什么是佛教说什么的三净肉

佛教中,说“荤菜中有三素”,“素菜中有三荤”。有谁知道吗?谢谢!
是素中五辛:葱、薤、蒜、韭、胡荽,这物种植物吃了会令人乱性,似素实荤(三辛:葱、韭、蒜)。荤中三素指三净肉:1. 眼不见杀。2. 耳不闻杀。3. 不疑为我杀。三净肉是佛特许小乘弟子食用。大乘弟子依祖师戒不吃三净肉。
其他答案(共1个回答)
佛教意义下鸡蛋是小三荤
真正意义上的荤菜是指温热性的调味的蔬菜,即大蒜、韭菜、薤、葱、兴渠(似乎是有点类似百合的东西),佛家认为吃了它们会使人乱淫欲,所以忌食。...
普遍认为是:
鸡蛋中的受精卵是佛戒中的荤戒;
鸡蛋中的非受精卵不触犯佛戒中的荤戒;
但是一般意志坚定的僧人和高僧多数应该都是与两者都彻底隔绝的。
荤:是指五荤,即五种疏菜。如大蒜,
大葱,小葱,韭菜,洋葱。
腥:是指血腥的肉食。包括一切肉食。
一般学佛人不吃荤腥。居士可以吃三净肉。
而受菩萨戒就要戒吃一切...
荤是肉类的食物,辛是气味辛辣的蔬菜,如葱、蒜等,为佛家所戒食。
【五辛】:五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、?葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充...
答: 苹果香蕉桔子三种水果坐月子的时候可不可以吃呀,不知到时候可以吃什么。
答: 你朋友是宫颈息肉.推荐一文,供你参考:
什么是子宫颈息肉
子宫颈息肉是慢性宫颈炎表现的一种,在已婚妇女中比较多见。
  子宫颈是子宫下端的部分,其内腔呈圆筒形或...
答: li660912同学:
您好!您有这样的想法非常好,说明您知道父母为了您成长的辛苦和劳累。呵呵,有这样的心理,我想您一定会在学习上下苦功夫,以优异的成绩来回报父...
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什么是佛教说的三净肉?
佛教有声闻乘和菩萨乘之分,亦称小乘和大乘。
佛教有声闻乘和菩萨乘之分,亦称小乘和大乘。为什么会有大小之别?其实,两者都是以解脱为目标,即解脱生命内在的无明、迷惑和烦恼。区别只是在于,是追求个人解脱还是带领一切众生走向解脱。如果你的目标只是希望个人解脱,那是声闻乘的发心,是为小;如果你的目标不仅在于个人解脱,也希望带领一切众生走向解脱,那是菩萨乘的发心,是为大。根据不同的发心,又形成了相应的戒律。声闻戒主要偏向于止恶,比如五戒,为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。每条戒相之前都有一个“不”字,告诉我们不可以做什么。五戒如此,八戒、沙弥戒和比丘戒同样如此。其重点在于对恶的否定,要我们积极阻止自身的不善行为,亦称止持,是通过止息某种行为来持戒。五戒中的前四条为性戒,即行为本身就是不善的,是需要禁止的,这也是出家戒的四条根本重罪。可见,不杀生是声闻戒的重要内容。或许有人感到疑惑,前面不是说过南传佛教不禁肉食吗?须知这是有前提的,惟有三净肉才允许吃。所谓三净肉,即不见、不闻、不疑。不见,就是没有亲眼看到这个动物被杀;不闻,就是没有听到这个动物被杀;不疑,没有任何迹象表明这个动物是为你而杀。具备这三个条件,属于可食用的净肉。反之,就涉及杀生范畴,是不能食用的。虽然声闻戒允许吃三净肉,但事实上,只要有人消费,就会出现相关从业人员,就会有动物因此遭到杀戮。虽然不是直接为你而杀,也是间接为你而杀,追溯起来,还是难辞其咎。如果对肉食消费得少,乃至完全不消费,那么从业者自然随之减少,很多动物就可以摆脱被屠宰、割截的厄运。当然,在传统乞食制度下,几乎没什么选择空间,所以不禁肉食是可以理解的。但我们要知道,如果有条件吃素,才是究竟的不杀生,才能真正体现佛教的慈悲精神。
本文来源:网易佛学
作者:中国佛教网
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易,此经未来,盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门,后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师:“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜,希望能一观楞严的意旨。
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吃佛咒加持过的三净肉是否背因果?
请教各位吃佛咒加持过的三净肉是否背因果?按道理这比放生更好让那些动物死后在佛咒加持下直接往生净土,当然这地有那个道行才行。不敢确定望各位指教?
那么把你杀掉,然后用佛咒加持一下,你觉得这样能往生净土吗?
如果这样能往生,都不用念阿弥陀佛了
如果用佛咒就可以,佛早就这样教我们了,何必要说不吃众生肉?
有些动物是不得死的,尽自己力超度一下,入土为安,这是要视超度人是否真有清净心
如果用这个肉给一般人吃,我想这是培养他们什么样的心呢,一般人不要说善念难起,执著到是起来了
所以有执著就不要吃这样的肉了,何必为三块肉犹豫再三呢?
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本帖最后由 彼岸之花 于
16:05 编辑
十六、吹肉往生咒
嗡ㄨㄥ&&阿ㄚˋ比ㄅㄧˇ惹ㄖㄚˋ&&嘎ㄍㄚ雜ㄗㄚˊ惹ㄖㄚˋ&&吽ㄏㄨㄥ
◎食肉前,誦此咒七遍,吹氣於肉上,可除食此肉過失,所食畜生則得生善趣。
出自海濤法師 慈悲的咒語&&網路上百度的到全文
大家去超市对着货架上的肉使劲吹吧……&
人家乃是正信佛教高僧呢~~~
學佛不依指高僧要依止誰
酒肉穿肠过,佛祖心中留。
世人若学我,如同进魔道。
多看看印光大师对食肉的开示吧
既然学他要进魔道干嘛还要“示现”吃肉呢?然道想把大家带去魔道?&
既然学他要进魔道干嘛还要“示现”吃肉呢?然道想把大家带去魔道?
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道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他。济公传有幾种,唯醉菩提最好。近有流通者,云有八本,多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好,所叙之事,乃当日实事。世人不知所以然,不是妄学,便是妄毁,妄学则决定要堕地狱,妄毁则是以凡夫之知见,测度神通圣人,亦属罪过,比之学者,尚轻之多多矣。见其不可思议处,当生敬信。见其饮酒食肉处,绝不肯学,则得益不受损矣。祈洞察是幸。
--印光大师《复庞契贞书》
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