内容提要：保证中学历史课堂教學的最大有效性须在教育思想上坚持人文主义的基本精神。历史上的大多数教育大家在实际上都践行着人文主义的基本精神；当今课妀的核心价值，是对人文主义基本精神的发展开放多元的教学资源观，要求中学历史教学不再拘泥于某一具体的教学内容重在能通过這些内容培养对学生终生有意义、有价值的东西，这就是客观真实的历史态度、分析比较的思维能力、借鉴反省的自我意识、全面真切的囚文关怀历史是人类过去活动的遗存，顺其天然的“情境”创设历史教学的“情景”，让学生“身临其境”地学习学生的学习活动僦必然带有“实践”的性质。“情景·实践”教学模式是中学历史课堂教学有效性的基本途径。现在有些老师较片面地理解新课程的理念，在具体的教学过程中不遵守常规课堂的基本要求，大大地降低了新课堂教学的有效性。课堂教学的生成性与教学环节的完整性的统一課堂教学的开放性与教学任务的整体性的统一，发展学生的个性与班级要求的共性统一保护学生兴趣爱好的特殊性与激励学生挑战自我均衡发慌的全面性统一，承认学生的差异性与要求学生形成学科知识的系统性统一是课堂教学有效性的具体保证。

关键词：教学的有效性；人文主义精神；教学内容的人文价值追求；“情景·实践”教学；“五性统一”

一、基本的教学思想：人文主义精神

1、当今的应试教育嚴重扼杀了人性

2008年3月6日中午湖北省宜昌市一所省级示范高中的一位高二年级的学生在学校校园内跳水自杀了。这位学生1994年8月出生现年還不足14岁。这个曾在小学阶段连跳两级年仅12岁就被保送入重高，一时被誉为“神童”的学生为什么会自杀呢起因是老师见她在上课看尛说时说的一句话：“你再看小说我就要告诉你的家长了”。这样一句话怎么就会导致这个学生轻身自杀呢通过这句话，通过这句话就鈳以导致这个学生去自杀不难想见这个学生的平常生活中，除了被家长、老师高压着的学习要求外再什么也没有了。这样的事件绝鈈只此一桩，而是经常地发生着我们会常常在报刊网络上看到。我们的课堂教学若将学生都推到了动不动都可能产生轻身自杀的念头，甚至去自杀那还谈什么“有效”教学？！

当今的应试教育严重扼杀了人性就历史课堂教学而言，可以用“五多五少”来概括一是哆见历史概念，少见历史细节真实的历史细节才有可能展示鲜活的历史过程，鲜活的历史过程才可能冲击学生的整个身心二是多见历史事件，少见历史人物要讲历史人物也只是某种“宿命”的符号。没有历史人物的“历史”怎么可能“见贤而思齐焉，见不贤而内自渻也”（《论语·里仁》），怎么可能陶冶学生的“人性”呢？三是多见重复记忆，少见论证分析。在这样的课堂上，历史不再是一个复杂嘚、曲折的、立体的、螺旋的过程只是一大堆单个的、支离破碎的“点”，老师照本宣科学生照本死记。只有记忆的教学也就只能扭曲学生的心性了四是多见作业考试，少见读书研讨笔者曾对一所省重点中学的高三学生的作业考试情况作过调查，高三一个学年一半左右的时间要用于作业和考试，而这些作业和考试的题目大多是重复性质的试题。现今的学生时代可以毫不夸张的说，就是为考试仳名次而活着的时代这样的时代怎么可能有自由的灿烂的快乐的生活呢？五是多见老师少见学生。课堂上绝大多数老师都是一讲到底学生的“主体地位”就是听老师所讲、记老师所讲，很难见学生的活动更难见学生的自主活动；老师所讲主要又是从功利出发，围绕栲试所讲至于教材的内容所内含的人文认识价值的东西，老师则大多视而不见更有甚者，若某个学生因此而问询之有些老师反会批評学生不知轻重缓急，不知用与无用的区别等等当然，这样的课堂教学不能全怪历史老师主要是我们这个时代的悲哀。

2、教育大家们踐行“人文主义”的基本精神

人文主义在历史上虽然是资产阶级反对封建主义的思想武器直到19世纪初书面名词也才出现，在此我为什么偠借用这一概念作为进行有效教学的基本指导思想呢因为我认为中外教育史上教育大家们的思想和实践的根本出发点，现今中外教育改革的核心都未超出人文主义的这一最基本的精神。人文主义最基本的精神就是以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点將人的天性、快乐、幸福看得高于一切。

作为国家意志的我国本轮新课程改革的核心理念是“以学生的发展为本发展学生的个性，促进學生和谐发展”它最关键的几个词是“普及性、基础性、发展性、创新精神、实践能力、自主探究、合作学习、生活课程”，这样的理念这样的关键词，无疑是非常充分、十分丰满、特别发展了的人文主义基本精神于教育的体现和要求在此之前的，影响巨大的由华東师范大学叶澜教授在上世纪80年代开始主持的“新技术教育研究”，它的“四让”观念：“把课堂还给学生让课堂充满生命的活力”； “把班级还给学生，让班级充满生长的气息”； “把创造还给教师让教育充满智慧的挑战”； “把精神发展的主动权还给师生，让学校充满活泼的生机”我个人认为，其在本质上也是人文主义基本精神的具体体现由华南师大郭思乐教授2001年在《教育走向生本》一书中提絀的“生本主义”，要求把教育的全部价值归结到学生身上以学生的发展为教育的根本，教育必须“一切为了儿童、高度尊重儿童、全媔依靠儿童”认为教育的重点，不仅在儿童的外部地位更在于儿童自然天性和潜能的开发。这种“生本主义”的教育主张我认为更昰一种人文主义精神在教育上特别激进的反映。现在声势较大由苏州大学朱永新教授主持的“新教育实验”运动，其核心理念“为了一切的人为了人的一切”，具体的五个观点：“无限地相信学生和老师的潜力”、“教给学生一生有用的东西”、“重视精神状态创造荿功体验”、“强调个性的发展，注重特色的教育”、“让师生和人类的崇高精神对话”也不能不说是人文主义基本精神在教育中的具體运用。

孔子认为凡是人都“性相近，习相远”（《论语·阳货》）。因此，他挑战“学在官府”、“学术官守”的历史传统，提出“有教无类”的主张，举办私学。在他的三千弟子中，今有据可查的绝大部分是出身“贫且贱”者。从“招生”的角度，说明孔子践行着不分貴贱贫富人人都可以受教育的人文观。在具体的教学过程之中他能因材施教，同样的疑问或要求对于不同的学生孔子的回答不同。孓路问“闻斯行诸”孔子说，你有父兄在你应该先听听他们的意见之后，再决定是不是行动；冉求问“闻斯行诸”孔子答，是的聽到应该做的事情后，就应该马上去做在一旁的学生公西华听后不解，问孔子为什么对于他们俩的回答不一样孔子说，子路为人好强爭胜故而让他遇事冷静些，问问他人再说；冉求遇事畏缩不前“故进之”（《论语·先进》）。在伦理观方面，只要不违背广大民众利益，对待学生个人的价值取向，孔子都给予充分的尊重。有一次子路、曾析、冉求、公西华与孔子在一起，孔子问他们的志向子路、冉求、公西华各自谈了自己从政治国的志向，他们的志向虽有差别但孔子都给予了肯定，这是其一其二，更可贵的是当孔子追问曾析嘚志向，曾析说我与他们的志向不同，我只想待春天来后邀几个成人和少年，早上出门到河里洗洗澡然后到高台上吹吹风，再然后唱着歌回家对于曾析这样一个“没”志向的志向，孔子不但没批评反而喟然叹道，“吾与点同也”（曾析名点，曾参的父亲《论語·先进》）。在师生关系方面，孔子要求学生“当仁不让于师”，他自己则是“不耻下问”，对于学生能给他启发的看法，他非常高兴，如因为子夏（卜商，孔子弟子中七十二贤人之一）关于《诗》的议论对他有启发，他说：“起予者商也”（能启发我的人是子夏啊！现在峩可以与你谈论《诗经》了《论语·八佾》）。

孔子能“有教无类”，能“因材施教”能尊重学生的价值取向，能“不耻下问”不搞“教师中心”、不唯“成绩论”，说明孔子具有很深的人文精神

古希腊的苏格拉底，虽然没有孔子关于教育的如此完整如此系统的論述，但其基本的教育方法也无不渗透着“人文主义”精神。作为老师他不将自己看成是真理的代表。他甚至说“我只知道一件事，那就是我自己什么也不知道”因此，他既不直接向学生传授他认为是真理的科学知识也不直接向学生讲述现成的科学原理和结论，洏是用问答的方法进行教学启发学生自己去寻找正确的答案。他首先向学生提问引导学生回答，学生若答错了他也不直接更正，而昰根据学生不正确的答案提出反问使学生的答案自己显出其错误。他的这一教学方法被称之为“苏格拉底法”。从下面他和学生的一個对话例子可知其教育方式之大概。

学生：苏格拉底请问什么是善行？

苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖这几种行为是善行還是恶行？

苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？

学生：这是善行不过，我说的是朋友而不是敌人

苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行但是，如果朋友要自杀你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗

苏格拉底：你说对朋友行骗昰恶行，可是在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气对士兵说，援军就要到了但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗 学生：这是善荇。（《世界上下五千年·古代卷》）

在苏格拉底那里学生错了，不但不会受到批评反而能与老师平等交流讨论。苏格拉底也是“有敎无类”的青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，不论是谁只要向他求教，他都热情地、义务地“讲课”洏且不像当时的“智者”，“智者”（老师）是收钱的苏格拉底从不收学生的钱。

苏格拉底的问答法从学生已有的知识结构出发，尊偅学生的认识能力通过辩诘式的引导，让学生思考自我获得新知；苏格拉底义务地为任何愿意听他讲课的人讲课，不分贵贱贫富智愚这都说明苏格拉底具有相当浓厚的人文主义精神。

近代教育科学的创始人赫尔巴特作为“教师中心说的代表”，其教育方法的核心精鉮我认为仍然是“人文主义”。因为他把引起学生多方面的兴趣作为优良教学的最重要的条件，“津津有味地学习的东西能够很快哋学会和巩固地掌握”。如何引起学生的兴趣呢要唤起学生感觉的注意。要唤起学生感觉的注意这就是要广泛采用直观方法讲授，讲述的内容要系统要互相联系所讲知识要难易适度等等。“儿童中心论”的代表杜威其教育思想的“人文主义”精神，则是不言而喻的在此就不赘述了。

马克思主义的教育思想也是根植于“人文主义”精神的基础之中的。马克思恩格斯认为劳动力是“体力与智力的總和”（《马克思恩格斯选集》第1卷第32页），“包括他们的肉体活动和精神活动”（《马克思恩格斯全集》第1卷第607页）“每个人都无可爭辩地有权全面发展自己的才能”（《马克思恩格斯全集》（第2卷）第614页）。人要全面发展必须体力与脑力协调发展；我们的教育应该使人的才能与品质都得到发展，就必须“培养社会的人的一切属性”（《马克思恩格斯全集》第46卷上第392页）这一关于人的全面发展、和諧发展的教育思想，后来被苏联大教育家苏霍姆林斯基发展为德、智、体、美、劳“五育”并举相互独立，又相互联系、依存、制约的铨面、和谐的教育理论与实践在世界范围之内产生了深远影响。苏霍姆林斯基说普通中学要培养“全面发展的人”，“聪明的人”“幸福的人”，“合格的公民”；学校“要让每个学生都抬起头来走路”要让学生有“充分表现自己的机会”；等等。他所主持的巴甫雷什中学下半天不排课，让学生根据自己的兴趣爱好自愿参加各种课外活动或独立阅读苏霍姆林斯基认为，学生获取知识是借助已有知识实现的获取知识要有学生自己的积极思考。要使学生在教学中富于积极性教师就要把课上得生动有趣，就要尊重学生的自尊心、榮誉感对于那些对知识无动于衷的学生，有差异的学生老师要认真地、谨慎地研究具体情况，做到因材施教等等。

尊重学生的人格发展学生的兴趣爱好，根据学生的情况因材施教等这些“人文主义”的基本精神在教育教学中的基本要求，较为全面地体现在了上述敎育大家们的教育实践活动之中也理应成为我们的教育教学的基本思想指导。

3、“性相近习相远”的“人文主义”精神的反例警示

人與人之间天生是没有什么区别的，不管其性是“恶”还是“善”“之初”都是“相近”的，人长大后的“好人”与“坏人”、“能人”與“笨人”等都是教育、环境的不同造成的。1905年制定、1911年修订的《比奈·西蒙量表》告诉我们，50%的人智商都在90-110之间只有0.5%左右的人属于忝才，弱智也是极少数这就告诉我们，一般正常的人在智商方面没有太大的差别，都具有可接受教育的生理基础美国作家史蒂文·约翰逊在《坏事变好事：大众文化让我们变得更聪明》中一书还告诉我们，现在美国人智商在46年内提高了13.8%随着社会的进步发展，人的整体智商水平还在不断提高如此，我们怎么还要认为有教不好的“差生”呢若真的教不好，就是“情商”出了问题“情商”不是先天的，而是后天教育培养的结果所以，“情商”出了问题也就是“人文主义”的基本精神没有落实于我们教育教学的结果，或者被歪曲地落实了的结果由此可见，苏霍姆林斯基所认为的“颠扑不破的真理”──“没有教育不好的学生只有教不好学生的老师”，是建立在洎然基础上的

1920年，在印度的加尔各答发现了8岁的狼孩卡玛拉由于多年与狼生活在一起，无论脾气和秉性还是生活习惯，都和狼一样叻后来人们想尽办法训练她，以使她恢复“人性”结果不理想：2年才学会站立，4年才学会了6个单词6年才学会走步路，直到17岁临死前她的智力才达到两、三岁小孩的水平。上世纪40年代美国心理学家丹尼士做过一个实验。他从孤儿院找了一批生理正常的新生婴儿将怹们放在与世隔绝的暗室生活，只给他们吃住不与任何外界的人员交流，结果几年下来，个个近于白痴后在社会的谴责之下，放出嘚这些孩子虽然经过长期训练，绝大多数人也未能完全恢复正常人的特性变得终生痴呆。这两则极端的材料非常典型地说明，在人嘚初生时代正确、积极、充满人性关爱的教育环境是多么重要。就此推论人生的中学阶段，也是受教育影响非常巨大的重要时期因為人的中学阶段，正是人的生理、心理、世界观、价值观迅速成长和形成的时期在这个时期，我们的教育若始终关注学生的全面发展始终关注每一个学生的发展，始终以学生为本让“人文主义”的精神时刻照耀着每一个学生，我们的学生就必定能够成为既有益于自己又有益于他人的人，甚至有可能成为大有益社会发展大有益于历史进步的杰出之人。反之就可能成为一个无用之人，甚至有害之人（杨德广《加强人文教育提高人文素养》/《教育研究》1999年第2期）。

4、“人文主义”常规课堂的基本特征

尊重学生的人格具体表现在以丅七个方面：一要回应学生的礼貌问候语。在现在的课堂教学中很多老师不回应学生的问候语，久而久之学生对老师的问候语也就失詓了感情，变成了一种“机械语言”师生之间也就缺少了一种交流。二是提问学生时的神情一定要亲切眼睛一定要鼓励地看着学生，語气要具有商量的性质还不要忘了加一个“请”字。三是切忌对学生冷嘲热讽切忌使用不高明的“幽默”。四是对学生的质疑一定偠有耐心的态度，切忌说“连这么简单的问题也做不到”等话五是对学生所问到的一些你不知道的东西，你不要敷衍更不要装懂，要誠实地对待学生讲错了的要勇于向学生认错。六是对学生的好奇心要尊重要友善地鼓励，合情理地引导七是讲课的语调要是询问式嘚，这不仅是为了引起学生思考避免学生死记硬背，更重要的是对学生心理活动过程的认可学生由此能获得尊重感。

引导学生充分活動具体表现在以下四个方面：一忌老师一言堂，即使你讲得再好也不能一讲到底因为你一讲到底，就会挤占学生自我表现的时空学苼当下的现实的所思所感你就不可能了解，也就不可能当下的现实的帮助学生二有明确的学生读书、读相关史料的时间段。只有保证了學生读书、读史料的时间学生思考相关的历史问题才有基础。在此学生读书、读史料，不仅仅是记忆书本或史料上的具体知识更主偠的是能够从中发现什么历史问题，或认识什么新的历史事物三要有明确的中心历史问题让学生思考、讨论。这样的历史问题既可以是咾师课前预设的也可以是上课之中生成的，若现场生成的历史问题比课前预设的问题在此时此境更有价值或意义，就可以将这一现场苼成的问题作为本课的中心问题四尽可能多地让学生公开的表达。一节课上至少让三分之一以上的学生公开、当众地或读书，或读史料或表达自己的意见，以锻炼学生的相应能力和心理素质以保证“面向全体学生”教学理念的落实，以更好地实施因此施教以给“苼成教学”造成可能。一个负责任的有经验的老师不会盲目的让学生公开地表达自己，更不会“做秀”式的为表达而表达而是有针对性地让学生表达自己。

活跃的课堂氛围具体表现在以下三个方面：一是老师的情绪高昂、精神饱满、态度亲切、举止从容，二是学生神凊专注、兴趣浓厚、参与积极、讨论较真三是没有无动于衷、如坐针毡的“极个别现象”。

丰富的教学手段具体表现在以下三个方面：一是要充分利用已有的硬件，不能让“历史室”的历史地图、历史挂图、历史模型、历史文物等闲置着也不能让花大量的钱购买的现玳化的多媒体设备闲置着。二是要想一些办法创造一些特定的情景，模拟当时的一些情景使我们的教学变得更加直观。三是充分发动學生参与直观教学的准备如让学生将自己收集的或家中所有的一些与课堂教学内容相关的历史材料带到课堂上来等。我们有很多老师嫌麻烦有条件也不愿意利用，依靠一张嘴巴一支粉笔一本教材一摞资料教学甚至有的粉笔也不愿意使用，这种“四一”式的教学是不符匼“人文主义”精神要求的

二、基本的教学内容：客观真实的历史态度，分析比较的思维能力借鉴反省的自我意识，全面真切的人文關怀

新课程的教学内容或资源观是开放的多元的，不再是过去的“唯教材论”所以，我们现在的教学最主要的不是研究只讲什么史实鈈讲什么史实最主要的是通过这些具体的史实让学生获得什么意义和价值。从大历史观的角度看历史无所不包。因为“史学者，学問之最博大而最切要者”（梁启超《新史学》）“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”（《马克思恩格斯全集》第2卷上第118-119页），所以其内容应该非常广泛——政治、经济、文化等人类生活的方方面面都在其内。从对这些非常广泛的内容的研究之中也理应能获嘚非常多的有意义有价值的东西，这是不言而喻的但作为中学的历史教学活动，学生通过学习或者历史教师应该始终追求的最有意义囿价值的东西，应该是四个方面：客观真实的历史态度、分析比较的思维能力、借鉴反省的自我意识、全面真切的人文关怀这四个方面既是历史学科的基本价值之所在，也是成就人生的最大基础之所在

1、讲述客观真实的历史是历史教学的“底线”

客观真实的历史态度，呮有通过学习客观真实的历史知识才可能获得研究历史的“底线”（《历史教学》社总编任世江先生语）是尊重历史事实，追求历史的愙观真实华东师大的聂幼犁教授说：“‘历史’是什么？ 大抵有三种用法：一是不可重演的过去的事情包括人类、自然和两者关系史。这是不以人的意志为转移的客观；二是我们今天所知道和认识的过去属于认识范畴，是随着认识的深入不断变化、进步的其真理性茬于对‘一’的符合程度；三是史学，是今人与古人的对话及其沟通的过程以求‘二’能够更逼近‘一’。这个过程取决于人们认识过詓的智慧,也体现了情感、态度、价值观 中学历史教育是什么？是通过‘二’和‘三’使学生头脑中的‘过去’更逼近‘一’；与此同時,发现和学习如何逼近‘一’的智慧和情感、态度、价值观”（张艳《历史教育的终极取向──从根本上追问什么是有效的历史教学》/《Φ史参》2007年第5期）。可见有效的中学历史教学的基础,是所授历史事实的真实、客观，让学生形成客观真实的人生态度

由于长期受“革命史学”的影响，中学的历史教材直到今天仍然在一定程度上存在着选材有失片面，评价有失公允结论有失武断的现象。一句话与嫃实的历史有一段距离。如关于“冷战爆发的原因”几个版本的新课程教材，仍然坚持美国发动说而根据中外不同文化背景的史学家朂新研究的成果则是，责任在美苏双方（李明海《以“冷战”为例评高中历史新教材》/《历史教学》2007年第2期）再如关于对戊戌变法运动夨败的评价，有的教材说：由于戊戌变法运动的领导人“缺乏反帝反封斗争的勇气只有采取改良的办法……”，“脱离了广大人民群众……”等这种评价就有失公允。当时的康梁他们不采取改良的办法还有更好的办法吗？没有孙中山此前领导武装起义不是已经失败洏被迫逃到海外去了吗？这根本不是所谓的“斗争勇气”问题而是个思想认识和政治策略的问题。没有“勇气”哪来谭嗣同的 “我自橫刀向天笑”的“狱中提壁”？当时的“广大人民群众”也不是康梁他们要“脱离”的问题而是根本“联系”不了、“发动”不了的问題。当时的“广大人民群众”要求“君主立宪”吗要求“上书言事”吗？他们根本没有这个要求所以，这不是康梁他们主观上的错洏是历史只发展到这种水平的客观局限性。再如关于“朝鲜战争”几个版本的教材说：“抗美援朝战争以美军的失败而胜利结束”，这樣的结论就有失武断事实上，对于朝鲜半岛来讲是重新回到了战前的状态；就结局而言，中、美两国谈不上赢与输可算个平手；就影响而言，在一定程度上中、美两国可以说是两败俱伤。

“一切历史都是当代史”历史学科的性质决定了其时代性强的特征。随着历史档案的不断解密随着史学研究的不断深入，随着改革开放的不断发展随着时代的不断进步，对一定的历史事件、历史现象、历史人粅等作出较之过去更加丰富的、修正的、甚或否定的新的评价、论证，在史学研究中是非常正常的现象教材的特性，决定了它利用史學研究最新成果的相对滞后性这是无可避免的。这就要求我们在尊重教材的同时不能唯教材是述，要随时学习注意收集史学研究领域里的新成果、新信息，以丰富、修正、甚或否定教材之述同时，我们必须坚持马克思主义的唯物史观和辩证史观不能见什么拿什么，不作选择地搬进课堂这是保证我们的历史教学始终有效的前提。所以当今的中学历史教师，较之于其他学科的教师特别是理科的敎师，从这个角度说是更难当的。因为他要不断更新自己的知识甚至要更新自己某些根深蒂固的观念。

2、培养学生比较分析能力是历史学科的基本任务

历史要“会人类全体而比较之，能古今文野之界而视察之”（梁启超《中国历史研究法》）比较，是历史研究的基夲方法培养学生比较分析能力则是历史教学的基本任务。通过同类历史事件的比较通过不同历史人物的比较，通过同一历史人物在不哃时期的发展变化比较通过政治、经济、文化的横向或纵向比较等，都可以培养学生的比较分析能力

2007年11月19日，在宜昌市城区的教研活動中夷陵中学的肖鹏飞老师，在宜昌市的新东方学校给大家上了一节课课题是《戊戌变法》。肖老师在课的开头播放了谭嗣同的《獄中提壁》诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”并让一学生读这首诗，随即问同学们知不知噵这首诗的意思在几个学生先后对这首诗的意思进行了解释之后，肖老师问：“谭嗣同这个时候为什么要引张俭、杜根的典故写这么首詩呢”这节课便从东汉的张俭被宦官侯览追杀、杜根被邓太后棒死的典故说起。当时的张俭反对宦官侯览弄权遭到侯览的迫害追杀，張俭逃跑很多人冒着连坐杀头的危险开门相迎，张俭因此得于逃脱当时的杜根反对邓太后专权，要她还政安帝遭到邓太后的嫉恨，命人把他装入布袋于殿上击杀之。执法者阴不用力使杜根诈死三日后逃走。而今戊戌政变康梁遭到慈禧太后的追杀，谭嗣同在狱中即将被处死这些戊戌变法的领袖们的命运与当年东汉的张俭、杜根是如此相似，但为什么没有人甘冒风险救他们呢肖老师因此让学生讀教材关于戊戌变法运动的背景材料和他提供的日本明治维新时期的资本主义经济发展状况的材料，以回答戊戌变法为什么得不到人民群眾支持的问题学生们通过分析比较、讨论交流，得出了很多有价值的认识其中有这样一个认识尤其可贵：“戊戌变法之时，中国的民族资本主义经济太弱并不足于孕育资产阶级的政治运动，其发生的根本原因不是中国民族资本主义经济而是空前的民族危机所以，康梁的政治主张就没几个人响应因此他们在遭遇慈禧迫害时也就没几个人相救。正因为如此则说明康梁等人是非常爱国的，是知不可为洏为之”（ 梁启超《戊戌政变记》：“今天所谓爱国之士苟其事有利于国者，则虽败己之身裂己之名，尤当为之”）学生的这一观點，与专业史学领域的一些专家的观点是很相近的

3、培养学生借鉴反省意识是历史教学的最大价值追求

历史学科是综合性最强的一门人攵学科，因此通过历史学科的教学，可以培养学生多方面的人文意识这是不言而喻的。但是我个人认为，培养学生的借鉴反省意识应该是历史教学的最大价值追求。因为历史学科本身的根本价值在于“别嫌疑、明是非、定犹豫、善善恶恶、贤贤贱不肖”（《史记·太史公自序》）的“鉴往知来”功能通过借鉴，我们少走弯路；通过反省我们走更好的路。

历史教学如何培养学生的借鉴反省意识呢朂主要的是通过重大王朝的兴衰更迭，重大历史事件的因果得失重大历史人物的成功失败比较，帮助学生获得认识、处理重大社会事象嘚态度和准则形成借鉴反省意识。下以“朝鲜战争”中的两件事简述之

如关于我出兵参加“朝鲜战争”的原因。“为援助危难的友好鄰邦和保家卫国而战”这不是主要的原因，主要原因“是履行共产主义阵营的国际义务扶助弱小的共产主义邻邦防止其灭亡”（百度百科）。也就是说在此，中华人民共和国政府是将意识形态的价值观放在了国家利益之上根据后来中美关系长期处于敌对状态，国际政治环境于我极为艰难的事实来看这种将意识形态的价值观置于国家利益之上来处理国家间的重大利益冲突，是应该引起后人深思的朂高决策者遇到此类事件时，一定要谨慎一定要从国家的最高利益出发。

再如在“朝鲜战争”过程之中毛泽东同志的有关决定问题。當自愿军三战三捷后美国发现自己陷入了朝鲜半岛的泥潭可能无法自拔，国际上英、法等国也秘密地强烈要求美国停战要求美国解决包括新中国在联合国的合法席位问题、台湾问题等在内的一系列问题时，于是杜鲁门政府被迫在1951年1月13日提出了停战建议但在顺利的战争形势面前毛泽东认为中国有能力将美国军队逐出朝鲜半岛，他在给彭德怀的指示中称现在停火“将给政治面上以很大的不利”要求趁热咑铁，统一朝鲜半岛拒绝了美国的停战建议。 结果新中国为此付出了沉重的代价，由此可能随即结束的战争又打了两年多当时在前線的彭德怀是对的，他知道新中国当时的实力无法彻底打赢这场战争所以他主张接受美国的停战建议；而杜鲁门等美国最高决策者就是寄希望于毛泽东拒绝接受停战建议，以此好将这场战争进行下去保证美国的战略利益最大化这一事例说明：最终决策者在决策之时，一萣要倾听直接执行者的意见一定要掌握方方面面的情况，一定要知己知彼

4、全面真切的人文关怀是历史教学的终极目标

人们的任何学習，从根本上讲都是为其自身服务的，都是为了自身的发展所以，《中史参》主编任鹏杰先生说：“有效的历史教学即是‘服务人苼’的教学，具体而论就是用‘整体’历史观帮助学生认识自己、做好自己”历史是专讲人类活动的。历史教师要精心准备通过讲历史人物具体的成败得失、盛衰荣辱的历史，通过讲人类活动过程中出现的重大历史事象让学生从中“认识自己、做好自己”，让这种全媔真切的人文关怀落到实处《中小学教材教法》2005年第8期，刊载了一位老师所上初中《伟大的历史转折》一课所写的反思性质的教学实录现摘录于下：

“认识中国共产党十一届三中全会是我国社会主义现代化建设史上的伟大转折”，是义务教育阶段中国现代史教学中的一個核心内容客观地讲，一次会议的历史意义是不能通过会议本身说清楚的只能是通过时间和实践来证明。笔者分析了课文子目“十一屆三中全会”与“社会主义民主与法制建设的加强”的关系后课堂教学这样进行。

课前教师设计了一个“包袱”──“钱丢了”并悄悄找了一位女生表演。

女生：老师上课前突然发现，放在书包里的300元钱丢了我请求帮助。

师：300元不是小数目！你确信钱放在书包里嗎？一定是刚才丢的吗

女生：肯定。我出教室前还查看过的

师：是不是有同学跟你开玩笑啊？哪位同学开玩笑别过分了，快把钱还給她吧！周围同学也帮忙找找是不是有同学搞恶作剧，把钱放进你们书包或口袋里了

（全班同学都在找，但没有发现丢钱女生开始啜泣，学生开始发表意见）

生₁：老师，搜身吧！趁钱还没有被转移帮她把钱找回来。

生₂：老师不能搜身，等下课以后慢慢调查吧

（教室里出现两种声音：搜！不能搜！）

师：现在有的同学说“搜”，有的同学说“不能搜”我不知道听谁的？请你们分别陈述一下“搜”或“不搜”的理由吧！

生₃：搜！能及时把钱找回来还可以知道我们班级中谁这样不道德，还大家清白大家是自愿的。

生4：不能搜！我们谁都没有搜身的权利随便搜身是侵犯我们的人身权益。

师：你刚才说到侵权请问你们在学校学习主要受哪些法律的保护？

（学苼相继列举了《义务教育法》《未成年人保护法》《教师法》等）

师：说得很准你们还能说出我国制定的其他法律吗？

（学生列举了30多蔀法律教师请学生自行完成法律的归类，进一步检查学生的法律常识）

师：大家的法律知识和法律意识比老师上中学时强多了。下面請同学们就近采访一些在20世纪80年代以前上中学的老师看他们当时知道多少部法律，并询问有关原因（注：这是一堂公开课，有许多教師随堂听课）

（学生当场分头采访并将结果反馈。）

生₅：通过我们的采访发现在20世纪80年代以前中学生知道的法律很有限，主要是《婚姻法》和《宪法》其中主要原因是国家对法制建设重视不够。而现在国家将朝着法制化道路前进颁布的法律超过百部。我国法制建设嘚分界线是20世纪80年代初期

师：同学们的现场调查很成功！你们在课前还对自己的家庭进行了一项对比调查：20世纪70年代末与现在相比，普通家庭在衣、食、住、行、文化、教育、卫生等方面的变化请同学汇报调查结果。

（学生抢着汇报调查结果）

师：无论是现场对老师法律常识的调查还是对家庭的“衣食住行”的调查，大家发现所有这些变化都是从20世纪80年代开始的这种变化是巨大的，是史无前例的昰什么原因促使了这一巨大变化？

（引导学生进一步学习十一届三中全会的具体内容）

下课前，教师将课前设计的“钱丢了”的“包袱”抖开

师：同学们，下课前还要再问一下刚才丢钱的同学──你的钱真的丢了吗

师：这是老师为检验同学的法律意识而在课前设计的┅个“包袱”，想现场检验同学们的维权意识老师对同学的现场表现非常满意，同时也看出了大家的维权意识还有待进一步提高它从┅个侧面反映了我国的民主法制建设成就和十一届三中全会的伟大历史意义。

（全班学生开心大笑）

在课堂教学中移植了学生校园生活Φ的真实片段，纪实性地反映了学生的法律意识和维权意识加之调查访问和比较方法的运用，更是从不同角度将十一届三中全会前后社會的巨大变化真实地展现出来课堂上，学生通过自己的调查得出了历史性的结论：十一届三中全会是我国社会主义现代化建设史上的偉大转折！本案例高质量地完成了情感态度与价值观教学目标。成功的主要原因是创设的真实教学情境将原本一个十分理论化的枯燥的敎学内容，变得通俗易懂结果客观、真实、有效，彻底摆脱了政治性说教

根据教学内容的需要，从学生身边的真实生活出发联系现實中的热点问题，这位老师用这些方法所上的这节课可以说将其人文关怀做得非常真切、非常厚实，且不动声色达到了润物细无声的境界。在具体的教学过程中从历史课堂的角度，对学生全面真切的人文关怀的方法还很多需要大家在教学实践中有心探索。

真实客观嘚历史态度、分析比较的思维能力、借鉴反省的自我意识全面真切的人文关怀，在实际的教学过程中四者之间并不是割裂的，而是联系在一起的；对学生进行这四个方面的教育并不是说教，而是通过历史史实的自然渗透惟有如此，才可能保证我们教学内容的选择是囿效的

三、基本的教学模式：“情景·实践”

1、改革开放以来中学教学模式（方法）简介

自改革开放以来，关心基础教育的教育家和广夶一线的中学教师为了提高教师教学或学生学习的效率，先后创造、总结出了几十种具有一定新意或良好教学效果的教学方法或教学模式其中影响较大者有“分段式教学法（三段式、四段式、五段式、六步教学法等）”、“六课型单元教学法”、“程序教学法”、“目標教学法”、“结构教学法”、“图示教学法”、“问题教学法”等等。这些教学模式或方法的实施较之改革开放之前的教学模式或方法，在一定程度上突出了学生的主体地位改变了师生之间的授受关系；注意了对学生兴趣的尊重和对学生能力的培养，提高了学生的学習效率但是，随着教育改革不断深入和发展特别是素质教育和创新教育思想的提出和实施，上述这些仅限于教学方法层面的改革创新僦远远地跟不上教育改革的步伐了这些模式或方法的立足点是如何将教材之所述落到实处，这是它们最大的局限（李明海《高中历史课程教材教法改革趋势》／《高中课程教材教法改革趋势》／湖北人民出版社2001年7月版）其实，在教材之外还有什么学生还需要什么，发展变化着的社会正需要什么这些在教学过程中的客观存在，它们都未涉及于是，广大教育工作者根据新课程的理念在上述这些教学方法的基础之上，进一步总结创新提出了“情景教学法”、“探究教学法”、“三自一导法”、“研究性学习法”等。这些教学方法從学生发展为本出发，大大提高了课堂教学的有效性根据历史学科的特点，根据新课程的理念湖北省中学历史教学界,特别是宜昌市中學历史教学界，在2000年9月正式进行了“情景·实践”教学模式的实验与探索，取得了较理想的成果。根据历史学科的特点，根据新课程的理念，我们认为，“情景·实践”教学模式是当前提高课堂教学有效性较好的模式

2、中学历史“情景·实践”教学模式

中学历史“情景·实践”教学模式中的“情景”，是指根据特定的课程教学内容创设的多种形象化、具体化的历史场景；“实践”是指学生的基本学习特征忣性质，即学生的整个学习是在教师指导下的自学学习具有实践性。“情景·实践”教学模式，是在教师指导之下，以师生深入历史情景为前提，以学生自主探究为中心，以历史问题为主线，以师生互动生生互动为特征的一种教学模式

“教学，从本质上说是一种环境的创慥”（郭景扬  李梦芝《现代历史教学模式研究引论》/《历史教学》1996年第6期）为什么运用“情景·实践”教学模式能较大限度地提高学生历史课堂的学习效率呢主要在于它能较好地克服学生学习历史的两大障碍，即深层障碍和直接障碍历史是过去了的现实，这是历史的最夶特点；“二手性”则是历史教材的最大特点即中学历史教学的内容都是运用别人的研究成果和思想。这两大特点是我们让学生客观、准确、全面、深刻地了解、理解、把握历史的深层次障碍因为身在现实中的我们，对现实的了解、理解、把握都难以客观、准确、全面、深刻更何况对已经过去了的历史和具有“二手性”的历史教材呢！现行历史教材，包括新课程教材基本上还是封闭性教材，单一的材料和单一的结论没有为学生提供多少自主思维的空间。受应试教育的长期影响现行的历史教学内容，基本上就是教材内容教学只能“源于教材”、“忠于教材”，不能“高于教材”更不能“脱离教材”。而且就是这种封闭性教材，应试教育还不是让学生去理解而是去死记硬背。教材的封闭性和应试教育是学生学好历史的直接障碍。中学历史“情景·实践”教学，要求尽可能真实而全面地再现历史事件（现象）的存在和历史人物活动的场景，让学生“身临其境”地自主学习、探究，自我完成对历史知识、意义的建构。

历史构荿的基本要素是事件（现象）、人物、时空历史教材构成的基本要素是陈述、概括和评价。我们根据历史和历史教材构成的这些基本要素我们认为中学历史教学中的“情景”创设，大致可分为四类：一是问题情景类与“概括”、“评价”、历史时空相对应。为什么这麼“概括”、这么“评价”而不能是另外一个样子？这就可以编拟问题创设相应的问题情景；二是角色情景类，与历史人物、历史时涳相对应历史人物为什么只能这样做而不能那样做，他本人到底想怎么做这就可以创设出角色情景；三是事件情景类，与历史事件（現象）、历史时空相对应这个历史事件为什么发生？发生之后为什么只能是这种样子这就可以创设事件情景；四是文物情景类，与历史时空、文化史等相对应这样的遗址，这样的器物这样的环境，这样的雕刻这样的绘画等，古人们将如何生活、如何使用、如何创慥这就可以创设文物情景。

（问题情景所谓问题情景就是疑问建立的逻辑背景。将历史教材中关于历史事件、历史现象的特征、性质、影响及历史人物的概括和评价构成疑问原点；关于这些特征、性质、影响、结论、评价的论证材料，以及相应的教材上所没有的、因開放所得的论证材料构成逻辑背景；这二者组合在一起，就创设出问题情景如将“落后就要挨打”这一中国近代史教材上的结论，放箌古今中外相应的逻辑背景中就会产生这样的疑问：这一结论是关于国家关系中强与弱、先进与落后的规律性结论吗形成这种疑问后，收集整理古今中外国家关系中的相关史实构成多种不同的问题情景，在这些不同问题情景中进行比较分析然后得出自己的见解：一、落后就要挨打；二、落后不会挨打；三、先进可能被打。

角色情景所谓角色情景，即决定历史人物必然性心理活动的特定背景学生通過这种心理活动的必然性充当历史的“当事人”，让他们去“导演”历史如当我们将朝鲜战争的前前后后、方方面面的材料展示出来，營造了朝鲜战争的特定背景后让学生“扮演”毛泽东。因此很多学生都产生了如下认识和体验：我们新中国虽然最不需要战争、虽然噺中国对这场战争没有必胜的把握、不管这场战争结局如何对我们新中国可能都是弊大于利……，但是为了新中国东北大门的安全，为叻打击美帝国主义的狂妄野心为了打击蒋介石集团蠢蠢欲动的企图，为了承担“一边倒”外交的道义等我们还是不得不接受这场战争；毛泽东决定打这场战争的过程多艰难啊……

事件情景。所谓事件情景就是利用各种媒体，模拟和再现重大历史事件的发展梗概或场景让学生“身临其境”地观察和分析历史。如利用鸦片战争、太平天国等影视剧中侵略者的“船坚炮利”、清军腐败、清政府统治岌岌可危等有关材料制成关于“洋务运动”的课件就能让学生观察和分析鸦片战争中国失败、洋务运动发生的原因等。如利用凡尔赛——华盛頓体系、30年代大危机、30年代前后德国与希特勒的有关媒体材料制成模型、课件等就能让学生“身临其境”地观察和分析第二次世界大战爆发的历史必然性及很多相关的问题。

文物情景这里所说的文物情景，指的是为学生展现历史文物或仿制文物具体内容包括展示文物忣相关的影视资料，根据有关资料仿制文物参观历史遗址、博物馆等。让学生从中感知远去的历史触摸远去的历史，以获得直接体验如参观了秦兵马俑坑，学生在脑海中不可能不再现当年秦灭六国金戈铁马的景象不可能不认识秦国兵力的强大等。）

创设情景的具体辦法较多语言、手势、图片、文物、模型、电子媒体等都能创设历史情景。历史情景创设得如何在相当程度上取决于老师的能力。

 “凊景·实践”教学中的实践性学习，其广度大致可分为两块：课内的实践性学习和课外的实践性学习。课内的实践性学习，主要包括学生自主性地学习教材、自主性地学习教师补充的相应史料、自主性地复习测评等。课外的实践性学习，主要包括学生结合教材及其某些历史专题的内容，自办墙报、辩论会、竞赛会、主题演讲会、参观考察、社会调查及其自我评价等。

“情景·实践”教学中的实践性学习，其深度大致可分为三个层次：再认再现历史的实践性学习、分析阐释历史的实践性学习和总结借鉴历史的实践性学习。再认再现历史的实践性学习，是指学生由此要知道基本史实及其规律和意义等，要解决“是什么”的问题分析阐释历史的实践性学习，是指学生由此要理解重偠的历史概念、结论和历史事象的因果关系及历史事象之间的联系等要解决“为什么”的问题。总结借鉴历史的实践性学习是指学生甴此能提取有效信息，能在科学、合理的分析、判断、推理、归纳的基础上能总结过去，鉴往知来等要解决“还有什么”、“我要做什么”的问题。若从学习教科书方面说第一个层次属于读懂书：即了解了书中所讲的基本史实及结论；第二个层次属于读透书：即理解、把握了书中所讲史实、结论以及它们之间内在的、专题式的联系，理解、把握书中所阐述的马克思主义的唯物史观等；第三个层次属于讀化书：即能将书中所讲的某些史实、情感态度价值观与现实重大问题、热点问题结合起来认识能从书中获得把握当代社会运行主脉、預测未来发展趋势、指导自己如何生活奋斗的智商和情商等（李明海《简谈中学历史“情景·实践”教学法》／《学科教育》2004年第2期）。

洳何在教学过程中让学生最好地进行实践性学习是我们每位历史教师的义务和责任。

所谓教学模式是在一定教学理论或教学思想指导丅，通过教学实践抽象而成的教学活动相对稳定的基本结构或范型中学历史“情景·实践”教学模式，是在人文主义和马克思主义实践论指导下，根据素质教育的要求、历史学科特点和当今中学的教学现状而创建的。通过这一教学模式，我们认为能够比较好地解决学生学习過程中知识与能力、过程与方法、情感态度价值观等方面的“是什么”、“为什么”、“还有什么”“我要做什么”等基本问题。下面請大家看一课堂实例

3、中学历史“情景·实践”教学模式教学案例实录

2002年5月9日，宜昌市的王英姿老师在武昌首义路中学上了《资本主义卋界的经济危机》一课下面是这节课的实录：

《资本主义世界的经济危机》课堂实录

学校：武汉市首义路中学

知识与能力：了解年资本主义经济危机之具体表现及影响。分析资本主义世界爆发经济危机的主要原因掌握罗斯福新政的主要内容，并以“产业复兴法”为例評价罗斯福新政对美国及其整个资本主义世界的影响。

过程与方法：学生模拟股市操作注重学生情感体验，创设历史情景鼓励学生就“美国如何摆脱经济危机”话题展开讨论，激发学生创新思维

教学用具：计算机、投影仪

师：老师这次到武汉希望了解一些新的知识，擴大视野请问我们学校附近有股票交易所吗？

生：有！在财大的旁边的“三峡证券”

师：我自己去找！我不太明白上市公司发行股票嘚目的是什么？

生：赚钱！（学生嬉笑）

师：公司赚钱后干什么

众：罢！享受……（笑声）

师：公司负责人除去正常的花费、享受后剩餘的钱呢

生：投资！（异口同声）

师：说的好！投资，扩大再生产获取更多的利润。股民如何在股市中赚钱

生：低价买进，高价卖出！（异口同声）

师：精明！一个股民要想知道他的股票是否赚了钱他应该如何计算呢？

师：如果股票买进时的价位高卖出时的价位低，你是亏钱还是赚钱

师：这样，你们刚才的计算方法是否准确呢同学们学习过利润的计算方法，请你们用数学语言表达股票利润的计算公式

生：股票卖出价减去股票买入价。

师：基本正确再乘以股票数量，就得到了股市的利润情况屏幕出示：

师：老师在你们的帮助下了解有关股票的基本常识，获益菲浅在我正式搏击股市之前，我想在你们的帮助下先演练一把熟悉股市的操作，体验股市的惊险與刺激好。我们进入模拟股市

师：同学们都玩过大富翁的游戏，游戏就一定有游戏规则我们的模拟股市也有我们的游戏规则，请看：

    1）、自己选择角色（财团老总、企业老板、商人、职员、市民、工人、农民）预备投入股市的资金。

    2）、如果你认为你在股市可以赚錢可以向银行申请贷款。贷款利息是月息5‰（每1000元每月还利息5元）游戏开始前向我申请贷款金额。（万元为贷款金额）

3）、买入股票時用黑色的笔在账单上记录写清楚股票名称、股数，买入时的价位

4）、股票卖出原则，卖出时的股票价格不能高于当前价卖出股票時用红色的笔记录卖出股票的股数，卖出时的价位

师：在明白游戏规则后，请同学们自由组合3至4人为一组分工负责，各组要确定决策鍺、财会人员和记录员

屏幕出示：第一版第二版第三版第四版第五版第六版第七版第八版

生：（学生情绪高昂，气氛热烈分工合作、囲然有序，不时听到兴奋的叫声……）

师：股市已经休市了你们是赚还是亏了？请各组财会人员迅速统计一下本组的亏赚情况并请告訴大家。

生1：我们组在10元买进2000股麦当劳目前还未来得及卖出。

师：这只股票目前的价位是多少按10元计算，你们组亏损多少元

生1：我們组既未亏也未赚。

师：在股市大滑坡的情况下你们没有亏，看来你们的操作是非常成功的（学生鼓掌）

生2：我们组在10元价买进肯德基2000股，目前未卖出现有价位是2元，我们亏损16000元（学生叹息）

师：通过调查，绝大多数股民都是亏损而且亏损的幅度很大。为什么股市会在短时期内大幅度下跌并一再跌破底线，直至全线崩盘

生1：因为买的人多，卖的人少所以价格就高，后来卖的人多买的人少，所以股票就下跌

生2：股民缺少防范股市灾害的经验。

师：你认为引起股市大幅下滑的主力是一般股民还是上市公司

生：是上市公司。（众生 ）

师：那么上市公司为什么要不惜血本地抛售股票呢原因是什么？

生1：因为上市公司已赚取高额利润

生2：上市公司已不需要股票进行融资，他需要套现

生3：因为出现了经济危机。

师：什么是经济危机为什么会出现经济危机？经济危机与股市崩溃之间有什么關系经济危机会带来哪些灾害呢？这些问题都可以在《资本主义世界经济危机》一课中找到答案请同学们认真阅读课文P72－75“资本主义嘚相对稳定时期”和“1929－1933年资本主义经济危机”两个子目。

（全场寂寞学生聚精会神……）

师：为什么会出现经济危机呢？

生：因为生產的东西卖不出去引起生产过剩。（异口同声）

师：为什么会出现生产过剩呢

生1：在资本主义制度下，生产处于无政府状态垄断资產阶级盲目扩大生产而人民的消费能力却没有相应提高，生产出来的东西卖不出去引起生产过剩。

生2：因为当时的资本家以赚钱为目的什么行业赚钱就投资什么行业，导致无序竞争引发生产过剩。

师：你认为是经济危机带来了股市的崩溃还是股市的崩溃引发了经济危機

生1：股市是国民经济的晴雨表，经济的滑坡才会导致股市的崩溃因此我认为是经济危机才导致了股市的崩溃。（部分同学投以赞许嘚目光）

生2：我认为股市的崩溃引发了经济危机因为在股市崩溃之前，经济处于繁荣状态只是在股市崩溃之后，引发人们的恐慌经濟危机才开始出现。（部分学生点头）

师：我同意第一位同学的观点在经济繁荣状态下，政府不干涉市场生产处于无序状态，产品卖鈈出去上市公司不再需要融资，不需扩大再生产而是将股票转化为现金，于是大量抛售股票引发股市崩溃。因此是经济危机引发了股市崩溃股市崩溃只是经济危机大爆发的表现。那么经济危机会带来什么样的严重后果呢

出示反映经济危机的四张图片：

1、《等候领救济面包的长队》。

2、《因破产而出售汽车的资本家》

3、《因无钱支付房租而靠在绳索上睡觉的难民》。

4、《芝加哥工人与美国警察发苼冲突》

师：面对如此严重的经济危机，如果你是当时的政治家、经济学家你会采取什么措施克服当时的经济危机？（学生思维活跃指点江山，争论不休课堂气氛热烈，学生渐入佳境……）

生1：首先应该恢复银行信誉经济危机期间，银行倒闭市民的存款化为乌囿，银行丧失信誉现在由政府出面对市民的存款给予保障，使现款重新存入银行保证资金流通。

师：多么独到的经济眼光！（众生赞歎）

生2：应该屠宰牲畜减少耕地，销毁剩余的产品限制农产品和畜牧产品数量，保证价格防止过剩，保护农业资本家的利益

生3：峩认为解决经济危机的根本手段应该实施全部的国有控股，一切生产活动全部由国家统一安排（众生凝神细听）

师：（赞赏）彻底的革命镓大胆而有独到的想法。（学生鼓掌）

生4：我反对生3的说法这种措施实际上改变了美国的社会制度，将生产资料公有化这在美国是荇不通的。我认为国家对经济只能进行适当的干预和指导比如规定企业的生产规模、价格水平、流通范围等，通过这种方式来消除生产過剩的危机（众生开始议论）

师：（高兴地）你代表了当时绝大多数人的心声，而且反应敏锐有很强的政治洞察力。

生5：我认为应该哆设消防员（笑声）一是增加就业机会，二是可以防止森林火灾保护森林资源。

师：有很强的环保意识而且想法新颖。

生6：我认为國家要对工业企业进行干预防止出现盲目竞争，同时鼓励消费让生产消费进入良性循环。

生7：我认为政府应出资兴建公共工程招募夨业人员，扩大就业机会提高人民的消费能力。

师：你们的提出的措施都很让老师佩服有些是老师都没有想到的，你们让我们开阔了思路如何消除经济危机？这是当时政治家们头疼的问题美国又是如何走出经济危机的呢？请同学们看看书然后我们交流。看看是你們的措施多还是罗斯福的措施多？（学生）并请你们思考两个问题：

罗斯福新政的主要内容是什么

罗斯福治疗美国生产过剩的药方是什么？

生1：罗斯福新政的主要内容：一是整顿恢复银行的信用二是政府……

生2：经济危机主要是生产过剩的危机，治疗生产过剩的药方僦是加强国家对经济的干预和指导

师：我认为你们比罗斯福还罗斯福，你们的很多措施想的比罗斯福更周到（热烈鼓掌，满足感）

出礻文字和罗斯福照片

文字：如果你们问我，美国人民度得过这次经济危机吗我的回答是：如果他们愿意，就一定度得过

师：坐在轮椅上的罗斯福用他的信心、才干和魅力，使美国度过了这次经济危机（学生尊敬的目光）

讨论话题：罗斯福新政的成功对美国历史和整個资本主义世界产生了什么样的积极影响？

生1：使美国从经济危机中缓缓地恢复过来资本主义统治得到巩固。

生2：为其他资本主义国家克服经济危机提供了值得借鉴的经验

生3：罗斯福新政，使美国避免走上法西斯道路对整个资本主义的稳定起了积极的作用。

师：以上觀点是正确的在以后的学习中，你们会进一步体会到罗斯福新政对资本主义世界的积极作用在此，给同学们推荐《罗斯福传》一书從中你们会感受到罗斯福成功秘诀，人格的魅力以及对历史的影响

（下课铃声响起，老师宣布下课师生互道再见。）

总结王老师这节課：一、用学生并不太陌生的股市（一是学生家长是生活于省会城市中心的居民可能很多家长参与了股市炒作或投资于股市；二是学校附近有证券交易所，股市交易的一些场景对学生并不会很陌生）创设股市情景，让学生模拟炒股既让学生学到了股市买卖的基本规则，也让学生感受到了股价波动起伏的惊心动魄二、通过让模拟的股市只有卖盘没有买盘学生全部亏损的“现实”，既让学生认识到了发荇股票的原因、股票的功能又自然过渡到了本课的主题内容，使学生没有一点被迫学习的感觉反而从中激起了浓厚的学习兴趣。三、發行股票是为了融资推动生产的发展，购买者是为了赚钱等待利润分红或获得差价，但在经济危机到来之时不管公司和个人，还持囿股票却意味着经济亏损甚至倾家荡产通过学生对股市这一相悖现象的“切身”感受，自然引导学生进入到了对资本主义经济危机原因以及如何克服经济危机的探讨过程之中，在此学生完全不是为讨论而讨论，而是为了克服经济危机给自己造成“损失”积极主动地想辦法所以，才有了上述实录中学生们那么多的好办法有些办法确实是“罗斯福新政”的内容，且是教材中没有说到的内容如组织失業的人植树等。在此十三、四岁的学生成了不是罗斯福的罗斯福。四、当学生想出克服经济危机的一系列办法之后老师才让学生看教材上关于“罗斯福新政”的介绍，并对照自己所想的办法“原来，我们的办法与罗斯福总统的办法差不多甚至比他还多些！”学生从Φ获得了巨大的成功感和满足感。

王老师这节课是很典型的“情景·实践”教学模式课。在场的所有听课老师都被深深地打动了。王老师昰宜昌市的老师这节课是为了参加全国初中优质课比赛，而在省里所上的一节选拔课她所面对的学生、学校都是陌生的，课前也没与任何学生接触没有任何做秀的成份。通过这节课我们既不难明了中学历史“情景·实践”教学模式的具体实施过程，更不难感受中学历史“情景·实践”教学模式所践行着的“人文主义”精神。

四、基本的教学常规：“五统一”

 追求课堂教学的有效性如果说上述所讲教學思想、教学内容、教学模式这三个问题是前提，是基础是核心的话，那么在常规课堂教学中做到“五个方面统一”则是保证。因为洅好的教学思想、教学内容、教学模式也得通过具体的、直接的教学过程落实，即当今基础教育界所强烈呼吁的“教学常规要到位”鈈能歪曲的理解新课程理念，表面化、形式主义地处理新课程的课堂

课程论专家，福建师大的余文森教授认为新课程背景下的无效课堂教学在当今的主要表现是：①“教学目标虚化”的课：一是知识、技能目标不实。一节课下来学生没有实实在在的认知收获如2002年全国揚州初中历史优质课比赛之中，一位老师上“唐朝的文化”时搞了一整节课，又没有任何分析的诗歌比赛二是过程与方法目标出现“遊离”现象。游离于知识、技能目标之外游离于教学内容和教学任务之外，游离于学生发展之外为过程而过程，为方法而方法组织教學的课三是在情感态度价值观目标方面“贴标签”。如2006年全国乌兰浩特初中历史优质课比赛中不少老师在讲甲午中日战争一课时，最後都要设计中日一定要友好这个环节②“教学资源泛化”的课。一是“冷化”教材在新课程中，教材不再是一个封闭的、孤立的整体而是开放的、完整的“课程资源”中的有机构成部分，教材成为学生与他人、生活、社会、自然等发生联系的桥梁和纽带有些专家据此把教材比喻为教学的“引子”，这是对传统教材观的补充教材是“引子”，并不能因此削弱教材的地位和作用超越教材的前提是基於人们对教材的科学理解和灵活把握，但是不少教师在课堂教学中却忽视了学生对文本的阅读理解过早或过多地补充内容，海阔天空甚至偏离文本而大谈其道，教材受到了冷落教学活动失去了认知的支撑。还有的教师片面强调教学与生活的联系大量补充学生感兴趣嘚生活素材，对远离学生生活实际的内容进行删减或更换这样的课，当然不可能有什么好的效果本人在宜昌市夷陵中学曾听一个老师講“洋务运动”一课，当时正放《橘子红了》这个老师便用了一半以上的时间讲这个电视。二是“滥化”情境设置适当的情境，让学苼能身临其境地学习知识会使所学更易于理解，同时在习得的知识与能力的过程之中更易获得情感的体验。然而情境的设置要紧扣課文的内容，要自然天成不能“滥化”，对历史学科而言尤其如此。在2007年长春高中历史优质课比赛中有一节课讲美国内战有个老师讓学生表演“林肯竞选学说”，因为林肯竞选场景本身对林肯当选没有什么意义也就失去了价值和意义。三是“形式化”地搜集和处理信息动不动就让学生搜集材料。搜集了也不认真处理、利用③教师使命“消化”的课。一是强调尊重学生的独特见解任其表现，放棄对文本的基本尊重放弃教师的基本责任。如在《虎门销烟》一课中学生说“林则徐没有环保意识!几百万斤烟渣冲入大海会造成多么嚴重的污染!石灰冲入大海，对大海动植物的危害更大!”这些脱离文本主旨游离文本语境天马行空式的“独特体验”，是对文本的误解咜不仅严重偏离、曲解了课文原意和科学本质，而且还出现了价值观的偏离从根本上扭曲了教学的方向和实质。二是忽视对学生的正面敎育具体表现为：一、不管学生说得对与错，都不作具体点评一般都只说这样一句，“你说得好说得很好”。二、学生说错了不泹不纠正，反而还肯定如讨论“鸦片战争的影响”之时，有的同学说“我们应该感谢鸦片战争没有鸦片战争，我们的近代化就不可能開始”对于诸如此类的观点，教师不但不进行厘清反而肯定这个学生有思想。新课程强调尊重、赏识其实质是强调教师要相信学生嘚发展潜力，要保护学生的自尊心要尊重学生的人格，要给学生创造一种宽松自由的成长氛围但是，强调对学生的尊重、赏识并不意味着对学生要一味表扬。正如一味惩罚一样并不可取一味地夸奖学生同样弊大于利。对学生而言过多的夸奖会导致上瘾，迷恋夸奖對学生发展绝对无益；同样过多的夸奖也会让学生习以为常也起不到鼓励的作用。完整的教学既需要表扬又需要批评。一方面教师偠善于发现学生的思维闪光点，给予及时、适当的肯定和激励让学生的积极性得以发挥；另一方面，对学生的错误结论明确地加以改正使模糊的概念得以澄清，让学生对知识有新的认识在否定之否定中提高自己的认识能力和思辨能力。④“探究过程形式化”的课一昰停留于书面上的“是不是”、“对不对”的所谓“探究”；二是动不动就分组讨论的所谓“探究”；三是超出学生知识结构范围的所谓“课外探究”；等等（余文森《新课程教学改革的成绩与问题反思》/《课程·教材·教法》2005年第5期

上述这些所谓新课程的课，不遵守教学瑺规的基本要求随意而为，结果是只见学生在活动不见学生有体验；只见学生在合作，不见学生有收获；只见学生在热闹不见学生茬思考……。这不是新课程所倡导的课堂教学这样的课堂教学都是无效的，甚至负效的课堂教学要使我们新课程的课堂教学是有效的，是高效的在具体的教学过程中，必须做到五统一：

课堂教学的生成性与教学环节的完整性统一新课程理念中比较追求教学内容的生荿性，因此在具体的教学过程中，有的老师就不很注意教学所需要的基本环节“上课，起立”、“版书课标题版书子目，版书要点”、“相关内容的附版书”、“复习旧课导入新课”、“讲授，看书讨论”、“反馈，练习作业”等这些常规课堂的基本环节，往往被我们的老师省略了有的不喊起立就上课，有的不板书一个字（并不是多媒体的课）有的只要学生看书做作业而自己不讲几句话等。教学环节应该是相对完整的课堂上出现了值得全面、深入展开讨论的有价值的问题时，可以作适当调整但不能不要这些基本环节。即使课堂上生成了有价值的问题要展开讨论在讨论过程中，也需要“版书、讲解、看书”甚或“练习”等

课堂教学的开放性与教学任務的整体性统一。新课程要求开放学生活动（综合实践活动、思想认识活动、情感体验活动等）因此，有些老师上课就任其活动或一個活动占了半堂课，甚至更多的时间忘记了教学的基本任务，或者不管教学的基本任务能不能完成这也是对开放学生活动的误解。开放的学生活动应该是在完成教学基本任务的过程中进行，是为了更好地完成教学的基本任务

发展学生的个性与班级要求的共性统一。噺课程最大亮点之一是尊重学生发展学生个性。但我们的部分老师片面理解了这一要求：不管学生对学生的一些不好的习惯、不良的荇为、不健康的情绪等，视而不见任其发展。这不是发展学生个性发展学生个性，是在尊重人类共守的基本价值观尊重他人的人格囷权益等基础上的发展，是在维护学校、班级公共利益基础上的发展这是其一。其二发展学生的个性，这个性本身的内容要有用，偠积极健康要最有利于这个学生更好成长，要从根本上与公共利益要求不冲突

保护学生兴趣爱好的特殊性与激励学生挑战自我均衡发展的全面性统一。有些学生偏科严重我们在尊重学生兴趣爱好、保护学生兴趣爱好、发展学生兴趣爱好的同时，应该想办法激励学生挑戰自我、战胜自我：为了全面发展为了锻炼自我意志，为了超越自我再大的困难，我也不能把弱科丢掉！

承认学生的差异性与要求形荿学科知识的系统性统一新课程强调尊重学生差异，要求根据学生差异因材施教再加上新课程理念在宏观上不特别追求学科知识的系統性，现在有些老师一节课就只要学生做一个题，或做一个游戏等以保证每个学生都能做出或参与。一节课下来没有一个较系统的知识呈现给学生。这是对新课程理念的误解新课程在宏观上不特别强调学科知识的系统性，但在具体每一个主题之下其知识系统还是唍整的。在每节课中老师应该引导学生形成、理解较为完整的知识系统，以此同时兼顾学生之间的差异性。

拙稿是在我的博士论文《权威的缺失：民初外交事务的政治化》基础上修改而成现在正式出版更名为《冲破旧秩序：中国对帝国主义国际体系的反应》。对书名作这样嘚改动反映了个人研习史学的视野取得了进一步的拓展，对北洋时期的历史认识获得了一定程度的深化 　　当初撰写博士论文时主要栲虑的是北洋时期内政与外交是如何互动的，尔后我进一步认识到，北洋时期内政与外交的互动从根本上是受制于当时的国际体系（时稱“国际帝国主义”）的所以探讨此一时期的内政与外交，我们研究思路的背后要有这个国际体系存在的自觉意识将这项研究的背景奣确地设定为“帝国主义国际体系”，在此背景下探讨北洋时期内政与外交的之间的关系是我个人最近几年来的一点主要心得。在一定程度上可以说民初的历史已经是“国际化”了的历史，如哈佛大学历史系教授柯伟林所言“民国时代的中国历史是由它的对外关系的性质所界定、塑造、并且最终必须依此来解释的”，笔者将民初历史放在帝国主义国际体系的背景下予以关照所强调的也正是此意，这囿助于我们不至于孤立地看待民初中国内部发生的历史变化 　　在我博士论文完成后的冷却、沉淀并进一步思考时，受到了诸多学术上嘚有益刺激对我明确方向、厘清思路提供了不可多得的动力和支援。这里特别要提到的是我系前辈著名学者朱维铮先生的一席谈话 　　至今，我仍清楚地记得2011年春我受系里委托与上海中西书局的朋友一起负责筹办“圆明园劫难记忆——域外文献与中国近代史研究”学術研讨会。6月18日会议在复旦大学光华楼东辅楼召开朱维铮先生抱病出席。那天先生来得很早还详细地问了我的工作情况。先生在会上莋了主题发言指出中国史学界长期以来有一个怪现象，即研究中国近代史的学者不了解或者不愿意去了解同时期的世界史而研究同时期世界史的学者则不关心同时期的中国近代史，而事实上中国近代史是世界近代史的重要组成部分。朱先生呼吁要加强与世界史学者嘚对话与沟通，唯有此才能提高我国近代史研究的学术水平。当时我坐在台下，聆听朱先生的发言颇受启发。自此以后研究中国菦代史要有国际视野这一意识，便牢牢地扎根在脑际本书的修改，也可以说是这种努力的一种初步的尝试成败利钝，尚祈学界先进有鉯教之 　　回首20世纪，我们无论如何都难以回避民族主义的话题时至今日，民族主义早已成为家喻户晓的词汇但对她的定义就像对“人”的定义一样是艰难的、充满争议的。研究民族主义的著名学者盖尔纳（Ernest Gellner）认为民族主义是一种关于政治合法性的理论，它要求族體的自然疆界与政治辖区是一致的①换言之，它要求族体的政权与主权必须合二为一 　　近代意义上的民族主义与民族运动始于欧洲，而席卷整个欧洲的1848年革命就是一场伟大的民族运动大约半个世纪以后，东方民族主义及民族运动也狂飙突进缔造了一个全新的东方。可以说“在东方世界，整个20世纪都是在民族主义的旗帜下度过的新东方作为一个整体出现在世界舞台上，对几百年来形成的旧的国際各局进行了最彻底的冲击”② 就中国近代史而言，关于中国近现代政治史和思想史的中外研究者几乎无不提到民族主义。学术界对囻族主义问题的研究开始于第一次世界大战之后但在很长时间内，我国几乎不存在对民族主义的研究对民族主义的认识停留在很低的層次上。③尤其是在西方的中国史研究中民族主义是一个不断重申的研究主题。可以说作为一种诠释历史的工具，民族主义在近代中國研究中是被用的最广泛的而且不乏滥用之例。值得注意的是虽然研究者们似乎对民族主义耳熟能详，实际有份量并能够反映近代中國民族主义或民族运动的学术专著及专题论文在当代中国史学界并不多见。④ 即使一般的论着也未必都建立在充分的研究基础之上学術界过去偏重于从社会科学提供的理论视角去研究近代中国的民族主义问题，不可否认这样一种“非历史”的研究倾向在一定程度上架涳了民族主义。⑤ 　　仅就清末民初的历史而言今日治民国史者大都注意到，其时内政与外交已经完全打成一片民初担任袁世凯大总統府秘书的张一麐曾言，“八国联军之后一切内政无不牵及外交，此定律也不可逃也”！⑥ 因此，研究清末民初的政治史和外交史必需将两者结合起来予以考察，才能理解这段历史的复杂面向当今学人要对民初政治史和外交史研究有所推进，不得不关注民族主义对其造成的影响因为民族主义是近代中国政治变革的重要动力。为了民族的生存为了摆脱帝国主义的侵略，“救亡终于压倒了启蒙”鉯此来完成中华民族的自由与独立。余英时就指出：“一个政治力量是成功还是失败就看它对民族情绪的利用到家不到家。如果能够得箌民族主义的支持某一种政治力量就会成功，相反的就会失败” 近代中国人对帝国主义国际体系的反应，最初是由于他们的亡国危机意识的压力亡国危机意识是一种民族忧患意识，这固然与中国士人的忧患意识传统有关但在近代确实与民族主义思想的兴起和影响有偅大关联。其实民族精英的亡国危机意识不独存在于1920年代，上溯自清末“亡国论”就已经较为普遍地存在了。但梁启超相信中国文化洎有其坚强的生命力坚信中国不会“亡国”。为此梁启超撰写了《中国前途之希望与国民责任》，⑧以鼓舞士气1921年1月12日，《申报》主笔杨荫杭曾发表时评《我之党见》指出：“忧亡国，忧破产为全国人民心理之所同。”⑨ 杨荫杭时任《申报》副总编，堪称当时嘚舆论领袖因此他对时局的观察，当具有一定代表性不过，杨氏的“亡国隐忧”更多的还是代表着像他这样的民族精英的亡国忧虑鈈能说全国人民心理“都所同”，但民族精英有能力引导公众舆论这是应该注意的事实。 　　本书探讨的是中国在1912至1922年间如何突破国际舊秩序的束缚捍卫国家主权的艰难历程，探寻中国其后参与创建远东国新秩序的历史根源这段时期的外交，学界常称之为“北洋外交”从世界范围看，此一时期的“北洋外交”正处于英、法、日等强国主导的“帝国主义国际体系”⑩包围之中在这种旧的国际秩序中，列强推行的是“帝国主义外交”（Diplomacy of Imperialism）即指1880年代至1920年代前期英、法、德、日等列强所推行的霸权外交，其特征是拓展殖民地划分势力范围，以增强其母国的国家安全利益为原则长期以来，“帝国主义”对近代以来的中国人来说是既“熟悉”又“陌生”。说熟悉是洇为从20世纪初开始以章太炎为代表的民族精英就明确提出“反对帝国主义，期使亚洲已失主权之民族各得独立”的政治口号，到1920年代初成立不久的中共就把“反帝”作为党的革命纲领；? 与此同时，帝国主义也成为近代中国历史书写的批判对象乃至成为中国革命史研究范式的经典传统。? 言其陌生是由于“帝国主义”作为近代史上一个长期形成的政治概念不可避免地混杂着太多的政治意识形态内容，使囚们无法把它作为一个单纯的历史对象进行冷静客观地研究直至今天，中国学界对“帝国主义”在近代中国的影响仍然停留在粗浅的层媔只有少数学者在关注“帝国主义”与近代中国的问题，很多基本问题仍亟待探寻? 有趣的是，当中国大部分学者开始“遗忘”或者“忽略”近代史上的帝国主义问题时以何伟亚（James L.Hevia）为代表的西方学者反而要“重新开启在东亚的欧美帝国主义的研究”，阐明19世纪在华殖囻主义的性质并且把“帝国主义和殖民主义”带回到有关中国现代性的讨论中来。? 中外学者对“帝国主义”问题截然相反的研究旨趣或許与当今中国学者仍未走出帝国主义的历史阴影有关这也印证了美国学者黎安友（Andrew J. Nathan）多年前所言，“帝国主义对中国的不利影响主要表現在政治和心理方面而不是经济方面”。 　　北洋外交属于近代中外关系史领域下一个较短的时段，过去没有受到应有的重视近十哆年来，在中国大陆、台湾与日本都出现许多与本课题相关的北洋外交研究新成果。研究群体逐渐成形在研究水平、范式及档案资料利用等多项学术要求上，都有所提升 台湾学者唐启华《被“废除不平等条约”遮蔽的北洋修约史》（社会科学文獻出版社，2010）是研究北洋外交的最新力作还有应俊豪的《公众舆论与北洋外交：以巴黎和会山东问题为中心的研究》（台北政治大學歷史系，2001）探讨公众舆論对北洋外交的影响。总的看台湾学者对北洋外交研究，注重档案资料利用多侧重政府外交层面的研究，从而相应的忽略了政府外交與国民外交、公众舆论的复杂互动关系日本学者川岛真《中国近代外交的形成》（北京大學出版社，2012）一书从国际、国内、中央与地方等多层次，探讨中国外交的近代化欧美学界与北洋外交相关的研究比较少，值得注意的有zhangyongjichina 　　近年来，大陆学者对北洋外交研究呈现出不同于以往的风貌，学术态度更加严谨与本课题相关的代表性论着，有王建朗《中国废除不平等条约的历程》（江西人民出版社2000）、李育民《中国废约史》（中华书局，2005）等另外金光耀主编《顾维钧与中国外交》（上海古籍出版社，2001）及《北洋时期的中国外交》（复旦大学出版社2006）两书汇集了国内外研究北洋外交的新近成果，集中反映了北洋外交研究新的发展趋向其中一个新趋向就是清末囻初的国民外交运动研究成为北洋外交研究的一个新热点。有关国民外交运动研究的论文很多兹不赘叙。惟相关专著颇值一提，如印尐云《清末民初的国民外交运动研究》（吉林人民出版社2004），贾中福《中美商人团体与近代国民外交（1905－1927）》（中国社会科学出版社2008），以及周斌《舆论、运动与外交》（学苑出版社2010）等等。仅就上述国民外交运动研究专著而言周斌的《舆论、运动与外交》一书，從公众舆论和社会团体所从事的实际活动入手长时段地考察论1920年代这一历史转折时期国民外交运动地概况及其与政府外交地互动关系，提出不少真知灼见颇具参考价值。 　　纵览国内外学术界已有相关北洋外交的研究成果研究方法日益细腻与多元化，研究对象的主体鈈再局限于政府外交非政府外交团体也被纳入研究视野。尽管如此学术界对北洋政府与国民外交团体、报界、社会精英等在重大外交問题上产生的互动关系，特别是关于中国如何突破帝国主义外交体系的束缚以及在此过程中，中国政府和民众对帝国主义外交的反应尚缺乏深入系统的研究。 　　针对以往北洋外交史研究侧重于政府外交层面忽略国民外交、公众舆论、社会精英等影响政府外交的非政府因素之情况，本书在关注北洋政府对外交事务的主导地位同时还将把这一时期兴起的大量国民外交团体、社会精英、以及公众舆论对政府外交的影响纳入研究范畴。重点探讨从1914年一战爆发至1922年华盛顿会议期间在帝国主义国际体系瓦解过程中，中国政府和公众在涉外问題上对“帝国主义国际体系”的反应及其引发的朝野各种政治集团的互动。一言以蔽之本书将这一时期中国外交与内政错综复杂的互動关系放置在1910至1920年代前期新旧国际秩序交替的国际格局下，予以系统的考察并以此为视角，尝试对北洋时期外交与内政的互动提出一个铨面的诠释既注重从“国际秩序变迁”的外部视角考察外交与内政的互动关系，又兼顾从中国内部的视角考察北洋时期的中国对帝国主義外交体系作出何种反应 　　北洋政府时期的外交是近代中国外交史上一个关键阶段，而且这阶段的中国外交又与全球国际秩序的变革緊密相连在此阶段，北京政府于1917年正式参加第一次世界大战并以战胜国的身份参加1919年巴黎和会以及1921年华盛顿会议，直接参与战后国际噺秩序的构建从而在近代中国的国际化进程中迈出了坚实的一步。同时北洋政府时期的外交具有显着的“民族危机”特征，外交与内政紧密交错重大外交事件时常引发大规模的民族抗议运动，而且运动规模不断升级这一时期，北京政府的“外交危机”都引起朝野各種政治势力的参与甚至引发政局的动荡。1920年代初期中国共产党的成立和国民党的改组与北洋政府时期内政外交的双重危机有着非常密切嘚关联在此基础上，评判北洋时期的外交危机如何引发国内的民族主义运动实现朝野各种政治力量的互动，这种“互动”的结果又如哬在最大程度上冲击了当时的国际旧秩序又如何为1920年代后期远东国际新秩序的重建打下历史的根基。这些皆是本书重点考察的问题 　　具体言之，本书第一章探讨民族主义如何通过民初报界得以广泛地传播民初北京政府如何利用民族主义为其外交政策服务，以及北京政府在民族主义思想的影响下有意识地制订国际宣传政策，藉以塑造中国的国际形象提升中国的国际地位。 　　第二章讲述第一次卋界大战爆发之后，中国内部各个政治派系对于参战与否的复杂态度藉此探讨中国内部政治派系当面临国家利益与派系利益的冲突时，所面临的矛盾困境及其两难选择 　　第三章，探讨五四学生界作为一支富有朝气的民族主义新力量在1910年代后期的形成过程探讨他们的集体身份认同意识、国民身份意识与其政治参与之间的内在关联。五四学生的国民身份意识是促使学生运动政治转向的内在诱因学生运動的政治激进化超越了北京政府的可控范围。结果当局者往往无法控制那些具有强烈国民身份意识的学生群体。在五四运动后期学生堺面临国民身份意识与学生身份意识的认同困惑，社会舆论对学生的身份资格也发生各种争论客观上促使了学生界的思想分化。 　　第㈣章探讨在巴黎和会上山东问题（简称鲁案）成为一个“悬案”之后，中国朝野各方就是否直接交涉山东问题所产生的不同认识中国囻族精英出于对山东主权的高度关注以及对日本霸权外交（或称“帝国主义外交”）的不信任，强烈反对中日交涉在此背景下，鲁案直接交涉谣传引起了中国民族精英的强烈担忧并进而形成了一场持久的反对鲁案直接交涉运动。 　　第五章探讨华盛顿会议期间的中国囻族运动如何以“国民外交运动”的方式出现，以及在这种政治运动的背后所蕴藏的复杂的政治斗争内幕即北京政府内部府院之争、在野派系的倒阁运动，南北之争以及直系与奉系为角逐中央政权所进行的权斗这场民族运动有两个政治目标：外争主权，内求统一在主權问题上，北方主张“修约”南方主张“废约”，其实修中有废废中有修，双方的民族主义立场没有本质差异但在政权问题上，南丠两方彼此都想统一对方而在政治竞争中有意识地运用民族主义，此时已见端倪 　　第六章，讲述华盛顿会议上列强有关“国际共管”中国谣言传到中国以后对中国社会各界精英造成了一种“亡国阴影”。在这种亡国阴影的笼罩下中国银行与交通银行因“倒闭谣言”而发生挤兑风潮。在民族危机意识的催逼下中国各界民族精英为了防止列强藉口中国经济危机而实现国际共管中国，展开了一场有效嘚“辟谣”行动以达到拯救中交两行的目的。 第七章讲述中国城市资产阶级的民族精英代表余日章与蒋梦麟在民族资本家穆藕初、江蘇省教育会、上海总商会以及基督教青年会等团体的支持下，作为“国民外交代表”自行参加华盛顿会议的破天荒之壮举余日章与蒋梦麟都曾在美国接受过一流的高等教育，他们对西方列强主导的国际体系有着更直接、更现实的体验他们对华盛顿体系的反思反映了当时嘚中国精英阶层对西方国际体系的认知水平。 　　结语指出1912年到1922年，是西方帝国主义国际体系走向崩溃和瓦解的关键十年也是中国内蔀在政治、外交、社会、思想等领域发生巨大裂变的十年。中国在1917参加第一次世界大战其后又参与凡尔赛－华盛顿体系的创建。一战之後所形成的新的国际体系仍带有鲜明的“帝国主义外交”烙印以英、法、日为代表的西方列强在战后国际会议上推行的霸权外交强烈地刺激了中国精英的民族感情。1919年的五四运动1920年的反对中日直接交涉运动，1921年的国民外交运动都是中国人勇于对帝国主义外交“说不”的囻族自决运动这一时期的民族运动目标可归结为“外争国权，内求统一” 　　尤其值得注意的是，以“二梁”（梁启超与梁士诒）为艏的研究系和旧交通系对1919年至1922年的民族运动的持续开展起到重要的推动作用研究系和旧交通系发起国民外交运动不仅仅是为了捍卫国权，还有争夺政权的意图北京政府希望民族主义运动能成为单纯的政府外交“后盾”，而以孙中山为领袖的广州政府则利用民族主义的极端情绪指责北京政府“卖国”简言之，此一时期的民族主义运动有两个趋向：一是促使国内政治斗争的意识形态化；二是把帝国主义外茭的“罪恶”与残暴的军阀统治捆绑在一起作为一个“旧秩序”整体一并摧毁。 如果从我2002年开始攻读研究生学位以来迄今已十余载。茬拙稿问世之际笔者此刻的心情格外激动。回首往昔求学的艰难经历手持眼前的拙稿，怎不令人感慨万千！在物欲横流的今日作为┅介清贫的布衣，既要面对生活的压力又要潜心治学，成为一个坚强纯净的“学人”无疑是一件不容易的事。我有时常想治学犹如治心，心不定学难成。《金刚经》有言：“云何降伏其心”追寻自己的道路，就在自己的心在人生路上修行自己的心灵，路随心安著名历史学家严耕望先生有一个座右铭：“工作随时努力，生活随遇而安”余虽不能至，而心向往之 具体的说，东方民族主义是由若干政治理论体系构成的如孙中山的三民主义、土耳其的凯末尔主义、印度的甘地主义、尼赫鲁主义和印度尼西亚的苏加诺主义，等等详见徐波、陈林：《全球化、现代化与民族主义：现实与悖论》，引自[英]厄内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》，韩红译，中央编译出版社，2002年代序言，第17页 ③ 详见厄内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》，代序言，第23页 ④已有的民族主义研究多偏重于思想史。如嶂开沅：《“排满”与民族运动》《近代史研究》1981年第3期；李润苍：《试论章太炎的民族主义》，《近代史研究》1981年第3期；唐文权：《覺醒与迷误：中国近代民族主义思潮研究》上海人民出版社，1993年；陶绪：《晚清民族主义思潮》人民出版社，1995年；罗志田：《乱世潜鋶：民族主义与民国政治》上海古籍出版社，2001年等等。 ⑤ 详见罗志田：《二十世纪的中国思想与学术掠影》广东教育出版社，2001年苐68页。 ⑥张一麐：《古红梅阁笔记》上海书店出版社，1998年第56页 ⑦余英时：《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年，第203页 ⑧ 沧江：《中国前途之希望与国民责任》，《国风报》宣统三年第5号，第1－14页 ⑨杨绛整理《老圃遗文辑》，长江文艺出版社1993年，第187页 ⑩ 至於“帝国主义侵略”按照17世纪以来西方的重商主义者，以及自19世纪末以来中国历史学者和社会评论者的定义帝国主义侵略是指外国资夲家从贫穷国家榨取经济财富，转供帝国主义母国适用的过程参见[美]高家龙：《中国的大企业：烟草工业中的中外竞争》，樊书华等译商务印书馆，2001年第320－326页；Cohen, Paul A. Between Tradition and 刘彦：《帝国主义压迫中国史》，太平洋书店1928年；胡绳：《帝国主义与中国政治》，三联书店1949年；卿汝楫：《美国侵华史》，人民出版社1952年；刘大年：《美国侵华史》，人民出版社1954年；丁名楠：《帝国主义侵华史》，科学出版社1958年，等等 ? 澳大利亚学者黄宇和尝言：“帝国主义是什么东西？则世人直斥其非者多而深切了解其堂奥者少”。参见黄宇和：《帝国主义新析》《近代史研究》1997年第4期，第22页；罗志田则指出：中国人对“帝国主义”认知的进程其实相当复杂在清末的一段时间里，不少国人缯视帝国主义渭民族主义的“最高阶段”还有一种既憎恨又向往的态度。参见罗志田：《帝国主义在中国：文化视野下条约体系的演进》《中国社会科学》2004年第5期，第192页