大日明王上师什么是出世间智慧？如何证到而超越生命范围？
什么是慈悲心？慈悲心有慈心和悲心；慈心像慈母一样 ，
希望众生都得到快乐，悲心是希望众生都远离痛苦。当然这个内容细说是无尽的。
这个是我做因缘开示， 是给一个同修做答疑！
简单的回答是三点：
第一：必须认知苦谛和集谛。
我还要强调在苦谛集谛出离心之前是什么？是依止心。你任何修法都有依止标准，这个标准不是病人自己定的，吃什么药；
要遵循医生开药方！你要找到明师， 给你量体裁衣适合你的教法的仪轨和戒律； 所以， 依止是根本，
然后我才有后面的内容，这是我强调的根本！这个是前提， 默认的前提， 但是往往它会被忽略。
必须有苦谛集谛，
苦集灭道四圣谛，出离心；来知道苦是什么？并不是我们认知的快乐就是远离了痛苦了，而是这都是痛苦的。他的痛苦的根都是心地的无明；所以苦乐皆苦，
轮回苦海；众生都是深陷痛苦当中， 颠倒执着妄想。要知道，轮回的心才是最痛苦的，轮回的心！所以我们出离的并不是轮回，
并不是逃离；而是面对轮回的心。当然要结合表面，
因为众生心随境转。有可能表面需要一个清静兰若之地来熏染内心的静土。这有些方便。所以最关键的还是在心地法门。心外求法就是外道了。在心地好好观照，
知道心地的苦，轮回心的苦。而且并非是表面享受的快乐！
以苦为苦，是从苦入深苦。众生都是越想是躲避痛苦， 越深入痛苦。心地无明，苦乐皆苦。
以苦为苦，是从苦入深苦。众生都是越想躲避痛苦， 越深入痛苦。心地无明，苦乐皆苦。
第二：出世间法的证量
刚才我在教你开启快乐大门也是有这个内容，那就是能够超越轮回的这种暂时安乐、这种人天福报得到根本解脱。超越生命范围的一种知见，生命不是一种生死，而是咱们的一种轮回的轨道。超脱轮回，了脱生死，成佛解脱的根本解脱；
得有出世间的证量。这是我们的一个站位。这个并不是矛盾，
有的人觉得咱们利益众生不能暂时安乐，要利益众生究竟安乐。这个来说是错误的！这个只是一个站位的问题， 并不是矛盾的。
站位就是你看到一个人和我看到的一个人是不一样的；你是 第一次见到他， 觉得这个人仪表堂堂， 英姿飒爽，真是非常好、非常的有修养，
有礼貌，这是你的第一印象。而我和他是发小（举例子）：我从小和他一起长大的， 光着屁股长大的；都非常了解他，
他的个性、他的习性、包括他的心理素质；家庭背景， 文化程度；完全清楚， 所以这就是什么？眼光的长短的问题，所以他并不是矛盾的！
我们自身有这个长远眼光。然后能够来利益众生；那就恒顺众生的需要了。众生有这样的发心就是为了世间欢乐，那就利益众生的暂时安乐；众生发心根本解脱，
你就利益众生究竟的安乐。这就要结合众生的相续所需。因为佛法都是因心地祈请而得以相应， 如果他不祈请你给他教法，
反而会断送他的慧命。将来针对无明， 无法得到根本对治。
第三：在世间你自身要证到什么？别大惊小怪！
有些人不具备之前的那些基础；那见到众生的生死自心当中也。。。当然我们也是利用众生的贪生怕死的境界来修这颗慈悲心的；但是如果说自己就跟一个两个孩子在一起，
那就是一起过家家， 造作共业而已， 你不能真正达到慈悲的利益众生。所以我们自心当中要有禅定性！我叫做如母护婴利生， 就像母亲一样，
她可以喝开水，可以吃冰块；但是给孩子喝的牛奶都是最好的最适合体温的温度，让孩子喝的舒服。
所以这都是迁就众生贪生怕死的境界， 但是自己对于生不贪执， 死不畏惧；能够达到见怪不怪、任运自在。
就是换过来，我就是变成刀板上的鱼肉， 也能够非常自然坦然。所以达到这种禅定而生智慧， 如果说自己都乱了， 禅定都丧失了， 就无从谈起！
所以说， 这是一个前提基础之上，能够升起慈悲菩提基础之上，而有的一种增上的智慧。
而并不是自己连慈悲心都没有，众生死亡，生不生，死不死， 跟我有什么关系？那就失去了咱们的根本， 所以一定要把握住根，
然后以增上的智慧， 大威猛， 大力度，来摧破自身的无明， 众生的业力，来利益众生。
愿大家都能了解慈悲的智慧！吉祥如意！
再次强调什么是慈悲心。
1、必须认知苦谛和集谛，知道轮回心的苦患。而并非以表面感受乐为乐，以苦为苦，是从苦入深苦。心地无明，苦乐皆苦。
2、就是出世间法的证量，即超越生命范围的知见，超脱轮回，了脱生死，成佛解脱为根。
3、世间见怪不怪，不贪生怕死，禅定生智慧，智慧利众生。
————大日明王上师
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。心中有佛很难。很难去证到。为什么这么说呢？很多人都说：我心里有佛！我就说你心在哪呢？芸芸众生芸芸心， 每个人的心都不一样， 你的心在哪呢？咱一般说心是什么啊？是心脏吗？是脑仁吗？
心就是我们的念头，你的念头的方向！比如说我们一切都为了自己。那你的心就一米多高，就是个假我。我们的心为了法界一切众生，那你的心遍布虚空法界，不可思议！
所以说， 芸芸众生芸芸心， 有人心小不容针；有人心宽遍法界。
心都找不到， 那你说佛在哪呢？那佛是凡夫能了解的吗？十地菩萨都理解不了佛的境界。那凡夫能理解什么叫佛啊！
那有人就定义了可能就是个佛像！可能就是个偶像的崇拜！他远远不懂佛的概念。佛来说要通过仪轨戒律，至上的依止。这个“至上”和“有”的概念，首先要达到就是和佛相辅相成了，“有”的概念就是达到至上独霸第一位不可替代性， 第一位你的心尖第一位。
有人说：上师，我肯定是第一位。磨难见真情，患难见真心。吃饱喝足说自己不怕饿，你自己都不信。就是在遇到抉择的时候， 跟你世间的爱贪的、舍不掉的去抉择。
一般宏观的来说，首先第一关就是自我知见： 你跟上师三宝产生了意见分歧的时候，我不愿意去做！那我要说： 我是错误的、我是有业力的， 我要去依止上师三宝。修正自己错误，这就是一个抉择；还是说， 这佛我不学了， 我就自己高兴。这就不叫学佛。
还有很多的， 自己的六亲眷属、钱财名利，这种世俗情爱等等。。。各个都点在自己的死穴上。这个时候都能够选择在依止处：以出离、慈悲、菩提为自己心灵的轨道。那你就有了“有”的概念和慢慢懂得佛的概念。
那什么叫佛啊？不是理解佛， 而是认知到佛是究竟、圆满的慈悲和智慧， 表现自身就是没有前提和底线的恭敬心和信心！遇到任何事情， 就相信对佛有信心而不是对自己有信心；而凡夫永远对自己有信心， 对佛没有信心。
所以心中有佛很难，是不是很难？也不难。说难也不难，说难还真难！要历经磨难， 好好的观照心法心性。
希望大家好好的修行， 我每天也带领网络的功课， 每天三趟功课和晚上一个小时的讲法。有缘可以来参加， 好好的打磨自己的心性。我非常注重的是贵在持之以恒！好好的恒久的恒常磨练心性。这个过程中给你们无量劫宿世业力的返毒返业，各种心关啊， 都是一关一关的过。自己要祈请上师三宝的加持来面对！
希望你们早证菩提， 成就佛国， 好好修行！
心中有佛很难，听说过佛，如在电话簿一年联系两次，还利用佛慈悲满足自己私欲，那不叫心中有佛。心中有佛是在你心里至上独霸第一位，无可替代，一山不容二虎。没吃没睡，想到功课没做立刻先做。钱财名利不放在心上，佛法上需要毫不犹豫，倾家荡产在所不惜。宁舍亲情不离菩提，懂得真爱真情名心中有佛。
再问一遍，谁心中有佛？立刻就安静了。
吉祥如意！
————大日明王上师
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顶礼大日明王上师本尊密宗是以菩提心为起点的修法【大日明王上师】_我爱台球手机网站
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密宗是以菩提心为起点的修法【大日明王上师】
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11:03　　密宗上师授记法号为佛号，是果地修法授记，必须视自己为佛，如就读师范学校一样，当成老师一样去培训。而显宗因地修法看自己是凡夫，把自己位置放低，目的要心有众生。有些人只学会嘴说自己是凡夫，内心嫉妒密宗法号，认为自己都明白，好当老师。实则自己违背显宗。因地修行看众生具足佛性，不见是非，自净其意，为果地基础。目的是相应上师三宝，摧破我执，升起对众生的慈悲和菩提。密宗是以菩提心为起点的修法。很多依止结缘密宗，修行前行的信众，也以依止心，出离心做为核心修法，再修持慈悲，趋入菩提道。————大日明王上师公众号：大日明王上师上师微信:drmwss QQ:498321大日明王上师每日亲自带领网络修行视频讲堂入口说明：PC-新浪SHOW 手机-新浪畅聊下载网址： 注册后进入系统，搜索名称：宗教大团结讲堂，或ID：412783视频讲堂时间安排『按时间开放』：每日 6:00-7:00 11:00-12:00 19:00-20:00 做显密基础功课。20:00-21:00 佛法开示与答疑。
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