本不是满人。
这是个段子。雍正四年，礼部侍郎查嗣庭遭严谴，继而被处决。民间传说是因为他出科举考题“维民所止”，其首尾二字“维”“止”是“雍正”二字削掉上半部分的结果，暗喻雍正帝“砍头”，因而被雍正帝处决。 民国三年出版的黄鸿寿《清史纪事本末》已经有这个…
其实这事美帝还真是冤枉。&br&没有五常挑头或者参与的大规模维和行动，多数都弄不成事。看看卢旺达出事的1994年，中国表示，我家恶性通胀还没摆平，再搅和下国内没准事更大；毛子表示，本人已死，有事烧纸；英法表示，比利时的殖民地，关我屁事。比利时表示，我就这么点能耐，浑身是铁能打几颗钉，死了几十人了，够意思了，全国动员填进去也不够看啊。&br&&br&至于美帝，理由就更简单了，1993年10月，美帝在摩加迪沙因为想客串一下城管职能，维持一下分粮秩序，结果尸体拖的满街跑，克林顿险些被骂开了花，要搁你是总统，你还去掺合卢旺达不？&br&&br&然后1993年，美帝想当世界警察喜滋滋去了索马里，被骂死。1994年，美帝说我安分守己不出头，又被骂死。呵呵，世界警察是挺爽，不能只看吃馒头，不看受戒啊。
其实这事美帝还真是冤枉。 没有五常挑头或者参与的大规模维和行动，多数都弄不成事。看看卢旺达出事的1994年，中国表示，我家恶性通胀还没摆平，再搅和下国内没准事更大；毛子表示，本人已死，有事烧纸；英法表示，比利时的殖民地，关我屁事。比利时表示，…
说一下我的理解啊，个人也曾经到过柬埔寨 ，见过那段悲惨历史留下的东西&br&&br&首先说一下极左的共产主义（不评价中国部分），下面搬一下书本：共产主义是通过发展&a href=&///?target=http%3A///view/4844.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&生产力&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，达到高度发达的&a href=&///?target=http%3A///view/106685.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&集体主义&i class=&icon-external&&&/i&&/a&思想主导社会、无须通过生产资料私人占有制来促进生产发展，没有阶级矛盾、种族争斗，把全人类从循环式的阶级矛盾中解放出来的思想，并建立没有&a href=&///?target=http%3A///view/1130083.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阶级制度&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、没有生产资料私有制、没有剥削和压迫，以及集体生产的社会。&br&&br&唱高调的部分什么“主义”都一样，他的核心部分只有两个，生产资料公有制，集体主义思想主导社会。整个社会在高度统一的集智下，迅速向前发展。你能想到什么？对了，就是蚂蚁社会。所有经济，生产，原材料，甚至个人生活消耗的生活用品，都有计划，统一分配。你可以想像一台汽车，今年我预备生产4台汽车，那么我需要4个车架，16个轮子，我的工人都是奴隶，他们不眠不休需要10天，我需要管每个人30顿饭。看起来一切都井井有条对吧。如果整个社会按照这样组织下去，社会的生产力就会迅猛提高，更别说赶超欧美了。&br&&br&但是，为啥巴黎公社没有成功？马克思也仅仅停留在理论上？因为人不是生产资料，人都是有思想的。而且思想这东西有个很可怕的事情就是三观会传染的，今天有一个不满的声音爆发，被10个人听见，明天就可能出现30个不同的声音，尤其社会在发展，人与人的交流越来越容易，有了纸笔，有了录音机，有了照相机，甚至又有了互联网，这一切的一切都可以让思想自由化，整个共产主义的基石（集体思想），可能在一瞬间崩塌。看看苏联，看看埃及，再看看今天的越南&br&&br&共产主义的“先驱者”们想到了这一点，怎么办呢？那就学习蚂蚁，只要兵蚁和工蚁缺乏相应的智慧就好办了。所以无论是红色高棉，还是10月革命，还是＊＊大革命的手段都很统一，高压打击知识分子（削弱他们的威望），培养笔杆子，分化人与人的亲情关系，造神，培养集体意识，重视洗脑和思想改造。。。&br&&br&红色高棉的唯一区别是波尔布特似乎更左一点，他把打击知识分子，变成了屠杀知识分子，然后后面的事情你们就都知道了。。。。
说一下我的理解啊，个人也曾经到过柬埔寨 ，见过那段悲惨历史留下的东西 首先说一下极左的共产主义（不评价中国部分），下面搬一下书本：共产主义是通过发展，达到高度发达的思想主导社会、无须通过生产资料私人占有制来促进生产发展，没有阶…
谢邀。&br&&br&《阎典史传》，我记得是选入了高中语文课本的，现在又没有了吗？&br&&br&&blockquote&阎典史者，名应元，字丽亨，其先浙江绍兴人也。四世祖某，为锦衣校尉，始家北直隶之通州，为通州人。应元起掾史，官京仓大使。崇祯十四年，迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘潮阑入内地，将薄城，而会县令摄篆旁邑，丞簿选愞怖急，男女奔窜。应元带刀鞬出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家室！”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：“事急矣，假一竿，值取诸我。”千人者布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢，辄殪一贼。贼连毙者三，气慑，扬帆去。巡抚状闻，以钦依都司掌徼巡县尉，得张黄盖，拥纛，前驱清道而后行。非故事，邑人以为荣。久之，仅循资迁广东英德县主簿，而陈明选代为尉。应元以母病未行，亦会国变，挈家侨居邑东之砂山。是岁乙酉五月也。&br&&br&当是时，本朝定鼎改元二年矣。豫王大军渡江，金陵降，君臣出走。弘光帝寻被执。分遣贝勒及他将，略定东南郡县。守士吏或降或走，或闭门旅拒，攻之辄拔；速者功在漏刻，迟不过旬日。自京口以南，一月间下名城大县以百数。而江阴以弹丸下邑，死守八十余日而后下，盖应元之谋居多。&br&&br&初，剃发令下，诸生许用德者，以闰六月朔悬明太祖御容于明伦堂，率众拜且哭，士民蛾聚者万人，欲奉新尉陈明选主城守。明选曰：“吾智勇不如阎君，此大事，须阎君来。”乃夜驰骑往迎应元。应元投袂起，率家丁四十人，夜驰入城。是时城中兵不满千，户裁及万，又馕无所出。应元至，则料尺籍，治楼橹，令户出一男子乘城，余丁传餐。已，乃发前兵备道曾化龙所制火药火器贮堞楼。已，乃劝输巨室，令曰：“输不必金，出粟、菽、帛、布及他物者听。”国子上舍程璧首捐二万五千金。捐者麕集。于是围城中有火药三百罂，铅丸、铁子千石，大炮百，鸟机千张，钱千万缗，粟、麦、豆万石，他酒、酤、盐、铁、刍、藁称是。已，乃分城而守：武举黄略守东门，把总某守南门，陈明选守西门，应元自守北门，仍徼巡四门。部署甫定，而外围合。&br&&br&时大军薄城下者已十万，列营百数，四面围数十重，引弓仰射，颇伤城上人。而城上礧炮、机弩乘高下，大军杀伤甚众。乃驾大炮击城，城垣裂。应元命用铁叶裹门板，贯铁縆护之；取空棺实以土，障隤处。又攻北城，北城穿。下令人运一大石块，于城内更筑坚垒，一夜成。会城中矢少，应元乘月黑，束藁为人，人竿一灯，立陴间，匝城，兵士伏垣内，击鼓叫噪，若将缒城斫营者。大军惊，矢发如雨；比晓，获矢无算。又遣壮士夜缒城入营，顺风纵火；军乱，自蹂践相杀死者数千。&br&&br&大军却，离城三里止营，帅刘良佐拥骑至城下，呼曰：“吾与阎君雅故，为我语阎君，欲相见。”应元立城上与语。刘良佐者，故弘光四镇之一，封广昌伯，降本朝总兵者也。遥语应元：“弘光已走，江南无主，君早降，可保富贵。”应元曰：“某明朝一典史耳，尚知大义。将军胙土分茅，为国重镇，不能保障江淮，乃为敌前驱，何面目见吾邑义士民乎？”良佐惭退。&br&&br&应元伟躯干，面苍黑，微髭。性严毅，号令明肃，犯法者，鞭笞贯耳，不稍贳；然轻财，赏赐无所恡。伤者手为裹创，死者厚棺敛，酹醊而哭之；与壮士语，必称“好兄弟”，不呼名。陈明选宽厚呕煦，每巡城，拊循其士卒，相劳苦，或至流涕。故两人皆能得士心，乐为之死。&br&&br&&p&先是，贝勒统军略地苏、松者，既连破大郡，济师来攻。面缚两降将，跪城下说降，涕泗交颐。应元骂曰：“败军之将，被禽不速死，奚喋喋为！”又遣人谕令：“斩四门首事各一人，即撤围。”应元厉声曰：“宁斩吾头，奈何杀百姓！”叱之去。会中秋，给军民赏月钱，分曹携具，登城痛饮；而许用德制乐府五更转曲，令善讴者曼声歌之，歌声与刁斗、笳吹声相应，竟三夜罢。&/p&&br&贝勒既觇知城中无降意，攻愈急；梯冲死士，铠胄皆镔铁，刀斧及之，声铿然，锋口为缺，炮声彻昼夜，百里内地为之震。城中死伤日积，巷哭声相闻。应元慷慨登陴，意气自若。旦日，大雨如注。至日中，有红光一缕起土桥，直射城西。城俄陷，大军从烟焰雾雨中，蜂拥而上。应元率死士百人，驰突巷战者八，所当杀伤以千数；再夺门，门闭不得出。应元度不免，踊身投前湖，水不没顶。而刘良佐令军中，必欲生致应元，遂被缚。良佐箕踞乾明佛殿，见应元至，跃起持之哭。应元笑曰：“何哭？事至此，有一死耳。”见贝勒，挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。日暮，拥至栖霞禅院。院僧夜闻大呼“速斫我！”不绝口。俄而寂然。应元死。&br&&br&凡攻守八十一日，大军围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，无虑五六万，尸骸枕藉，街巷皆满，然竟无一人降者。&br&&br&城破时，陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。身负重创，手握刀，僵立倚壁上不仆。或曰：阖门投火死。&br&&br&论曰：《尚书·序》曰：“成周既成，迁殷顽民。”而后之论者，谓于周则顽民，殷则义士。夫跖犬吠尧，邻女詈人，彼固各为其主。予童时，则闻人啧啧谈阎典史事，未能记忆也。后五十年，从友人家见黄晞所为死守孤城状，乃摭其事而传之，微夫应元，固明朝一典史也；顾其树立，乃卓卓如是！呜呼，可感也哉！&/blockquote&&br&翻译：&br&&br&&blockquote&&p&阎典史，名应元，字丽亨，祖上是浙江绍兴人。高祖父某，担任锦衣校尉，方才移居北直隶的通州，成了通州人。阎应元开始任公职是当掾史，做过京仓大使。崇祯十四年（1641）年，调任江阴县典史。刚到任，正碰上江上的强盗驾着数百艘船，张挂着旗帜乘涨潮侵入内地，将要迫近江阴县城。恰巧又逢本县县令到别的县里去代理政事，县丞、主簿既胆怯又无决断，束手无策，居民四处奔逃。阎应元带着刀箭赶出来，在街上策马飞驰，大声呼喊：“是好汉的，跟我一起去杀强盗，保卫亲人！”不一会，身边就集聚了上千人。但苦于没有兵器。阎应元又飞驰到竹行前高喊：“情况十分紧急，每人先借一根毛竹，货款将来由我统付！”这一千人排列在江岸，手持毛竹如刀枪林立，人靠人像一道长墙。阎应元来回地飞马射击，发一箭，便射死一个强盗，一连射死三人。强盗的气焰被压了下去，扯上帆逃走了。巡抚写文状向上报告退江盗的情况，用皇帝的名义让阎应元参同都司的官衔，执掌巡回检查的县尉职权，外出可以乘车加黄盖，打大旗，由引路士卒清除道路而后通过。这是惯例中所没有的待遇，当地人都引以为荣。长久以后，他却还是只按照资历转升为广东英德县主簿，陈明选代替了他的县尉职务。阎应元因为母亲生病没能赶去赴新任，又逢国家发生变故，便带着家人寄居在江阴城东的砂山。当时是乙酉年（1645）五月。&/p&&br&那时，清朝已夺取明政权改变年号到了第二年。豫王多铎的大军渡过长江，金陵城投降归顺，南明君臣出逃。不久，弘光帝朱由崧被俘获。豫王分别派遣贝勒和其他将领攻占东南地区的郡县。各地的南明守将有的投降，有的逃走。有的关闭城门聚众抵抗，也是一攻即破，快的就在当天，慢的也不过十日。自京口以南地区，一个月内被攻占的名城大县数以百计。而江阴这座偏僻小县城，坚守了八十多天才被攻下，这主要是靠阎应元的谋略。&br&&br&当初，清军颁布剃发令，诸生许用德就在闰六月初一，将明太祖画像悬挂在明伦堂，率领众人叩拜痛哭，儒生百姓蜂拥而来，多达万人，打算拥戴新县尉陈明选主持县城守备。陈明选说：“我的智勇比不上阎君。这是大事，一定要阎君来才行。”于是连夜飞马赶去迎请阎应元。阎应元拂袖而起，立即带领家丁四十人，连夜飞驰入城。当时城里士兵不足一千，居民也只有万户，而且粮饷尚无着落。阎应元进了城，便整理军中文件簿籍，修建城防工事，下令每家出一名男子登城守卫，剩余的男子为军中送饭。然后取出前任兵备道曾化龙制造的火药火器，贮存在城楼上。随后动员富有人家捐送，传令说：“捐送不一定都是金钱，捐粮食、布匹听便。”国子上舍程璧带头捐献二万五千金。捐送者成群拥到。于是被围的县城里有了火药三百罐，铅丸、铁子一千石，大炮百门，鸟机一千张，钱一千万贯，米、麦、豆等粮食一万石，其他如酒类、盐铁、草料也储备充足。接着命令专人把守各城防区：武举黄略守北门；把总某守南门；陈明选守西门；阎应元自守北门，并兼管巡察四门。刚刚布置停当，城外清军包围圈已合拢。&br&&br&这时迫近城下的清军已达十万，扎下营盘上百，四面包围了数十层。清军拉弓向城上发射，伤了不少守城的人。而城上礧炮、机弩居高向下发射，也杀伤了大量清军。清军驾起大炮轰击城墙，城上的矮墙被炸裂。阎应元命令用铁叶裹着门板，穿上大铁索挡住裂口，再用泥土装在空棺材里，堵在倒塌处。清军又攻北城，北城被攻破。阎应元下令每人搬一块大石头在城内重新筑起坚固的墙垒，一夜之间就完工。碰上城中缺箭，阎应元乘着无月的黑夜，用禾秆扎成人形，每个草人竹竿上挂一盏灯，竖立在女墙之间，环城围绕。让士兵伏在城上矮墙后，击鼓呼喊，佯装要缒下城去偷袭的样子。清军十分惊慌，向城上发射如雨点般的密箭。到拂晓，得到的箭不计其数。他又派壮士夜里缒下城潜入清营，顺风放火，清军乱作一团，自相践踏残杀，死了好几千。&br&&p&清军后退，离城三里停下安营。攻城主帅刘良佐由骑兵簇拥着来到城下，向城上守军呼喊：“我和阎君是老朋友，替我告诉阎君，我想要见他。”阎应元站在城上和他说话。刘良佐，是以前弘光朝的四镇之一，被封为广昌伯，投降清朝的总兵。他远远地对阎应元说：“弘光帝已经逃走，江南再没有国君，您及早投降，可以保证富贵荣华。”阎应元回答说：“我不过是明一个小典史，还能明晓大义。将军你受土封侯，身为国家的重镇，不能守住江淮，却甘做敌人的马前卒，有什么脸来见我们城里深明大义的士民呢？”刘良佐惭愧地转身走了。&/p&&br&阎应元身材魁梧，苍黑面孔，微有胡须。性格严厉刚毅，号令严明整肃。对于犯法的人，该用鞭笞贯耳的刑法，便绝不宽饶。但他轻财重赏，毫不吝惜。亲自为受伤者包扎伤口，为死者备上等棺木敛葬，并洒酒于地哭祭。和壮士说话，一定称呼“好兄弟”，而不直呼其名。陈明选宽厚和悦，每次上城巡察，安抚慰劳部下，看到他们的劳苦之状，有时甚至流出眼泪。所以两人都能深得人心，士卒们乐意以死来报答。&br&&br&在此之前，领兵在苏州、松江一带攻城占地的贝勒，连破大郡之后，这时也以自己的军队增援攻城清军。贝勒把两员降将反绑，让他们跪在城下劝降。两员降将一面劝说，一面痛哭，满脸涕泪。阎应元骂道：“吃败仗的家伙，给敌人俘虏了不快点死掉，干什么还啰里啰苏！”贝勒又派人宣令：“只要杀掉四门首先起事的各一人，我们就撤去包围。”阎应元高声回答：“宁可斩我的头，凭什么要杀害老百姓！”喝令传话的清卒滚开。当时正逢中秋节，阎应元发给军民赏月钱，军民们分头结伴带着器具，登上城楼痛饮。许用德创作了五更转曲，请善于歌唱的人引长声调歌唱。歌声和刁斗声、笳吹声交织在一起，过了三夜才告结束。&br&&br&贝勒已经察城中无投降之意，攻城更加紧急。使用云梯、冲车的敢死队，盔甲都是用镔铁制作的，刀斧一碰上就叮?作响，锋口都被碰缺。炮声日夜响个不停，百里之内，大地因此而震动。城中伤亡一天天增加，街巷上哭声到处可以听见。阎应元斗志昂扬地登上城楼，神情气度一如平日。清晨，下起倾盆大雨，到中午，有一缕红光从土桥方向升起，直射向城西。不一会，城墙倒塌，清军从烟火雾气中冒雨蜂拥而上。阎应元率领百名敢死队，四处出击进行了八次巷战，与他们遭遇的清兵被杀伤上千人。再要夺取城门，城门紧闭，冲不出去。阎应元料想已不能幸免，跃起投入前湖，但湖水太浅，淹不没头顶，因而自杀不成。而刘良佐又传令清军，一定要生擒阎应元，因此他终于被俘。刘良佐在乾明佛殿上傲慢地两手按膝伸腿而坐，一见阎应元被押来，立即从席上跃起，扶住他痛哭。阎应元笑道：“有什么可哭的呢？事情到了这种地步，只有一死而已。”阎应元看见贝勒，挺身站立，不肯弯腰。一名清兵用长枪刺穿阎应元的小腿，小腿折断，阎应元跌倒在地。黄昏时，阎应元被一群清兵押送到栖霞禅院。夜间，院里的僧人不断听到高喊声：“快点杀掉我！”一直不停口。后来听不见了，原来阎应元已气绝身亡。&br&&br&双方在江阴城攻守作战共八十一天。围城的清军二十四万，战死的六万七千，死于巷战的又有七千，共损失士卒七万五千有余。城中战死的军民，大约有五六万，尸体纵横堆积，满街都是，但是竟然没有一个人向清军投降。&br&&br&城被攻破时，陈明选跳下马来用短兵器作战，到兵备道衙门前被杀。他身上多处负伤，手里还紧握着刀，靠在墙壁上僵立着并不倒下。另有一种传说：陈明选一家是投火集体自杀的。&br&&br&论曰：《尚书·多士》序中说：“周公建好了成周，把殷朝的顽民迁往那里。”但是，后世谈论这件事的人，认为他们对周朝来说是顽民，对殷朝来说就是义士。盗跖的狗看见尧这样的圣君也会狂咬，邻居的女子会骂挑逗她的男子，他们当然是各自维护主人的利益。我小时候就听说人们谈起阎典史的事便赞佩不已，但已记忆不清楚了。过了五十年，在朋友家看到黄晞写的关于江阴军民死守孤城的文章，就从中采取素材写成这篇传记。阎应元这个小人物，原来不过是明朝的一个典史，但看他的立功树节，却如此超凡入圣。啊，真是令人感动！&/blockquote&
谢邀。 《阎典史传》，我记得是选入了高中语文课本的，现在又没有了吗？ 阎典史者，名应元，字丽亨，其先浙江绍兴人也。四世祖某，为锦衣校尉，始家北直隶之通州，为通州人。应元起掾史，官京仓大使。崇祯十四年，迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘潮…
&p&我也很内疚，当年tg开个金手指把越南柬埔寨什么的都收了当民族自治区哪有后来这么多破事。&/p&&p&对不起东南亚人民啊！&/p&
我也很内疚，当年tg开个金手指把越南柬埔寨什么的都收了当民族自治区哪有后来这么多破事。对不起东南亚人民啊！
每10秒杀一人，杀满100天&br&&a href=&/people/hesenbao& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&/people/hesenb&/span&&span class=&invisible&&ao&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&img alt=&& src=&/aac6e53450a6_b.jpg& class=&content_image&&河森堡 · 2 天前&br&&p&当那个非洲小国的土著居民从殖民者手中一脸懵逼地接过身份证时，他们不会想到，手里的这张小小的身份证，将会在20世纪末掀起漫天的血海......&/p&&img src=&/606af7dfce852aa_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/606af7dfce852aa_r.jpg&&&p&早在十九世纪的时候，人们就曾经做过一个实验，那就是找来一只黑猩猩，在它面前摆上很多动物的照片，然后让这只黑猩猩给这些动物分类。有意思的是，这只黑猩猩把所有的动物分成两类:人类和非人类，但是当人们给它一张黑猩猩的照片时，它却把黑猩猩也划分到了人类里。这说明在黑猩猩看来，它们和人类是同类。其实从某种意义上来说，这只黑猩猩的划分非常有道理，人类和黑猩猩在基因上有98%左右是相同的，不少学者认为，黑猩猩和智人之间其实并没有什么本质差别。在黑猩猩与智人的众多相似点中，有一个相似点非常残酷，那就是黑猩猩和智人是这个世界上仅有的两种会自发组织起来对别的同类族群施行种族灭绝的哺乳动物。（有观点认为狼也会，但是有争议）对于黑猩猩来说，马尔萨斯陷阱一样是存在的，黑猩猩群体的数量会以几何速度递增，但是食物的总量却不会平白增加，对于不会种地的黑猩猩来说，它们获取更多食物的办法就是发动战争，消灭其他族群，然后将对方的地盘据为己有。&/p&&p&&img src=&/e87fad39dda283c68db2ea_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/e87fad39dda283c68db2ea_r.jpg&&一些黑猩猩族群通常会有几只强壮的成年雄性在自己的领地附近巡逻，如果它们看见有其他族群的黑猩猩落单的话，它们就会鬼鬼祟祟地靠过去然后发动突然袭击，毫不犹豫地杀死目标。他们就用这种办法不断地杀掉别的族群里的雄性和幼崽，当它们认为优势已经足够大的时候，就会组织起来对别的族群发动全面战争，将对方族群里的成年雄性和幼崽全部杀死，然后再用暴力占有对方族群里的母猩猩。纵观整个人类历史，你会发现不同时期，不同地点，不同民族，不同文化中，智人像黑猩猩那样的战争和屠杀等行为是普遍存在的，而且这种行为非常非常古老。一些学者认为，黑猩猩和人类之所以嗜杀成性，其中一个很重要的原因就是黑猩猩和人类在遥远的过去有着共同的祖先，大概在距今600万年前，一只古猿生下了两个幼崽，这两个幼崽一个成为了人类的祖先，另外一个成为了黑猩猩的祖先，因此人类和黑猩猩这两个物种同时从古猿那里继承了杀戮基因。对于黑猩猩来说，它们不同的族群生活在不同的区域，彼此之间有着清晰的界限，而人类在进入全球化之后，群体之间的界限变得非常模糊，这就使得问题变得复杂起来。&/p&&img src=&/66e00d8fbfafdcb17fd0df_b.png& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/66e00d8fbfafdcb17fd0df_r.png&&&p&在人的大脑中有一个部位叫做下丘脑，这个部位会分泌一种被称为催产素的神经荷尔蒙，这种荷尔蒙会给人体带来各种各样的影响，其中有一个影响就是强化自身所在的团体认同。举个例子，假如在大街上，一个中国人和一个外国人正在打架，催产素水平高的中国人看到这种情况会倾向于帮助自己的同胞，如果正在打架的两个人都是中国人，但是一个是河南人一个是山东人，那催产素水平高的山东人会帮助自己的山东老乡，如果他发现两个打架的都是山东人，那催产素水平高的济南人则会团结起来对付青岛人。就这样，中国人外国人，本地人外地人，自己人外边人，人们总是会倾向于分出个内外然后选边站，催产素的作用之一就是强化这种情绪。这种强调我们与他们不是一路人的情绪往往是很多群体暴力行为的底层逻辑。大到国与国之间的战争和对峙，小到国安球迷和天津球迷之间的吵架斗殴，都是由这种情绪支配的，它充斥在这个社会的每个角落。可是这些所谓的内外有的时候是客观存在的，有的时候则是不怀好意的人刻意编造出来的。&/p&&img src=&/263b58dce36bb415ca2f408_b.png& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/263b58dce36bb415ca2f408_r.png&&&p&在非洲中部有个小国叫卢旺达，比利时殖民者在统治这个国家时，搞了一个非常荒谬的民族划分政策，他们通过观察当地人鼻子的宽度，身高和皮肤的颜色，把全国人大体上划分为两个民族，身高较高肤色较浅的被称为图西族，占总人口的14%，肤色较深身高较矮的被称为胡图族，占总人口的85%。除此之外比利时人还按照财产划分民族，规定有十头牛以上的人属于图西族，十头牛以下的算胡图族。那感觉就好像咱们中国身高1米75以上皮肤白皙月薪超过5000的人算一个民族，1米75以下皮肤黝黑月薪不到5000的人算另外一个民族。在今天看来，这种民族划分是非常扯淡的，完全没有任何科学依据。但是当时比利时人为了将卢旺达人分而治之，他们要求所有卢旺达国民都要携带身份证，在身份证上清晰地标注其民族身份，然后再在行政，教育，经济，司法等社会的方方面面故意偏袒作为少数民族的图西族以挑拨两个民族之间的关系。一开始卢旺达人对这种民族划分根本不以为然，因为他们之前从来就没有这种民族意识，但是当卢旺达人发现比利时殖民者一本正经地推行这个政策的时候，他们也不得不认真起来。&/p&&p&其实这种以践踏公平公正为代价而偏袒少数民族的政策并不能真正地造福少数民族，反而更像是把少数民族放到火上去烤。因为这种不公平会让卢旺达的主体民族对少数民族心生怨恨，在当时的卢旺达，这种因为不公正的民族政策而导致的愤怒和委屈每个胡图人都感同身受，主体民族的怨恨也因此在社会生活中迅猛地传播和积累。诸位，再也没有什么能比不公平的民族政策更能撕裂一个国家了。另外，比利时人在统治卢旺达时，认为图西族人的肤色较浅，比较接近白人，所以相对高贵一些，于是他们就利用只占总人口14%的图西人统治占总人口85%的胡图人，比利时人的各种偏袒手段让卢旺达的少数民族图西人变得傲慢自负，而对卢旺达主体民族的侮辱和压迫却让胡图人越加的愤怒和不满，这样一来，主体民族的怒火就像炽热的岩浆一样在全国蔓延。可是后来比利时人在离开这个国家时却出卖了图西人，他们故意把政权交到了胡图族的手里，这使得之前备受欺压的胡图人终于有了反攻清算的机会。卢旺达本来就是一个在马尔萨斯陷阱里苦苦轮回的国度，殖民者荒谬的民族政策更加深了两族之间的仇恨和隔阂。&/p&&img src=&/c29c9b8f6fb83d3ec72a_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/c29c9b8f6fb83d3ec72a_r.jpg&&&p&其实早在事件爆发以前，胡图族就已经在准备开展大规模的种族屠杀了，他们用各种手段搜集武器装备然后秘密分发下去。他们还提前从中国订购了好多大砍刀，当时工厂看了订单以后吓一跳，问为什么突然要这么多大砍刀。胡图族人说他们今年香蕉的收成特别好，要买砍刀回去砍香蕉去。那些中国工人在制作砍刀时一定不会想到，不久以后，他们制作出来的大砍刀就会砍进别人的脑门子里。而且在民间，小道消息已经在市井街巷传的沸沸扬扬，有的图西人从自己的胡图族朋友那听说，胡图族已经在秘密训练武装民兵，现在已经万事俱备，部署在全国的武装民兵都在等一个信号，那个信号是一句话：“Cut down the tall trees（砍倒高的树木，tall trees在这暗示身高较高的图西人）”，只要这个信号一发出，全国的胡图族民兵就会倾巢而出，用砍刀和子弹清洗所有图西族人。&/p&&img src=&/953c6204d8efd640d37e5f50848eb39f_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/953c6204d8efd640d37e5f50848eb39f_r.jpg&&&p&日晚上八点二十，卢旺达的胡图族总统在去签署和平协议的路上时，其飞机在首都基加利机场附近被一颗来路不明的飞弹击中，包括胡图族总统在内的所有机上乘员当场遇难。这事如今都过去20多年了，当年到底是谁发射了那颗飞弹杀死了总统仍然是个历史之谜，图西族和胡图族都在第一时间指责是对方杀死了总统。无论如何，这场事故犹如弹药库里的一颗火星，顷刻间就引爆了卢旺达国内沉积已久的民族仇恨。仇恨在一夜之间燃遍了整个国家。&/p&&p&飞机失事的那天晚上，正好赶上非洲杯半决赛直播，很多卢旺达人都坐在收音机前听转播，突然之间，卢旺达全国的收音机里都传来了这样的声音:一个沙哑的男声咬牙切齿地说：“卢旺达人民们，我们伟大的总统被蟑螂一样低贱的图西族人谋杀了，他们诱骗总统去签署虚假的和平协议，却在路上用飞弹伏击了他，优秀的胡图族同胞们啊，清算的时刻到了! We must cut the tall trees！！！Cut the tall trees now！！！”&/p&&p&这句恶狠狠的诅咒通过无线电波以光速传遍了卢旺达的大街小巷，片刻沉寂之后，卢旺达首都基加利以及附近郊区，自动步枪“哒哒哒哒哒”的开火声成片响起，爆炸，哭喊，求饶，咒骂，玻璃窗户被砸碎的声音，砍刀砍进骨头里的声音，此起彼伏，收音机里不断地大喊着图西人的家庭住址和姓名，敦促胡图族将他们赶尽杀绝。就这样，一个民族对另一个民族的清洗开始了......&/p&&img src=&/92cfca92df744e936b6c8_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/92cfca92df744e936b6c8_r.jpg&&&p&据一个联合国维和部队的军官回忆说，在屠杀开始之后，卢旺达的公路上被疯狂的胡图人设下了很多路障，胡图族的民兵会严格检查每一辆过往车辆，如果发现图西人直接揪下来用砍刀斩首，而且胡图族民兵的脖子上还挂一个哨子，只要发现有图西族人试图逃跑，那人一吹哨子，附近的胡图族民兵就会拎着砍刀包抄上来，把那图西人围在中间乱刀砍死。那个联合国军官说，他触碰过那些民兵的身体，非常冰凉，几乎感受不到他们的体温，而且他们的眼神已经不像是人类的眼神了，看起来就像被邪灵附体一样。胡图人眼中的杀气把联合国维和部队的士兵吓得两腿发软，曾经有人回忆到，早在大屠杀全面爆发以前，就有几个胡图族士兵当着联合国维和部队士兵的面，用大砍刀把一个图西族妇女凌迟，但是那几个维和士兵被吓得连一句劝阻的话都说不出来，后来有人质问他们为什么不阻止暴行，他们辩解说，这是卢旺达人在杀卢旺达人，不归他们管。上世纪90年代的时候，卢旺达有相当多的胡图人是文盲，在广播电台的煽动下，他们真心地认为图西人是劣等生物，是蟑螂，所以有的胡图人甚至怀着非常轻松愉悦的心情屠杀图西人，就像修建草坪一样。胡图族民兵闯进图西人聚居区，然后一个房间接着一个房间杀人，一个街区接着一个街区清洗，那广播电台里广播了图西人的住址之后还特意嘱咐一句，说有的图西人家里有孕妇，到时候别忘了把孕妇肚子里的图西孽种也干掉。联合国维和部队军官曾经向美国方面申请炸掉那个煽动仇恨的广播电台，可是美国方面说不行，这属于侵害别国主权，我们美国不干侵害别国主权的事。那军官说那对那电台进行短波干扰总可以吧？让那个广播台闭嘴！否则会有更多的图西人被杀。结果美国方面说：“你知道短波干扰的成本有多高吗？一个小时8500美元！我们哪有钱做短波干扰？没钱！”就这样，在广播的煽动下，屠杀在全国迅速蔓延。联合国军官后来还回忆说，他在自己办公室的时候，电话突然响了，他接听以后发现电话那边是他的图西族朋友，他朋友在电话那边喊：“救命啊！救命！胡图族来杀人了！他们闯进来了！救命！”然后电话那边先是传来一阵咒骂，然后紧接着就是砍刀砍肉，分筋错骨的声音，然后电话就被挂了，传来“嘟嘟嘟”的忙音。那个军官惊魂未定地挂了电话，刚一放下话筒，电话在一瞬间又响起来了，刚才那一幕再次重现，又是求救的声音，然后又是惨叫声和人体被肢解的声音，然后又被挂断。那个军官一天之内不知道接了多少个这样的电话，就这么听着自己的好朋友在电话那边被暴徒肢解碎尸，最后这个联合国军官精神上受到了永久性的刺激，导致神智神崩溃，从那之后必须得靠药物维持清醒的意识，只要不吃药人就疯了。胡图族每天往他们国家的阿卡盖拉河里扔无数具图西人的尸体，这些尸体在河流里上下翻滚，好像还活着一样，这些尸体最后被河水送到了下游的乌干达，大量的尸体泡烂在河里，使得乌干达爆发了大瘟疫。最后卢旺达杀人能杀到什么程度，1994年7月份的时候，你在卢旺达首都基加利附近，你站在任何一个地方朝任何一个方向望过去，那尸体都能从你的脚下一直铺到地平线的尽头，整个国家都被笼罩在尸体腐烂的恶臭中，变成了一间巨大的露天太平间。&/p&&img src=&/cdbf0cbf3eaecf87fa786d_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/cdbf0cbf3eaecf87fa786d_r.jpg&&&p&尽管卢旺达最后经历了内战的洗礼逐渐地恢复了秩序，但是一些西方国家其实在卢旺达大屠杀中扮演了非常不光彩的角色。当时的一些西方媒体和领导人讲话中一直在用一个非常暧昧的词，叫massacre，这个词在英语中泛指大屠杀，而西方之所以一直坚持用这个词是为了避免使用这个词:genocide。这个词在英语中特指 “种族灭绝”。在二战时，德国纳粹曾经对犹太人进行过恐怖至极的屠杀，这屠杀能恐怖到什么程度？我就给大家举个简单的例子。大家看这是什么？灯罩。这是当时纳粹的集中营生产的，由于做工考究在市场上还颇受欢迎。但是我告诉大家，这个灯罩其实是用犹太人的人皮制作的。当时犹太人的人皮不仅被扒下来做灯罩和手套，他们的脂肪还被做成肥皂，头发编成地毯。可见当时纳粹是以工厂流水线的方式灭绝犹太人，这些犹太人直接被视为工业原料。&/p&&p&&img src=&/92b83dfde86_b.png& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/92b83dfde86_r.png&&二战结束之后，人类社会觉得二战时发生的一些反人类暴行实在是太他妈恐怖太他妈邪恶了，无论如何也要阻止这种暴行在世界上再次发生。于是在1948年，联合国制定了第一个关于人权问题的国际公约：《防止及惩治灭绝种族罪公约》。这个公约的精神指出，自此之后，世界上任何团体或组织如果做出种族灭绝的行为，将被视为整个人类文明的敌人，一些国家特别是美国将有义务立即采取强力行动阻止种族灭绝行为。可是90年代初的时候美军刚刚在非洲索马里吃了大亏，让当地武装打的灰头土脸，看过《黑鹰坠落》的读者应该知道这段历史，当时美军士兵的尸体被索马里武装分子扒光了游街，美国上下一片震恐，迫不及待地想从非洲脱身。所以后来为了欺骗世界舆论，更为了逃避责任，在胡图族对图西族进行种族灭绝的时候，美国从媒体到领导人（克林顿）竟然全部一口咬死说这不是种族灭绝，放任无数的图西人被有计划有组织的灭绝。卢旺达大屠杀持续了100天，卢旺达全国死亡100万人，平均每天杀1万人，每小时杀400人，每分钟杀6个人，每10秒杀一个人，这种屠杀速度比纳粹用集中营屠杀犹太人的速度还要快好几倍。&/p&&img src=&/3f8f70a2c819fe1da32e7_b.png& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/3f8f70a2c819fe1da32e7_r.png&&&p&大屠杀给卢旺达人民的心灵带来了深重的伤害，我的一个朋友在非洲援建时曾经去过卢旺达。在一次聚餐上我那朋友一开始和卢旺达当地人谈笑风生，大家拍手大笑，后来我那缺心眼的朋友突然冷不丁地问了一句说：“94年4月的时候当时到底什么情况？”本来还有说有笑的餐桌上突然所有人都沉默了，屋子里鸦雀无声，半天没人说话，那气氛尴尬极了，等过了半天才有一个当地人说，咱们今天不聊这个，不聊这个……&/p&&img src=&/a55b357bb6f59b5908fdd66d1f8d7be1_b.png& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/a55b357bb6f59b5908fdd66d1f8d7be1_r.png&&&p&20多年过去，今天的卢旺达已经逐渐从当年大屠杀的阴影之中走了出来，实现了民族和解。全国人民聚精会神搞建设，一心一意谋发展，整个国家和平安定，秩序井然，经济腾飞，昂扬向上，成为了非洲发展的一颗明星。有一个细节我看了以后非常感慨，那就是今天卢旺达人的身份证上已经不再标注民族身份了，今天在那个国家里，只有一个民族，那就是卢旺达民族！&/p&&p&有关卢旺达大屠杀的细节，大家可以看一部电影，名叫《卢旺达大饭店》，这部电影完全是按照大屠杀亲历者的回忆拍摄的，忠实地还原了很多大屠杀的细节，有助于诸位对恐怖的大屠杀有更直观的认识&/p&&p&&img src=&/6a5ebd2dd7ee73d7fb83bb0ed089e419_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&844& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/6a5ebd2dd7ee73d7fb83bb0ed089e419_r.jpg&&后记：&/p&&p&有人问我，为什么你总是喜欢写有关大灾难的文章？让人看了以后很不舒服&/p&&p&是这样的，《地狱看起来就像光绪初年的山西一样》，《飞翔的尸体与一次欧洲人口大灭绝》，《每10秒杀一人，杀满100天》是从我在国家博物馆开发的专题课程《天启四骑士》中截取出来的段落，分别对应的是灾荒，瘟疫，屠杀三大天启骑士，现在除了死亡骑士以外都已经呈现完毕，在之后我会为大家制作一些轻松的主题&/p&&p&另外，昨天我发了一篇介绍不同人类物种之间的关系和互动的文章，名叫《你不会想知道为什么世界上只有一种人类》，但是这篇文章中有不少内容与我之前的Live内容重复了，为了保障之前购买我Live的朋友们的权益，我在早上把那篇文章删除了，是我考虑不周，给诸位带来了困扰，非常抱歉&/p&&p&欢迎关注作者 河森堡&/p&&p&知乎 河森堡：&a href=&/people/hesenbao& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&/people/hesenb&/span&&span class=&invisible&&ao&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&/p&&p&微博 河森堡：&a href=&///?target=http%3A////profile%3Frightmod%3D1%26wvr%3D6%26mod%3Dpersoninfo& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&//pr&/span&&span class=&invisible&&ofile?rightmod=1&wvr=6&mod=personinfo&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&
每10秒杀一人，杀满100天 河森堡 · 2 天前 当那个非洲小国的土著居民从殖民者手中一脸懵逼地接过身份证时，他们不会想到，手里的这张小小的身份证，将会在20世纪末掀起漫天的血海......早在十九世纪的时候，人们就曾经做过一个实验，那就是找来一只黑猩猩…
&b&多图慎入！&/b&以后看见拿明太祖“文字狱”来黑的，别忘了拿干货呵呵他一脸！&br&&img src=&/08f861fd486e8d440f9bd_b.png& data-rawwidth=&771& data-rawheight=&302& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&771& data-original=&/08f861fd486e8d440f9bd_r.png&&&im}