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&&&&&&&&&&&&世界上最伟大的预言 | 旧约圣经中预言耶稣是弥赛亚的证据 - 简书
世界上最伟大的预言 | 旧约圣经中预言耶稣是弥赛亚的证据
“弥赛亚”就是“受膏者”之意。受膏，是一种宗教仪式，经由先知，将膏油涂抹在候选者的头上，用以确认此人便是上帝所选中的人，将可以成为君主或者祭司。“弥赛亚”来源于希伯来文，与希腊文的“基督”同意，故“弥赛亚”也被称作为“基督”。基督教之所以认为耶稣就是弥赛亚，就是上帝所应许的基督，是因为在耶稣身上应验了《旧约》圣经中许许多多的预言。本文将《旧约》中的预言与《新约》中的应验列举出来，以供读者参考。需要特别指出的是，本文中所引用的《旧约》经文全都是犹太教《圣经》中的章节，至今奉为经典。犹太教并不承认耶稣就是基督，因此，这些经文绝不可能是耶稣死后由基督徒杜撰并加入到《圣经》当中的。《旧约》中关于基督的预言，多载于以下几部经书，即《弥迦书》，《以赛亚书》，《诗篇》以及《撒迦利亚书》。在正文开始之前，我先将这些经书大致的成书年代归纳如下：1.《弥迦书》，作者是先知弥迦，其作为先知传道之时共经历了三位犹大王：约坦（约前750-前732）、亚哈斯（约前732-前715）、希西家（约前715-前686）。据此，《弥迦书》的成书年代大约在公元前700年左右，即耶稣出生前700年。2.《以赛亚书》，作者是先知以赛亚，神学研究者们认为，《以赛亚书》的定型时间约为耶稣出生前400年左右。3.《诗篇》，是用于祈祷或赞颂神的诗歌，作者为大卫王和其他不知名的人，其成书时间约为耶稣出生前400年左右。4.《撒迦利亚书》，作者是先知撒迦利亚。撒迦利亚生活在大流士王执政期间，据此，其成书年代约为耶稣出生前500年。预言基督在伯利恒出生旧约《弥迦书》第5章2-5节预言基督将出生在伯利恒，经文如下：5:2伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。“基督出生于伯利恒”在新约中的应验：《马太福音》第2章1节中记载：
2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。
《路加福音》第2章4-7节中记载：
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。
2:5 要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了。
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
《弥迦书》的成书年代约在公元前700年，也就是说，在耶稣出生前700年，《弥迦书》便预言基督将在伯利恒出生。预言基督由童女所生旧约《以赛亚书》第7章14节，预言基督由童女怀孕所生：7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（注：就是“神与我们同在”的意思）。“基督由童女所生”在新约中的应验：《马太福音》第1章18-25节中记载：
1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想暗暗的把他休了。
1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因他所怀的孕，是从圣灵来的。
1:21 他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
1:22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是“神与我们同在”）。
1:24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
1:25 只是没有和他同房，等他生了儿子，（有古卷作等他生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。
《路加福音》第1章26-3节记载：
1:26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
1:27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
1:28 天使进去，对他说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。
1:29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
1:30 天使对他说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。
1:31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
1:32 他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。
1:33 他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。
1:34 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？
1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）
预言基督骑着驴驹进入耶路撒冷旧约《撒迦利亚书》第9章9节，预言将要来的基督是骑着驴的驹子进入耶路撒冷的：9:9 锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。“基督骑着驴驹进入耶路撒冷”在新约中的应验：《约翰福音》第11章12-16节中记载：
12:12 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
12:13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。
12:14耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，
12:15 锡安的民哪，（民原文作女子）不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。
12:16 这些事门徒起先不明白。等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。
同样的记载，还出现在《马可福音》第11章1-10节，《马太福音》第21章1-11节，以及《路加福音》第19章28-39节，不再赘述。预言基督被自己的民所拒绝《以赛亚书》第53章3节中，预言基督被自己的民所拒绝：53:3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。“基督被自己的民所拒绝”在新约中的应验：《路加福音》第4章14-29节中记载：“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经”，然而，拿撒勒人却不接受他，忿怒他所说的话，最终把他撵出城。4:28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸。4:29 就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。预言基督被自己的门徒出卖《诗篇》第41篇9节，预言基督将被自己的门徒出卖：41:9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。“基督被门徒出卖”在新约中的应验：《马太福音》第26章14-16节以及47-50节中记载：
26:14 当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长说，
26:15我把他交给你们，你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。
26:16 从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。
26:47 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来。
26:48 那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。
26:49 犹大随既到耶稣跟前说，请拉比安。就与他亲嘴。
26:50 耶稣对他说，朋友，你来要作的事，就作吧。于是那些人上前，下手拿住耶稣。
同样的记载也出现在《马可福音》第14章10、11、45节；《路加福音》第22章3-5、47-48节；《约翰福音》第18章3-5节，不再赘述。预言基督被审讯与判刑《以赛亚书》第53章8节，预言基督被审讯与判刑：53:8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。“基督被审讯与判刑”在新约中的应验：《马太福音》第27章1-2节中记载：
27:1 到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议，要治死耶稣。
就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。
更加详细的记载还可以参考：《马可福音》第15章1-5节；《路加福音》第23章1-25节；《约翰福音》第18章33节至第19章16节。预言基督在控告者前沉默《以赛亚书》第53章7节，预言基督在控告者面前沉默，就像羊被宰杀却不开口，又像羊在剪毛的人手下无声。53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。“基督在控告者前沉默”在新约中的应验：《马太福音》第27章12-14节中记载：
27:12 他被祭司长和长老控告的时候什么都不回答。
27:13 彼拉多就对他说，他们作见证，告你这吗多的事，你没有听见吗？
27:14耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。
同样的记载还可以参考：《马可福音》第15章3-4节；《路加福音》第23章8-10节。预言基督被鞭打与吐涎《以赛亚书》第50章6节，预言基督将被鞭打与吐涎：50:6 人打我的背，我任他打。人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。“基督被鞭打与吐涎”在新约中的应验：14:65 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说，你说预言吧。差役接过他来用手掌打他。类似的记载还可参考：《马太福音》第26章67节、第27章30节；《路加福音》第22章63节；《约翰福音》第18章22节、第19章1节。预言基督被人嗤笑讥诮《诗篇》第22章7-8节，预言基督将被人嗤笑讥诮：
22:7 凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说，
22:8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
“基督被人嗤笑讥诮”在新约中的应验：
23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
23:37 说，你若是犹太人的王，可以救自己吧！
23:38 在耶稣以上有一个牌子，有古卷在此有用希腊罗马希伯来的文字写着，这是犹太人的王。
23:39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督吗？可以救自己和我们吧？
同样的记载还可见于：《马太福音》第27章43-44节；《马可福音》第15章30节；《约翰福音》第19章2-3节。预言基督被杀《诗篇》第22篇14-17节，预言基督将被杀害：
22:14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如腊熔化。
22:15 我的精力枯乾，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。
22:16 犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。
22:17 我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。
“基督被杀”在新约中的应验：《约翰福音》19章17-18节记载：
19:17 他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
19:18他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。
同样的记载还可见：《马太福音》第27章31节；《马可福音》第15章20、25节；《路加福音》第23章33节。预言基督与罪犯同列，为仇敌代祷《以赛亚书》第53章12节，预言基督在临死前将与罪犯同列，并为仇敌代祷：53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。“基督与罪犯同列，并为仇敌代祷”在新约中的应验：《路加福音》第23章32-34节中记载：
23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。
23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。
23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
同样的记载还可参考：《马可福音》第15章27-28节。预言基督被喂苦胆和醋《诗篇》第69篇21节，预言基督在十字架上将被喂苦胆和醋：69:21 他们拿苦胆给我当食物。我渴了，他们拿醋给我喝。“基督被喂苦胆和醋”在新约中的应验：《马太福音》第27章34节、48节中记载：
27:34 兵丁拿苦胆调和的酒，给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。
27:48 内中有一个人，赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。
同样的记载还可参见：《马可福音》第15章36节；《路加福音》第23章34节；《约翰福音》第19章28-30节。预言基督的衣服被拈阄而分《诗篇》第22章18节中，预言基督死后其衣服被士兵拈阄而分：22:18 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。“基督的衣服被拈阄而分”在新约中的应验：《马太福音》第27章35节中记载：27:35 他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服。同样的记载还可参考：《马可福音》第15章24节；《路加福音》第23章24节；《约翰福音》第19章23-24节。预言基督的骨头一根也不折断《诗篇》第34章20节中，预言基督的骨头一根也不折断：34:20 又要保全他一身的骨头，连一根也不折断。“基督的骨头一根也不折断”在新约中的应验：《约翰福音》第19章33节中记载：
19:31 犹太人因这日是豫备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。
19:32 于是兵丁来，把头一个的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。
19:33 只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。
预言基督为赎罪而代死《以赛亚书》第53章5-6节、10-12节中，预言基督为赎罪而代死：
53:5 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。
53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
“基督为赎罪而代死”在新约中的应验：《约翰福音》第11章51-53节中记载：
11:51 他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。
11:52也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。
11:53 从那日起，他们就商议要杀耶稣。
类似的记载还可见：《彼得前书》第1章18-19节。预言基督与财主同葬《以赛亚书》第53章9节，预言基督死后与财主同葬：53:9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。“基督与财主同葬”在新约中的应验：《马太福音》第27章57-60节中记载：
27:57 到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。
27:58 这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。
27:59 约瑟取了身体，用乾净细麻布裹好，
27:60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在盘石里的。他又把大石头辊到墓口，就去了。
预言基督从死里复活《诗篇》第16篇10节，预言基督将从死里复活：16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。“基督从死里复活”在新约中的应验：《马太福音》第28章8-10节中记载：
28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。
28:9忽然耶稣遇见他们，说，愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他。
28:10 耶稣对他们说，不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。
同样的记载还可参见：《马可福音》第16章1-15节；《路加福音》第24章1-49节；《约翰福音》第20章1节至第21章2节；《使徒行传》第2章22-32节。根据《旧约》中关于基督的预言以及其在《新约》中应验的情况来看，耶稣确实是《旧约》中再三提及的弥赛亚。然而，犹太教至今不肯承认耶稣就是弥赛亚是基督，甚至故意回避《旧约》中与耶稣有关的章节。耶稣就是基督，旧约的经文便是明证，这一点无法被否认，更不能被磨灭！
新约圣经《约翰福音》3章16节
引用《约翰福音》中的一句名言，作为本文的结尾：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。琩竒戈???
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Τ?ンㄆ?犹び?ゑ罗马?Τ稯み?罗马?酚?们?习玌执︽钉??琜?体??ヴ凭??珽???琜???らタ当い??热㎝?ń?碒蒩ぇ?????珽?êń??ぱ??尽?戴?肺减??ヴ凭癆︿苍蝇?璉?聾ゴ过?绽吊处?︽?ч縤?盽Τ????琜??礹璚╣?τ??罗马??ぃΜ甀这ㄇ?デ?????р?们???ヴパ蒍鹰?乌鸦?偿????
犹び??猭ぃ??ウ这样记载?¨?璝デ该??竜?砆獀????将?珽?れ头??????ぃ?痙?れ头?过??ゲ璶当ら将?府甀??眔猤琕?瑿㎝华??┮赐?为业ぇ???为砆珽??琌???玡?〨诅?〃?ビぼ?22-23??犹び┰ゑ?猭μボ?规﹚?¨ヴ??璝让?デ痙?れ头?过??常违璉??谔?㏑??〃犹びそ会还疭别?﹚两处?点?为Μ甀êㄇ??ぇノ?τぃ璶р?们府????坟?ń?碞セ?说???ぃ珽?れ头?过?显眔?为?璶??为材?ぱ碞琌??ら?τ??琌筄禫节玡???ら?
当时对???デ????项严慌?惫琁??琌ノれ簂ゴ断?们?籐?ㄏ?们Ν?点??ê㎝瑿稣?癬砆钉?デ?常砆ゴ断?籐?┮┋瑿稣??????为??经???约揩?秆?这タ琌应验?旧约???个记载?ο??癌头???ぃ?╊断?チ?12??约揩??Ω?蔨会??瑿稣碞琌р???チ从?ń毕赎?来?筄禫节ο??
程?发ネ??ン?疭?ㄆン???发现瑿稣???碞ぃ?ゴ断??籐??ㄤいΤ?个?为?证实瑿稣???ㄆ实?ノ枪???ω???琌瑈???㎝﹀来?约揩疭别??这点???笵这琌应验?蓟瓄?亚书??彻?节?预ē?¨?们ゲヵ辨и?碞琌?们┮ゃ??〃?琌???传讲这个亲泊ヘ击?见证?说?ㄆ薄实际发ネ?经过?τ??个?担玂┮说?属实薄?
???и们璶问瑿稣??经过╯澈???и们无猭?﹚??????琌??み窰?当礛??タ盽薄况?????蔨琌ぃ会瑈﹀??这?琌瑿稣?疭?经验?无论琌ō蔨㎝稰薄??常?创体瞏??璓み灵瘆窰?瑿稣?时?み脏?﹀㎝围绕着み脏?み舗睪蔨常睼???癬????枪??み舗时?睼??睪蔨㎝﹀碞瑈?来?瑿稣??み窰琌ン??礹み?ㄆ??这却琌睝ぃ?张?ㄆ实?
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???对??这琌?个程????琌ぃ争?ㄆ实?证?瑿稣琌?个Τ痷实躯蔨???对êㄇ灵醇???张瑿稣?琌?个ほ紇㎝灵?┪ㄤウぃㄣ痷实?躯蔨单谬论矗??は证??时?证??瑿稣?癌タ?и们?癌?﹀ψ???и们?﹀ψ?
???对约揩来说?这獶?证??瑿稣??┦??禜┖着毙会??蒾礼?ㄤい?瑍礼?璶琌綼??τ蒾繺??繺?则琌綼瑿稣?宝﹀?瑍礼琌虑着瑿稣膀服┮?现??瑍净??ㄥ?记号?τ蒾繺?皊则??瑿稣?宝﹀埃????竜?┮?约揩认为瑿稣ω?┮瑈??㎝﹀琌禜┖着毙会?瑍礼㎝蒾繺这两?蒾礼?タ钩襖来紈?Toplady??ㄤ┮谱?蒾诗┮ē??编??见炊ぱ颂赞?????
蒃?盘ホ为и开?甧и旅ō??输?
篅??瑈?㎝﹀?瑍и?ネ诸竜腲?
ㄏи????责?ㄏиγ秽Θ睲稀?
璓癳瑿稣?程?礼????38-42?
瑿稣???到???ゲ须鱼е暗??为??ら碞璶开﹍????ら琌ぃ许????瑿稣?狟ね常?贫璚?无?为??府?这时却Τ两个?来??
?个琌亚?马び?约锋??﹍终琌瑿稣?门畕??琌犹びそ会?议员?琌个????为?┤别??笵??总琌ぃ幢そ开?门畕?ōだ???个则琌ェ?┏ダ??犹び?习玌??蔨ゲ须籷?????细陈ガń?ェ?┏ダ带来?ì够?&#}