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问答题简答题《三国演义》的作者是如何处理历史真实与艺术虚构二者之间的关系的？
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《三国志》与《三国演义》的区别 两书有关系吗
　　《》与《》：熟知三国历史的人必然会读过这两本书，前者是正史，后者是小说，这是两书最大的区别。　　《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年(220年)，到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。 陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。 而三国志是三国演义小说的基础。　　《三国演义》是长篇小说，由于它根本不是正史——如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。 《三国志》为陈寿所写，记载了三国时期魏，蜀，吴三国的历史，是写实的，为二十四史之一。 《三国演义》为罗贯中所写，是在《三国志》所记载的历史的基础上加以改编的文学作品，内容与历史事实不完全吻合，为中国古典之一。 若论史学价值，前者高于后者;若论文学价值，后者高于前者。　　《三国志》是所谓的正史，而《三国演义》是根据《三国志》记录的历史演绎出来的小说、故事，是文学作品。如果要学历史，当然要读《三国志》;如果是为了于消遣中获取某些历史知识，《三国演义》足已。演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构。　　主要的区别有三点：　　一是体例不同。《三国志》是史书，是对三国历史的较为客观的叙述。而《三国演义》则是历史小说，是对三国历史的人为演绎，其中加入了很大成份虚构的内容;　　二是成书时间不同。《三国志》成书于西晋初年，距离三国很近，因而可以保证这部史书的真实性。而《三国演义》成书于元末明初，掺入了大量民间传说;　　三是承续关系不同。陈寿写作《三国志》依靠的是他自己多年收集的历史资料，而罗贯中撰写《三国演义》则主要取材于《三国志》。也就是说，《三国志》是《三国演义》的母体。　　在《三国志》里那个文韬武略、心胸开阔、英雄豪侠的，到了《三国演义》里却成了心胸狭窄、疾贤妒能的“小气鬼”。 《三国志》中，周瑜从小就多才多艺，年青时就精通音乐。只要奏乐有错误，他必定会发现，发现了就一定会加以指点，所以当时有民谣说：“曲有误，周郎顾”(周郎会发现，可以请周郎指点指点)的说法。中出使东吴，说服，联吴抗曹，这个战略起了关键性作用。但是整个战役的指挥计划者实际上是周瑜。周瑜在说服孙权上起了重要作用，而《三国演义》中是诸葛亮激将法激的;利用火攻是提出来的，后来都改成诸葛亮，这些都是出于突出诸葛亮这个主要人物的创作需要。突出了罗贯中对诸葛亮的喜爱，小说中周瑜的性格特点主要是心胸狭窄，特别忌妒诸葛亮。这是小说为了使不同人物性格区别鲜明的创作需要。　　历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将因周瑜年轻，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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三国演义是虚构的吗
我有更好的答案
在真实的基础上，构造虚构的情节，八分假，二分真历史的主线和人物基本是真实的历史走向是真实的，但历史人物的塑造，都进行了艺术加工，包括很多虚构的故事不能说全是虚构的，至少很多战役的胜负以及一些战役使用的计谋是真的，但三国演义仍然是小说，逃脱不了三分真七分假的小说写法 基本事实都是真的但是人物塑造和历史事件等都是经过加工的带有浓烈的主观色彩封建正统和拥刘反曹的气息很浓厚
采纳率：40%
其他17条网友回答：三国演义是虚构的吗
不是13人回答
认为“是”的网友回答：
回答1：有一定的文学成分 大部分还是依靠历史史实写的
认为“不是”的网友回答：
回答1：不是完全虚构的 大事件是真的 小事以及个别人物是杜撰的 三分实七分虚 陈寿《三国志》和裴松之可做验证 许多事件也是杜撰的 如借东风 草船借箭等
|六级采纳率38%
历史走向是真实的，但历史人物的塑造，都进行了艺术加工，包括很多虚构的故事。
三分实七分虚，有些是参考陈寿的《三国志》
事实历史里是有的，不过写成书，总的夸张点，要不知道来的三国时期呢
八分假，二分真历史的主线和人物基本是真实的但是在人物刻画上面掺杂许多艺术加工，或者说是个人感情因素，偏离史实
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，即《三国演义》,历史演义小说而已,真假互参。
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