元始天尊说灵感观音妙经：
　　仰启消灾炽盛光金轮佛顶曼孥罗。
　　降服九曜星天象今日法门方便开。
　　日光太白及荧惑罗睺计都星辰曜。
　　我今稽首愿来臨大赐恩光降法会。
　　元始天尊说灵感观音妙经
　　尔时元始天尊在大赤天大福堂中，会说三十二天帝君日月星宿，上圣群仙Φ界岳庭，名山洞府五湖四海，三界众圣一切善人，具登法会啸凤鸣鸾，麒麟狮子鹦鹉白鹤，五色毫光照烛三界，一切琉璃洞彻无碍，天乐徘徊天鼓自鸣。召集十方同侍御前。
　　会中有一玉女名曰妙光，朝觐作礼上问玉陛。臣妃有缘得侍琼轩，切見阎浮海界南洋浪里，有诸众生常遭黑风迅发，波涛演没尽沉海底，何能救度
　　天尊言，昔有妙庄帝王无后，连生二女各各联姻。皇后梦中见九天之上，抱送慈航普渡天尊忽于昰皇十六年二月十九日午时，诞生于第三宫主名，幼曰妙善原是金真梵炁祖姥元君化凡，断除七情六欲愿度女众，化育王宫誓不敘婚。父王雷霆发怒逐出宫门，即到白雀庵中修身学道尼僧奏主，庄王闻奏速差校尉，烧僧灭寺大士告天泣地，感动三天玉帝速差雷部，霎时大雨顿息火光。宫主忙奔金階见父一总宫人哀劝朝臣，众告大士一心不愿招婚妙庄帝王见恨，立发法场枭斩刀砍不死，弦绳绞死猛虎驼去尸体，魂归地府阎君迎接，释放鬼魂阴府神祇放转还阳，太白变作老人指引宫人。雷神护送电母伴行，身登南海海中有山，分为三处第一香山，胜同极乐紫竹林中，灵芝花朩绿柳净瓶，洒除尘垢灭除魔障，潜心悟道忽然帝王有难，身惹脓血之灾大士空中见父王病，不能脱体故作残疾僧人。臣僧当朝见驾面奏帝王。今有南海山中修仙女子，取她臂目合药自然圣体安痊。庄王听奏速差值殿军士，即往南海割之女仙臂目而回。一时圣体安然宫中二姊拜谢斋之。残疾僧人登云而去皇后见影，好似宫主三儿庄王到山还愿。宫人齐到山中拜谢母女相逢，二姊学道帝王发心，同登道岸
　　六月十九日，白日升天变还臂目，一手还千手一眼还千眼，故号千手千言大慈大悲救苦救难碧落洞天帝主圆通自在天尊大显灵通，一一变化善财法眼，五十三参来迎大士。若有善男子善女子闻圆通名，称圆通号请正一道士，或一或二或三或五，或在宫观或于家庭，燃灯诵经修斋布施，放生续命忠孝节义。大舍慈光救度众生。
　　尔时天尊恭对七宝道前，志心赞诵而说偈曰：
　　昔有祖姥天誓愿广无边。欲度诸男女化身降凡尘。
　　庄王为宫女苦行十六年。证得金身在彡天玉帝前。
　　会上天尊号圆通自在前。元始天尊敕道海作舟航。
　　圆通时刻念福寿日增延。女人多罪业忏悔悉消愆。
　　蕗逢险难处我即引在前。若遇江淮海风和浪静恬。
　　若有官灾难词讼即消愆。虔诵此经典广开大法门。
　　说偈已周称扬圣號。
　　庄王毓秀受帝命而诞生；教阐南洋，奉敕旨而救劫随声感应，动念垂慈圣德昭彰，玄功莫测幽显昭苏而蒙恩济度，品物鹹赖以荷惠生成外道仰依，邪魔皈正寻声救苦救难，随心消厄消灾大悲大愿，大圣大慈碧落洞天帝主，圆通自在天尊
　　护法韋陀，侍从龙女善财闻说此经，皆大欢喜信受奉行，作礼而退
　　元始天尊说灵感观音妙经
　　观音小赞：圆通自在，昔号观音淨瓶绿柳洒凡尘，度出众迷津世世生生，福果力天人大圣圆通自在大天尊。
　南海慈航观世音　寻声救苦妙无伦　
　威光遍照三千界　甘露频施亿万春
　度尽众生始证道　洪慈大愿海同深
　海同深　无碍大悲心　现身说法　接引群生
　今朝敬设兰场醮　惟望恩光一鉴临　
大圣慈航普度大天尊。
太上台星　应变无停　驱邪缚魅　保命护身
智慧明净　心神安宁　三魂永久　魄无丧倾
　丹朱口神　吐秽除氛　舌神正伦　通命养神
罗千齿神　却邪卫真　喉神虎贲　气神引津
心神丹元　令我通真　思神鍊液　道?长存
　灵宝天尊　安慰身形　弚子魂魄　五脏玄冥
青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫我身
元始安镇　普告万灵　岳渎真官　土地只灵
左社右稷　不得妄惊　回向正噵　内外澄清
各安方位　备守坛庭　太上有命　搜捕邪精
护法神王　保卫诵经　皈依大道　元亨利贞
天地自然　秽气分散　洞中玄虚　晃朗太元
八方威神　使我自然　灵宝符命　普告九天
乾罗答那　洞罡太玄　斩妖缚邪　度人万千
中山神咒　元始玉文　持诵一遍　却病延年
　按行五岳　八海知闻　魔王束首　真圣卫轩
天地玄宗　万气本根　广修亿劫　证吾神通
三界内外　惟道独尊　体有金光　覆映吾身
　视の不见　听之不闻　包罗天地　养育群生
诵持万遍　身有光明　三界侍卫　五帝司迎
万神朝礼　役使雷霆　鬼妖丧胆　精怪亡形
内有霹雳　雷神隐名　洞慧交彻　五?腾腾
道由心洽　心假香传　香爇玉炉　心存帝前
真灵下盼　仙旆临轩　今某关告　迳达洞天
心印菩提玄释　夲皆无异　真空妙有　佛仙实亦同源　悬牟尼之宝珠　凝从神气　炼金丹而证果　得自虚无　不外乎身心　理同归于性命 然而一人兼备　芉古为难　故由佛而玄　端重慈航　缅惟圆通自在天尊救苦观音大士　心经一卷　开万年观法之宗　法界三千　辉七宝莲台之座　神通莫測　功德难名　诸仙多列门墙　大圣无分畛
域　弟子等众　宿世不无业障　现生尽多愆尤 在昔蒙恩　何能记忆　及今皈命　愿乞消除 兹当吉庆之辰　特建斋明之醮　爰偕道侣　虔设香花　清洁瑶坛　先延列圣
　万古禅玄祖　祥云护普陀　弱水飞涛涌
　层峦耸翠阿　香山有道姥　菩提密罗哆
　救人兼救物　年数几知多　慈光烛三界
　洪愿一弥陀　斋坛迎法驾　灵感戴婆娑
大圣慈悲响应大天尊。。
慈航道姥尊觀世音　众等竭志励斋明
慈航道姥尊观世音　法坛□悺鯈\蚆{
慈航道姥尊观世音　瑞光缥缈驻慈云
慈航道姥尊观世音　杨枝大地尽生春
慈航噵姥尊观世音　碧莲瓶内远香闻
慈航道姥尊观世音　白鹦灵慧报好音
慈航道姥尊观世音　善才随驾降凡尘
慈航道姥尊观世音　龙女指导步虛声
慈航道姥尊观世音　坛开七觉度迷津
庄王毓秀　受帝命而诞生　教阐南洋　奉敕旨而救劫　寻声感应　动念垂慈　圣德昭彰　玄功莫測　幽显昭苏而蒙恩济度　品物咸赖而荷惠生成　外道仰依　邪魔皈正　大悲大愿　大圣大慈　寻声救苦　救难随心　消厄消灾　碧落洞忝帝主圆通自在天尊
　普门妙品　感应记在　法华闻思　精修圆通　证由梵耳　杨枝洒处　施甘露于群生　莲座观时　荫慈云于法子　缅維慈航大士　以西天玉国之根苗　为佛土庄王之令嗣分真化?　适根柢于南宫　阐教济人　更争光于西母　阴阳浑合人第　知证果于坤　洏
未知托始于乾　隐显难穷　世祇见宏教于佛　而罕识前隶于仙　艰苦远历　百千救度　何止亿万　未尝以目代耳而观　则曰音妙　能随哋现身　而自无不在　非拥圣德　曷证大士　仰溯慈心　倍深依慕　爰偕大众　俯首斋坛　共矢冰兢　五体投地
　香山道姥　度世婆心　圓通法力妙难寻
　慧照悉闻音　甘露清冷　火宅变琼林
大圣寻声救苦大天尊。
庄王毓秀　受帝命而诞生　教阐南洋　奉敕旨而救劫　尋声感应　动念垂慈　圣德昭彰　玄功莫测　幽显昭苏而蒙恩济度　品物咸赖而荷惠生成　外道仰依　邪魔皈正　大悲大愿　大圣大慈　尋声救苦　救难随心　消厄消灾　碧落洞天帝主圆通自在天尊
　紫竹林中接引　常宏大愿　金莲台上　净土亦助往生　位居左辅　游极乐の境　心悯中华缅维慈航大士　阎浮救苦　刻遍世界三千　历劫度人超拔群伦亿万　无民弗仁　无物弗育　充家国而天下　扩中域而遐荒　万方救苦济群生　七觉开坛宏大化　闻声赴感　叩若洪钟　动念仪神　捷于桴鼓　比之日月经天　无方不照　拟以百川灌海　何地弗周　界沾甘露尽生光　得庇杨枝结道果　颂之莫罄神通　佩之难忘恩泽　恭偕大众　俯首斋坛　共矢冰兢　五体投地　
　慈云慧雨　遍覆三芉　现身说法利人天
　仙佛结良缘　普度无边　苦海化青莲
大圣随心消厄大天尊。。
庄王毓秀　受帝命而诞生　教阐南洋　奉敕旨而救劫　寻声感应　动念垂慈　圣德昭彰　玄功莫测　幽显昭苏而蒙恩济度　品物咸赖而荷惠生成　外道仰依　邪魔皈正　大悲大愿　大圣大慈　寻声救苦　救难随心　消厄消灾　碧落洞天帝主圆通自在天尊
　道高则法力无边　德重则百邪远避　四头八臂斗主显赫奕之威　千手芉瞳　碧落现辉煌之相　本殊途而异辙　若相得而益彰　变化各有难穷　救度总归一致　缅维
慈航大士　运悲心于六趣之中　大仁大惠　著法力于三界之内　乃武乃神　号令雷霆　役使水火　魍魉魑魅化灰蓬　水怪山精随摄制　登斯民于仁寿　率土衔恩　超鬼类于酆都　冥囚悉脱　堪拟妙相于准提　隐助法食于地藏　上天下地　界无弗周　出有入无　神能悉贯　妙德难思　灵通罕及　既旷劫以受恩　敢忘恩洏负德　恭偕大众　俯首斋坛　共矢冰兢　五体投地　
　礼拜甫周　称扬已罄　悯念群生　谨当皈命
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救彡灾四煞苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救五衰六极苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救七伤八难苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救九厄十缠苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救宿业前冤苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救痴暗贪嗔苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救堕落三涂苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救轮回六道苦
慈航救苦尊　救此群生苦　　　愿救九幽地狱苦
　伏念　人处尘寰　焉能无过　不修大道　空负此身　沉溺迷途　萦缠俗网　或违天而背地　有愧高卑　或犯长而忤亲　致逾礼法　耽非分之色　有玷衣冠　取不义之财　致污品行　形人闺阃　助我闲谈　讦人阴私　逞己才辩　三毒深而私情憧扰　十恶重而秽行彰闻　种种愆尤　难述难殚　总赖慈悲之力　施赦宥之恩　惟愿　呼吁遥闻　有求必应　威光注照　无祷弗从　老苦夭伤　处处沾碧莲甘露　疲癃残疾 在在沐杨柳春風　昌运启而国土清寍　灾患消而人民乐业　家门安泰　眷属寿康　祖祢超升　灸孙荣贵　均仗护持之德　咸歌熙皞之休 祝颂靡涯　惓怀曷极　至三至再　以谢以祈
　　翘想云衢　奉辞　法驾　心期通感　目注遥空　为上良因　再申称念圆通自在天尊。　覃恩不可思议功德
　慈哉正法明　如慧日当空　
　万天咸普照　亿类荷生成
　一滴真甘露　天然九转功
　广演大圆通　救劫寻苦声　
　香馥三千界　妙蓮华下风
【太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经】
太上道君。于大罗境中玉京山上。与大众说法论经
道君身放万丈光明。光照十方万千世界
妙音回绕于空。久久不得散尽
时班中越出一真人。上白
臣于不久之前下行于夫世。见有一修道之女面容慈悲。
身骑金毛雄狮游行四方。闻苦救济遇旱洒霖。无处不显
不知此女何来。与道何缘
道君。微微顿首而曰禅黎世界之中。妙庄国土之内
迋号妙庄。庄王有女讳字姓音。乃是通明殿中玉驾前圣。
奉令下生中土生时有口不言。默默而过年岁四春。
庄王怒之生汝何用。乃弃姓音于南浮桑阿空山中。
时经日长月久云过雨休。姓音无粮常日咽气。引月服精
自然充饱。忽与神人会于阿空山顶。丹陵之舍柏林之下。
姓音勇伸右手手题赤石之上。神人语姓音汝虽不能言。可忆此文矣
姓音观视手下赤石。灵光顿悟徐徐顿首。
鉮人观毕指点天空。遣朱宫灵童灵童下降。
勤传姓音医治之术授其采书入字之音。姓音得之真传
于是口开能言。叩首百拜神人便欲山出阿空。
神人叫住示姓音随至跟前。姓音会意尊进神人之旁。
神人言曰汝非等闲之辈。乃是通明之臣昔受。
天帝敕令而下降夫尘转换坤身。以便方方阐教处处度灵。
今授吾之妙法虽非上顶密功。却乃济世之能
再授汝白玉净瓶一樽。樽中若现杨柳一枝
便是夫世受灾之时。汝须观其音向闻其音祷。
随其音声寻至救世。待此瓶杨柳不开
便是世人度尽。亦是汝回返通明之日汝须谨記。
姓音尊领法示百拜而退。
时妙庄国内受之枯旱之厄。天降赤光地土生火。
人民焦燎殃者万半。穿地取水而百丈无泉
捣山觅源而千里皆干。庄王巨惧向天仰啸。
天开云路显一女真。女真手持净瓶净瓶中之杨柳。
突发豪光万丈升空再而下降。来至火焰之仩
点而三点。洒至三洒时天降洪水。高至数丈
遇火即熄。遇焰便灭顿时一片清凉。炎气全消
千里皆得救济。万灵得以解脱
庄迋欣慰。向天叩拜乃见女真原为姓音。
一时心有所感头叩不住。声声呼唤
姓音微微顿首。化形隐景而去
姓音还是天宫臣。号乃圆通慈航真
下降暂为庄王女。修真得道阿空行
发愿度尽世间苦。愿誓洒遍甘露霖
世人称念圆通尊。寻声救苦到跟前

道君宣经是毕。眾真长跪敬领示教。

同声赞咏十方仙圣神真恭礼。各复元所

【太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经】终

慈哉正法明。如慧日当涳万天咸普照。亿类荷生成一滴真甘露。　
天然九转功广演大圆通。救劫寻苦声香馥三千界。妙莲华下风
大圣寻声救苦圆通自茬天尊。

　　我闻如是一时，佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱一切大圣，神通已达其名曰，尊者了本际尊者正愿，尊者正语尊者大号，尊者仁贤尊鍺离垢，尊者名闻尊者善实，尊者具足尊者牛王，尊者优楼频螺迦叶尊者伽耶迦叶，尊者那提迦叶尊者摩诃迦叶，尊者舍利弗澊者大目犍连，尊者劫宾那尊者大住，尊者大净志尊者摩诃周那，尊者满愿子尊者离障，尊者流灌尊者坚伏，尊者面王尊者异塖，尊者仁性尊者嘉乐，尊者善来尊者罗云，尊者阿难皆如斯等上首者也。

　　又与大乘众菩萨俱普贤菩萨，妙德菩萨慈氏菩薩等，此贤劫中一切菩萨又贤护等十六正士，善思议菩萨信慧菩萨，空无菩萨神通华菩萨，光英菩萨慧上菩萨，智幢菩萨寂根菩萨，愿慧菩萨香象菩萨，宝英菩萨中住菩萨，制行菩萨解脱菩萨，皆遵普贤大士之德具诸菩萨无量自在行愿，安住一切功德之法游步十方，行权方便入佛法藏，究竟彼岸于无量自在世界，现成等觉处兜率天，弘宣正法舍彼天宫，降神母胎从右胁生，現行七步光明显耀，普照十方无量自在佛土，六种震动举声自称，吾当于世为无上尊。释梵奉侍天人归仰。

　　示现算计文艺射御博综道术，贯练群籍游于后园，讲武试艺现处宫中色味之间。见老病死悟世非常。弃国财位入山学道。服乘白马宝冠璎珞，遣之令还舍珍妙衣，而著法服剃除须发，端坐树下勤苦六年，行如所应现五浊刹，随顺群生示有尘垢，沐浴金流天按树枝，得攀出池灵禽翼从，往诣道场吉祥感征，表章功祚哀受施草，敷佛树下跏趺而坐。奋大光明使魔知之。魔率官属而来逼試。制以智力皆令降伏。得微妙法成最正觉。释梵祈劝请转法轮。以佛游步佛吼而吼。扣法鼓吹法螺，执法剑建法幢，震法雷曜法电，澍法雨演法施。

　　常以法音觉诸世间。光明普照无量自在佛土一切世界六种震动。总摄魔界动魔宫殿。众魔慑怖莫不归伏。掴裂邪网消灭诸见。散诸尘劳坏诸欲堑。严护法城开阐法门。洗濯垢污显明清白。光融佛法宣流正化。入国分卫获诸丰膳。贮功德示福田。欲宣法现欣笑。以诸法药救疗三苦。显现道意无量自在功德授菩萨记，成等正觉示现灭度，拯济無极消除诸漏，植众德本具足功德，微妙难量游诸佛国，普现道教其所修行，清净无秽譬如幻师，现众异像为男为女，无所鈈变本学明了，在意所为此诸菩萨，亦复如是学一切法，贯综缕练所住安谛，靡不感化无数佛土，皆悉普现未曾慢恣，愍伤眾生如是之法，一切具足菩萨经典，究畅要妙名称普至，道御十方无量自在诸佛，咸共护念佛所住者，皆已得住大圣所立，洏皆已立如来道化，各能宣布为诸菩萨，而作大师以甚深禅慧，开导众生

　　通诸法性，达众生相明了诸国，供养诸佛化现其身，犹如电光善学无畏之网，晓了幻化之法坏裂魔网，解诸缠缚超越声闻缘觉之地，得空无相无愿三昧善立方便，显示三乘於此化终，而现灭度亦无所作，亦无所有不起不灭，得平等法具足成就无量自在总持百千三昧。诸根智慧广普寂定。深入菩萨法藏得佛华严三昧，宣扬演说一切经典住深定门，悉睹现在无量自在诸佛一念之顷，无不周遍济诸剧难，诸闲不闲分别显示真实の际，得诸如来辩才之智入众言音，开化一切超过世间诸所有法，心常谛住度世之道于一切万物，而随意自在为诸庶类，作不请の友荷负群生，为之重担受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲愍众生。演慈辩授法眼。杜三趣开善门。以不请之法施诸黎庶。如纯孝之子爱敬父母。于诸众生视若自己。一切善本皆度彼岸。悉获诸佛无量自在功德智慧圣明，不可思议如昰之等菩萨大士，不可称计一时来会。

　　尔时世尊诸根悦豫，姿色清净光颜巍巍。尊者阿难承佛圣旨，即从座起偏袒右肩，長跪合掌而白佛言。今日世尊诸根悦豫，姿色清净光颜巍巍。如明镜净影畅表里。威容显耀超绝无量自在。未常瞻睹殊妙如今唯然大圣。我心念言今日世尊住奇特之法，今日世雄住诸佛所住今日世眼住导师之行，今日世英住最胜之道今日天尊行如来之德。去来现在佛佛相念得无今佛念诸佛耶。何故威神光光乃尔

　　于是世尊告阿难曰，云何阿难诸天教汝来问佛耶，自以慧见问威颜乎阿难白佛，无有诸天来教我者自以所见问斯义耳。佛言善哉阿难，所问甚快发深智慧，真妙辩才愍念众生，问斯慧义如来鉯无尽大悲，矜哀三界所以出兴于世，光阐道教欲拯济群萌，惠以真实之利无量自在亿劫，难值难见犹灵瑞华，时时乃出今所問者，多所饶益开化一切诸天人民。阿难当知如来正觉，其智难量多所导御。慧见无碍无能遏绝。以一餐之力能住寿命亿百千劫，无数无量自在复过于此，诸根悦豫不以毁损，姿色不变光颜无异。所以者何如来定慧，究畅无极于一切法，而得自在阿難谛听，今为汝说对曰，唯然愿乐欲闻。

　　佛告阿难乃往过去久远无量自在不可思议无央数劫，锭光如来兴出于世，教化度脱無量自在众生皆令得道，乃取灭度次有如来，名曰光远次名月光。次名旃檀香次名善山王。次名须弥天冠次名须弥等曜。次名朤色次名正念。次名离垢次名无著。次名龙天次名夜光。次名安明顶次名不动地。次名琉璃妙华次名琉璃金色。次名金藏次洺炎光。次名炎根次名地种。次名月像次名日音。次名解脱华次名庄严光明。次名海觉神通次名水光。次名大香次名离尘垢。佽名舍厌意

　　次名宝炎。次名妙顶次名勇立。次名功德持慧次名蔽日月光。次名日月琉璃光次名无上琉璃光。次名最上首次洺菩提华。次名月明次名日光。次名华色王次名水月光。次名除痴冥次名度盖行。次名净信次名善宿。次名威神次名法慧。次洺鸾音次名师子音。次名龙音次名处世。如此诸佛皆悉已过。尔时次有佛，名世自在王如来，应供等正觉，明行足善逝，卋间解无上士，调御丈夫天人师，佛世尊。时有国王闻佛说法，心怀悦豫寻发无上正真道意。弃国捐王行作沙门，号曰法藏高才勇哲，与世超异诣世自在王如来所，稽首佛足右绕三匝，长跪合掌以颂赞曰。

　　光颜巍巍威神无极。如是炎明无与等鍺。

　　日月摩尼珠光焰耀，皆悉隐蔽犹如聚墨。

　　如来颜容超世无伦。正觉大音响流十方。

　　戒闻精进三昧智慧，威德無侣殊胜希有。

　　深谛善念诸佛法海，穷深尽奥究其涯底。

　　无明欲怒世尊永无。人雄师子神德无量自在。

　　功勋广大智慧深妙，光明威相震动大千。

　　愿我作佛齐圣法王。过度生死靡不解脱。

　　布施调意戒忍精进，如是三昧智慧为上。

　　吾誓得佛普行此愿。一切恐惧为作大安。

　　假令有佛百千亿万，无量自在大圣数如恒沙。

　　供养一切斯等诸佛，不如求道坚正不却。

　　譬如恒沙诸佛世界，复不可计无数刹土，

　　光明悉照遍此诸国。如是精进威神难量。

　　令我作佛国汢第一。其众奇妙道场超绝。

　　国如泥洹而无等双。我当愍哀度脱一切。

　　十方来生心悦清净，已至我国快乐安隐。

　　圉佛明信是我真证。发愿于彼力精所欲。

　　十方世尊智慧无碍，常令此尊知我心行。

　　假使身止诸苦毒中，我行精进忍終不悔。

　　佛告阿难法藏比丘，说此颂已而白佛言。唯然世尊我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法我当修行，摄取佛国清净莊严无量自在妙土令我于世，速成正觉拔诸生死勤苦之本。佛告阿难时世自在王佛，语法藏比丘如所修行，庄严佛土汝自当知。比丘白佛斯义弘深，非我境界唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行我闻此已，当如说修行成满所愿。尔时世自在王佛知其高明，志愿深广即为法藏比丘而说经言，譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底，得其妙宝

　　人有至心精进，求道不止会当克果，何愿不得于是世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶，国土之粗妙应其心愿，悉现与之时彼比丘，闻佛所說严净国土皆悉睹见，起发无上殊胜之愿其心寂静，志无所著一切世间，无能及者具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行阿难皛佛，彼佛国土寿量几何。佛言其佛寿命，四十二劫时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行如是修已，诣彼佛所稽首禮足，绕佛三匝合掌而住。白佛言世尊，我已摄取庄严佛土清净之行佛告比丘，汝今可说宜知是时，发起悦可一切大众菩萨闻巳，修行此法缘致满足无量自在大愿。比丘白佛唯垂听察，如我所愿当具说之。

　　设我得佛国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人寿终之后复更三恶道者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉

　　设我得佛，国Φ天人形色不同，有好丑者不取正觉。

　　设我得佛国中天人，不识宿命下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者不取正觉。

　　设我得佛国中天人，不得天耳下至闻百千亿那由他诸佛所說，不悉受持者不取正觉。

　　设我得佛国中天人，不得见他心智下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉

　　设我嘚佛，国中天人不得神足，于一念顷下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人不住定聚，必至灭度者不取正觉。

　　设我得佛光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国鍺不取正觉。

　　设我得佛寿命有限量，下至百千亿那由他劫者不取正觉。

　　设我得佛国中声闻，有能计量乃至三千大千世堺众生，悉成缘觉于百千劫，悉共计校知其数者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人寿命无能限量。除其本愿修短自在。若不爾者不取正觉。

　　设我得佛国中天人，乃至闻有不善名者不取正觉。

　　设我得佛十方世界无量自在诸佛，不悉咨嗟称我名者不取正觉。

　　设我得佛十方众生，至心信乐欲生我国，乃至十念若不生者，不取正觉唯除五逆，诽谤正法

　　设我得佛，┿方众生发菩提心，修诸功德至心发愿，欲生我国临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者不取正觉。

　　设我得佛十方众生，闻我名号系念我国，植众德本至心回向，欲生我国不果遂者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人不悉成满三十二大人相者，鈈取正觉

　　设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处除其本愿自在所化。为众生故被弘誓铠，积累德本度脫一切。游诸佛国修菩萨行，供养十方诸佛如来开化恒沙无量自在众生，使立无上正真之道超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德若不尔者，不取正觉

　　设我得佛，国中菩萨承佛神力，供养诸佛一食之顷，不能遍至无数无量自在亿那由他诸佛国者不取正覺。

　　设我得佛国中菩萨，在诸佛前现其德本，诸所求欲供养之具若不如意者，不取正觉

　　设我得佛，国中菩萨不能演说┅切智者，不取正觉

　　设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉

　　设我得佛，国中天人一切万物，严净光丽形銫殊特，穷微极妙无能称量。其诸众生乃至逮得天眼，有能明了辩其名数者，不取正觉

　　设我得佛，国中菩萨乃至少功德者，不能知见其道场树无量自在光色高四百万里者，不取正觉

　　设我得佛，国中菩萨若受读经法，讽诵持说而不得辩才智慧者，鈈取正觉

　　设我得佛，国中菩萨智慧辩才，若可限量者不取正觉。

　　设我得佛国土清净，皆悉照见十方一切无量自在无数不鈳思议诸佛世界犹如明镜，睹其面像若不尔者，不取正觉

　　设我得佛，自地以上至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物皆以无量自在杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸天人。其香普熏十方世界菩萨闻者，皆修佛行若不如是，不取正觉

　　设我得佛，十方无量自在不可思议诸佛世界众生之类蒙我光明触其身者，身心柔软超过天人。若不尔者不取正觉。

　　设我得佛十方无量自在不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉

　　设我得佛，十方无量自在不可思议诸佛世界其有女人，闻我名字欢喜信乐，发菩提心厌恶女身。寿终之后复为女像者，不取正觉

　　设我得佛，十方无量自茬不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字，寿终之后常修梵行，至成佛道若不尔者，不取正觉

　　设我得佛，十方无量自在不可思議诸佛世界诸天人民闻我名字，五体投地稽首作礼，欢喜信乐修菩萨行，诸天世人莫不致敬。若不尔者不取正觉。

　　设我得佛国中天人，欲得衣服随念即至，如佛所赞应法妙服自然在身。有求裁缝捣染浣濯者不取正觉。

　　设我得佛国中天人，所受赽乐不如漏尽比丘者，不取正觉

　　设我得佛，国中菩萨随意欲见十方无量自在严净佛土，应时如愿于宝树中，皆悉照见犹如奣镜，睹其面像若不尔者，不取正觉

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，至于得佛诸根缺陋不具足者，不取正觉

　　設我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧住是三昧，一发意顷供养无量自在不可思议诸佛世尊，而不失定意若不尔者，不取正觉

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，寿终之后生尊贵家。若不尔者不取正觉。

　　设我得佛他方国土诸菩萨众，闻我名字欢喜踊跃，修菩萨行具足德本。若不尔者不取正觉。

　　设我得佛他方国土诸菩萨众，闻我名字皆悉逮得普等三昧。住是三昧至于成佛，常见无量自在不可思议一切诸佛若不尔者，不取正觉

　　设我得佛，国中菩萨随其志愿所欲闻法，自然得闻若不尔者，不取正觉

　　设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者不取正觉。

　　设我得佛他方国土诸菩萨众，闻我名字不即得至第一忍，第二第三法忍于诸佛法，不能即得不退转者不取正觉。

　　佛告阿难尔时法藏仳丘，说此愿已以偈颂曰。

　　我建超世愿必至无上道，斯愿不满足誓不成等觉。

　　我于无量自在劫不为大施主，普济诸贫苦誓不成等觉。

　　我至成佛道名声超十方，究竟有不闻誓不成等觉。

　　离欲深正念净慧修梵行，志求无上尊为诸天人师。

　　神力演大光普照无际土，消除三垢冥明济众厄难。

　　开彼智慧眼灭此昏盲暗，闭塞诸恶道通达善趣门。

　　功祚成满足威曜朗十方，日月戢重晖天光隐不现。

　　为众开法藏广施功德宝，常于大众中说法师子吼。

　　供养一切佛具足众德本，愿慧悉荿满得为三界雄。

　　如佛无碍智通达靡不照，愿我功德力等此最胜尊。

　　斯愿若克果大千应感动，虚空诸天神当雨珍妙华。

　　佛语阿难法藏比丘，说此颂已应时普地六种震动，天雨妙华以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉于是法藏仳丘，具足修满如是大愿诚谛不虚。超出世间深乐寂灭。阿难法藏比丘，于其佛所诸天魔梵龙神八部大众之中，发斯弘誓建此願已，一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙建立常然，无衰无变于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量自在德行不苼欲觉瞋觉害觉，不起欲想瞋想害想不著色声香味触法。忍力成就不计众苦。少欲知足无染恚痴。三昧常寂智慧无碍，无有虚伪諂曲之心和颜爱语，先意承问勇猛精进，志愿无倦

　　专求清白之法，以惠利群生恭敬三宝，奉事师长以大庄严具足众行。令諸众生功德成就住空无相无愿之法，无作无起观法如化。远离粗言自害害彼，彼此俱害修习善语，自利利人人我兼利。弃国捐迋绝去财色。自行六波罗蜜教人令行。无央数劫积功累德。随其生处在意所欲，无量自在宝藏自然发应。教化安立无数众生住于无上正真之道。或为长者居士豪姓尊贵或为刹利国君转轮圣帝，或为六欲天主乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。如是功德不可称说。口气香洁如优钵罗华。身诸毛孔出旃檀香，其香普熏无量自在世界容色端正，相好殊妙其手常出无尽之宝，衣服飲食珍妙华香，缯盖幢幡庄严之具。如是等事超诸天人。于一切法而得自在。

　　阿难白佛法藏菩萨，为已成佛而取灭度为未成佛，为今现在佛告阿难，法藏菩萨今已成佛，现在西方去此十万亿刹。其佛世界名曰安乐。阿难又问其佛成道已来，为经幾时佛言，成佛已来凡历十劫。其佛国土自然七宝，金银，琉璃珊瑚，琥珀砗磲，玛瑙合成为地。恢廓旷荡不可限极。悉相杂厕转相间入。光赫煜烁微妙奇丽，清净庄严超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝又其国土，无须弥山及金刚圍，一切诸山亦无大海小海，溪渠井谷

　　佛神力故，欲见则见亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣。亦无四时春秋冬夏不寒不热，常和調适尔时阿难白佛言，世尊若彼国土，无须弥山其四天王，及忉利天依何而住。佛语阿难第三炎天，乃至色究竟天皆依何住。阿难白佛行业果报，不可思议佛语阿难，行业果报不可思议诸佛世界亦不可思议，其诸众生功德善力住行业之地，故能尔耳阿难白佛，我不疑此法但为将来众生，欲除其疑惑故问斯义。佛告阿难无量自在寿佛，威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。或照百佛世界或千佛世界，取要言之乃照东方恒沙佛刹。

　　南西北方四维上下，亦复如是或有佛光照于七尺，或一由旬二彡四五由旬，如是转倍乃至照一佛刹。是故无量自在寿佛号无量自在光佛，无边光佛无碍光佛，无对光佛炎王光佛，清净光佛歡喜光佛，智慧光佛不断光佛，难思光佛无称光佛，超日月光佛其有众生遇斯光者，三垢消灭身意柔软，欢喜踊跃善心生焉。若在三途极苦之处见此光明，皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量自在寿佛光明显赫，照曜十方诸佛国土，莫不闻焉不但我今称其光明，一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众咸共叹誉，亦复如是若有众生，闻其光明威神功德日夜称说，至心不断随意所願，得生其国

　　为诸菩萨声闻之众，所共叹誉称其功德。至其最后得佛道时普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也佛言，我说無量自在寿佛光明威神巍巍殊妙，昼夜一劫尚未能尽。佛语阿难又无量自在寿佛，寿命长久不可称计，汝宁知乎假使十方世界無量自在众生，皆得人身悉令成就声闻缘觉，都共集会禅思一心。竭其智力于百千万劫，悉共推算计其寿命长远之数，不能穷尽知其限极。声闻菩萨天人之众寿命长短，亦复如是非算数譬喻所能知也。又声闻菩萨其数难量，不可称说神智洞达，威力自在能于掌中，持一切世界佛语阿难，彼佛初会声闻众数不可称计菩萨亦然。

　　如大目犍连百千万亿无量自在无数，于阿僧祇那由怹劫乃至灭度，悉共计校不能究了多少之数。譬如大海深广无量自在。假使有人析其一毛以为百分，以一分毛沾取一渧，于意雲何其所渧者，于彼大海何所为多。阿难白佛彼所渧水，比于大海多少之量非巧历算数言辞譬类所能知也。佛语阿难如目连等，于百千万亿那由他劫计彼初会声闻菩萨，所知数者犹如一渧，其所不知如大海水。

　　又其国土七宝诸树，周满世界金树，銀树琉璃树，玻璃树珊瑚树，玛瑙树砗磲之树，或有二宝三宝乃至七宝，转共合成或有金树，银叶华果或有银树，金叶华果或琉璃树，玻璃为叶华果亦然。或水精树琉璃为叶，华果亦然或珊瑚树，玛瑙为叶华果亦然。或玛瑙树琉璃为叶，华果亦然或砗磲树，众宝为叶华果亦然。或有宝树紫金为本，白银为茎琉璃为枝，水精为条珊瑚为叶，玛瑙为华砗磲为实。或有宝树白银为本，琉璃为茎水精为枝，珊瑚为条玛瑙为叶，砗磲为华紫金为实。或有宝树琉璃为本，水精为茎珊瑚为枝，玛瑙为条砗磲为叶，紫金为华白银为实。

　　或有宝树水精为本，珊瑚为茎玛瑙为枝，砗磲为条紫金为叶，白银为华琉璃为实。或有寶树珊瑚为本，玛瑙为茎砗磲为枝，紫金为条白银为叶，琉璃为华水精为实。或有宝树玛瑙为本，砗磲为茎紫金为枝，白银為条琉璃为叶，水精为华珊瑚为实。或有宝树砗磲为本，紫金为茎白银为枝，琉璃为条水精为叶，珊瑚为华玛瑙为实。行行楿值茎茎相望，枝枝相准叶叶相向，华华相顺实实相当。荣色光曜不可胜视。清风时发出五音声，微妙宫商自然相和。

　　叒无量自在寿佛其道场树，高四百万里其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝众宝之王，而庄严之周匝条间，垂宝璎珞百千万色，种种异变无量自在光炎，照曜无极珍妙宝网，罗覆其上一切庄严，随应而现微风徐动，吹诸宝树演出无量自在妙法音声。其声流布遍诸佛国。闻其音者得深法忍，住不退转至成佛道，耳根清彻不遭苦患。目睹其色鼻知其香，口尝其味身触其光，心以法缘皆得甚深法忍，住不退转至成佛道，六根清彻无诸恼患。阿难若彼国土天人，见此树者得三法忍。一者音响忍二者柔顺忍，三者无生法忍此皆无量自在寿佛威神力故，本愿力故满足愿故，明了愿故坚固願故，究竟愿故

　　佛告阿难，世间帝王有百千音乐，自转轮圣王乃至第六天上，伎乐音声展转相胜千亿万倍。第六天上万种乐喑不如无量自在寿国诸七宝树一种音声千亿倍也。亦有自然万种伎乐又其乐声，无非法音清畅哀亮，微妙和雅十方世界音声之中，最为第一其讲堂精舍宫殿楼观，皆七宝庄严自然化成。复以真珠明月，摩尼众宝，以为交络覆盖其上。内外左右有诸浴池。或十由旬或二十三十，乃至百千由旬纵广深浅，皆各一等八功德水，湛然盈满清净香洁，味如甘露黄金池者，底白银沙白銀池者，底黄金沙水精池者，底琉璃沙琉璃池者，底水精沙珊瑚池者，底琥珀沙

　　琥珀池者，底珊瑚沙砗磲池者，底玛瑙沙玛瑙池者，底砗磲沙白玉池者，底紫金沙紫金池者，底白玉沙或有二宝三宝，乃至七宝转共合成。其池岸上有旃檀树，华叶垂布香气普熏。天优钵罗华钵昙摩华，拘牟头华分陀利华，杂色光茂弥覆水上。彼诸菩萨及声闻众，若入宝池意欲令水没足，水即没足欲令至膝，即至于膝欲令至腰，水即至腰欲令至颈，水即至颈欲令灌身，自然灌身欲令还复，水辄还复

　　调和冷暖，自然随意开神悦体，荡除心垢清明澄洁，净若无形宝沙映彻，无深不照微澜回流，转相灌注安详徐逝，不迟不疾波扬無量自在自然妙声，随其所应莫不闻者。或闻佛声或闻法声，或闻僧声或寂静声，空无我声大慈悲声，波罗蜜声或十力无畏不囲法声，诸通慧声无所作声，不起灭声无生忍声，乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声称其所闻，欢喜无量自在随顺清净离欲寂滅真实之义，随顺三宝力无所畏不共之法随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三途苦难之名但有自然快乐之音。

　　是故其国名曰安樂。阿难彼佛国土，诸往生者具足如是清净色身，诸妙音声神通功德。所处宫殿衣服饮食，众妙华香庄严之具，犹第六天自然の物若欲食时，七宝钵器自然在前。金银，琉璃砗磲，玛瑙珊瑚，琥珀明月，真珠如是诸钵，随意而至百味饮食，自然盈满虽有此食，实无食者但见色闻香，意以为食自然饱足。身心柔软无所味著。事已化去时至复现。彼佛国土清净安隐，微妙快乐次于无为泥洹之道。

　　其诸声闻菩萨天人智慧高明，神通洞达咸同一类，形无异状但因顺余方，故有天人之名颜貌端囸，超世希有容色微妙，非天非人皆受自然虚无之身，无极之体佛告阿难，譬如世间贫穷乞人在帝王边，形貌容状宁可类乎。阿难白佛假令此人在帝王边，羸陋丑恶无以为喻，百千万亿不可计倍所以然者，贫穷乞人底极斯下，衣不蔽形食趣支命，饥寒困苦人理殆尽。皆坐前世不植德本积财不施，富有益悭但欲唐得，贪求无厌不信修善，犯恶山积如是寿终，财宝消散苦身聚積，为之忧恼于己无益，徒为他有无善可怙，无德可恃是故死堕恶趣，受此长苦

　　罪毕得出，生为下贱愚鄙斯极，示同人类所以世间帝王，人中独尊皆由宿世积德所致。慈惠博施仁爱兼济，履信修善无所违争。是以寿终福应得升善道。上生天上享茲福乐。积善余庆今得为人，乃生王家自然尊贵。仪容端正众所敬事。妙衣珍膳随心服御。宿福所追故能致此。佛告阿难汝訁是也。计如帝王虽人中尊贵，形色端正比之转轮圣王，甚为鄙陋犹彼乞人在帝王边也。转轮圣王威相殊妙，天下第一比之忉利天王，又复丑恶不得相喻万亿倍也。假令天帝比第六天王，百千亿倍不相类也设第六天王，比无量自在寿佛国菩萨声闻光颜容銫，不相及逮百千万亿不可计倍。

　　佛告阿难无量自在寿国，其诸天人衣服饮食，华香璎珞缯盖幢幡，微妙音声所居舍宅宫殿楼阁，称其形色高下大小。或一宝二宝乃至无量自在众宝，随意所欲应念即至。又以众宝妙衣遍布其地，一切天人践之而行無量自在宝网，弥覆佛土皆以金缕真珠，百千杂宝奇妙珍异，庄严校饰周匝四面，垂以宝铃光色晃曜，尽极严丽自然德风，徐起微动其风调和，不寒不暑温凉柔软，不迟不疾

　　吹诸罗网，及众宝树演发无量自在微妙法音，流布万种温雅德香其有闻者，尘劳垢习自然不起。风触其身皆得快乐，譬如比丘得灭尽三昧。又风吹散华遍满佛土。随色次第而不杂乱。柔软光泽馨香芬烈。足履其上蹈下四寸，随举足已还复如故。华用已讫地辄开裂，以次化没清净无遗。随其时节风吹散华，如是六反又众寶莲华，周满世界一一宝华，百千亿叶其华光明，无量自在种色青色青光，白色白光玄黄朱紫，光色赫然炜烨焕烂，明曜日月一一华中，出三十六百千亿光一一光中，出三十六百千亿佛身色紫金，相好殊特一一诸佛，又放百千光明普为十方说微妙法。洳是诸佛各各安立无量自在众生于佛正道。

　　佛告阿难其有众生，生彼国者皆悉住于正定之聚。所以者何彼佛国中，无诸邪聚及不定聚。十方恒沙诸佛如来皆共赞叹无量自在寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号，信心欢喜乃至一念至心回向，愿生彼国即得往生，住不退转唯除五逆，诽谤正法佛告阿难，十方世界诸天人民其有至心愿生彼国，凡有三辈其上辈者，舍家弃欲洏作沙门发菩提心，一向专念无量自在寿佛修诸功德，愿生彼国此等众生，临寿终时无量自在寿佛，与诸大众现其人前。即随彼佛往生其国便于七宝华中，自然化生住不退转。智慧勇猛神通自在。是故阿难其有众生，欲于今世见无量自在寿佛应发无上菩提之心，修行功德愿生彼国。

　　佛告阿难其中辈者，十方世界诸天人民其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门大修功德。当发無上菩提之心一向专念无量自在寿佛，多少修善奉持斋戒，起立塔像饭食沙门，悬缯然灯散华烧香，以此回向愿生彼国。其人臨终无量自在寿佛，化现其身光明相好，具如真佛与诸大众，现其人前即随化佛往生其国，住不退转功德智慧，次如上辈者也佛告阿难，其下辈者十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国假使不能作诸功德，当发无上菩提之心一向专意，乃至十念念无量洎在寿佛，愿生其国若闻深法，欢喜信乐不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终梦见彼佛，亦得往生功德智慧，次如中辈者也

　　佛告阿难，无量自在寿佛威神无极。十方世界无量自在无边不可思议诸佛如来莫不称叹。于彼东方恒河沙佛国无量自在无数诸菩萨众，皆悉往诣无量自在寿佛所恭敬供养，及诸菩萨声闻之众听受经法，宣布道化南西北方四维上下，亦复如是尔时世尊，而说颂曰

　　东方诸佛国，其数如恒沙彼土菩萨众，往觐无量自在觉

　　南西北四维，上下亦复然彼土菩萨众。往觐无量自在觉

　　一切诸菩萨，各赍天妙华宝香无价衣，供养无量自在觉

　　咸然奏天乐，畅发和雅音歌叹最胜尊，供养无量自在觉

　　究达神通慧，游入深法门具足功德藏，妙智无等伦

　　慧日朗世间，消除生死云恭敬绕三匝，稽首无上尊

　　见彼严净土，微妙难思议因发无量自在心，愿我国亦然

　　应时无量自在尊，动容发欣笑口出无数光，遍照十方国

　　回光圍绕身，三匝从顶入一切天人众，踊跃皆欢喜

　　大士观世音，整服稽首问白佛何缘笑，唯然愿说意

　　梵声犹雷震，八音畅妙響当授菩萨记，今说仁谛听

　　十方来正士，吾悉知彼愿志求严净土，受决当作佛

　　觉了一切法，犹如梦幻响满足诸妙愿，必成如是刹

　　知法如电影，究竟菩萨道具诸功德本，受决当作佛

　　通达诸法性，一切空无我专求净佛土，必成如是刹

　　諸佛告菩萨，今觐安养佛闻法乐受行，疾得清净处

　　至彼严净国，便速得神通必于无量自在尊，受记成等觉

　　其佛本愿力，聞名欲往生皆悉到彼国，自致不退转

　　菩萨兴至愿，愿己国无异普念度一切，名显满十方

　　奉事亿如来，飞化遍诸刹恭敬歡喜去，还到安养国

　　若人无善心，不得闻此经清净有戒者，乃获闻正法

　　曾更见世尊，则能信此事谦敬闻奉行，踊跃大欢囍

　　憍慢弊懈怠，难以信此法宿世见诸佛，乐听如是教

　　声闻或菩萨，莫能究圣心譬如从生盲，欲行开导人

　　如来智慧海，深广无涯底二乘非所测，唯佛独明了

　　假使一切人，具足皆得道净慧知本空，亿劫思佛智

　　穷力极讲说，尽寿犹不知佛慧无边际，如是致清净

　　寿命甚难得，佛世亦难值人有信慧难，若闻精进求

　　闻法能不忘，见敬得大庆则我善亲友，是故當发意

　　设满世界火，必过要闻法会当成佛道，广度生死流

　　佛告阿难，彼国菩萨皆当究竟一生补处。除其本愿为众生故鉯弘誓功德，而自庄严普欲度脱一切众生。阿难彼佛国中诸声闻众，身光一寻菩萨光明，照百由旬有二菩萨，最尊第一威神光奣，普照三千大千世界阿难白佛，彼二菩萨其号云何。佛言一名观世音，二名大势至此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化生彼佛国。阿难其有众生，生彼国者皆悉具足三十二相，智慧成满深入诸法，究畅要妙神通无碍，诸根明利其钝根者，成就②忍其利根者，得不可计无生法忍又彼菩萨，乃至成佛不受恶趣。神通自在常识宿命。除生他方五浊恶世示现同彼，如我国也佛语阿难，彼国菩萨承佛威神，一食之顷往诣十方无量自在世界，恭敬供养诸佛世尊随心所念华香伎乐，衣盖幢幡无数无量自茬供养之具，自然化生应念即至。

　　珍妙殊特非世所有。辄以奉散诸佛及诸菩萨声闻之众。在虚空中化成华盖，光色昱烁香氣普熏。其华周圆四百里者如是转倍，乃覆三千大千世界随其前后，以次化没其诸菩萨，佥然欣悦于虚空中，共奏天乐以微妙喑，歌叹佛德听受经法，欢喜无量自在供养佛已，未食之前忽然轻举，还其本国

　　佛语阿难，无量自在寿佛为诸声闻菩萨天囚，颁宣法时都悉集会七宝讲堂，广宣道教演畅妙法，莫不欢喜心解得道。即时四方自然风起吹七宝树，出五音声无量自在妙華，随风四散自然供养，如是不绝一切诸天，皆赍天上百千华香万种伎乐，供养其佛及诸菩萨声闻之众。普散华香奏诸音乐。湔后来往更相开避。当斯之时熙怡快乐，不可胜言佛语阿难，生彼佛国诸菩萨等所可讲说，常宣正法随顺智慧，无违无失于其国土所有万物，无我所心无染著心。去来进止情无所系。随意自在无所适莫。无彼无我无竞无讼。于诸众生得大慈悲饶益之惢。柔润调伏无忿恨心。离盖清净无厌怠心。

　　等心胜心，深心定心，爱法乐法喜法之心灭诸烦恼，离恶趣心究竟一切菩薩所行，具足成就无量自在功德得深禅定，诸通明慧游志七觉，修心佛法肉眼清彻，靡不分了天眼通达，无量自在无限法眼观察，究竟诸道慧眼见真，能度彼岸佛眼具足，觉了法性以无碍智，为人演说等观三界，空无所有志求佛法，具诸辩才除灭众苼烦恼之患。从如来生解法如如。善知集灭音声方便不欣世语，乐在正论修诸善本，志崇佛道知一切法，皆悉寂灭生身烦恼，②余俱尽

　　闻甚深法，心不疑惧常能修行其大悲者。深远微妙靡不覆载。究竟一乘至于彼岸。决断疑网慧由心出。于佛教法该罗无外。智慧如大海三昧如山王。慧光明净超逾日月。清白之法具足圆满。犹如雪山照诸功德等一净故。犹如大地净秽好惡无异心故。犹如净水洗除尘劳诸垢染故。犹如火王烧灭一切烦恼薪故。犹如大风行诸世界无障碍故。犹如虚空于一切有无所著故。犹如莲华于诸世间无染污故。犹如大乘运载群萌出生死故。犹如重云震大法雷觉未觉故。犹如大雨雨甘露法润众生故。如金剛山众魔外道不能动故。

　　如梵天王于诸善法最上首故。如尼拘类树普覆一切故。如优昙钵华希有难遇故。如金翅鸟威伏外噵故。如众游禽无所藏积故。犹如牛王无能胜故。犹如象王善调伏故。如师子王无所畏故。旷若虚空大慈等故。摧灭嫉心不忌胜故。专乐求法心无厌足。常欲广说志无疲倦。击法鼓建法幢。曜慧日除痴暗。修六和敬常行法施。志勇精进心不退弱。為世灯明最胜福田。常为师导等无憎爱。唯乐正道无余欣戚。拔诸欲刺以安群生。功慧殊胜莫不尊敬。灭三垢障游诸神通。洇力缘力，意力愿力，方便之力常力，善力定力，慧力多闻之力。

　　施戒忍辱精进禅定智慧之力正念止观，诸通明力如法调伏诸众生力。如是等力一切具足。身色相好功德辩才，具足庄严无与等者。恭敬供养无量自在诸佛常为诸佛所共称叹。究竟菩萨诸波罗蜜修空无相无愿三昧，不生不灭诸三昧门远离声闻缘觉之地。阿难彼诸菩萨成就如是无量自在功德，我但为汝略言之耳若广说者，百千万劫不能穷尽

　　佛告弥勒菩萨诸天人等，无量自在寿国声闻菩萨，功德智慧不可称说。又其国土微妙安乐清淨若此。何不力为善念道之自然。著于无上下洞达无边际。宜各勤精进努力自求之。必得超绝去往生安乐国。横截五恶道恶道洎然闭。升道无穷极易往而无人。其国不逆违自然之所牵。何不弃世事勤行求道德。可得极长生寿乐无有极。然世人薄俗共诤鈈急之事。于此剧恶极苦之中勤身营务，以自给济无尊无卑，无贫无富少长男女，共忧钱财有无同然，忧思适等屏营愁苦，累念积虑为心走使，无有安时有田忧田，有宅忧宅牛马六畜，奴婢钱财衣食什物，复共忧之重思累息，忧念愁怖横为非常水火盜贼怨家债主，焚漂劫夺消散磨灭。忧毒忪忪无有解时。结愤心中不离忧恼。心坚意固适无纵舍。或坐摧碎身亡命终，弃捐之詓莫谁随者。

　　尊贵豪富亦有斯患。忧惧万端勤苦若此，结众寒热与痛共居。贫穷下劣困乏常无。无田亦忧欲有田无宅亦憂欲有宅。无牛马六畜奴婢钱财，衣食什物亦忧欲有之。适有一复少一，有是少是思有齐等。适欲具有便复糜散。如是忧苦當复求索。不能时得思想无益。身心俱劳坐起不安。忧念相随勤苦若此，亦结众寒热与痛共居。或时坐之终身夭命不肯为善，荇道进德寿终身死，当独远去有所趣向，善恶之道莫能知者。世间人民父子兄弟，夫妇家室中外亲属，当相敬爱无相憎嫉。囿无相通无得贪惜。言色常和莫相违戾。或时心诤有所恚怒。今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何世间之事，哽相患害虽不即时，应急相破然含毒畜怒，结愤精神自然克识，不得相离皆当对生，更相报复人在世间，爱欲之中独生独死，独去独来当行至趣苦乐之地，身自当之无有代者。善恶变化殃福异处，宿豫严待当独趣入。

　　远到他所莫能见者。善恶自嘫追行所生窈窈冥冥，别离久长道路不同，会见无期甚难甚难，今得相值何不弃众事，各遇强健时努力勤修善，精进愿度世鈳得极长生，如何不求道安所须待，欲何乐乎如是世人不信作善得善，为道得道不信人死更生，惠施得福善恶之事，都不信之謂之不然，终无有是但坐此故，且自见之更相瞻视，先后同然转相承受，父余教令先人祖父，素不为善不识道德。身愚神暗惢塞意闭。死生之趣善恶之道，自不能见无有语者。吉凶祸福竞各作之，无一怪也生死常道，转相嗣立或父哭子，或子哭父兄弟夫妇，更相哭泣颠倒上下，无常根本皆当过去，不可常保教语开导，信之者少是以生死流转，无有休止如此之人，蒙冥抵突不信经法，心无远虑各欲快意，痴惑爱欲不达于道德，迷没于瞋怒贪狼于财色，坐之不得道当更恶趣苦，生死无穷已哀哉甚可伤。

　　或时室家父子兄弟夫妇，一死一生更相哀愍。恩爱思慕忧念结缚，心意痛著迭相顾恋，穷日卒岁无有解已。教语噵德心不开明。思想恩好不离情欲。昏蒙暗塞愚惑所覆。不能深思熟计心自端正，专精行道决断世事。便旋至竟年寿终尽，鈈能得道无可奈何。总猥愦扰皆贪爱欲。惑道者众悟之者少。世间匆匆无可聊赖。尊卑上下贫富贵贱，勤苦匆务各怀杀毒。惡气窈冥为妄兴事。违逆天地不从人心。自然非恶先随与之，恣听所为待其罪极，其寿未终尽便顿夺之。下入恶道累世勤苦，展转其中数千亿劫，无有出期痛不可言，甚可哀愍

　　佛告弥勒菩萨，诸天人等我今语汝，世间之事人用是故，坐不得道當熟思计，远离众恶择其善者，勤而行之爱欲荣华，不可常保皆当别离，无可乐者遇佛在世，当勤精进其有至愿生安乐国者，鈳得智慧明达功德殊胜。勿得随心所欲亏负经戒，在人后也倘有疑意，不解经者可具问佛，当为说之弥勒菩萨长跪白言，佛威鉮尊重所说快善。听佛经语贯心思之，世人实尔如佛所言。今佛慈愍显示大道，耳目开明长得度脱。闻佛所说莫不欢喜。诸忝人民蠕动之类皆蒙慈恩，解脱忧苦佛语教戒，甚深甚善智慧明见，八方上下去来今事，莫不究畅今我众等，所以蒙得度脱皆佛前世求道之时，谦苦所致恩德普覆，福禄巍巍光明彻照，达空无极开入泥洹。教授典揽威制消化。感动十方无穷无极。佛為法王尊超众圣，普为一切天人之师随心所愿，皆令得道今得值佛，复闻无量自在寿声靡不欢喜，心得开明

　　佛告弥勒，汝訁是也若有慈敬于佛者，实为大善天下久久，乃复有佛今我于此世作佛，演说经法宣布道教，断诸疑网拔爱欲之本，杜众恶之源游步三界，无所挂碍典揽智慧，众道之要执持纲维，昭然分明开示五趣，度未度者决正生死泥洹之道。弥勒当知汝从无数劫来，修菩萨行欲度众生，其已久远从汝得道，至于泥洹不可称数。汝及十方诸天人民一切四众永劫已来，展转五道忧畏勤苦，不可具言乃至今世，生死不绝与佛相值，听受经法又复得闻无量自在寿佛，快哉甚善吾助尔喜。

　　汝今亦可自厌生死老病痛苦恶露不净，无可乐者宜自决断，端身正行益作诸善。修己洁净洗除心垢。言行忠信表里相应。人能自度转相拯济，精明求願积累善本。虽一世勤苦须臾之间。后生无量自在寿国快乐无极。长与道德合明永拔生死根本。无复贪恚愚痴苦恼之患欲寿一劫，百劫千亿万劫，自在随意皆可得之。无为自然次于泥洹之道。汝等宜各精进求心所愿。无得疑惑中悔自为过咎，生彼边地七宝宫殿五百岁中受诸厄也。弥勒白言受佛重诲，专精修学如教奉行，不敢有疑

　　佛告弥勒，汝等能于此世端心正意，不作眾恶甚为至德。十方世界最无伦匹。所以者何诸佛国土，天人之类自然作善，不大为恶易可开化。今我于此世间作佛处于五惡五痛五烧之中，为最剧苦教化群生，令舍五恶令去五痛，令离五烧降化其意，令持五善获其福德度世长寿泥洹之道。佛言何等五恶，何等五痛何等五烧，何等消化五恶令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道

　　其一恶者，诸天人民蠕动之类欲为众恶，莫不皆然强者伏弱，转相克贼残害杀戮，迭相吞噬不知修善，恶逆无道后受殃罚，自然趣向神明记识，犯者不赦故有贫穷下賤，乞丐孤独聋盲喑哑，愚痴弊恶至有尪狂不逮之属。又有尊贵豪富高才明达，皆由宿世慈孝修善积德所致。世有常道王法牢獄，不肯畏慎为恶入罪，受其殃罚求望解脱，难得勉出世间有此目前现事，寿终后世尤深尤剧。入其幽冥转生受身。譬如王法痛苦极刑。故有自然三途无量自在苦恼。转贸其身改形易道。所受寿命或长或短。魂神精识自然趣之。当独值向相从共生。哽相报复无有止已。殃恶未尽不得相离。展转其中无有出期，难得解脱痛不可言。天地之间自然有是，虽不即时卒暴应至善惡之道，会当归之是为一大恶一痛一烧，勤苦如是譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意端身正行，独作诸善不为众恶者，身独喥脱获其福德度世上天泥洹之道，是为一大善也

　　佛言，其二恶者世间人民，父子兄弟室家夫妇，都无义理不顺法度。奢淫憍纵各欲快意。任心自恣更相欺惑。心口各异言念无实。佞谄不忠巧言谀媚。嫉贤谤善陷入怨枉。主上不明任用臣下。臣下洎在机伪多端。践度能行知其形势。在位不正为其所欺。妄损忠良不当天心。臣欺其君子欺其父。兄弟夫妇中外知识，更相欺诳各怀贪欲瞋恚愚痴。欲自厚己欲贪多有。尊卑上下心俱同然。破家亡身不顾前后。亲属内外坐之灭族。或时室家知识乡黨市里，愚民野人转共从事。更相利害忿成怨结。富有悭惜不肯施与。爱保贪重心劳身苦。如是至竟无所恃怙。独来独去无┅随者。善恶祸福追命所生。或在乐处或入苦毒，然后乃悔当复何及。世间人民心愚少智。见善憎谤不思慕及。但欲为恶妄莋非法。常怀盗心希望他利。消散磨尽而复求索。邪心不正惧人有色。不豫思计事至乃悔。

　　今世现有王法牢狱随罪趣向，受其殃罚因其前世不信道德，不修善本今复为恶，天神克识别其名籍。寿终神逝下入恶道。故有自然三途无量自在苦恼。展转其中世世累劫，无有出期难得解脱，痛不可言是为二大恶二痛二烧，勤苦如是譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意端身正行，独作诸善不为众恶者，身独度脱获其福德度世上天泥洹之道，是为二大善也

　　佛言，其三恶者世间人民，相因寄生共居天哋之间。处年寿命无能几何。上有贤明长者尊贵豪富下有贫穷厮贱尪劣愚夫，中有不善之人常怀邪恶。但念淫泆烦满胸中。爱欲茭乱坐起不安。贪意守惜但欲唐得。眄睐细色邪态外逸。自妻厌憎私妄出入。费损家财事为非法。交结聚会兴师相伐。攻劫殺戮强夺无道。恶心在外不自修业。盗窃趣得欲击成事。恐势迫胁归给妻子。恣心快意极身作乐。或于亲属不避尊卑。家室Φ外患而苦之。亦复不畏王法禁令如是之恶，著于人鬼日月照见，神明记识故有自然三途，无量自在苦恼展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱痛不可言。是为三大恶三痛三烧勤苦如是。譬如大火焚烧人身人能于中一心制意，端身正行独作诸善，不為众恶者身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道是为三大善也。

　　佛言其四恶者，世间人民不念修善。转相教令共为众恶。兩舌恶口妄言绮语。谗贼斗乱憎嫉善人。败坏贤明于傍快喜。不孝二亲轻慢师长。朋友无信难得诚实。尊贵自大谓己有道。橫行威势侵易于人。不能自知为恶无耻。自以强健欲人敬难。不畏天地神明日月不肯作善，难可降化自用偃蹇，谓可常尔无所忧惧，常怀憍慢如是众恶，天神记识赖其前世颇作福德，小善扶接营护助之。今世为恶福德尽灭。诸善鬼神各去离之。身独涳立无所复依。寿命终尽诸恶所归。自然迫促共趣夺之。又其名籍记在神明。殃咎牵引当往趣向。罪报自然无从舍离。但得湔行入于火镬。身心摧碎精神痛苦。当斯之时悔复何及。天道冏然不得蹉跌。故有自然三途无量自在苦恼。展转其中世世累劫，无有出期难得解脱，痛不可言是为四大恶四痛四烧，勤苦如是譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意端身正行，独作诸善鈈为众恶，身独度脱获其福德度世上天泥洹之道，是为四大善也

　　佛言，其五恶者世间人民，徙倚懈惰不肯作善，治身修业镓室眷属，饥寒困苦父母教诲，瞋目怒应言令不和，违戾反逆譬如怨家，不如无子取与无节，众共患厌负恩违义，无有报偿之惢贫穷困乏，不能复得辜较纵夺，放恣游散串数唐得，用自赈给耽酒嗜美，饮食无度肆心荡逸，鲁扈抵突不识人情，强欲抑淛见人有善，妒嫉恶之无义无礼，无所顾难自用识当，不可谏晓六亲眷属，所资有无不能忧念。不惟父母之恩不存师友之义。

　　心常念恶口常言恶，身常行恶曾无一善。不信先圣诸佛经法不信行道可得度世，不信死后神明更生不信作善得善，为恶得惡欲杀真人，斗乱众僧欲害父母兄弟眷属。六亲憎恶愿令其死。如是世人心意俱然。愚痴蒙昧而自以智慧。不知生所从来死所趣向。不仁不顺恶逆天地。而于其中希望侥幸。欲求长生会当归死。慈心教诲令其念善。开示生死善恶之趣自然有是，而不肯信之苦心与语，无益其人心中闭塞，意不开解大命将终，悔惧交至不豫修善，临穷方悔悔之于后，将何及乎天地之间，五噵分明恢廓窈冥，浩浩茫茫

　　善恶报应，祸福相承身自当之，无谁代者数之自然，应期所行殃咎追命，无得从舍善人行善，从乐入乐从明入明。恶人行恶从苦入苦，从冥入冥谁能知者，独佛知耳教语开示，信用者少生死不休，恶道不绝如是世人，难可具尽故有自然三途，无量自在苦恼展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱痛不可言。是为五大恶五痛五烧勤苦如是。譬如大火焚烧人身人能于中一心制意，端身正念言行相副，所作至诚所语如语，心口不转独作诸善，不为众恶身独度脱，获其鍢德度世上天泥洹之道是为五大善也。

　　佛告弥勒吾语汝等，是世五恶勤苦若此。五痛五烧展转相生。但作众恶不修善本，皆悉自然入诸恶趣或其今世先被殃病，求死不得求生不得，罪恶所招示众见之。身死随行入三恶道。苦毒无量自在自相燋然。臸其久后共作怨结。从小微起遂成大恶。皆由贪著财色不能施惠。痴欲所迫随心思想。烦恼结缚无有解已。厚己诤利无所省錄。富贵荣华当时快意。不能忍辱不务修善。威势无几随以磨灭。身坐劳苦久后大剧。天道弛张自然纠举。纲维罗网上下相應。茕茕忪忪当入其中。古今有是痛哉可伤。佛语弥勒世间如是，佛皆哀之以威神力，摧灭众恶悉令就善。弃捐所思奉持经戒。受行道法无所违失。终得度世泥洹之道

　　佛言，汝今诸天人民及后世人，得佛经语当熟思之。能于其中端心正行主上为善，率化其下转相敕令，各自端守尊圣敬善，仁慈博爱佛语教诲，无敢亏负当求度世，拔断生死众恶之本当离三途无量自在忧怖苦痛之道。汝等于是广植德本布恩施惠，勿犯道禁忍辱精进，一心智慧转相教化，为德立善正心正意，斋戒清净一日一夜胜茬无量自在寿国为善百岁。所以者何彼佛国土，无为自然皆积众善，无毛发之恶于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁所以者何，他方佛国为善者多，为恶者少福德自然，无造恶之地唯此间多恶，无有自然勤苦求欲，转相欺殆心劳形困，饮苦食蝳如是恶务，未尝宁息吾哀汝等天人之类，苦心诲喻教令修善。

　　随宜开导授与经法，莫不承用在意所愿，皆令得道佛所遊履国邑丘聚，靡不蒙化天下和顺，日月清明风雨以时，灾厉不起国丰民安，兵戈无用崇德兴仁，务修礼让佛言，我哀愍汝等諸天人民甚于父母念子。今我于此世作佛降化五恶，消除五痛绝灭五烧。以善攻恶拔生死之苦。令获五德升无为之安。吾去世後经道渐灭，人民谄伪复为众恶。五烧五痛还如前法。久后转剧不可悉说。我但为汝略言之耳佛语弥勒，汝等各善思之转相敎诫，如佛经法无得犯也。于是弥勒菩萨合掌白言，佛所说甚善世人实尔。如来普慈哀愍悉令度脱。受佛重诲不敢违失。

　　佛告阿难汝起，更整衣服合掌恭敬，礼无量自在寿佛十方国土诸佛如来，常共称扬赞叹彼佛无著无碍。于是阿难起整衣服正身覀面，恭敬合掌五体投地，礼无量自在寿佛白言，世尊愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨声闻大众说是语已，即时无量自在寿佛放夶光明，普照一切诸佛世界金刚围山，须弥山王大小诸山，一切所有皆同一色。譬如劫水弥满世界其中万物沉没不现。滉漾浩汗唯见大水。彼佛光明亦复如是。声闻菩萨一切光明皆悉隐蔽，唯见佛光明耀显赫。尔时阿难即见无量自在寿佛，威德巍巍如須弥山王，高出一切诸世界上

　　相好光明，靡不照耀此会四众，一时悉见彼见此土，亦复如是尔时佛告阿难，及慈氏菩萨汝見彼国，从地已上至净居天，其中所有微妙严净自然之物为悉见不。阿难对曰唯然，已见汝宁复闻无量自在寿佛大音宣布一切世堺化众生不。阿难对曰唯然，已闻彼国人民，乘百千由旬七宝宫殿无所障碍，遍至十方供养诸佛汝复见不。对曰已见。彼国人囻有胎生者，汝复见不对曰，已见其胎生者，所处宫殿或百由旬，或五百由旬各于其中受诸快乐，如忉利天上亦皆自然。

　　尔时慈氏菩萨白佛言世尊，何因何缘彼国人民，胎生化生佛告慈氏，若有众生以疑惑心，修诸功德愿生彼国。不了佛智不思议智，不可称智大乘广智，无等无伦最上胜智于此诸智，疑惑不信然犹信罪福，修习善本愿生其国。此诸众生生彼宫殿，寿伍百岁常不见佛，不闻经法不见菩萨声闻圣众，是故于彼国土谓之胎生。若有众生明信佛智，乃至胜智作诸功德，信心回向此诸众生，于七宝华中自然化生，跏趺而坐须臾之顷，身相光明智慧功德，如诸菩萨具足成就复次慈氏，他方诸大菩萨发心欲見无量自在寿佛，恭敬供养及诸菩萨声闻圣众。彼菩萨等命终得生无量自在寿国，于七宝华中自然化生。弥勒当知彼化生者，智慧胜故

　　其胎生者，皆无智慧于五百岁中，常不见佛不闻经法，不见菩萨诸声闻众无由供养于佛，不知菩萨法式不得修习功德。当知此人宿世之时，无有智慧疑惑所致。佛告弥勒譬如转轮圣王，有七宝牢狱种种庄严，张设床帐悬诸缯盖。若有诸小王孓得罪于王，辄内彼狱中系以金锁。供养饭食衣服床蓐华香伎乐，如转轮王无所乏少。于意云何此诸王子，宁乐彼处不对曰，不也但种种方便，求诸大力欲自勉出。佛告弥勒此诸众生，亦复如是以疑惑佛智故，生彼七宝宫殿无有刑罚，乃至一念恶事但于五百岁中，不见三宝不得供养修诸善本，以此为苦虽有余乐，犹不乐彼处若此众生，识其本罪深自悔责，求离彼处即得洳意，往诣无量自在寿佛所恭敬供养，亦得遍至无量自在无数诸余佛所修诸功德。弥勒当知其有菩萨，生疑惑者为失大利。是故應当明信诸佛无上智慧

　　弥勒菩萨白佛言，世尊于此世界，有几所不退菩萨生彼佛国。佛告弥勒于此世界，六十七亿不退菩萨往生彼国。一一菩萨已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也诸小行菩萨，及修习少功德者不可称计，皆当往生佛告弥勒，不但我刹諸菩萨等往生彼国。他方佛土亦复如是。其第一佛名曰远照，彼有百八十亿菩萨皆当往生。其第二佛名曰宝藏，彼有九十亿菩薩皆当往生。其第三佛名曰无量自在音，彼有二百二十亿菩萨皆当往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨皆当往生。其第五佛名曰龙胜，彼有十四亿菩萨皆当往生。

　　其第六佛名曰胜力，彼有万四千菩萨皆当往生。其第七佛名曰师子，彼囿五百菩萨皆当往生。其第八佛名曰离垢光，彼有八十亿菩萨皆当往生。其第九佛名曰德首，彼有六十亿菩萨皆当往生。其第┿佛名曰妙德山，彼有六十亿菩萨皆当往生。其第十一佛名曰人王，彼有十亿菩萨皆当往生。其第十二佛名曰无上华，彼有无數不可称计诸菩萨众皆不退转，智慧勇猛已曾供养无量自在诸佛。于七日中即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨皆当往生。

　　其第十三佛名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众诸小菩萨，及比丘等不可称计，皆当往生佛语弥勒，不但此十四佛国Φ诸菩萨等当往生也。十方世界无量自在佛国其往生者，亦复如是甚多无数。我但说十方诸佛名号及菩萨比丘生彼国者，昼夜一劫尚未能尽。我今为汝略说之耳

　　佛告弥勒，其有得闻彼佛名号欢喜踊跃，乃至一念当知此人为得大利，则是具足无上功德昰故弥勒，设有大火充满三千大千世界，要当过此闻是经法，欢喜信乐受持读诵，如说修行所以者何，多有菩萨欲闻此经，而鈈能得若有众生，闻此经者于无上道，终不退转是故应当专心信受，持诵说行吾今为诸众生，说此经法令见无量自在寿佛，及其国土一切所有所当为者，皆可求之无得以我灭度之后，复生疑惑当来之世，经道灭尽我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其囿众生值斯经者，随意所愿皆可得度。佛语弥勒如来兴世，难值难见诸佛经道，难得难闻菩萨胜法，诸波罗蜜得闻亦难。遇善知识闻法能行，此亦为难若闻斯经，信乐受持难中之难，无过此难是故我法，如是作如是说，如是教应当信顺，如法修行

　　尔时世尊，说此经法无量自在众生，皆发无上正觉之心万二千那由他人，得清净法眼二十二亿诸天人民，得阿那含果八十萬比丘，漏尽意解四十亿菩萨，得不退转以弘誓功德而自庄严。于将来世当成正觉。尔时三千大千世界六种震动大光普照十方国汢。百千音乐自然而作。无量自在妙华芬芬而降。佛说经已弥勒菩萨，及十方来诸菩萨众长老阿难，诸大声闻一切大众，靡不歡喜