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在现实生活中因果报应是否真实存在过？
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我以前是不怎么信的，也就是听听别人善有善报恶有恶报，我自己并不是很相信，也可以说是一半相信一般不相信吧，因为我觉得我自己没有出现过很明显的事情。直到几个月前，我觉得可能真的有这种事情。那次我...
我以前是不怎么信的，也就是听听别人善有善报恶有恶报，我自己并不是很相信，也可以说是一半相信一般不相信吧，因为我觉得我自己没有出现过很明显的事情。直到几个月前，我觉得可能真的有这种事情。那次我去食堂吃饭，因为我们学校刷的是学校的饭卡，不是付现金的，那次我卡里没钱了，是到了要付钱的时候才充的钱，我先放了一次因为钱不够，所以没刷，然后我把卡从机器上拿下来，充钱，食堂的那个人呢就在我把卡放上去之前把金额弄好了，然后我充完钱放上去，因为刚冲好，所以卡显示还是几块钱，不够，但是食堂那个人看我刷过卡了，机器也想过了，就和我说好了，但其实我知道还没有付好啊，然后我就说还没付成功，因为那时候是中午人比较多，他好像没听清我说什么，就说刷好了，可以了。然后我就想那算了，能省个几块钱嘛，反正他也以为我刷好了，其实那时候也就省了4块钱，我看钱也不多，他也忙就算了。然后是第三天早上，我坐在宿舍里，一直有虫子从上面掉下来，刚开始不注意，但是我仔细看那是从床板里出来的，然后那天我就一直在找虫子。杀虫子，因为那天是阴天，所以第二天有太阳了，我就直接把我宿舍的床板搬到宿舍楼上去晒了，那天床板搬上去的时候没有虫子掉下来，床架上我看也没有，有虫子的第二天，就好像莫名其妙的，虫子全部不见了，不知道是不是晒过的原因，但是晒之前床板也没虫子掉下来。然后我就想到可能是因为贪了小便宜，所以是个报应了吧，当然这只是我自己的想法，可能是我想多了。所以我觉得亏心事做不得，善有善报，恶有恶报，做人要光明磊落。可能真的是有因果报应这么一说的。
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在现实生活中因果报应确实真实存在。善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。天道循环，报应不爽。人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。这些传下来的话，并不是随便说出口的，这些历史上都有记载。坏事做尽...
& & & &在现实生活中因果报应确实真实存在。善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。天道循环，报应不爽。人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。这些传下来的话，并不是随便说出口的，这些历史上都有记载。坏事做尽了，气数尽了，你就该遭报应了。听说过现世报吗？老一辈的人总是说年轻人多积德。这个积德并不是只为自己积德，而且还包括子孙后代。诗人范仲淹，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，总是把为别人放在第一位，到现在范氏后代还是子孙繁茂，都相当有成就。这就是老祖辈积德行善，福荫到子孙后代。& & & &记得曾经有一个同事，总爱刻意突出自己的工作多出色，经常去领导那里给我们这些人穿小鞋，我们都不傻，都心里跟明镜似的。后来她的工作需要我们其他人配合，我们直接没有人理会她。而且那段时间里，她家里人两个住院的，她还在办公室痛哭。这就是现世报。你老是给别人使坏，你的心不善良，所以你周围的磁场都会给你招来很多负能量，所以你不会摊上好事。& & & &家乡那里总有一类人，是猎人吗，说不上，冬天的时候总是放上工具跟捕猎似的，主要是打黄鼠狼，有的时候家里宠物猫也会被打到，但是他们也要弄死他们，据说供到市区的烧烤店里。那些不好的肉，不明来历的肉加点东西泡泡，多用大料，照样可以卖出去，照样有人吃。只想说这些交易的人真缺德。而且打黄鼠狼的那个人最后家里经常死人。其实动物跟人一样，都是鲜活的生命。佛教说众生平等。你肆意剥夺别人的性命，那这也是杀孽，是作孽，为自己和后代制造恶业，那根据能量守恒定律，肯定欠下的债要有人来偿还。这不是危言耸听。
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记得以前看过郭晋安演的一个电影，里面他被大哥打成了一个傻子，恢复以后说：“人贱自有天收。”人贱真的会有天收么？我们经常说，善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到！乡亲们，真的是想多了！老天爷没...
记得以前看过郭晋安演的一个电影，里面他被大哥打成了一个傻子，恢复以后说：“人贱自有天收。”人贱真的会有天收么？我们经常说，善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到！乡亲们，真的是想多了！老天爷没有闲功夫管啦！那世界上没有现世报么？当然有，不过不是老天收的，而是普通人经过自己的努力最终成就的，也就是做自己的老天，给自己报仇！我们生活中难免会遇见小人，忍气吞声永远是解决不了问题的。好人受了欺负，不断地劝自己我好我骄傲，老天自会收他，结果坏人会与来越猖狂。记得白面包青天的周星驰是一个九品芝麻的小官，他说过，坏人贱，好人就要更贱！话粗理不粗。我们就是生活在这样的一个时代，你指望着现世报永远都没有用！身边的室友受了自己婶婶的气也就罢了，后来变本加厉的辱骂起她的母亲，我室友拎着一个大棒子风风火火的就要干她，给那个丑恶的婶婶吓得半死。当然我不是鼓励这种暴力的行为，但是也要给我室友点一个大大的赞。对付粗鄙的坏人就是要吓他，但是生活中还有文艺的坏人遇上坏人小人被欺负了，只能说明一个问题，就是你不够强！这是一个严酷的真相，但就是真相，你想不受坏人的气，就要比他活得更好。愿天下的好人都有足够强大的内心与能力。我们坚信人贱自有好人揍！
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在现实生活中因果报应是否真实存在过？
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5人关注了此问题　　回复第482楼，@你若安好201212　　@jillkister楼
16:31:20 　　小人的故事。 　　我们工作生活中，总会遇到一些扳弄口舌是非的小人。让我们头疼不已。 　　不过这个故事也就告诉我们，小人也有恶人磨。 　　小雨那会是某私立学校的办公室管理，与会计王某，出纳程某是一个办公室。 　　王某快50了，都能当小雨妈了，还成天喜欢扳弄是非，迎合领导欢心，甚至小雨跟老师们出去聚餐，逛街都要捅到领导那里。 　　后来程某丈夫住院，辞了工作。一时出纳空缺，领导就把小雨拨去当出纳。 　　小...... 　　----------------------------- 　　艾玛~ 这段简直就是我之前经历的翻版。。不同的是我没有包子到底 终于跟那个“王会计”大吵了一架 然后自己委屈的直哭。。当然吵架的结果只能是使双方关系更加恶化了 请问大叔 在这种情况下 我还有必要去主动跟对方说...　　--------------------------　　奉劝你还是远离得罪过的小人，要摆出强硬的态度，再努力工作，使劲拍马屁(忍着恶心也要拍)，也变成领导圈子里的人。得罪了小人是没完没了的，你只能比他更硬！否则你没有任何前途，最好离职。　　
　　我能说老师那个故事里的学生太恶毒了么　　留下来是情分 不留下来是本分　　学生的命运本来就该自己掌握 遇上好老师 是运气
怎么老师另谋高就就诅咒老师呢　　心眼也忒坏了
　　为什么我所遇到的那些生活放纵的女人往往嫁的很不错呢？　　
　　@我爱小悠子 526楼
21:26:59　　搬电视走，还闹到了派出所。　　说起我妈妈，我就心疼，纯粹被我爸爸给毁了　　-----------------------------　　那你妈妈现在怎么样了，你要多孝顺你妈妈
　　回复第324楼(作者:@北京台湾马甲飞 于
18:26) 　　回复第197楼， @二气好 　　回复第142楼， @JET不动风 　　回复第133楼…… ==========别那么意正言词地说是别人逼你，你想生的话谁也拦不了你　　
　　回复第326楼(作者:@来给阿姨色一个 于
18:29) 　　过年一直有个想法去寺庙拜一拜，不知道去哪里好 　　[来自UC浏览器] ==========拜心中的佛最好　　
　　回复第327楼(作者:@注册是为了mark 于
18:29) 　　@jillkister楼
18:24:47 　　我并不能算…… ==========佛又不是魔鬼，佛是各种美好的结合。　　
　　mark　　
　　回复第501楼，@麻辣冒菜肉夹馍　　@jillkister楼
11:07:15 　　外号漏斗的女人们。 　　小陈是个顶漂亮的女人。在单位可真是一枝独秀了。 　　借着漂亮，小陈跟领导的儿子乱来，打胎打得她自己都记不清次数了。 　　后来两个人还是臭味相投，真结了婚。婚后两人真想要孩子了，却也怎么也怀不住，真跟漏斗似的。 　　最夸张的是，觉得自己有了，去医院一查，还没等回家，在医院上了个厕所，起身就是一滩血，又掉了。 　　直到36了都没怀上。 　　而她公公又是个极其传统的人，无后为大，几...... 　　----------------------------- 　　有些做系统b超或者筛查，查出胎儿有畸形比如脑积水甚至无大脑的，那楼主觉得该不该打掉呢？　　--------------------------　　那是肯定要打的。把他带来这个世界还不如早点为他超度。　　
　　@jillkister2012
18:24:47　　我并不能算是严格意义上的佛教徒。虽然我每年都会去拜，也信佛教的那一套世界观。　　我认为的杀生是严格区分的。　　职业性的杀生，比如是刽子手，屠夫之类，为了生计杀人，那是无罪的。而吃掉那些本来就丧失了生命的肉，也是无罪的。　　生物，也包括人类在内，都是要吃着其他生物才能生存下去，如果你不想死，就要吃，就要适应人类的生活需求——我认为杀生的罪孽是随意的杀，刻意的杀，虐杀。就比如......　　-----------------------------　　@注册是为了mark
18:29:32　　我和朋友之前想去拜佛，朋友家的老人说佛不能乱拜吖！请佛容易送佛难，拜了的话佛可能就一辈子跟着你啦！　　想想就觉得阴森森的o(╯□╰)o于是大叔去拜佛的时候有没有什么讲究？　　-----------------------------　　@jillkister2012
18:39:52　　不要乱发愿就是了。　　还有地藏菩萨不能乱拜，在乐山的时候听导游说，家里三个月有去世的亲人或者有75岁以上的老人才能拜。　　-----------------------------　　@注册是为了mark 361楼
18:54:17　　不乱许愿？和不许愿的差别在哪里？比如想考个好单位什么的算乱发愿么？　　我觉得拜佛一般就是去许愿的昂　　难得大叔去拜佛的时候是去净化心灵？　　还有还有，这个帖子的文笔没有之前那个相亲男女的那个帖子看着自然吖　　-----------------------------　　拜佛，乱发愿=将内心的欲望暴露给老天看...尤其是那种升官发财踩他人的愿望，这不是自找上天收拾么？
　　回复第508楼，@落花也美　　楼主 　　我想问 　　要是胎儿在子宫里自己停止发育，不是人为的，然后做手术把它拿出来，这样会有报应吗？ 　　--------------------------　　仔细想想有没有做过危害胎儿的事，如果没有，说明你们母子情缘太浅，胎儿的怨气不会有打掉那么大。不过还是建议也去庙宇里烧柱香为他超度，毕竟是一条生命。　　
　　回复第336楼(作者:@jillkister2012 于
18:39) 　　@jillkister楼
18:24:47 　　我并…… ==========导游乱说，地藏王菩萨是当下的代理佛《地藏经》看过没？求父母健康，求来生貌美，求来生女转男身，求出入平安，都可以拜这位菩萨。超度亡人就更别说了　　
　　人有前生吗？我信因果报应的。但是前世的事今生来还之类的说法，觉得有点玄　　
　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为
　　但行善事，莫问前程。
　　因果其实很正常，并不是有个人在后面判断谁该怎么样怎么样，就是自然规律。　　说白了就是，任何事情的发生肯定都是有原因的；任何行为也都必导致一个结果。很科学啊。　　可是现在的所谓“科学”却是割裂地看待世事，总认为很多事是巧合，米有科学依据云云，一点都不科学。根本不懂得整体地看问题。
　　回复第524楼，@ABC　　大叔，真是长见识啊！我曾经打过胎。不过有次去寺庙，我有给他们超度，这样会好些吗？还有，我可以信基督教吗？看到我，盼您回复 　　--------------------------　　只要有信仰就是好事，怕是没信仰的人。信仰就是让人为善，让人有所敬畏。天底下的教义都是相通的。　　我觉得吧，　　超度不是去买东西，不是拜一下就完了。具体怎么样还是问一下庙里的居士好，大叔并不是很懂具体怎么做不大清楚，拜一下肯定有好处。至于居士，他肯定不会坑你，他帮你的同时也在帮他积累福德。　　
　　回复第527楼，@如雨花　　回复第250楼，@jillkister2012 　　回复第239楼，@bevivid 　　回复第178楼， @温柔的石头 　　大叔的贴好，希望有因果循环。 　　我帮助过很多人，但是帮助过的人，反过来都陷害我，哪怕是她们自己的坏事，还能传言变成是我干的。 　　现在这些人就凭着坑人害人和卖身的本事混的风声水起，，您看什么时候能够得应有的报应。 　　-------------------------- 　　@jillkister楼
15:10:16 　　孙殿英够牛了吧？把别人陵墓挖了，虽然是那败家老娘们的墓，最后怎么着？ 抗日战争结束后又追随蒋介石打内战。 　　1947年被俘，病死狱中。 也算够惨了吧？ 　　----------------------------- 　　这个不知道怎么说哦 孙殿英据说是孙承宗后人？ 　　...　　--------------------------　　挖人祖坟太缺德了，肯定会有大恶报等着。　　
　　回复第528楼，@幼音阿　　回复第47楼，@jillkister2012 　　话说86年，年轻人们的消遣生活还并不像现在这样丰富，你无聊可以跟大叔一起山口山，是吧？而那年代却没有此等条件。 　　打牌赌钱如此风靡，也是因为娱乐太少的缘故。 　　一次打牌，小范听说厂里工会组织年轻人五台山旅游。大家凑分子，工会再贴补点，没事干的年轻人自然乐得开心，一下子就组织起了60多号人的大团体。 　　小范一听可乐了。出去玩自然开心，再加上60多人里头漂亮妞也真不少，所以出发那天他丢下老婆孩子不请自去，连应交的分子钱也不掏，还占了车上最好的一个座位，一路乐呵上了五台山。 　　要说五台山可是我们山西最著名的清凉之地，那天气了真是进山就冷嗖嗖…小范夺了司机的衣服披上，话说这位小爷厂级领导都不放在眼里，你个司机算个屁呀，老子穿你的衣服看得起你。 　　看着这么一混账还在那乐，好些人跟吃了苍蝇似的。 　　这时，清凉寺高僧该登...　　--------------------------　　太原。　　
　　我喜欢楼主的头像
　　回复第531楼，@蔷薇朵朵汀　　回复第219楼(作者:@jillkister2012+于++16:06) 　　回复第197楼，@二气好 　　回复第142楼，+@JET不动风+ 　　回复第133楼，+@jil…… 　　========== 　　楼主，道教可以么？？我们这只有道观… 　　--------------------------　　可以的，任何信仰都可以。信仰就是让人有所敬畏多行善事。只要有信仰就是好事。　　
　　我也来说一个我爸妈经历的，是我妈亲口告诉我的，我很小的时候，家里条件不好，租住在一家的院子里，这家的婆婆不知道为了什么原因就非要赶我们家走，当时我奶奶也对我们家各种不好，有房子宁愿租出去也不给我们家住，我爸妈就各种走投无路，后来没多久，那老太太有天出门，被门槛绊了一下，大家都知道，平常人家里的门槛一般都挺矮的，老太太走了几十年了就那次出了事，当时他家都没有人，还是我爸爸找了车把她拉到医院去的，去医院检查，骨头断了，从此老太太就一直卧床，我爸妈还经常去照顾她，有一次她拉着我爸妈的手哭着说对不起我们家，那样对他们，他们却能不计前嫌，好人有好报啊。从此我妈妈就拿这件事教育我，人一定要存善心，多做好事，老天爷会看着的。
　　@花儿远离尘嚣
22:02:20　　求学业求智慧来五台山拜文殊菩萨，求子去普陀山拜观音菩萨，求平安去峨眉山拜普贤菩萨，超度亲人破除罪孽去九华山拜地藏菩萨。　　不要乱发愿就是了。　　还有地藏菩萨不能乱拜，在乐山的时候听导游说，家里三个月有去世的亲人或者有75岁以上的老人才能拜。　　-----------------------------　　@rosemay 579楼
22:32:04　　阿弥陀佛，我接触佛法一年多，从未听那位高僧大德说过不能拜地藏菩萨！
地藏菩萨大悲大愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！这样的菩萨正是我们怎样礼敬都不不过分的。　　地藏经云：　　此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。　　未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨......　　-----------------------------　　我也不懂，看到别人的留言
，搬过来记着~~
　　回复第309楼，@jillkister2012　　继续讲吧。 　　某厂矿中学有个顶有名的女老师，姓张，教政治，是班主任。 　　张老师为人严格，在附近的中学大大有名，连着三届的文科班学生高考成绩相当不错。 　　可是厂矿学校也没什么好的待遇，当时太原市的四十九中挖张老师去，说给她特级教师的待遇。 　　张老师几次打报告辞职，可是学校说，你这一届学生带到了高二，还是带到毕业再走吧。于是把着她的档案扣着。 　　可是张老师还真是铁了心走人，把档案啊，工龄啊，什么都扔了。跑到四十九中当老师。享受她特级教师的待遇。 　　那拨学生可就惨了，换老师，换班主任，成绩直线下降。 　　没想到时隔一年，张老师陪同她的新学生们参加考试，路上遇到摩托抢匪，拉她包的时候把她带到在地，磕到人行道的台阶上，锁骨就那么断了，在医院躺了3个月，脖子再没有直过，一直歪着。 　　事后，那些她曾经的学生们都一致认为这是报应。　　--------------------------　　作为同行，我理解这位老师的做法　　
　　大叔，地藏菩萨本愿经我可以烧给我外婆吗，我外婆去世时我没能在身边，我想做点什么，要手写吗　　
　　回复第50楼，
@不要改密码呢　　唉……我如果要信的话，岂不是要相信自己上辈子造了许多孽，以至于我这辈子不管多少人说我是好人，都始终倒霉透顶。　　但另一个从小就坑爹骗妈、稍微大点就和不同的男的同居，并且和别的男的合伙骗自己的父母，最后却嫁给一个大富豪，现在天天就是吃喝玩乐赌马什么的。　　--------------------------　　@飞了非了飞 154楼
12:58:36　　因果通三世，不是不报，时候未到，你口中的另一个是上辈子的福报这辈子享，这辈子作孽消耗上辈子的福报，如果这辈子消耗完了，才会是现世报，不然还要等下辈子，有句话不是说了，出来混的，总是要还的　　-----------------------------　　我有个问题想问，那么一个人行善还是行恶，是不是注定的呢？如果上辈子没做好事，这辈子注定生成个不能受教育的，心性恶劣的人，又继续作恶，那不是恶性循环了？　　还有，一个人最初的因果和缘分又来自哪里？如果前面还什么都没做过的话？
　　回复第579楼，@rosemay　　@花儿远离尘嚣 553楼
22:02:20 　　求学业求智慧来五台山拜文殊菩萨，求子去普陀山拜观音菩萨，求平安去峨眉山拜普贤菩萨，超度亲人破除罪孽去九华山拜地藏菩萨。 　　不要乱发愿就是了。 　　还有地藏菩萨不能乱拜，在乐山的时候听导游说，家里三个月有去世的亲人或者有75岁以上的老人才能拜。 　　----------------------------- 　　阿弥陀佛，我接触佛法一年多，从未听那位高僧大德说过不能拜地藏菩萨！ 地藏菩萨大悲大愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！这样的菩萨正是我们怎样礼敬都不不过分的。 　　地藏经云： 　　此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。 　　未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨...　　--------------------------　　多谢这位朋友分享心得。　　你看我早说过三人行必有我师吧？　　去年在乐山听导游说得，当时也就信了。　　说来大家分享，恍然大悟。多谢多谢。大叔还差的很远啊！　　
　　回复第400楼(作者:@快乐的小种马 于
19:19) 　　我不信鬼神，不信仙佛，不信上帝真主。但是我相信因果律。 ==========当然是因果最大，佛力还大不过因果呢。佛有三不能，这是其中之一。你是一个爱思考有主见的人，有前途的！　　
　　@木槿琉璃昱
11:55:29　　有些福报或恶报不一定是在自己身上，有些是对后代的影响的~我相信因果，有因必有果，世世循环，如是而已。　　-----------------------------　　@青岛近海别墅日租 206楼
15:48:48　　我等凡人都有这个悟性讲究个一人做事一人当，犯了罪错不要株连牵扯他人，难道慈悲如佛还会因为一人一世的罪错而要株连他的前世后世或者他的子女吗？如果果真要搞因果报应彰显佛法无边导人向善，那么要现世报才有效　　-----------------------------　　这个倒可以解释的通，不是一家人不进一家门嘛，被株连的亲人也是他自身的果报啊。不会无缘无故受难的。
　　@马甲小哥 291楼
17:32:56　　我只能说，你能举出多少现世报的例子，我就能搜出多少没有报应的恶人，舍不舍得花时间去做而已，有句话叫无巧不成书，还有句话叫智子疑邻　　-----------------------------　　你搜来看看先。　　还有，看人要看一辈子，不要光看现在风光的时候。
　　回复第594楼，@raohuijing　　回复第320楼(作者:@jillkister2012 于
18:24) 　　@北方的小三 310楼
18:15:53 　　楼主大叔的贴并没有从头到尾看…… ==========楼主，按你的理论，请问我这样吃全素的人是怎么活下来的？请问我胎里素(怀孕时吃素)的宝宝是怎么健康生下来的吧?对你有利的就信，对你不利的就不信，不是真信也。你给杀生区别定义，本就是起了分别心，自己不确定的道理就拿来教唆世人，也是对别人的不负责。 　　--------------------------　　说来分享下心得，大家相互进步嘛。完全没有教唆的意思。　　
　　回复第466楼(作者:@想回到过24MM 于
20:09) 　　天，我突然想起我高中的时候发神经疯狂的虐杀门口蚂蚁巢里面的蚂蚁，用开水烫，用石头砸，无所不用其极…… ==========　　我也一样……！　　
　　回复第239楼，
@bevivid　　回复第178楼，
@温柔的石头　　大叔的贴好，希望有因果循环。　　我帮助过很多人，但是帮助过的人，反过来都陷害我，哪怕是她们自己的坏事，还能传言变成是我干的。　　现在这些人就凭着坑人害人和卖身的本事混的风声水起，，您看什么时候能够得应有的报应。　　--------------------------　　@jillkister2012
15:10:16　　孙殿英够牛了吧？把别人陵墓挖了，虽然是那败家老娘们的墓，最后怎么着？ 抗日战争结束后又追随蒋介石打内战。　　1947年被俘，病死狱中。 也算够惨了吧？　　-----------------------------　　这个不知道怎么说哦 孙殿英据说是孙承宗后人？　　孙承宗率领全家全城抵抗满清 基本也是灭门了吧　　所以孙殿英挖慈溪陵墓时 说是为了家仇？我记不...　　--------------------------　　@jillkister楼
16:51:04　　这个我倒是没研究过。　　不过挖人祖坟是最缺德的事，绝不会有好报。　　-----------------------------　　那国家那些专业考古人员呢？
　　@raohuijing 594楼
22:47:36　　回复第320楼(作者:
@jillkister2012
@北方的小三
18:15:53 　　楼主大叔的贴并没有从头到尾看…… ==========楼主，按你的理论，请问我这样吃全素的人是怎么活下来的？请问我胎里素(怀孕时吃素)的宝宝是怎么健康生下来的吧?对你有利的就信，对你不利的就不信，不是真信也。你给杀生区别定义，本就是起了分别心，自己不确定的道理就拿来教唆世人，也是对别人的不负责。　　-----------------------------　　你这个才是心态不好，将信仰建立在某些程式化的行为之上，所谓的胎里素真的是对孩子好？？？
　　mark　　
　　@网_纹_瓜 599楼
22:48:55　　为什么我所遇到的那些生活放纵的女人往往嫁的很不错呢？　　-----------------------------　　因为这是你所谓的，从自己眼中看到的事实总是偏向自己的价值观，世界具有多样性，不能理解的东西不一定是错误的，人也具有多样性，他人的另一面可能你永远看不到。
　　马克　　
　　回复第624楼，@还是马甲最有爱　　大叔，地藏菩萨本愿经我可以烧给我外婆吗，我外婆去世时我没能在身边，我想做点什么，要手写吗 　　--------------------------　　超度亡人这本最好的。抄写捐印都可以，烧的话还是去问一下居士具体该怎么烧，哪里烧。　　
　　@raohuijing 565楼
22:19:05　　回复第307楼(作者:
@shenfengmei2011
18:08) 　　
@高俅的监护人
17:36:13 　　且，这个说法我以前信，但现…… ==========善良的2011，我不大相信他说的。你想想，一个自尊自爱的处，只要不至于太懒，努力读书认真工作，人品不差的话，怎么可能一辈子孤独终老？像唱戏一样的说，怎么悲怎么来。有一种人，为了诽谤而捏造。果报超乎你想象。现世报是花报，果报在地狱。　　......　　-----------------------------　　我说说一个我很熟悉的即将奔三还是C没恋爱过的人：　　的确自尊自爱，宁缺毋滥。心理洁癖很强。学习认真不过不算大牛。大坏事没做过，偶有无心的小恶行都几年不能释怀。　　从来都是被人嘲笑，成绩好也被人说笑，说些阴阳怪气的话；是处女就更是被人嘲笑；各种小事大事严守规章制度更更是。　　这个人就是我。这两年才反应过来我一直是典型的“平底鞋，老旧眼镜，发型糟糕，过于矜持，不喜欢社交”所以也算……大多数人都觉得这样也正常吧。　　不过感觉自己现在这状态也不只是前面的那些原因。冥冥中好像还有更核心的原因。
　　哎　　生活中我只看到坏人过得很好　　当年喜欢一个男人　　被他哄得团团转　　一心要跟他　　他高升之后当天就打电话跟我划清界限　　一个月不到找了个富二代　　婚后老婆给他买了豪宅和名车　　每天都笑眯眯的　　而我夜里哭着醒来　　三年来都没有办法敞开心扉接受他人　　今年年初好不容易遇到一个喜欢的　　为了他什么都忍着　　活得毫无尊严　　但他还是不喜欢我　　还说了好多绝情的话伤害我　　让我遍体鳞伤、无地自容　　我自问没坐过对不起良心的事　　为了这个人夜夜痛哭，吃不下，睡不着　　难道我不配拥有美好的爱情吗
　　@jillkister-07 08:27:00　　走了很多地方，关于因果报应的事情，大叔还是很相信的。 　　一提到因果，很多朋友会联想到佛教，会骂大叔扯淡，说世上那么多恶人还有贪官也没见怎么报应了。 　　如果说到这一点，那因果论就扯的太大，太远了。 　　好人是真的有好报的，只是报的形式可能是直接的可能并不是直接的，而是间接的。 　　好人有好报并不是绝对的，并不代表好人就一定长寿或者富裕。 　　那么坏人一定有恶报吗？别的不敢说，但是，大叔这些真实故事里的恶人，一个个都受到了不同程度的恶报，果真报应不爽。 　　注，以下故事有些是大叔亲身经历的，可以完全保证真实性，但一些口口相传的，也许就不那么真实了。总不能让大叔去个个验证吧，您就图一坏人恶报的爽，不是了？ 　　特此声明！！！ 　　本文涉及的地名人名绝无人身攻击地域攻击的意思，若有玻璃心者对号入座，辱骂楼主以及楼内其他涯友，皆为幼年时补钙过度的傻缺。 　　回帖者即默认为赞同声明者。 　　烧壶开水润润嗓子，大叔开8。　　—————————————————　　
　　回复第27楼，@松鼠宝宝花影　　这事儿我是信的，讲一个发生在我自个儿家的事儿。我的妈妈很善良，结婚二十多年了我爷爷奶奶没少欺负她，爸爸也经常听着奶奶的话打妈妈。奶奶更是想着让妈妈的工资全部交给她！有次爸爸还没说啥，爷爷奶奶就把妈妈往门外拉，说不要她了（跟回家的诱惑林品如一样一样的）但我妈说为了我她都可以忍。一直欺负一直欺负?????直到前年，爷爷奶奶为了钱的事儿跟俩个女儿闹翻了，差点没闹出人命，直到现在他们都再没往来，街上见了面也不说话，爷爷奶奶现在经常哭，爸爸夹在中间很为难。这事儿大家怎么看。 　　--------------------------　　我晕，我突然觉得我家的家庭关系很和谐了　　
　　@花儿远离尘嚣
22:02:20　　求学业求智慧来五台山拜文殊菩萨，求子去普陀山拜观音菩萨，求平安去峨眉山拜普贤菩萨，超度亲人破除罪孽去九华山拜地藏菩萨。　　不要乱发愿就是了。　　还有地藏菩萨不能乱拜，在乐山的时候听导游说，家里三个月有去世的亲人或者有75岁以上的老人才能拜。　　-----------------------------　　@rosemay
22:32:04　　阿弥陀佛，我接触佛法一年多，从未听那位高僧大德说过不能拜地藏菩萨！
地藏菩萨大悲大愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！这样的菩萨正是我们怎样礼敬都不不过分的。　　地藏经云：　　此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。　　未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨......　　-----------------------------　　@修罗战袍 595楼
22:47:43　　末学家中就供奉地藏菩萨，每日敬香跪拜，其他师兄亦有供奉地藏菩萨。　　若有疑虑，可读诵《地藏菩萨本愿经》，一定能云开日现，盼各位同修勿以讹传讹。　　-----------------------------　　我也不太懂，看到别人的留言，就搬过来记着了
　　我只知道做好自己的本分就好了，人不犯我，我不犯人　　
　　刘明　　
　　@来给阿姨色一个
18:29:23　　过年一直有个想法去寺庙拜一拜，不知道去哪里好　　-----------------------------　　@jillkister楼
18:38:40　　你想求什么？　　求学业求智慧来五台山拜文殊菩萨，求子去普陀山拜观音菩萨，求平安去峨眉山拜普贤菩萨，超度亲人破除罪孽去九华山拜地藏菩萨。　　大叔就知道这么多了，目前也只有缘去过五台山和峨眉山。五台山的禁忌清楚一些，其他都不是很了解。如果愿意去拜，最好去当地找一个居士咨询一下。大叔还是不太懂的，有专业的人士麻烦指导下。　　-----------------------------　　-。-俺要求姻缘么。。。。去哪？哈哈哈。~俺觉得估计俺上辈子太花心，这辈子才一直找不到。。
　　马克，求更新啊大叔
　　好人有好报的还算看见一两个，我身边的坏人个个小日子滋润得不得了，官越做越大，钱越赚越多。　　
　　我信！我奶奶，有口皆碑的好女人，勤劳善良，爷爷去世早，原本是大小姐的她她独自带大七个孩子，文革时期遭受迫害，坚韧强大，但凡认识她的只有夸她的，没听过一句不好的话，她去世的时候就说自己困了，在院子里的躺椅上睡会，就再没醒来，安详而宁静~　　我外婆，整条街都有名的泼妇，当年就因为我爸没钱万般阻挠我爹妈，我爸妈私奔，她十年来不认我妈不认我，她每天骂外公，我外公受不了她离家出走再没回来，她身体一直不好，现在已经重病两年卧床，每天看她都很痛苦很可怜，瘦得只剩皮包骨，整天这疼那疼呼吸都疼，唉呦唉呦的喊，医生都束手无策，把她接回家照顾她的确是她曾经不愿意相认的女儿----我妈，她最疼爱的儿子很少来看她，呵呵，我相信我妈会有好报的，她也是善良的人~
　　传递正能量　　
　　回复第417楼，
@beansidhe　　@jillkister2012
18:13:05　　继续讲吧。　　某厂矿中学有个顶有名的女老师，姓张，教政治，是班主任。　　张老师为人严格，在附近的中学大大有名，连着三届的文科班学生高考成绩相当不错。　　可是厂矿学校也没什么好的待遇，当时太原市的四十九中挖张老师去，说给她特级教师的待遇。　　张老师几次打报告辞职，可是学校说，你这一届学生带到了高二，还是带到毕业再走吧。于是把着她的档案扣着。　　可是张老师还真是铁了心走人，把档案啊，工龄啊......　　-----------------------------　　我觉得学生这种想法让人挺心寒的　　--------------------------　　@jillkister楼
22:30:15　　毕竟为了自己的好待遇把50几个学生半截丢下也足够不道德了。毕竟都高二了，影响了一生命运。　　-----------------------------　　学生的命运还是掌握在自己手里，说实话半截丢下并不会影响太大，学生自己好好学习的话就算老师水平变差前程也不会差到哪里去，老师为了待遇换单位也无可厚非，残疾了还被学生认为是报应，我想说，教师真难做，怪不得现在稍微有点能力的人都不肯任教，责任与尊重不对等
　　MARK。大叔这故事八得有味道。
　　看看佛门泰斗是怎么胡说八道的：　　民国时佛教大兴，而佛教最兴旺的地方就是南京。按照佛教的因果理论，南京积累了无量的功德。那为什么会发生南京大屠杀呢？　　我们一起看看佛教泰斗，美国万佛城宣化上人大力推荐的文章：　　妙法老和尚：第二次世界大战及南京大屠杀的因果　　人生了悟的空间　　/10001/item/b6f6aacfe506d322a0b50a7c　　　　（美国万佛城宣化上人就是妙法老和尚）　　许多人在读完《现代因果实录一、二》中的因果故事后，都戒掉了肉，并力行吃素放生，最近国际形势很不太平，有一居士对战争的起因很感兴趣，想让师父谈谈战争（刀兵劫）到底因何而起？　　下面是某位师兄与妙法师父关于刀兵劫和吃素放生问题的对答。　　某师兄问：我曾看过一些相关的戒杀放生之类的书籍，但还是不明白刀兵劫具体的因果是怎样的？师父能说说吗？　　妙师说：刀兵劫就是指战争，你们要想想，这些平生素不相识的人为什么要拿起武器互相拼杀呢？　　某师兄答：是因为这些人曾经在过去生中也相互拼杀过，相互吃过肉吧？　　妙师说：是的。现在的人吃肉时，有没有想过，这些可怜的动物跟我们有何怨仇？所以战场上，平生素不相识、无怨无仇的敌我双方士兵们相互杀戮，也是如此。吃肉的人和捕杀的人同罪，受报时，杀者为兵，食肉者为民。作为百姓，受苦最大，如南京大屠杀等屠城事件。　　大概情况是这样的：　　举例来说二战的起因，很多人都说是因为德国法希斯和日本帝国主义的侵略扩张和反人类行为造成的。这只是从世间法来看，具体到因果，是因为希特勒过去多生中是海中的一条鱼王，领导海中众多小鱼，时有众国人民以捕海鱼为生，这众国众人轮回成二战时的尤太人（希特勒曾想用屠杀来完全消灭此民族）。希特勒性情暴燥，杀人无数，但本人却是不吃肉的素食者（他吃素，并非想行善，因为他过去生中，生生世世都为畜牲、动物、鱼类等，所以因业障习性，一见同类就不敢食）。此鱼族因过去被渔民所杀，死前都曾发愿：如有来生，得生人中，消灭所有杀过吃过牠们的人。所以才有后来的二战。　　　　同样，日本帝国主义侵略军过去世中是太平洋中的一族海鱼，因长期被中国大陆渔民捕杀，这些被杀被吃的鱼，数量极多，经过长时期轮回成为日本人，当数量增大到一定程度后，由于过去世的怨气，所发恶愿故，并最先发动侵华战争，所以一般国与国之战争，沿海渔民先遭刀兵劫，然后是内地及世界各国，原因是所有卖鱼和吃过鱼的人，都会陆续受报。其中海里有些季节性迁移的鱼群，数量亦是极多，经过中国海、太平洋等地，整个亚洲地区的渔民，都先后捕杀过，很多沿海地区的人民也买过吃过，这就是最后连美国人也卷进战争的原因。因此，刀兵劫就是众生吃肉的总结算，哪里有杀业，哪里的人口欲最重，战火就燃烧到哪里。中国的内战——中国人打中国人，也是如此。动物一旦被杀，就会就近投身，畜牲道业尽，投生在人中。中国河多，江多，物产多，人也多，口欲也极重，几百年来被杀物命，投胎做人的聚集得多了，就会开始人杀人，相互讨债还债，轮转不停。　　某师兄问：现在已经死去的日本法西斯侵略者，生在何道？　　妙师答：罪重的早就下地狱受无量苦了，罪轻的现在反复投生恶道，如南京人现在最喜欢吃龙虾了（后来听说中国的龙虾是来自日本，本来没有），听说每天要吃掉几十吨啊，这些就是你所问的那些人的下场了。你们可能会说：这些日本人，罪有因得，报应啊。但你们别忘记了，《楞严经》说：“贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。”众生互为高下，轮转不停啊，你吃我，我杀你，再反过来，你也来再吃我杀我，没有休止的那一天。
　　某师兄问：杀生吃肉除了造成刀兵劫外，还能造成世间瘟疫和种种天灾吧？　　妙师答：最近的非典瘟疫，就是因为有人食用野生动物造成的，这一点现在是人所共知的了。内蒙的沙尘暴表面上是因为过去几十年当地畜牧业造成的，当地人饲养了大量的牛羊，用于内地人的食用，其实沙尘暴是贪业所至，杀生吃肉亦是贪。众生贪得无厌，过去温饱不足时，亦求过上天，希望上仓赐于众生温饱，可现代不但温饱已解决，而且还过上小康富裕生活，可谓是幸福生活乐涛涛，但是众生不会只满足于温饱，因此要吃好的，吃各种物命来滋养身体，这不是贪得无厌，是什么？吃肉不但是贪，还是犯五戒，为什么呢？所吃肉，你不吃，他不杀，别人也不会卖，因为没人买来吃，肉贩子没钱赚，自然没人卖了。没人吃也就不会有人去捉，去饲养，去屠杀。这是犯第一条杀戒。　　肉是从杀而来，杀别人的生命，未经物命同意，而取之性命，此是偷。犯第二条盗戒。　　温饱思淫欲，人整日吃得太饱，太营养，蛋白质摄取的太多，就会胡思乱想，思淫纵欲，容易犯第三条淫戒。　　吃肉杀生有背佛陀同体大悲之精神，有人说我信佛行善，如果不能断肉，断杀，又怎能是真正的善呢，这是自欺欺人，也是犯第四条妄语。　　吃肉时往往会因一些场合等情况而饮酒做乐。犯第五条酒戒，还美其名叫做：方便法。　　某师兄问：吃肉有如此多的罪过啊，不是说可以吃些三净肉吗？这的确是广渡众生的方便法啊？　　　　妙师答：三净肉是说给未入佛门或刚入佛门人士听的，佛要广渡众生，必须善巧方便，才能广渡众生，但学佛日久，当渐断之。楞严经云：“汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。”　　宣化上人亦开示：佛陀说：阿难，众生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食点五净肉即：不见杀、不闻杀、不为我而杀、自死肉、鸟残肉。这五种肉是我以神通之力化生，本来没有命根，亦因你们婆罗门所居的地方，天气过于潮湿，又多沙石，不能够种果菜，连青草都不能生，故我用大悲神力，幻成这五净肉，使你们得食，奈何在我灭度后，一般不肖之徒，居然食众生之肉，还敢自称是释子呢？　　学生问：佛既然戒杀，为何又用神力化五净肉，教出家人得食，为何不化蔬菜或稻米等呢？　　上人：有人愿意回答这个问题吗？　　学生：经文上说：“汝婆罗门，地多蒸湿加以沙石，草菜不生”，大概是地理环境之限制，故佛陀便化肉而不化稻菜。不知这看法对吗？　　上人：佛陀既有大神力，在沙石之地，化蔬菜稻米，亦是轻而易举之事，根本不受地理环境之限制。莫如说：佛很了解众生的心理，知道一般人喜欢吃肉，就算某些出家人，要他立刻断荤吃素，他会感到吃大亏，舍不得肉味。佛为顺从人情，来接引这些人，先作一个方便，允许他们可以吃五净肉。并说明是佛力所化，没有命根。但在其他经论，如楞伽、大涅盘经等，都说得很清楚，为佛弟子，不应吃众生肉，因断大慈悲种性，是修净行的一个很大障道因缘。各位对这点，应该彻底明白，不应借口说佛允许出家人吃五净肉，便可随便开斋破戒，即是曲解经义，大错而特错！　　　　某师兄问：放生后还可以吃三净肉吗？　　妙师答：放生就是要用同体大悲之心，救渡物命，如果放生之后还在吃肉，那就是用攀缘心来行善了，当然放生有放生的功德，吃肉有吃肉的罪过，不能因为众生吃肉而阻止别人放生的。边吃肉边放生，就如同竹篮打水，一边打一边漏，大家都知道这样打水，终不可满。但佛教是以方便法渡众的，这些拿竹篮打水的人，总比有些对放生不屑一顾的人要强百倍呀，至少他们去打水了，可能一时还不能明白为何而放生，放生的真正意义何在，但他们至少在用竹篮打水了，学佛日久后，就会明白放生就是救命，一切众生皆有佛性，我救你，就是救自已，如果明白了这个道理之后，他们就不会再用竹篮打水了，因为他们发现用竹篮打水会全漏光，没有实际的利益，然后会用不漏的工具打水，才会圆满。　　某师兄问：师父可知本拉登为何要攻击美国人，又是何因缘？　　妙师答：这个人曾几十万世为人间牛，所以怨气亦极重，极强烈。恰美国人又极喜欢吃牛排，可以说是全民皆牛，你仔细想想，就不难知道为何会发生911事件了。你们今后千万别吃任何众生肉。美国人如果不戒吃牛肉，不知还会有什么更大的劫难呢。希望你今后以戒为师，一定要持好戒，才能学好佛。今天就谈到此为止。　　某师兄答：原来如此，太可怕了。下次再也不吃众生肉了。谢谢师父指点，我一定以戒为师，坚决不食一切众生肉。　　
　　有种看故事会的感觉。　　
　　我也是党员，深信因果。有缘看到，就帮大叔顶下帖子(^_^)Y　　
　　我也要讲一个现实报!　　小时候，我和很多小伙伴生活在单位大院儿里。因为我学习成绩好，小时候长得也算比较好看，因此在学校里比较红，结果很多同班的，高年级，甚至其他学校的都来"追"我，那时候说是追其实也就是放学跟在我后面吹口哨，或者推别的同学往我身上撞以引起我的注意这样的，其他的什么也没有呀，毕竟才是高小，初中的孩子。我属于比较胆大的女生了，他们喜欢跟我闹，我也跟他们打闹。结果被眼尖的我妈的一个同事看到了，到处宣扬我不是好女孩，作派不正，对，没错，就是说我，一个十岁的女孩，作风不正，有点儿太滑稽了吧?真搞不懂他怎么想的?此话不出半年，他就出车祸死了，死相很惨，小公共车大家知道吧，他当时坐最后一排，非要探出头看风景，结果在车急转弯时，头被斜倒的大树直接挤掉了。
　　南京与佛教的殊胜因缘　　《中国宗教》　　南京是六朝古都、十朝都会，拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既是人们对当年佛教兴盛的追忆，也是南京以佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南，到清朝末年杨仁山创立金陵刻经处，南京在中国佛教的兴衰中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及流淌在南京城市血脉中的佛教精神，在在见证了南京与佛教的殊胜因缘。　　一、江南首寺　　佛教文化传入南京，始于东汉献帝（189-220）末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业（南京）之际，佛教南渐。　　公元222年，精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支（氏）人支谦从洛阳来到吴地，孙权闻其博学有才慧，十分器重，拜为博士。支谦就在建业传授佛教，翻译佛经。这可以说是南京佛教初传，也是佛教在吴地正式传播的开始。　　东吴赤乌十年（247），西天竺沙门康僧会至金陵。康僧会为使东吴大地佛法振兴，便持杖东游。初次到达建业，营建茅庵，设立佛像，进行传道。《出三藏记集》卷十三记载了康僧会与孙权的会面过程：“有司奏曰，有胡人入境自称沙门，容服非恒，事应验察。权曰：”吾闻汉明梦神，号称为佛。彼之所事，岂其遗风耶？‘即召会诘问，有何灵验。会曰：“如来迁迹，忽逾千载，遗骨舍利，神曜无方。昔阿育起塔乃八万四千。夫塔寺之兴，所以表遗化也。’权以为夸诞……（康僧会）乃共洁斋静室，以铜瓶加几，烧香礼请……果获舍利……权大嗟服，即为建塔……”　　自此之后，东吴大地始有佛寺，此寺故名建初寺，同时把建寺的地方，叫作佛陀里。建初寺的建立开风气之先，为江南佛教的进一步发展提供了必要的物质基础。建初寺为初来江南的沙门提供了稳定的生活起居之地，并为他们进行佛事活动提供了方便。由此开始，江东吴地，佛法大兴。　　二、举国兴佛　　南朝（420-589）是中国佛教文化的重要发展时期。南朝宋、齐、梁、陈，均以今天的南京为都城。佛教在东晋已有较大发展，至南朝，由于宋、齐、梁、陈四代王朝的大力支持和提倡，佛教进入了一个广泛传播和迅速发展的阶段，隆盛整个江南。当时的南京出现了前所未有的繁荣局面。特别是萧梁一朝，大批西域和天竺名僧前来，译经事业空前发达。佛教与中华儒道思想交流争鸣更为突出，也促进了佛教义学的蓬勃发展，出现了丰富的著述，并形成各派学说。江南各地大规模建造寺院，佛教徒不断增加。　　梁武帝萧衍（464-549）年轻时曾信奉道教。登基第三年便率僧俗二万人举行大法会，宣布自己“舍道归佛”。他希望通过“以佛化治国”的途径，将人们从对现实名利的关注引向彼岸和未来，以此求得生命的永恒与超脱。　　梁武帝大力倡建寺院。同泰寺、大爱敬寺、大智度寺、皇基寺、光宅寺、开善寺等都是梁武帝所建造。他还大造佛像，如同泰寺的十方金像、十方银像，光宅寺的丈八弥陀铜像等，都非常宏伟。梁武帝皈依佛门后，曾四度舍身同泰寺，四次都是大臣用大量的金钱把他从寺中赎回。贵为皇帝却舍身出家，此种做法扩大了佛教的影响，提高了佛教的地位。从此，“舍身”佛寺几乎成了南朝皇帝的一种仪式。　　梁武帝广泛结交当时的名僧，光宅寺法云、开善寺智藏、庄严寺僧旻被称为梁的三大法师，其他如宝志、宝唱、僧祐等，都受到礼遇。他还热心讲经，不但请僧人讲，还亲自讲经。他请当时的学问僧编著佛教书籍，自己也亲自著作，据说有义疏百卷。他创立了“三教同源”说。针对范缜的《神灭论》，他动员名僧、权贵64人，写了75篇论文，对“有神与无神争论”进行干预。　　梁武帝还亲立僧制。他作《断食酒肉文》，要求僧尼食素，汉传佛教不食酒肉由此开始。后世流行的《梁皇忏》仪规，一般认为也由梁武帝始。为了统管全国僧尼，他命法超制订《出要律仪》，命法云创立僧尼戒规。他还以杀牲祭祖“无益至诚，有累冥道”为由，改变了历代天子太牢血祭的礼典，直至梁亡。　　正是由于帝王的推崇并以身事佛，南朝佛教至梁，达到了顶峰。“都邑大寺七百余所、僧尼讲众常有万人”。据唐法琳《辩正论》记载，梁代有佛寺2846所、僧尼82700人，比东晋时寺院增加千余所，僧尼增加三倍多。如果说在三国、东晋时期，全国佛教的重镇是在北方的长安和洛阳，那么，到了南朝，建康已成为全国佛教的中心。　　三、四宗之源　　汉传佛教的诸多宗派与南京有着深厚的渊源，禅宗初祖在南京驻锡定山寺，三论宗和禅宗的牛头宗、法眼宗均创建于南京，智大师天台宗思想也形成于南京。　　南朝梁时，达摩祖师受梁武帝邀请至建康宣扬佛法。公元520-526年，达摩历经千辛万苦从海上到了广州。梁武帝派人专程迎达摩到建康，仪式十分隆重。后达摩与梁武帝话不投机，不辞而别，“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。达摩最终到达河南少林寺，创立佛教禅宗。　　陈隋之际，金陵人吉藏（549-623）创立三论宗，在长江下游颇有影响。建康的栖霞寺、兴皇寺是南方三论宗的中心。大历（766-779）年间，金陵有玄璧法师弘传三论，浙江金华有慧量法师专讲三论。虽至中唐，传三论者尚有人在。会昌禁佛之时，此宗章疏被毁殆尽，几成绝学。清代末年，杨仁山居士从日本将此宗失传的章疏著作取回，国人方能窥其全貌。　　陈光大元年（567），智奉其师慧思禅师之命，赴金陵弘扬教观、讲经说法，受到了陈代朝野僧俗的欢迎与敬重。他既讲《法华经》，又弘传禅法。陈宣帝曾特敕停朝，率诸京官，亲临听法。宣帝太建元年（569），智被朝廷迎请住进了瓦官寺，前后住了8年。在瓦官寺，智讲经说法，标立宗义，判释经教，为创立佛教宗派打下了基础。隋灭陈后，智逃离金陵，被晋王杨广请到扬州，授予“智者大师”称号。开皇十五年（595），又受晋王之邀，至金陵撰《净名经疏》28卷，使南京佛教的义学研究有所深入。智之学使江南佛教注重义理的风气有所改变，同时也吸收了南朝盛行的三论、涅槃二宗的思想。后至浙江天台山，为天台宗的实际创始人。因此，天台宗虽以天台标名，但仍视南京光宅寺、瓦官寺为其祖庭。　　佛陀跋陀罗在建业翻译出华严宗的经典《华严经》，南朝的僧朗等众多三论学者均兼习《华严》。此后，华严之学不时有人传习，但人数不多。明代，句容宝华山的洪恩，清末的杨仁山、月霞等也弘传过《华严》。　　梁大同年间，智文（508-509）于光业寺首开律藏于江南，影响甚大。唐代高僧鉴真也在金陵弘传过律学。明末清初，律宗在金陵一度振兴。万历初，如馨（）在古林寺传戒，被尊为律宗中兴祖师。广陵人寂光继之，使古林成为律宗道场。晚年，又分灯于宝华山，形成律宗的古林、宝华两派。
　　@未时南宫
23:20:04　　哎　　生活中我只看到坏人过得很好　　当年喜欢一个男人　　被他哄得团团转　　一心要跟他　　他高升之后当天就打电话跟我划清界限　　一个月不到找了个富二代　　婚后老婆给他买了豪宅和名车　　每天都笑眯眯的...　　-----------------------　　抱抱，那是因为老天觉得你应该拥有更好的，在他出现之前，要好好照顾自己，做最好的自己，足以与他匹配
　　马克！！！真是正能量啊。
　　在佛教各宗派中，禅宗在金陵流传最久，影响最大。贞观元年（627），禅宗四祖道信的弟子法融（又称慧融）来到金陵南郊牛首山支脉祖堂山悟道修行，创立了牛头禅法。永徽二年（652）在建初寺讲《大般若经》，听者云集。著有《心铭》。此宗在于“排遣多言，着眼空寂”、“菩提本有，何须用守”，成为后来的南宗先声。当时，牛头禅法在常州天宁禅寺、镇江鹤林寺等江南名刹都有传承，至唐末渐衰。后由日本僧人最澄传入日本。南唐时期，文益禅师（885-958）被唐帝迎至金陵，住报恩禅院，后建清凉寺，文益针对当时禅宗不通教理的弊端，撰写了《宗门十规论》等，大力提倡研究教理，学习《华严》。四乡慕名而来从其求学者不下千人。文益临终时，南唐中主李璟曾亲临方丈问疾。文益去世以后，中主赐谥为“大法眼禅师”，所以文益开创的法系被称为“法眼宗”。吴越末年，高丽王派僧人随文益的再传弟子延寿学法，此宗遂由此传入朝鲜，盛行海外。　　宋代以后即成为佛教各宗派共同信仰的净土宗，一直在金陵广泛流传。被列为南宋净土祖师之一的宗颐于宋哲宗元祜年间（）住持长芦寺，以主张禅净双修闻名。　　四、皇家寺塔　　南京的寺塔建筑，始于三国，南朝达到极盛。“钟山帝里，宝刹相临；都邑名寺，七百余所。”其中梁武帝敕建的同泰寺，有大殿6座，小殿及佛堂20余所。殿外积石为山，林木葱茏。寺周以池为堑，静谧幽深。可惜建成后仅18年就毁于雷火。唐高祖时，始建于南朝齐时的栖霞寺大兴土木，新建梵宫琳宇49座，改名为功德寺，为“天下四大丛林”之一。明清时期，金陵仍有许多寺庙。据《金陵梵刹志》记载，明代的南京有灵谷寺、报恩寺、天界寺3大刹；栖霞寺、鸡鸣寺、静海寺、弘觉寺、能仁寺5座次大刹；清凉寺、瓦官寺等32中刹以及华严寺、天隆极乐寺等128座小刹。　　南京寺塔中，最出名的当属明初在南京城南古长干里的大报恩寺。该寺原址有建于吴赤乌三年（240）的长干寺及阿育王塔。在明初之前，其原址及周边地带，曾有历代官方及皇家敕建的许多寺塔，包括宋长干寺及塔、宋天禧寺及圣感舍利塔、元兴慈恩旌忠教寺和慈恩塔等，多次毁坏又多次重建。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，辖领城南一带次大刹2座、中刹14座。　　永乐十年（1412），明成祖依照皇宫大内的建筑规制重建寺院，赐额为大报恩寺，历时17年，至宣德三年（1428）建成。动用全国征集的良匠军工达10万人，仅建塔一项的费用，钱粮银就达248万两。建成后的大报恩寺为江南三大寺之一，是全国最大的讲寺，为包容各派的佛教义学讲堂，并一度成为管理全国佛教事务的僧录寺所在地。　　清咸丰六年（1856），大报恩寺、塔毁于兵火，寺院变成废墟。2008年南京发掘大报恩寺地宫，在1942年出土玄奘大师顶骨舍利的地方，发现宋长干寺地宫遗址，出土了石函等物。石函北壁上刻有《金陵长干寺真身塔舍利石函记》，碑文记载“长干寺葬佛顶骨舍利”。考古发现，石函内置铁函，铁函内安放七宝阿育王塔，塔内有两套盛放舍利的容器，一套为鎏金银椁，另外一套为方形银函。　　五、传播中心　　南京是古代中国江南地区最早传播佛教文化的地区，也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。　　从东吴到南朝，一代代译经大师在金陵翻译了大小乘佛教经典约500部，2000多卷，使金陵成为全国重要的译经中心、义学基地，以建康为中心的南方佛教逐渐形成了重视与清谈玄理的交流、传播般若性空之学的特点，对全国佛教义理的弘传与研究作出了重大贡献。孙吴时，支谦共翻译佛经36部48卷，这是南京有佛教经典的开始，对佛教思想在中国的传播起了重要作用，其中《大阿弥陀经》、《般舟三昧经》为汉地净土宗思想奠定了基础。康僧会除了翻译经典，还注释了《安般守意》、《法镜》、《道树》三经，最早融合释、儒、道三家思想，为佛教的中国化作出了重要贡献。东晋时，道场寺云集了佛陀跋陀罗、法显、宝云等高僧，翻译了《大方广佛华严经》、《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》等许多经典，为大乘瑜伽学说的东传开了先河，极大促进了佛教义学的发展。法显在建康道场寺翻译了6部佛经，共100多万字。还写成了与玄奘《大唐西域记》齐名的《佛国记》，这是我国第一部记述当时中亚、印度和南海诸国山川地貌和风土人情的著作。直至今日，仍然是研究南亚次大陆诸国古代历史、宗教和风土人情的重要历史文献。宝云也游过印度，精通梵文。他在道场寺译经的时间最长，质量也很高，有“江左译经，莫不推宝云为第一”之说。尸梨蜜在建初寺主持翻译了《大孔雀王神咒经》等密教经典，促进了密宗在中国的传播。提婆在建康讲解《阿毗昙心论》，从此有部毗昙学在我国南方流传开来；他还在建康主持重译了《中阿含经》60卷，校改了《增一阿含经》51卷，为小乘佛教的传播起了积极的推动作用。赵朴初指出：“在六朝时期，南京作为中国政治上的正统和文化上的中心近三百年。在中国创立的大小乘各宗派，无不与南京有关……在中国佛教史上，南京作为佛教学术的中心是当之无愧的。”　　各地高僧在金陵译经，还带动了讲经之风盛行。南朝时金陵城里讲坛遍布，法会听众如云。传说梁武帝时有个云光法师，在金陵石子岗开坛讲经，一次他的讲经感动了上天，以至于“天花乱坠”，天空中飘飘扬扬地下起了五颜六色的雨，滴落到地上变成了一颗颗晶莹圆润的小石子，上面还有五彩斑斓的花纹。人们称这些小石子为“雨花石”，称云光法师讲经的石子岗为“雨花台”。　　南京不仅是闻名全国的译经中心之一，而且也是名扬中外的刻经中心之一。明代南京就刻印了三种版本的《大藏经》：《洪武南藏》收佛典1600余部，7000多卷。《永乐南藏》收佛典1625部，6331卷。报恩寺还刻印了报恩寺版大藏经。清末，杨仁山居士在南京创立了金陵刻经处，致力于佛典的搜罗、整理、刻印，是我国第一家融经籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一体的佛经出版机构。杨仁山委托日本佛教学者南条文雄在日本搜集了中国失传的佛典经疏300多种，择要刻印了3000多卷，使三论宗、唯识宗、华严宗等重要佛教宗派的教义重新昌明。他弘法40余年，共刻成木版经书211种，经版4700多片，印刷佛典1155卷。组织编刻《大藏辑要》460部，3300多卷（完成了五分之四）。金陵刻经处所刻的佛经准确、清晰，深受国内外佛教界欢迎。目前，这里已成为世界范围内汉文木刻版佛经的出版中心，每年刻印10多万册佛教经籍流通至国内外；还是木刻佛教经像版的收藏中心，藏有从全国各地收集的各类经版及自刻经版13万多块（含佛教典籍1500多种）、佛像版18种和大批珍贵的古代佛经，许多古老的经版至今仍被用于印刷佛经。　　1907年，杨仁山设僧学堂祇洹精舍，创办近代佛教著名的居士道场，培养了欧阳竟无、梅光羲、太虚、仁山等僧俗佛教人才。1910年，他建立了佛学研究会，研究佛学，宣讲佛法，培养了许多学者。杨仁山的高足欧阳竟无是近代中国的佛学大师，他苦心经营金陵刻经处及佛学研究部，并创立了支那内学院，培养了不少佛学研究人才。金陵刻经处第三代传人吕澄先生，在研究与传播佛教文化方面亦有非凡建树，对现代佛学研究作出了重大贡献。（作者简介：叶皓，中共南京市委常委、市委宣传部长，南京大学政府新闻学研究所名誉所长，南京大学特聘教授，研究生导师）
　　以前迫于无奈打过一次胎，心里一直觉得内疚。。。。但是真的没法了才打的，哎造孽啊。　　
　　@未时南宫 640楼
23:20:04　　哎　　生活中我只看到坏人过得很好　　当年喜欢一个男人　　被他哄得团团转　　一心要跟他　　他高升之后当天就打电话跟我划清界限　　一个月不到找了个富二代　　婚后老婆给他买了豪宅和名车　　每天都笑眯眯的　　而我夜里哭着醒来　　三年来都没有办法敞开心扉接受他人　　今年年初好不容易遇到一个喜欢的　　为了他什么都忍着　　活得毫无尊严　　但他还是不喜欢我　　还说了好多绝情......　　-----------------------------　　+1，俺有点跟你类似，不过么你那么悲催~
　　搬个板凳听大叔讲故事　　
　　佛说国破家亡，忍耐安详，觉悟涅磐经——《八大人觉经》　　佛说八大人觉经　　后汉沙门安世高 译　　为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：　　第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。　　第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。　　第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。　　第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。　　第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。　　第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。　　第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。　　第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。　　如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。　　=================================================================================　　误尽苍生是佛教22 入国破国　　道士批判佛教有三破论，既入家破家入国破国入身破身。历史记载释迦创教后连破三国。　　释迦摩尼一出生投胎就克死了母亲。这就是入身破身。一长大就抛弃父母妻儿远走他方，这就是破家。建立僧团后，最初信佛教的两大国王没一个善终的，拘萨罗国摩羯陀国两位信佛国王均遭其子篡位弑杀。这就是破国。其中遭受家破人亡之灾最惨痛的还数是释迦摩尼自己故乡。迦毗罗卫。　　迦毗罗卫的王宫。还没有中国的城隍庙大。疆域方圆三十里。城区不过长宽一公里左右。比北京一个标准的大学面积相差不多。一个铁人三项下来估计就能跑遍此国。后来佛教传到中国把释迦摩尼说成太子。要知道太子，一国皇位继承人，储君。非得一个大帝国不可。释迦摩尼的父亲其实也就是一个城镇头领，王位都可能不是世袭而是类似蒙古女真的部落大人。　　参照中国历史，释迦族的地盘和努尔哈赤的宁古塔部落差不多大。论职位也就是个明朝下的指挥使。和刘邦当年的亭长职位差不了太多。佛教的经书也就是忽悠一下中国人而已。迦毗罗卫确实只是中国一个卫所级别的行政单位。　　释迦摩尼，放弃了弱小的祖国。决定是很理性的。与其在一个朝不保夕的国家残喘。还不如寻找一个强大的霸主。释迦出家，并非放弃。而是一种发展壮大。走出了尼泊尔小山堡，顺大河而下，逐步走到印度中原地带的大国摩揭陀国。摩国，相当于当今的美帝。释迦摩尼的国家迦毗罗卫小得不能再小。以至于释迦摩尼传道时候通常说自己据萨罗国人。　　管子就曾经劝齐王，不要重用抛弃卫国王位继承权的公子开方。觉得此人有野心。不爱自己的父母之邦和身份地位，屈身服侍他人，人情上说不过去。释迦摩尼也对自己的国族丝毫不关心。将同胞存亡视而不见。舍弃小邦，创立了大教。　　当时印度的霸主国家摩国完全可以出兵拯救释迦摩尼的种族免于灭亡。但是信奉佛教的国王选择的是让释迦族被宗主国拘萨罗灭亡，然后兴兵讨伐释迦族宗主国，一石二鸟。而释迦摩尼自己作为教团领袖安居摩国无恙。对国家的灭亡无动于衷。倒是释迦的弟弟提婆亲自参与了摩国的弑君篡位政变。行为不亚于齐国的卫公子开方。　　释迦摩尼刚悟道时，憍萨罗国太子只陀和富翁合伙捐了一座园林给释迦摩尼创立教团。就是历史上著名的只树给孤独园。简称祗园精舍。旁边的土堆埋过少女孙陀利，前面的大坑埋过战遮女。
　　@独凰 90楼
09:57:18　　这是不是吃猫粮的那个大叔啊？？大叔，相亲的坑填平了么？？　　-----------------------------　　是，这就是吃猫粮那位大叔，并且在星巴克碰到极品男那一位。　　这位大叔要全天涯知名鸟，外号人称（猫粮大叔）
　　回复楼主，@jillkister2012　　走了很多地方，关于因果报应的事情，大叔还是很相信的。 　　一提到因果，很多朋友会联想到佛教，会骂大叔扯淡，说世上那么多恶人还有贪官也没见怎么报应了。 　　如果说到这一点，那因果论就扯的太大，太远了。 　　好人是真的有好报的，只是报的形式可能是直接的可能并不是直接的，而是间接的。 　　好人有好报并不是绝对的，并不代表好人就一定长寿或者富裕。 　　那么坏人一定有恶报吗？别的不敢说，但是，大叔这些真实故事里的恶人，一个个都受到了不同程度的恶报，果真报应不爽。 　　注，以下故事有些是大叔亲身经历的，可以完全保证真实性，但一些口口相传的，也许就不那么真实了。总不能让大叔去个个验证吧，您就图一坏人恶报的爽，不是了？ 　　特此声明！！！ 　　本文涉及的地名人名绝无人身攻击地域攻击的意思，若有玻璃心者对号入座，辱骂楼主以及楼内其他涯友，皆为幼年时补钙过度的傻缺。 　　回帖者即默认为赞...　　-----------------------------　　哈哈！大叔这回学乖了，先声明在主楼！　　
　　如此虔诚的太子带动了父亲波斯匿王一起信佛。父子两人成为佛教的大护法。可惜的是佛教却护不了他们。　　《法句譬喻经》卷一所述，太子之弟毗流离欲篡位自立，乃弑波斯匿王，并入东宫斫杀太子只陀。当时只陀了悟世间无常，因此心无恐惧，甘心受刀。而《增一阿含经》卷二十六则谓，毗流离王灭迦毗罗城之后，凯旋回国时，只陀在深宫与宫女娱乐。由于弦歌声外扬，毗流离王闻之乃告大怒，并诘问太子︰‘何以不辅佐政事，反而耽溺于娱乐？’太子答云︰‘因为不忍杀戮人命。’毗流离王大怒，遂加以斫杀。　　别说释迦摩尼的好友兼徒弟，就是佛的骨肉同族的迦毗罗也难免南京式大屠杀的惨祸。　　迦毗罗本是憍萨罗国附庸。按照增一阿含经的说法，波斯匿王和释迦摩尼同岁。释迦成佛的时候，波斯匿王继承父位。随后向释迦族求婚，得一婢女摩利为夫人。然后生下琉璃太子。因为释迦族瞧不起婢女所生的琉璃太子，故此他即位后发兵灭了迦毗罗。　　奇怪之处是，如果琉璃是太子，那么释迦摩尼刚刚建立佛教是捐精舍的那位只陀太子又是哪里来的？琉璃到底是正常即位还是篡位说法也不一定。增一阿含经卷二十六谓王随寿在世，命终之后，毗流勒为王。有部毗奈耶杂事卷八谓王乃因太子毗流勒篡位，王于求援途中，难耐饥渴之苦，食萝菔及河水，旋猝病而亡。　　可以肯定的是迦毗罗卫是琉璃王所灭。据增一阿含记载，迦毗罗卫有居民一亿。是的，一亿。大家没看错。是时，流离王杀九千九百九十万人。跑了一万。中国人口突破一亿，已经是大清朝乾隆年间了。就是统一天下的大秦帝国那时候也不过两千万人口。如果释迦族有这么多人，早就打遍天下无敌手，建立横卡欧亚非的大帝国了。这位琉璃王也真不容易。居然把这么人口众多地域狭窄的国家给灭了。而且一次战役屠杀了近亿人口。成吉思汗打了一辈子战也没能杀了这么多人。 　　阿含经的解释是，释迦族人口众多，武器先进，训练有素。就是不愿意杀生，故此束手待毙。人侵略者杀戮奸淫。　　释种闻坏流离王众。是时，诸释即呼奢摩童子而告之曰：“汝年幼小，何故辱我等门户？岂不知诸释修行善法乎？我等尚不能害虫，况复人命乎？我等能坏此军众，一人敌万人。然我等复作是念，然杀害众生不可称计。世尊亦作是说：‘夫人杀人命，死入地狱；若生人中，寿命极短。’汝速去，不复住此！”　　是时，流离王复至门中，语彼人曰：“速开城门，不须稽留！”是时，诸释自相谓言：“可与开门，为不可乎？”尔时，弊魔波旬在释众中作一释形，告诸释言：“汝等速开城门，勿共受困于今日。”是时，诸释即与开城门。是时，流离王即告群臣曰：“今此释众人民极多，非刀剑所能害尽，尽取埋脚地中，然后使暴象蹈杀。”　　尔时，群臣受王教敕，即以象蹈杀之。　　时，流离王敕群臣曰：“汝等速选好面手释女五百人。”时，诸臣受王教令，即选五百端正女人，将诣王所。　　五百女人皆骂王言：“谁持此身与婢生种共交通？”时，王瞋恚，尽取五百释女，兀其手足，著深坑中。　　阿含经说开门放敌军入城是魔王幻化释族人建议。谁知道放弃抵抗是不是魔王幻化呢。印度教说释迦摩尼是第九化身，专门说假话欺骗坏人让他们受报应，恐怕是因此有感而发。　　当憍萨罗国大军的铁骑蹂躏释迦族小小地方时候，释迦摩尼很稀奇的得了头痛据说不能出门。神通也好，说法也好，都无法改变释迦族被灭的悲惨命运。大家一下对释迦摩尼就没了信心了。释迦摩尼只好又用因果来解释为什么自己的民族应该被奸杀掳掠。因为上辈子他们是打鱼的，吃鱼太多了。自己因为上辈子打了一条大鱼鱼头几下得了头痛云云。　　释迦摩尼每次遇到难题都用因果来解释，也被总结为一条铁律。定业难转。也就是说释迦摩尼的方法能解决一些不定业。至于定业那是无法解决的。可是按照因果律，那件事不是前生注定的呢？佛的这种解释，道理一个笑话。有个怕老婆的人，说自己不怕。和大家吹牛，说自己家里大事都是自己决定小事才听太太的。正说得高兴太太来了。此人立刻改口，说我们家从来也没大事。　　另外一位和佛关系亲密的国王，是摩羯陀国的频毗婆罗王是最早信仰佛教的君主。其结局确比其他人都惨。被儿子阿阇世太子关在牢中活活饿死。　　迦毗罗卫，拘萨罗，摩羯陀三国的破国之灾，足以证明信佛教不可能有什么福气。也改变不了什么。只证明了定业难改。佛教逼得不得不重新捡起地狱天堂甚至建立净土来平衡信徒的心理。彻底走到释迦创教之初大力反对有神论的反面。
　　当佛教遇到伊斯兰教　　不经意间，又看到了那烂陀（Ｎａｌａｎｄａ）的新闻，那烂陀（Ｎａｌａｎｄａ），古代梵文里ｎａｌａｎ意思是莲花，在印度象征着知识，ｄａ意思是给予，那烂陀意思是“知识的给予者”。“那烂陀寺相传建于公元４２７年，在古摩揭陀国王舍城附近。它不仅是古代印度佛教的最高学府和学术中心，同时还教授哲学、逻辑、语言、天文、数学、医学等各类知识。在最兴盛时期，曾经藏书９００万卷，僧人学者超过万人。”　　曾经，那烂陀寺是印度最大的寺院，甚至可以说是世界上最大的大学。印度历史上著名的佛教大师龙树、无著、提婆、世亲等都在这里修业讲学，“僧徒主客常有万人”。　　佛祖涅　后不久，这个国家的国王铄迦罗阿迭多，也就是帝日王，敬重佛教，崇拜三宝，建造了最初的那烂陀寺。他的儿子佛陀毱多王又建一所寺庙。婆罗阿迭多王继位后，也建一所寺庙。这样，从帝日王到加来王、幼日王等，先后有６位国王在这里营造佛寺，最后把所有这些寺庙用砖墙围起来，成为一个大佛寺，就是现在的那烂陀寺。而今天那烂陀寺只是一片废墟，佛教在印度也早已绝迹，佛教在印度重新出现只不过是19世纪英国人统治以后以后的事，如果没有英国人佛教能否回传？显然是个问题。不光在印度，在中亚，中国西北，东南亚，这些佛教曾经大红大紫的地方早就是穆斯林的天下，这些地方到底发生了什么？在中国的历史教科书里，人们当然是找不到答案的。　　有一个关于佛学大师提婆的故事，可以说从一个侧面反映了佛教的宿命。提婆是龙树门下高足，继龙树之後继续於南印度传播大乘佛教。据说，他曾像龙树一样，也感化过一位南印度国王，使之皈依敬重佛法。有一次，这位国王为了佛教的事业，於都城中建立了一座法坛，请提婆端坐其上，宣讲佛法。　　这便引起南印度其他教派之人的愤恨和不满，他们从四面八方赶赴都城，要与提婆菩萨以论辩决胜，想藉以击垮佛教。提婆知道对方谋定而动，有所为而来，不但毫不畏惧，反而主动出击，令人传出话说∶「我现在要建立三个论题，其一是一切圣贤中佛陀第一，其二是一切知识中佛法第一，其三是一切救世人物中僧为第一。我建立这三个论题，欢迎各家各派的论师前来辩论。如果有人能驳倒此论，我提婆甘愿斩首相谢。何以必要斩首呢？因为我所立之论如被人驳倒，足见我见理不明，愚昧无知。那种愚昧无知的脑袋我宁可砍掉，也不愿保留，省得它让我乱作议论，丢人现眼。」提婆的这番宣言，无疑於将其他各派论师视若无物，他们越发被激怒了，相约而说∶「这个提婆也太自高自大了，根本不将我们放在眼里。即便他真的有三寸不烂之舌，难道还能胜过我们百万之众吗？」於是，他们约定联手对敌，同提婆展开一场车轮大辩论，且看他如何能够应付。　　这天，约定好了的各派论师突然一起云集到提婆的道场。车轮大战开始了，他们一个个接连出场，但都没能在提婆的利舌下得到一丝半点的便宜。那些智慧较低、学识不富、论术不精的人，仅需提婆一言便告屈服。智慧深厚、学识广博、精於辩论的人，虽能与提婆往来争锋，但最多不过两天时间，便也理屈辞穷，告败认输。许多有自知之明的人乾脆就不敢出场了。这样一直辩论下去，直达三个月之久，前来辩论的八方论士才算全部认输，再没人敢出头露面了。当日辩论开始之前，各家论士也曾依样画葫芦，像提婆一样发誓论败便斩首相谢，提婆未能同意，只是让他们论败便应改投提婆为师。因此，等到三个月的辩论结束时，八方论师百万馀人都成了提婆的弟子。提婆的事业由此达到了高峰，却也因此埋下了祸根。据说当时有一位「邪教」弟子，虽然也改投了提婆，但却抱著不轨之心。原来，他看到自己的老师败於提婆，便认为是奇耻大辱，心中非常痛恨提婆。他曾咬著利剑发誓说∶「量小非君子，无毒不丈夫。你以口才胜了我们，我必要以刀剑胜你；你以无形的空刀杀我们，我必要以真刀实剑杀你。」发誓以後，便一直身怀利剑，追随在提婆左右，伺机行刺。有一天，提婆正在丛林静处禅定思维，其弟子们也都散到各处各自用功去了。那位「邪教」弟子见到有机可乘，立即挺身而起，一剑刺出，正中提婆的腹部。这事若发生在别人身上，只怕会大声喊人救命了。可提婆却出人意料地非常安静，他捂住伤口，对凶手说∶「我这里有三件东西，袈裟、佛钵和盂盆，你赶快拿著逃命去吧，注意要走山间小路，不要走大道平川，否则肯定会被我的弟子们捉住。你还没有学到佛法，不知身名是人之所累，所以肯定会爱惜自己的身体寿命。我却不然，我深蒙佛陀遗法所化，对身形寿命早就看淡了。念你仍为狂心所惑，我在命终之前还是想向你说明白，人与万物实际上都是无实的，求之实不可得，不明白这一道理的人被狂乱之心所惑，从而认为有人有我，有苦有乐。岂不知苦乐只是两种情感，来自人们对外界的接触。人如果不与外物相接，苦乐之心便失去存在的依据，也就自然消失了。」　　那位「邪教」弟子见提婆如此慈悲，不仅不怨恨自己，反而在临终前为自己说法，心中非常悔恨。但犹豫再三，还是逃命去了。这时，提婆遇刺的事已为弟子们知道了，他们失声痛哭，汇集到提婆身旁，更有一些学法不精的人四处搜寻，截堵道路，想要捉拿凶手。提婆把他们召集回来，进行最後的说法教诲。他说∶「若从事物的真实本性进行思考，你们就会知道，世间根本没有害人者，也没有被害者。因为一切皆空，人的本性也是虚的。所以，你们失声哭喊、四处追捕凶手又何必呢？这不过会使你们多种些不善之业而已。至於那位凶手，他所害的不过是些业报，却不是我提婆。所以你们应该谨慎思考，千万不要以狂追狂，以哀悲哀啊。」　　说罢，放身蝉蜕而去了。一代佛学大师就这样遇害身亡，离开了人间。　　提婆的境界自然是高的，不过总感到还需要周围的人也需要高境界才行，不然高僧岂非只有任人宰割的份？　　类似的还有一个“顽石点头”的故事，晋末义学高僧竺道生，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。当时《涅槃经》只部分译出，传入南方，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生则坚持认为“一阐提人皆得成佛”，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。以后全部《涅槃经》传到南京，其中果然说“一阐提人有佛性”。　　那么佛教徒遇到真正毁佛杀僧断绝善根的一阐提人会是什么态度，又会有何结局，从这两个故事里是不难看出端倪的。　　据佛典记载，古印度有96外道（也有其他说法），而耆那教则说有300多种，可见在古希腊、南亚次大陆和中国几乎在同一个时代发生了思想大爆炸，争论是非常激烈的，但由于某种默契，印度实质上建立了世界上最早的宗教宽容。　　宗教宽容是存在的，并不意味着争论停息了。今天你到敦煌莫高窟去参观壁画，还可以看到一些护法金刚手里拿着蛇，解说员会告诉你那是因为婆罗门怕蛇，实际上蛇（Naga）在印度教中是神物，而大神湿婆身上就有三条蛇。而据佛教经典记录经常有论战发生，比如龙树与婆罗门还有其他外道论士的对抗，龙树大获全胜；而印度教也有商羯罗辩论大胜佛僧的记录。　　这些斗争，都说明，有一种默契是的确存在的。
　　确实是有报应的，好的坏的我都见过，虽然也可以说它们之间并无联系。首先劝大家不要丢弃自己养了多年的宠物，这个好像真的会很不好。还有看见老来无依的乞丐时施予援手，说不定以后在你最困难的时候，突然就有一线转机。心存善念，对别的痛苦稍微有那么点感同身受的同情。　　至少，我和我周围的一些人，有过这些经历，只是我觉是隐私不便讲出来。
　　直到野蛮屠杀的开始。　　这些野蛮人来自西北，他们是突厥，从7世纪进入印度北部。而印度北方无数的佛教寺庙被劫掠屠杀的一个重要原因，就是贪婪的突厥人盯上了寺庙里储存的，让人瞠目结舌的黄金珠宝等等的财富；那些灭亡佛教的突厥人,是一个贪婪的游牧民族,为了满足自己的贪欲不惜用宗教来给自己的野蛮行径遮丑——那些毁灭佛教的突厥人相信，毁的的佛像越多，杀的异教徒越多，他们在天堂的奖赏就越多。　　这些穆斯林罪行滔天，自以为是伊斯兰教教徒，但除了贪婪和特别能打，他们在文化、哲学方面实际上是非常落后且自闭的，实质上，他们就是流窜的土匪。　　渥德尔先生研究过一个藏地的记载，讲述的是一个西藏的朝圣者到了佛教的学术中心、伟大的大学那烂陀寺时，看到的是野蛮屠杀、抢掠和焚烧后的狼籍，一个比丘拿着几本佛经在颓倒的佛塔间踯躅。这是世界历史上的一个文化灾难，那烂陀寺不是一个单纯的修行场所，它还是一个伟大的学术中心，几百年来，它的藏书多到了无法计算，无数优秀的哲学家在这里学习生活，公元１１９３年，突厥人巴克赫提亚尔#8226;卡尔积带兵侵入那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批僧侣逃难。从此，那烂陀寺失去了光辉。而这也成为佛教在印度走向衰败的转折点被毁灭后的那烂陀寺，在数百年的时间里被淹没历史的尘埃里。自从北部佛教进入大乘时代后，民间的佛教的确在式微，高深烦琐的佛教哲学只能在这些最优秀的哲学家手中传承了，这种不停地屠杀、焚烧和骚扰是釜底抽薪，终于将佛教从南亚次大陆抹掉了。那烂陀寺的毁灭，是人类文明史上的灾难，不亚于亚历山大图书馆被焚（据说有位阿拉伯大将认为焚烧的理由是“凡是《古兰经》上没有的，都是不应当保留的；凡是《古兰经》上已有的，都是不必要保留的。”），曾经僧众2万的学术中心，从此消失。也因为突厥穆斯林的入侵，次大陆的宗教宽容结束了，在晚期，佛教中有密宗色彩的金刚宗组织了军队反抗突厥人，他们被消灭殆尽；印度教徒的反抗更烈，也因为他们人数众多的原因，终于存活。但是，所有宗教派别互相辩论的学术时代一去不返（后来的阿克巴时代一瞬即逝），也就是说，规则被少数派抛弃；而默契，因此失效。　　自以为有信仰的野蛮人、流窜犯，是印度宗教宽容传统的罪人，是世界文明史的罪人。而后人——只能感叹，却不能回到从前，做历史的仲裁者了。　　放眼历史，我们可以看到，伊斯兰教向中亚、南亚、东南亚扩张的历史几乎就是一部蚕食、打击佛教的历史。公元8世纪起，阿拉伯帝国的势力范围扩张到中亚，中亚大部分佛教国家和游牧部落都皈依了伊斯兰教；公元9-13世纪，阿拉伯人、突厥人前仆后继地入侵北印度，并最终导致佛教在印度的绝迹。到了公元15世纪，东印度群岛（今印度尼西亚）、马来亚的穆斯林国家又通过武力征服将佛教和印度教赶出这一地区，在东南亚构筑了一个伊斯兰文化圈。在与伊斯兰教的对抗过程中，佛教在多数情况下都会遭遇失败。英国学者渥德尔曾说：“佛教教义，尤其是它反暴力的社会纲领……对伊斯兰教的残暴作不出直接的回答。”（《印度佛教史》第十二章第七节“穆斯林的毁灭精神”）这一说法有些偏颇，但也不失为一个有道理的解释。当时印度大部分国家都支持印度教，只有孟加拉的统治者还推崇佛教，佛教失去了来自上层的保护；而在民间，佛教要么被印度教驱逐，要么与印度教融合，失去了自己的生命力。此时的佛教既无下层根基又无上层支援，在伊斯兰教面前缺乏起码的自卫能力。而“非暴力”的信条根植于佛教思想中，佛教的教义也使佛教徒不可能自己拿起武器、组织群众来反抗突厥人的入侵。当印度教王公与突厥人坚持对抗，当印度教群众此起彼伏的起义使穆斯林统治者不得不放宽宗教政策时，佛教徒却没有组织起任何像样的反抗，只有少数僧侣远走国外，保存了一些古代印度佛教经典。　　突厥征服者对佛教和印度教的残忍是令人发指的。根据英国学者渥德尔的引述，“穆斯林从左边杀过去，又从右边杀过来……被征服的人民要么接受伊斯兰教，要么只有死亡一途。”许多印度教神庙和佛教寺院都在劫掠一空后被焚烧，并在其原址上建立起清真寺。但这种烧杀抢掠对佛教的打击更大，因为佛教此时主要集中在北印度和东印度的少数繁华地区，突厥人只要占领这些地区就可以彻底摧毁佛教寺院，消灭佛教的有生力量。而印度教神庙则遍布印度各地，从大城市到小村社无处不在，突厥人无法控制印度的每一个城市和乡村，自然也就无法根除印度教。更重要的是，印度教的哲学思想和社会纲领已经渗透到印度社会的每一个角落，任何一个外族统治者都必须利用印度教来控制印度。而佛教对印度社会虽然曾有很大影响，但却远没有印度教那么深；佛教的黄金时期早已过去，现在它的印度社会的影响有限，穆斯林很容易就能将其一举击溃。　　佛教唯一象样的抵抗发生在中国新疆于阗佛教王国，在这里佛教徒抵抗了50余年。如今，当我们翻开《突厥语大词典》时，还可以读到穆罕默德;喀什噶里记载的伊斯兰征服者的诗歌：“我们如潮而至，攻陷大小城池，佛堂庙宇全捣毁，给菩萨拉屎撒尿。”穆罕默德;喀什噶里在解释这首诗时说，为了侮辱他们而在佛像头上“拉屎撒尿”。从此首诗歌中又见到了宗教战争既凶猛无比，也非常残酷的情景。　　从世界范围看当佛教遇到伊斯兰教无一例外的溃败。从佛教这方面来讲，我们当然可以说出佛教一千个优点，一万个优点，但佛教的消极面同样不可小觑，正如《草原帝国》[法]勒内;格鲁塞/著　　蓝琪/译项英杰/校所讲的“阿勒坦汗和达延系的其他王公们在与其人民一起皈依西藏佛教时，他们认为他们正在追随忽必烈的脚步。但是，当忽必烈崇信佛教时，蒙古人对中国的征服几乎已经完成。然而，尽管阿勒坦汗不止一次地攻入长城，火烧北京城郊，但是，他所做的仅此而已，蒙古的征服不得不又从头开始。不过，喇嘛教的盛行对东蒙古人产生了立即见效的松弛作用。鄂尔多斯部和土默特部，察哈尔部和喀尔喀部，特别是前者，在虔诚的西藏教权主义的影响下，他们很快丧失了阳刚之气。这种佛教，曾经把唐朝的可怕的吐蕃人改造成了宗喀巴的梦想者和创造奇迹者，它将使近代蒙古人更衰落，因为他们缺乏任何富于哲理性的品质，除了偏执和教权主义外，从新宗教中他们一无所获。15世纪末宣布要再现成吉思汗国史诗的人们，现在突然停止了脚步，陷入顺从的惰性，除了给他们的喇嘛提供奢侈的生活外，无所关心。正如鄂尔多斯部王公萨囊彻辰所记录的那样，他们的历史表明他们已经忘掉了世界征服者及其光荣，他们只梦想征服灵魂。当获得了这种精神超脱和达到神圣境界之后，东蒙古人被卡尔梅克人，或者是满族人征服的时机已经成熟。正像考朗特所评论的那样，唯一的问题是两者中，谁将使东蒙古人跌落。”
　　我们不妨再看一看伊斯兰教的情况。《古兰经》《圣训》中多次鼓吹“圣战”，声称“在圣战中面向敌人阵亡的烈士能直接升入天国”，“信士能够以一人抵挡两个不信的人”云云，这是公然鼓励征服和劫掠。：“以掌控我的生命的神的名义，我需要为真主而死；然后我会复生，然后再次为真主而死”；“先知说，‘没有任何上了天堂的人愿意再返回这个世界，即便给他所有东西，除了那些烈士。他们愿意为了赐给他们的无上光荣而回到这个世界死上10次’。” [sahih muslim, chapters 781, 782, the merit of jihad and the merit of martyrdom.]） 　　伊斯兰教的天堂一直是一个很招人的话题，特别是天堂里的处女。在天堂中的回报是什么？在《古兰经》和《圣训》里以非常色情的细节描述了伊斯兰天堂，例如古兰经第56章12-40节、第55章54-56节和第76章12 -22节。引用著名的企鹅出版公司出版的NJ Dawood译《古兰经》的56章12-39节：“他们躺在宝石镶嵌的床上，长生不老的少年端着碗、壶和一杯最纯的酒服侍着他们（这酒既不会让他们头疼，也不会让他们迷醉）；他们自己选择水果和喜爱的禽肉。他们还会得到深色眼睛的天堂美女(houris），如同蚌壳里的珍珠一样贞节；这是对他们的行为的报偿……我创造了这些天堂美女并使其成为处女，作为他们的贴身爱侣……” 　　你应该注意到大多数版本的译文，甚至是由穆斯林自己翻译的版本——例如A Yusuf Ali和英国穆斯林Marmaduke Pickthall翻译的版本——都把阿拉伯语中的（复数词）Abkarun翻译成了处}