道家修炼是下面这几个步骤：第一步，练道家气功（道家打坐），炼精化气。第二步，炼气化神。第三步，炼神还虚，最后神羽化飞升 ——成为神仙。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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　　道家修炼是下面这几个步骤：第一步，练道家气功（道家打坐），炼精化气。第二步，炼气化神。第三步，炼神还虚，最后神羽化飞升——成为神仙。
　　发重了
　　有些没有慧根的人练一辈子道家气功（道家打坐），也还是在筑基阶段提升不了
　　第一步，练道家气功（道家打坐）也称筑基，是道家修炼的初始阶段。
　　中国道家修身养性是最符合中国人的本性的，也是最符合整个地球人类的本性的，也就是说中华民族是神仙民族，地球人类是神仙族。
　　第三步，炼神还虚，注意是炼神还虚不是炼神化虚，一字之差但是意义相差很远。
　　道教的无极生太极,有生于无(虚物质)是宇宙的真理.　　在这个宇宙中，有形的低能量的物质(三维物质)来自于高能量场的虚物质。所以老子说：无极(虚物质)生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。道(24维高能量场虚物质)生12维的众多的小宇宙，我们这个宇宙就是众多小宇宙中的一个。我们这个12维的宇宙诞生了众多的6维银河系(银河系中心是6维的高能量场的黑洞)，6维的高能量场的虚物质黑洞诞生了众多的三维物质的太阳系，太阳系有水星、金星、地球、火星等低能量场的三维物质星球。
　　这个大宇宙的中心是高能量场的道(24维高能量场的虚物质，本源)，有形物质的星系的诞生、成长、衰老、毁灭死亡不断地变化，道(24维高能量场虚物质)生12维的众多的小宇宙，我们这个宇宙就是众多小宇宙中的一个。但24维高能量场的道(本源)是不变的，不增加一分，也不减少一分，不增不减一丝一毫。也就是说，24维高能量场的道(本源)是永恒不变的，不随宇宙中的星系的诞生而增加一分，也不随宇宙中的星系的毁灭死亡而减少一分，高能量场的道(本源)是永恒不变的。
　　道教直，并且具有宇宙的真理性，道教具有进取性。基督教直爽，并且具有进取性。佛教理论众多、理论繁杂[过去有许多高僧都写佛经，导致佛经总数超过15000卷(大藏经)]，佛教有一定的进取性，而且佛教有宇宙的慈悲性。
　　道教直是指道教可和宇宙的最高意识层相通，可以和神(上帝)的意识相通，直通高维空间(天宫)。
　　农历2017年，你真逗。
　　上帝这个名字中国人很久以前就一直在使用，后来被西方传教士汤若望借用。
　　道教、佛教、基督教最大的特点就是使人的灵魂得到安宁和宁静，使人的灵魂得到提升和升
　　道教直这句话是有非常深远的意义（意思）的。
　　道教、佛教、基督教最大的特点就是使人的灵魂得到安宁和宁静，使人的灵魂得到提升和升华。
　　佛教有宇宙的慈悲性，是慈悲性不是慈悲心，一字之差意义（意思）相差很远。
　　楼主继续　　
　　你又放屁了，都是假的　　
　　@standing2
09:01:46　　道家修炼是下面这几个步骤：第一步，练道家气功（道家打坐），炼精化气。第二步，炼气化神。第三步，炼神还虚，最后神羽化飞升——成为神仙。　　-----------------------------　　鸟自由吗？　　
　　少数几个修道成仙以后，谁来拯救苦难的老百姓？？　　不能普渡众生，做神仙有什么意义？？
　　修炼成为带肉身的地仙当然也还可以，成为地仙可以活1200多岁，是常人的寿命的12倍多。
　　修炼后羽化飞升成为天仙，天仙的生命是永恒的。
　　道家修炼(道家打坐)到三花聚顶就算比较高级的阶段了，修炼到三花聚顶比较高级的阶段，人就可以延长寿命活到300-500岁，而且人的灵魂水平(灵性)也得到了很大的提升。
　　道教修炼(道家打坐)的筑基阶段相当于佛教的二禅天阶段(说明道教的修炼起点比较高)，后面二者的修炼的道路就不同了。道教的修炼道路最后是成为神仙，而佛教的修炼道路最后是成为佛，在高维空间(天堂天宫)里神仙和佛都是比较高级的神。
　　那你到哪个阶段了。。
　　道家修炼着重于虚、炁、虚炁，炁就是体内的真气。也着重于道、玄、玄真，修行修真，最后羽化飞升—成为神仙。　　佛教修炼着重于空，四大皆空，着重于无色(界)、非想非非想。坐禅的时候人的身体好像漂浮在云端之上，身体飘飘然，心情非常愉悦，大脑一片空白，于空白中仍有一点点念想，所以说是非想非非想(的境界)，最后证果于极极静处(净土)修行涅槃，最后成佛。
　　修道第一步：凝气--筑基--结丹--元婴--化神--婴变--问鼎　　第二步过渡：阴虚--阳实　　第二步：窥涅--净涅--碎涅　　第三步过渡：天人五衰　　第三步：空涅--空灵--空玄--空劫--金尊--天尊--跃天尊--大天尊　　第四步：踏天
　　根据每个人的体质的不同、每个人的慧根不同，道家修炼在每个阶段的修炼方法会有所不同，在每个阶段的侧重点也有所不同。
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道家修炼的整个过程
道家修炼的整个过程整个东方文化的学术精神都是要复归本性的，本性如何迷失了，如何降落到了现象，我们一步一步地把它研究清楚了，我们也就知道如何回去了。道家认为：－－从本体一直到身体是一个越来越粗化，越来越固化的过程。太极无极是虚的，什么都没有，无形无质，在阴阳的时候是神的境界，这时候就有光了，再往下就降低到气的境界了，气就比光要粗了，再往下就是精了，就变成液体状了，所谓精就是一种液状的精华，身体内的体液，内分泌，液状的身体的精华，气状的精华叫气，光是神光，即神，固体的东西就叫形体。由虚无到光到气体到液体到固体，所以是越来越粗了，是越来越固化的过程。&－－其修行的原理是＂复返于精微＂。道家的仙人叫做纯阳，所谓阳就是精微的代表，阴是固化的粗的代表，道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼，可见火非常重要，就是把这种粗的东西起火，用火一步一步地把它炼回到精微的状态。所以道家最重要的东西就两个，－－＂一个叫药物，一个叫火候＂，药物就是＂形、精、气、神＂这些东西，火候－－就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一直要炼到精微的地步。&道家修炼的方法分成了五个阶段：第一个是筑基；第二个是炼精化气；第三炼气化神；第四炼神还虚；有的也说到炼虚合道，共五个阶段。&筑基实际上是生精的，因为第二阶段是炼精化气，当你的精还没感觉时，你就没法炼，所以第一个筑基的阶段是要精先养足，然后再来炼精化气。筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的，我们的身体是很枯干的，很不滋润的，说明对精根本就没体会，身体里发生不了一种妙乐，也就是丹田没有暖气，所以下一步的修炼根本就谈不上。修筑基的阶段属于养生，还不属于修仙的范围，从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。所以筑基有些书是不讲的，像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。有些人是不需要筑基的，根基猛利的人和小孩就不需要筑基了，因为他这个还没漏呢，我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程，有些十四五岁的小孩，青春期还没来呢，一修炼就可以直接从炼精化气开始，他不需要筑基，因为他的精正好是发展到最圆满、还没漏掉的状态，一漏就需要筑基了。&筑基的方法，一种是静坐时修的，主要的精神就是神气精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个地方来，就是神光经过中丹田，下注下丹田。不过神光刚炼的时候根本就没有，那你就只能意守下丹田了。当你神光出来后，你就用你的神光穿过中丹田，下注到下丹田，那就是更好的一种修养了。通过这个方法可以涵养本原，把精补足。因为我们现在是要补精，所以要把神先降下去。我们原来神都是外用，现在把它收回来，回归到下丹田。&筑基还有一个方法就是活子时的方法。所谓活子时就是不管是打坐时，还是睡眠时，你的性机能开始旺盛，所谓无欲而脧坐之时，对男性来说就是生殖器没有欲望而勃起了，对女性来说也是有一种性的感觉，这就叫做活子时。道家的修炼是非常重视性生理的，因为阴阳说来说去，主要还是跟性有直接的关系，我们为什么分成了男女，就是因为男偏阳，女偏阴，道家的修炼特别是在筑基和炼精化气的阶段，非常重视性机能的滋养和转化。它有一个很大的优点，就是能够让我们解决独身修炼者的性欲问题。为什么性欲解决不了，就是因为阴阳不调和，当你能够调和阴阳时，自然能够“精满不思淫”。就是当你筑基筑满了的时候，淫欲的问题也就快解决了，“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”。为什么你有淫欲，是因为阴阳不平衡。活子时的炼法，就是当你活子时来了，这在我们打坐时，如果你修得好，每天都会出现。如果你修的不好，你每天在睡眠时，必定会出现的，因为我们都还年轻。当你不出现这个的时候，那就老了，不是你把淫欲修炼没了，是你没那个能力了，是你的精气没有了。所以老了以后还想真实修炼的话，还得恢复性机能，很多道家的书里边都讲了，筑基的目标就是要返老还童，返老还童的一个最主要的标志就是性机能的恢复，老年的妇女要重新出现月经，男的要出现遗精。你首先要炼回来，然后再把它炼没了才行。不是说，已经是一个枯木了还以为修得可以了，那是错误的。 &活子时的具体炼法是，当活子时来了以后，首先第一步要采，行采法。采是一种呼吸法，收紧小腹，吸有意，呼无意。吸气时意想精气从生殖器吸到会阴然后吸到丹田，呼气的时候不用意。在这期间，小腹要一直保持一定的收紧状态。这时你的性感觉就没了，男性的生殖器就软下来了，女性在生殖器那儿的感觉也没有了，就回到了丹田的部位。什么时候生殖器的感觉没有了以后，再行下一步就是炼，炼的这一步要行另一种呼吸法，就像鼓风箱一样，一般的我们的腹式呼吸是上下，吸气的时候鼓起来，呼气的时候瘪下去，而这个方法是像风箱那样两边开合。但如果你刚开始掌握不好这种呼吸法的话，你也可以用手来摩丹田的皮肤，把它搓热，搓热以后，你会有一种非常舒服的感觉，那种热量自然就透入全身了。为什么叫炼呢？我们要把往下流走的水返回去，如何返回来呢？要起火才行，所以你炼时要起一种暖气，要升起一种火，把跑到下边（里面）去的水重新地蒸发到上边来，蒸发到表面上来。这就是说炼的实质就是起火，不管是手摩丹田，还是用一种鼓风箱式的呼吸，用意都是靠一种摩擦作用来起火。故采用呼吸法时，不要着意于呼吸，要着意于意念所起的鼓荡的作用，是靠呼吸让丹田这个地方动起来，让它起一种磨擦的、鼓荡的作用，让它起火。火生起来以后把精这种液体蒸发上去，散到全身，这时就不会遗精了。采炼后继之以养，就是进入一种恬淡虚无的状态，不意守哪个地方了，也不需刻意地呼吸了，自然呼吸，因为这时你的很舒服的暖气，已经散遍全身了，你就安住在这个状态就行了，哪也不用意守了。&那么道家的外丹术是怎么回事呢？外丹术之所以那么快，不需要怎么修，一吃就成了，就是因为外丹是一种特别阳性的东西，能迅速升起火大。你一吃进去以后，全身百脉都畅通了，你就纯阳了。故吃外丹肯定管用，肯定特别快，不管是修道家的，还是修藏密的，这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。总之这个东西快，但快也就很危险。像魏晋那些名士，那些皇帝，他们不好好按照方士的教导去做，乱来就起不了作用，反而会为害自身。筑基到丹气满时就完成了，就要结一个小丹，所谓的小丹就是一个气团，实际上就是丹田气满了，你会觉得丹田很充实，所谓结小丹就是这种充实达到了比较高级的阶段，它会有一个很明显的气团，虽然边缘不是特别明显，但你会很清晰地觉得肚子里边有一个温热的球体。筑基的完成就是督脉的第一次开通，那就算完成了。丹田气满了以后，不管结了小丹没有，你要发生丹田的暖气，丹田、两肾如汤煎，这些征兆要有。这些东西积累到一定的程度，督脉一次就通了，是一种突发的过程，不是以意引气造成的。筑基筑好了以后，靠它自己的饱满力量，一下就把督脉冲通了。现在流行什么意引小周天，特别是张洪宝这个流毒太深了，他叫意通小周天，这就是贱卖道法。有些人为了迎合现代人这种劣机，这种贪便宜、速成的心理和根机，他就贱卖传统文化中的瑰宝。以意引气通就叫做煮干锅，无水煮空铛，这流毒太深了。小周天通了以后就进入下一步，炼精化气的阶段。炼精化气，每次都要进行三步炼法，第一步武火周天，第二步叫文火周天，第三步是静养。武火周天就是用意念引导，这时可以用意念了，贱卖的那帮人是在没通周天之前就用意念引导，实际上，正宗的传统引导是要到自然通了以后才用意念引导。关于火候的掌握，就炼到你感觉到炼好了、不想炼了为止，不要过分，当然也不要不及。以丹田不虚为度，你感到炼好了，就接着炼文火周天。不再用猛烈的意念，让它自己转上一些时候，也是转到不想转了为止。然后就静养。－－炼小周天的目的就是炼精化气，把丹田的精要炼成气，要结一个中丹。所以炼精化气的这一步的完满就是中丹结成了。到中丹爆炸了为止，炼精化气也就结束了。－－中丹爆炸是大周天第一次通了。其实小周天通，也是像原子弹爆炸一样的。不过，一次比一次更加剧烈，因为它的能量越来越精微，越来越充足，是一种不由你担心的、突发的、不可控制的过程。－－到大周天通了，根本就没经脉这回事了，全身都是一片汪洋大海了，没有经脉了，都通了，－－全面地通，立体地通，不是一下一下地通。大周天是在炼气的境界。－－所以中丹炼足了炼成熟了，还是像以前那样走任督二脉，但是不同以往的是现在是一通百通，所以一走就是有＂六根震动＂的现象。－－之所以会六根震动，是因为这些是我们最熟悉的通道，所以气充足了以后，一炸开，它自然走这些熟悉的通道。意根是最难走的，意根可能会出现意识当中的幻觉。如果此时心中有什么恶念的话，都会爆发出来，因为此时能量充足了，把意识冲昏了，分别不起作用，各种本能、积习的东西就会起来了，它不受控制了。而且能量很足，已经到达根的境界了，你想要什么就能看到什么，很形象，很清楚，平常我们的根力不强大时是很模糊的，不能结成形象，而那个时候很形象，想什么来什么。所以你平常有过不去的坎，心里边有结的话，在这个时候就要出问题了。意根是最难过的，入魔就是在这个时候。在大周天走意根时会入魔，走火就是小周天时，火跑别处去了，不走正脉了。小周天、大周天没通，根本没有走火入魔的资格。&五气朝元就是炼气化神的阶段，炼这种五气朝元的工夫，最后结一个大丹，所谓《大丹直指》，说的都是这个。这个时候就不走脉了，是一种全身的走法，是一片一片的。全身的气就化为一个旋转的太极图，有时是前后的，有时是左右的。炼五气朝元，最后在黄庭部位结一个大丹，在大腹上边，心坎稍下，《黄庭经》所说的黄庭就是这个地方，在这个地方结一个大丹。五气朝元就是朝那个土，土所在的位置就是黄庭，《悟真篇》里说“中央正位产明珠”，就是说的这个境界。五气朝元炼好了，在土的位置即黄庭这个位置结一个明珠，“圆陀陀、光烁烁”的一个好东西。大丹要行到头部与阴神结合，结合后一般的叫法叫胎，叫做元神也可以，结合了以后就进入了炼神的境界了。到这时，才跟形而上的东西发生关系了。所以这个时候才是进入了先天的初步境界。以前都是炼身的境界，这时才跟本心相合了，合上去的丹才能够是生命体，才可以把全部的精神和身体都倾注到这上面。以前的没合上去的大丹还不行，还是一种色法，此时，色法跟心法才合在一起了，叫做胎了。依这个基础而炼，才能炼出一个欲界天身。很多人到了炼神还虚及以后的阶段都走佛家的路线了，走中脉，从中脉出去。等出去以后，金丹的路线大体就算完成了，得到一个欲界天身，这就是正统道家的修炼主干已经完成了。这里边讲还可以进一步炼肉身，也可以不管肉身了。但仙贵肉身，《性命圭旨》上认为还是回头来炼肉身才好，把其它的直接就走了的，叫废于中途。即还应回过头来炼肉身，这叫王液炼形。直到炼到步日中而无影的阶段，就把肉身用阳气炼化了。把阴滞炼化，就完全成为一个真正的欲界天身了，成为一种很精微的阳气了。虽然你看得见，摸得着，但是它是透明的，没有影子，甚至连他的帽子都没影子。这才算最后的圆满。《周易参同契》是道家命功的一部宝典，被誉为“万古丹经王”，是炼丹的宝典，讲的基本上全是命功，讲怎么炼丹，炼到阳神以后就不讲了，像炼虚合道就不讲了。《周易参同契》绝对是中国文化的精品、精华，《老子》里边只提到了见解、见地，修法晦昧不明；而《周易参同契》明确讲了炼丹的方法。谷晟阳老师简介：中国古法风水传承人；中国易经风水学会名誉会长；中国风水学协会常务理事；中国风水科学研究院特约专家；中国易学文化研究会副会长；国际易经联合会专家讲师；中国战略人才库特殊型人才；中国建筑环境高级咨询师；中国狮子联会报恩服务会 会长；道家太极辟谷禅修功法创始人；香港道家昊天茅山正法传人；正一天师清微派嗣法高道；全真金莲仙宗二十三代玄裔；晟道文化发展有限公司 董事长； & & &我国著名的风水学家、易学家、命理学家，多年从事易学研究，尤精于阳宅风水、阴宅风水、古法风水寻龙点穴布局，现已成为全国多家知名企业及国际大型房地产公司 的长期风水顾问，擅长周易、风水、奇门、内丹、雷法、道医、玄学、气功、武术、等道门绝学，并开始收记名弟子传承国学文化，晟阳老师在传承古圣文化和普度众生之余 ，还经营多家公司及产业，一直坚守“己所不欲勿施于人”的原则，任何易经风水文化的传承都要先亲身体证之后，才能去发扬传播，一直坚信，只有利用传统文化智慧先让自己受益，才会更有说服力，才能帮助更多真正需要帮助的人。 & & &谷晟阳老师的课程：《智者人生系列课程》、《易经智慧与企业管理应用》、《古圣思维企业管理模式》、《企业发展的实战易经应用》、《周易哲学在企业中的应用》、《企业发展之三元旺运法》、《运筹帷幄的企业秘籍》、《八字五行喜忌识人法》、《奇门遁甲和合安床法》、《紫白九星催财法》、《杨公风水趋吉避凶法》、《神煞生旺合婚法》、《十二生肖三合助运法》、《命宫桃花贵人助运法》等。 & & &2011年谷晟阳老师正式加入《中国狮子联会》，以奉献爱心为本，以传递大爱为理念，这么多年一直在致力于慈善事业的发展，是世界上最大的慈善机构《国际狮子会》的核心成员 ，是《中国狮子联会》报恩会的会长，传播狮爱，让心飞翔，服务范围遍及助残、扶贫、赈灾、助学 、敬老、文化传播等各个邻域，亲历亲为参与各项慈善服务，为社会奉献爱心和力量。 & & &谷晟阳老师，五岁开始随民间隐士奇人修习道门秘法，自幼爱好玄学、宇宙学、佛教文化、道教文化和中国古老的神仙学说，曾参访过诸多名山大川的隐世高人，深得诸多高 僧高道大德法师和民间隐士的真传。 & & &师承于民间隐士奇人，自幼开始修习道门风水秘法、符箓、法术、昊天九龙玄光法和萨满秘术等。 & & &师承于全真金莲仙宗二十二代玄裔张理治高道，跟随恩师学习太上无极大道，参悟修身立命之法，炼七返九转之功，修三花五气之妙，接上乘之法，传全真之道。 & & &师承于五代中医世家百草道人刘相伟高道，曾随恩师修习中国古老神秘医术和中华道医，同时也跟家师修炼气功，对道家内功心法、佛家密宗修炼、硬气功、武术等都有 所接触，并对道家针法灵龟八法、飞腾八法、子午流注等都有所涉猎。。 & & &师承于香港茅山正法传人张法乐师父，修炼茅山法术风水，经过：封身、藏魂、寄石、寄五行、过教、过法、降僮等，亲身感受到茅山正法的神奇和威灵。 & & &师承于台湾正一天师清微派嗣法高道洪鼎坚道长，修习五雷正法，跟随师父见证了清微雷法、清微法脉符籙秘咒、驱邪化煞秘法、风水堪舆和道教科仪法事等道法的神奇 。 & & &精研道家古法风水学，得到了道门堪舆风水术的真传，对《杨公风水》、《三合风水》、《三元风水》、《玄空风水》、《奇门风水》、《八宅风水》、《纳甲风水》、 《飞星风水》、《挨星风水》、《金锁玉 关》、《八卦风水》都有所涉猎，完全依据古法风水进行布局，多年来对于《宅经》、《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法 倒杖》、《青囊序》、《青囊奥语》都有深入的研究探讨和实际应用。 & & &还曾研习《麻衣神相》、《神相全编》、《柳庄相法》、《鬼谷子相法全书》、《水镜集》等古籍，略懂相学相关知识。 & & &曾修习《道家太极拳》、《游龙八卦掌》、《道门飞龙剑》、《龙虎经》、《周易参同契》、《阴符经》、《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《清微丹诀》、《道法会元》等典籍，对武术、 气功、道家内丹外丹和雷法的修炼都有浓厚的兴趣。
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